1
00:00:00.200 --> 00:00:57.700
قال الشاعر القديم مفاخرا بآبائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف في الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق

2
00:00:57.700 --> 00:01:39.350
الحويني اولئك ابائي. التقديم والاخراج. محمد الجوهري  مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم معنا الى حلقة جديدة من برنامج اولئك ابائي فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني مرحبا بكم معنا. اهلا بك. ونحن نواصل هذا الحديث الطيب. توقفنا في الحلقات السابقة

3
00:01:39.400 --> 00:01:58.600
آآ عند آآ مواقف من حياة الخليفة الرابع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. وبذلك يعني تحدثنا عن الخلفاء الاربعة من هي الشخصية التالية من اولئك الاباء التي تودون الحديث عنها ابتداء من حلقة اليوم ان شاء الله

4
00:01:58.650 --> 00:02:19.950
جزاك الله خيرا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ الشخصية الخامسة التي سوف نتكلم عنها ان شاء الله آآ هي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه. نعم رضي الله عنه. اي نعم

5
00:02:20.200 --> 00:02:45.600
لماذا اختيار آآ شخصية سعد بن ابي وقاص بالتحديد يعني من بين الصحابة آآ الحقيقة يعني آآ سعد بن ابي وقاص له منزلة خاصة عندي وبكنيتي اكتنيت نعم. فهو ابو اسحاق وانا اه بكنية ابي اسحاق ايضا. التي كناه اياها اه عمر بن الخطاب رضي الله عنه

6
00:02:45.600 --> 00:03:06.500
نعم برغم ان يعني في شخصيات اخر سنتكلم عنها وهم تمام العشرة. نعم. رأيهم مباشرين بالجنة. الذين وردت اسماؤهم في حديث سعيد بن زيد وهو احد العشرة ايضا. وكذلك في حديث عبدالرحمن بن عوف وغيرهما من الصحابة. نعم. فسنبدأ ان شاء الله

7
00:03:06.500 --> 00:03:16.500
سعد ابن ابي وقاص من بقية العشرة. ان شاء الله. اي نعم. ان شاء الله. تفضل. فسعد ابن ابي وقاص الحقيقة يعني له مناقب كثيرة. منها مثلا ما رواه البخاري

8
00:03:16.500 --> 00:03:33.900
في صحيحه انه قال لقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام يعني كان هو تالت واحد اسلم وهذا في ظنه رضي الله عنه. والا فقد اسلمت خديجة واسلم ابو بكر واسلم علي ابن ابي طالب

9
00:03:33.900 --> 00:03:52.650
كما مر بنا. نعم. قبل ذلك. لكن هو يقول انه كان آآ يعني آآ رب ثلث الاسلام في يوم من الايام. نعم. وكذلك طبعا هو يعني يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في جده عبدالمناف وهو احد العشرة واخر العشرة موتا

10
00:03:52.900 --> 00:04:12.900
انهم يعني اختلفوا في موته من سنة واحد وخمسين الى تمانية وخمسين هجرية. لكن يعني اكثر الاقوال على انه مات سنة خمس وخمسين هجرية. وآآ يعني ثبت ايضا في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

11
00:04:12.900 --> 00:04:32.650
ذات يوم فقال ليت ان رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليل قالت فاذا بنا نسمع صوت السلاح فقلت من؟ فقال سعد فنام النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا غطيطه ودعا له رضي الله عنه. نعم

12
00:04:32.800 --> 00:04:56.200
آآ كذلك يعني من المشهور سيدنا ابي وقاص كان مستجاب الدعوة. نعم. فقد روى الترمذي من حديث قيس ابن ابي حازم ان النبي صلى الله عليه وسلم كما قال اللهم استجب لسعد ازا دعاك. فكان لا يدعو الا استجيب له. رضي الله عنه. نعم. الحقيقة يعني اه

13
00:04:56.200 --> 00:05:13.800
ابن ابي وقاص مضى الى الله تبارك وتعالى حميدا بازن الله عز وجل لانه لما وقعت المحنة اشترى ارضا خارج المدينة وقعد فيها واعتزل الفتنة فلم يقاتل فلم يقاتل ومن مشهور قوله في ذلك

14
00:05:14.150 --> 00:05:44.550
انه يعني آآ قيل له آآ يعني مثل لنا ولاصحابك وقال انما نحن كرفقة كنا نمشي في طريق وبينما نحن نمشي اذ اظلمت عليهم وقال جماعة الطريق يمينا نعم. وقال جماعة الطريق يسارا فمضوا وقلنا نحن لن نمشي حتى تنجلي. نعم. فلما انجلت كنا على

15
00:05:44.550 --> 00:06:10.450
الاول. يعني النقطة التي وقفوا فيها الكل متفق عليها بدأ الاختلاف من بعد ما اظلمت عليه. نعم. فجماعة اجتهدوا قالوا الطريق يمينا فمضوا. وجماعة قالوا الطريق يسارا فمضوا هو قال ساقف مكاني لن اتحرك. فلا شك انهم جميعا متفقون على الموقف الذي وقفوه جميعا. لذلك هو اثر

16
00:06:10.450 --> 00:06:30.250
الاعتزال لكل هذه الاحداث. اي نعم. نعم. ولما جاء ابنه عمر آآ ابن سعد آآ كان سعد حاد النظر رأى رجل قادما من بعيد. بعيد جدا يعني. نعم وقال اعوذ بالله من شر هذا الراكب

17
00:06:30.950 --> 00:06:46.300
قبل ان يأتي وقبل ان يعرفه احد. فلما اقترب فاذا هو ابنه عمر فقال ابنه له يا ابتي ارضيت ان تكون اعرابيا في ابلك والناس في المدينة يقتتلون على الملك

18
00:06:46.650 --> 00:07:06.050
فضرب على صدره وقال يا بني انزل فان الله يحب العبد التقي النقي الغني الخفي اه طبعا عمر بن سعد يعني يعني اشترك في قتل الحسين رضي الله عنه. نعم. فالحقيقة يعني سعد حتى ان ان ابنه لما هيجه على

19
00:07:06.050 --> 00:07:27.300
ان يذهب فيطلب الملك ويقول والله لو طلبتها انت لا يعني آآ لو اعطيتها رشحوك يعني لها. نعم. ليه؟ لانه عمر ابن الخطاب وهو يموت كما مر بنا في الحلقات حصل الامر في ستة الشورى. نعم. علي وعثمان

20
00:07:27.550 --> 00:07:52.600
وطلحة والزبير وآآ ابو عبيدة ابن الجراح وسعد ابن ابي وقاص ولم ينص عمر على اسم احد الا سعد فقال ان اصابت الامرأة سعدا فذاك هو بقى الامير يبقى ده نعم الرجل. نعم. والا فليستعن به ولي الامر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة. نعم

21
00:07:52.900 --> 00:08:08.950
انما نص عليه حتى يبرأه لان عمر رضي الله عنه يعني برأه بعد واقعة طويلة سنذكرها ان شاء الله عز وجل ولم يعني يتعلق اي انسان على سعد في شيء

22
00:08:09.000 --> 00:08:32.750
حتى ان اهل الكوفة جميعا اسنوا على سعد خيرا ما عدا رجل واحد. وبهذا الرجل عزله عمر بن الخطاب رضي الله عنه. آآ فضيلة الشيخ آآ ذكرت قبل قليل الحوار بين سعد بن ابي وقاص وابنه والذي قال تحدث عن آآ سمات معينة التقي النقي لو نوضح

23
00:08:32.750 --> 00:08:54.350
هذا الحوار بتفصيل اكثر. اه نعم الحقيقة يعني لما جاء ابنه وكان يعني آآ يبدو انه كان في الفتنة وقال لابيه يعني لو انك انت ظهرت امام الناس لا اختاروك. نعم. لانه احد العشرة وكان له مكان من النبي

24
00:08:54.350 --> 00:09:13.600
صلى الله عليه وسلم فقال له يا بني اسكت فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب التقي الغني النقي الخفي  هو ان النبي عليه الصلاة والسلام يعني ذكر بعض صفات في العبد المؤمن التقي

25
00:09:14.050 --> 00:09:37.300
اللي هو الذي يخشى ربه تبارك وتعالى سعد ابن ابي وقاص الحقيقة كان يرجو ان يقول لهذا الولد اهم صفة في هذه الصفات كلها الخفي الخفي يعني هو الذي يتخفى بعمله حتى لا يذيعه على الناس وحتى لا يراه احد. نعم. اللي هو

26
00:09:37.300 --> 00:10:01.750
سر كما قال الله تبارك وتعالى ان تبدوا الصدقات انعم ما هي. نعم. وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. مش لهم. نعم. لأ الخير للفقراء النصف الاخر اول من الاية. نعم. ان تبدوا الصدقات فانعماها. يعني اذا انسان اظهر الصدقة فلعل غيره يغار منه فيخرج

27
00:10:01.750 --> 00:10:24.250
فالفقراء ينتفعوا. نعم اللي في الشطر الثاني من الاية وان تخفوها لا احد يعلم بهذه الصدقة كما قال صلى الله عليه وسلم في حديس السبعة ورجل ورجل تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه. نعم. يعني الشمال شمال العبد اقرب ما يكون الى اليمين. اليمين. فضلا عن ان

28
00:10:24.250 --> 00:10:41.450
انسان اخر يأتي انسان اخر يعني. نعم. فهو يعني صدقة السر او العمل الذي يكون في السر فهو عمل يأمن صاحبه على نفسه من الرياء. نعم. فلذلك سعد بن ابي وقاص خرج خارج المدينة واخذ ارضا بالعقيق

29
00:10:41.650 --> 00:11:08.500
واعتزل الفتنة كلها كما مر بنا منذ قليل وكأن سعد بن ابي وقاص يريد ان يرشد ابنه على هذه الصفات. لتشوف الصفات الاربعة دي. العبد التقي النقي الغني الخفي. نعم. دي الاربع صفات التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر بها سعد ولده عمر. لانه طبعا بكل اسف يعني كان يشترك فيه

30
00:11:08.500 --> 00:11:43.850
الفتنة وكما ذكرت قبل ذلك كان من الذين آآ قاتلوا الحسين رضي الله تعالى عنه  نتوقف عند هذا القدر ونواصل اللقاء في حلقة الغد مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان

31
00:11:44.450 --> 00:12:32.550
فالى اللقاء غدا قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف في الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي

32
00:12:32.550 --> 00:13:04.350
اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري. التسجيل سلطان الحرمي