1 00:00:00.500 --> 00:00:20.000 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله هو قائلا ابي محمد صلى الله عليه واله وسلم 2 00:00:20.650 --> 00:00:55.300 وخلى الامور مهماتها وكل مهدئة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل دلالة في النار نعم الاخوان الحاضرين جميعا يعلنون من دلالة هذا الحديث وامثاله مما هو الف ان وقائده الاسناد الى النبي صلى الله عليه واله وسلم 3 00:00:56.850 --> 00:01:26.350 آآ من احدث في امرنا هذا فهو ربي وفي حديث رضي الله تعالى عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مواليد وذركت من العيون وقلنا يا رسول الله 4 00:01:27.550 --> 00:01:59.250 قال اوصيكم بتقوى الله والطاعة وان يولي عليكم عبدا حسسي وانه من يعرف فيكم وسير اختلافا كثيرا فعلمت من سنتي المهديين من دعني عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومهبئات الامور بين كل من ذهب البدعة 5 00:01:59.700 --> 00:02:45.350 يؤدي ما اظنه انكم تفهمونه وتعتقدونه ان تجارة الدين كله ضلال اكيد واهل في الدين بان الابداع المضمون هو خاص بالدين واما في امور الدنيا ومنه له نزول لقد عرض طبعا 6 00:02:45.500 --> 00:03:16.750 فهو مجنون وهذا من يعان ارام ومن احسن ينقل لهذه المناسبة ابن تيمية رحمه الله حيث انه وضع خارطة هامة جدا اذ طلقها من تلك الاحاديث زايد من النصوص الاخرى 7 00:03:17.150 --> 00:03:48.800 تدل على ان الافضل وهذه قاعدة وقال رحمه الله الاصل هو اجتماع الا بمصر والاصل في الدنيا الجواز الا بمرض فهو يعني كل محضر في الدين ممنوع اما المهبط في الدنيا 8 00:03:49.150 --> 00:04:14.400 الا ان عرض نصا فذكرنا ان مما ينضم التنبيه عليه هو ان قوله عليه السلام وجزاكم الله انما يعني بالعبادة حدثت بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم فتكون ضلالة 9 00:04:14.600 --> 00:04:38.300 وان كان في غم كثير من الناس يحسبونها انها وبحق قال عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كل بدعة ضلالة وان رأى الناس حسنا اضافة لان الكتاب في الدين 10 00:04:38.900 --> 00:05:00.850 معناه ان هذا المفتاح انقر من وقته مع رب العالمين الذي ليس لاحد سواه ان تمضي الا ما شاء الله عز وجل ولهذا قال الامام الشافعي رحمه الله يعني تحتنا 11 00:05:01.100 --> 00:05:22.600 فقد فرع من اقبل فقد ترك لانه ما يدري غادي الطرف ديال انه هذا الذي عقله بعقله وفكره فقط ولما بربه او من اين له ان يعرف ان هذا امر حسن 12 00:05:25.900 --> 00:05:54.900 لهذا ان يكون موقفنا جميعا في كل مؤسسة في الدين الامتناع عنها بما سبق ذكره من احاديث صحيحة السائل ما هي مخالفات جماعة التهديد وما هو العلاج لها والعلم وربما ننصحهم دائما وابدا 13 00:05:55.450 --> 00:06:18.900 بدل ان يخرجوا هذا الخروج الذي لا اصل له في السنة فعلوهم ان يموتوا في هذه ويتعلموا الريح والفقر وتلاوة القرآن ان كثيرا ممن يتكلمون منهم وقعدت اعطي سنتي ارسلوها للناس 14 00:06:19.400 --> 00:06:39.200 يجرئونه بعد ان يتكلموا فلا يمكن ان يقرأ الاية فضلا عن ما يمكن ان نقرأ الحديث النبوي او يفتتح الحديث كثيرا الامر الذي يصدق عليهم ما يأتي هل المطلع الامين 15 00:06:40.600 --> 00:07:02.500 ان على طالب العلم ان نتعلم اللغة العربية حتى اذا قرأ حديثا نبويا لا نلحق فيه ولن تستطيعي فيقرأوا كما نلقى به الرسول عليه السلام والا دخل في عموم قوله عليه السلام 16 00:07:02.650 --> 00:07:23.150 من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار ونحن حتى الكتاب بين ايديهم ويقرأ من كتاب وارتفاعه اسفل ايضا مبروك مع ذلك هؤلاء الذين اتبعهم في كثيرهم كاذب 17 00:07:23.300 --> 00:07:57.900 فضلا عن انه لا فضلا عن انهم لا يستطيعون بيان ما فيه من احكام الذي زيادة هؤلاء هو ان يعودوا الى الحلقات العلمية التي اشرنا اليها انفا في المخازن ونختار 18 00:07:58.050 --> 00:08:25.650 امنا الاضطراب عالما بالتجهيز عالما بالثقة الحديث عن ويتعلمون بعد ذلك اذا صار احدهم انه قال في نقلته وفي قدرته ان يدعو الناس واجبا عليه ايتها النور انهم يسمون انفسهم بجماعة الدعوة 19 00:08:26.450 --> 00:08:56.900 الدعوة للاسلام بمعنى التبليغ من هذا المضلل حتى يقسم التدبير وهنا تفاقم السير هذه حقيقة معروفة ولذلك نحن ننصحهم لاننا نجد في كثيرين منهم اخلاصا ونقرأه في الدعوة واصل يصدق فيهم فنعطيه قديما 20 00:08:57.100 --> 00:09:15.400 اولا سعد ابن سعد ما هكذا هي ما هكذا يا استاذ الابل ما هكذا يا جماعة تقول الدعوة للاسلام قد جاءه الانسان تحتاج الى علماء علماء قديرين خاصة اذا خرجوا من هذه البلاد 21 00:09:15.700 --> 00:09:46.800 الى بلاد الكفر والضلال في اوروبا وامريكا وهناك تأثيرات وشبهات ما قصر يا سيدي الجواب عليها انا اعتقد ان هؤلاء جماعة التقدير وكانوا يريدون ان يكونوا حقيقة مبررين للاسلام لا يكفيهم ان يكونوا الطلاب علما 22 00:09:47.900 --> 00:10:11.950 بل يجب عليهم ان يفيدوا علماء وان يكونوا مجتهدين استهديه يعني اعتاد التغير للكتاب والسنة لماذا انهم يذهبون الى بلاد عاداتها وتقاليدها واخلاقها ومفاسدها غير ما عندنا منها ومن اين ياتون 23 00:10:12.500 --> 00:10:41.300 قبل ان يتورط احدهم فيظن ان عنده شيء من العلم سيفتي فماذا حتى اولئك وهذا ذلك الجميع فقتلوه كما قال عليه السلام في الحديث ان الله لا ينتزع العلم التجار من صدور العلماء 24 00:10:41.400 --> 00:10:59.000 ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يمسي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسرني فابقى بغير علم فضلوا واضلوا هذه حقيقة واقعة اليوم ان كثيرا من الناس وعليكم السلام 25 00:10:59.300 --> 00:11:23.750 يخطون بغير علمي فيضلون ويضلون غيرهم لابد الذين يريدون ان ينطلقوا بالدعوة اقول تكرر ما قلته انت لا يكفي ان يكون الطلاب علم يجب ان يكونوا علماء ان يطول احكامنا الكتاب والسنة والا 26 00:11:23.800 --> 00:12:05.100 فلا يستطيعون ان يبرروا الاسلام وانا هذه الاجهزة انتظار الان والقوس بدأ يتغير ما لم مسألة لفت النظر اليها عالم من علماء اندلوا وهو انه رد الاندلسي ما يمكن نلغى 27 00:12:06.700 --> 00:12:42.200 ضرب مثلا للعالم والعالم المقلد مثلا رائعة جدا وفيها اجرة لمن يعتذر قال مثل مجتهد ومثل المقلد فمات هذه الداعية الكتاب وكانوا انتصار وقالوا نعم قال يأتي الرجل اذا فعلوا القطار 28 00:12:43.000 --> 00:13:19.650 فيطلب منه قياسا معينا يعني نادر جدا عريضة وقصيرة من النماذج الموجودة عنده يذهب الى بائع الصفات اذا كانوا صفات وكل اريد فوق من هذا الثياب قل له حاضر وانه يصنع 29 00:13:20.400 --> 00:13:49.450 هذا مثل يستهدف ومن اين يأتي هؤلاء لذلك ننكرهم ونؤكد النصيحة لهم ما دمتم عندهم اصرار وغدرة على الاسلام وكبيره النار ان يعكفوا على طلب العلم ما استطاع بعد ذلك سبيلا 30 00:13:49.500 --> 00:14:51.050 بعد ذلك عسى الله عز وجل ان يوكله من هذا العلي ويبقى له مجال الدعوة من الله بحق بسم الله الرحمن الرحيم هذا اليوم نعم نحن على خطتنا في ان خير الهدى 31 00:14:51.500 --> 00:15:21.900 قل يا محمد صلى الله عليه واله وسلم وهذا بلا شك والحمد لله نفصل مصطفى عريض بين كل واحد يقول الهدى هدى ابو حنيفة او مالك او احمد وكلهم يعتقدون ان هؤلاء من اهل العلم والقبض 32 00:15:22.100 --> 00:15:49.900 اتباع الرسول عليه السلام والدول على هداه فهل الاصل المتفق عليه زين المسلمين جميعا خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم مع هذا فهناك اختلافي في جعل هذه القاعدة النبوية 33 00:15:50.800 --> 00:16:13.850 يعني حقيقة تمشي على يد الارض هنا يبطئ الامر مختلفا حدثنا عنفا بالنص هو بموضوع ليالي النهضة وقلنا انه قال قال الله قال رسول الله هذا ايضا لا خلاف فيه 34 00:16:14.500 --> 00:16:42.900 لكن واقع الامر انك نادرا ما تسمع جواب عامه يزيد عن سؤال سائلين ويكون لك قال الله قال رسول الله وانما وكما قلنا انفا دين الله قال اقول قال فلان ليس من العلم كما ذكرنا انت 35 00:16:44.450 --> 00:17:09.250 ايضا المهم اليوم هو ان يلتقي المسلمون على القواعد الشرعية المتفق عليها بينهم وزرت عليها فلهم يقول قول محمد صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك ترى هذا يصلي للطلاق 36 00:17:09.550 --> 00:17:37.050 دور الصلاة وهذا وهذا لا ادري كذلك الوضوء والصيام والحج والى اخره لماذا؟ ما هو السبب السبب انه ما طبقوا قاعدة اهل الهدى او كان هدم آل محمد لماذا لان الذهب هذه القاعدة 37 00:17:37.100 --> 00:18:02.650 حقيقة واقعية في حياة الدينية يتطلب العلم بقال الله وقال رسول الله وبخاصة بما قاله مما صح عنه والابتعاد عن ما لم يرضى عنه فاين هذا النهي واين تصديقه يرجع الى الثواب 38 00:18:03.500 --> 00:18:31.050 ونقول دمت دماء تبليغ كل الجماعة الاسلامية يكونون معنا خير هدي محمد صلى الله عليه وسلم لكن لما نسميه مروره لا نخصهم للذكر لان المسألة عامة ان توحدت عقيدة هذه الجماعة وهي 39 00:18:31.150 --> 00:19:03.800 وجدت على وجه الارض من سنين طويلة افراد هل عقيدتهم توحدت العبادة توحدت هل هدي نقول لا لانه الحنفي والتابعي المالكي والعنبري فما اذا يجوز يدير جميع التكبير فما في فرق بين الخدمات وبين هدية الجماعة 40 00:19:03.850 --> 00:19:35.100 من هذه الحزبية كذلك مسجد فعلا الى التمسك بالكتاب والسنة ثم طرحنا انفا لكن لا يجدون شيئا علماء يدينونهم على الكتاب والسنة وانما هم يلتقطون لاي عاد يظلون فيه بعلم الكتاب والسنة 41 00:19:35.300 --> 00:20:12.650 الكتاب والسنة فهم يتبعون ذلك لماذا لانه عقيدتكم استقامت الملازم ليسوا كذلك ما هو السبب الى ان هذه الفكرة اللي من نوعها دي من وقت الدعوة التي دعوة ماذا اكتب منهم 42 00:20:12.750 --> 00:20:43.900 تقول من الامور المخالفة للسنة من ذلك ما تقربوا وقبيله به على سائر الزمان وهو من سمونه بالخروج الامينة ويعلم بذلك خروج جماعات الى بعض القرى الى بعض المدن الى بعض الدول وقد تكون دوراية 43 00:20:46.800 --> 00:21:14.650 نحن نلتزم دائما وابدا الخروج في سبيل الله او النية لانه الرسول عليه السلام يقول من سلك طريقا والان في علما من سلك طريقا ذا البيت فيه علما قالت اللهم 44 00:21:15.100 --> 00:21:45.950 تمام لكن اذا كانوا يؤمنون معنا فما نعتقد خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم الحسنات واصحابه الكرام يخرجون بالعثرات للدعوة بالاسلام ان خصم ثلاثة الخطأ الخطأ ما سمعت 45 00:21:46.950 --> 00:23:21.250 النوع الثاني الان طيب افضل آآ افضل الضغط العلمي انسان ما دخلت انه بتزوره وكذا ما هو بالبحر زيارة الله والامر بالمعروف مطلوب نهي عنك مطلوب وسمعنا قلت لك انه نتكلم عن قضية 46 00:23:21.700 --> 00:23:51.500 يعني يتفرد بها جماعة تبليغ عن كل الجماعات قال لهم الغيرة على المسلمين يفعل هذا الذي انا بتكلم الان عن هذه القروض وبستجد الكلمة وسلم لقعدي قس وخرجت قولي هذا بانه لا يقترب في هذه 47 00:23:51.800 --> 00:24:24.450 هدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم فمحمد صلى الله عليه واله وسلم الناس من زمان كانوا احوج الى العدد لانه هو كان كفار فكان يرسل الرجل عالم منهم ومرتب معه خمسة عشرة رديت لهم لا يعلمون شيئا انما هم يتعلمون من اهل العلم الموجودين 48 00:24:24.700 --> 00:24:45.150 كله في بلده فربما تعلمون ان اظن جميعا ارسل معاذا وحده ارسل ابا موسى لك ان يحذر ارسل عليا ارسل طلعوا بذل من زوراء ارسل زحل الى ابيه. ما وجدناه عليه الصلاة والسلام طيلة حياته المباركة 49 00:24:45.400 --> 00:25:07.400 ارسل مع العار من الطعام ناس غير علماء الى الى اليمن. اليمن. ما في هذا الشرك الكفر بحاجة لحاج موجودة ان زمن الرسول عليه السلام ولذلك نقول نحن الدعوة الدرس والعلم 50 00:25:07.700 --> 00:25:30.350 التاسع والعلم بالكتاب والسنة وانا لقد نظرت الى الدين قلت ام الارض ثم بدل ما تندم او القضية لا خلاف فيها ان زيارة فلان فيها خلاف لكن مضى عليها ثلاث سنين ان سيدرى بها 51 00:25:30.650 --> 00:25:47.100 عقيدة الله الموحدين صلوات النهي محددة عبادات ما هي موحدة اذا في هذا التطبيق اللي عم توجهه الناس وانتم ما بلغتم انفسكم ضعف تبدأ بنفسك فانا عن رجلها فاذا انتهت 52 00:25:48.200 --> 00:26:21.000 ايه واذا انتهت المهم ابدأ بنفسك كما قلنا انت هذا وينه ابو ليلى يا جماعة اذا كانوا هم بعد ما اتفقوا في العقيدة نعمل ايه بعد ذلك ان تتكلم قول هذه النقاط مدد من النقاط ما فيها خلاف الحمد لله زيارة المريض تارك الصلاة 53 00:26:21.050 --> 00:26:43.650 او المعروض الى اهله عقيدة النبي محمد اه صلوات الله الموحدين يا من حد الى اخره. الاسلام يعني كله فكن ان شئت ان تأخذ القصيري فانا معكم كيف ان تأخذ منه القواعد والاصول لاركان المهمة من الايمان والاسلام 54 00:26:43.700 --> 00:27:17.550 كان ايضا معه قد جعلني انا جماعة التجديد لا يوجد هذه النواحي بل بين ولذلك ايضا علاج حقيقي تصحيح الصلوات والعبادات على السنة ايه رأيكم؟ قولا قاصد السيدات ما هو الاسلام؟ قوله 55 00:27:17.950 --> 00:27:48.350 لكن لو جاء سائل يسأل الداعي عندنا قال له من فضلك علمني كيف كان رسول الله يصلي لماذا؟ لانهم منزل الارض من المنبع الذي يستقون منه ما هو متوجه ان جيت الى 56 00:27:48.450 --> 00:28:07.450 ان يمثل نفسه قبل كل شيء الاسلام على البعث الصادق كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يكون متقلبي مذهب واضح قد يكون له طريقة واحدة من كثيرة 57 00:28:07.750 --> 00:28:33.350 والتي يتحدث عنها بعض ويقولون اي تردد السوق الى الله بعدد انفاس الخلائق انتم هذا السير له طريق من هذه الطرق الكثيرة التي يسأل اهل العلم جميعا انه لم يكن في ميزان ذلك في القرون الثلاثة 58 00:28:33.400 --> 00:29:04.250 المتجهة للخيرية والله عز وجل يقول وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه ولا تتبعوا السبل اي تلقى هل تفرق بكم عن سبيله؟ اذا كان الرأس والذي هو خطط لجماعة التبليغ هو لست متفرق بطريق اهل القراءة 59 00:29:04.550 --> 00:29:32.700 وما هو هذا الاسلام الذي والصلاة نحن نسمع كثيرا لنعرف هذه الحقيقة ما ممكن هذا نعرف نعمل فيه علاج الذي كان بخاصة السورية التي يعيش فيها من سنين طويلة مساء السوسي يأكلون اموال الناس ويعيشون على جيوب اتباعهم 60 00:29:32.850 --> 00:30:00.500 مع ذلك في ناس تجارة يريد القمر القدوة بهذه هل هذا هو المقصود ان الانسان يكون مثله كما قال عليه الصلاة والسلام مثل العالم الذي لا يعمل لاجله فمثلا يضيء للناس ويتنفس وهو هذا هو المقصود 61 00:30:00.700 --> 00:30:21.850 المقصود اذا هو ان المسلم ندعوا قال النصير من دينه كما قلنا ومن اين نتلقى هذا؟ ثم بنفسه يكون عالما ويدرك الكتاب والسنة واما ان يتلقى الكتاب والسنة ان من هو عالم 62 00:30:22.250 --> 00:30:52.200 نحن لا نرى هذا في زمان واكرر تعقيب ومع اليهود قد يوجد في بعض الدول ايضا معرفاتها من تاريخه الطويل اي اسلام هذا الذي يريده. الان دعوا به ان وضحت لك ما الذي يؤخذ عليه 63 00:30:52.250 --> 00:31:28.300 وننصحهم بدل ما الرسول عليه السلام تنظيما وما لنا فيها فبذل هذا الخروج الذي لم يكن في العهد الازهر الاول تدرك كتاب الله اما من عند انفسكم ان كنتم الاول وان هكذا ما قلناك 64 00:31:28.300 --> 00:32:13.750 يسمعهم كثيرا يفتتح ذكر جميل جدا انا نورا وتلاميذ كان يموت هيا احسنت معه اتباع سنة رسول الله لكن لو تعبت ما هي السنة ما صالحين لا نصرة اولادي زيي واولادي واقفة 65 00:32:14.200 --> 00:32:41.400 يقرأ مثل ما وجدت الكتاب ثم بينصره الناس وبيقول العمل التام والله ما دون ما ترى وانا مالي بدل ما يضل اوقاتهم لقراءة احاديث ما فهموها خلي واحد اثنين من الالوف المؤلفة منهم 66 00:32:41.650 --> 00:33:10.400 يتخصص العلم ترتيب حديس لواء الى اخره ثم يدفع الناس قوله ويدعوهم الى الاسلام ويدعوهم الى البصيرة اما على هذه الطريقة جماع التبليغ يبلغون ماذا؟ اي لا هي العقيدة التي يجب على المسلم ان يعتقدها او هي رئة اشعرية مثلا امثال عن عقيد الان 67 00:33:10.400 --> 00:33:30.150 ما قلت لك ايضا كل على حسب ما اتلقى ان من ابوه وامه وجده لان من الازهر السعيد او الجامعة الاسلامية او الى اخره واما فهو فارغ الذهن تماما ما في عندي لاية تلاقي 68 00:33:30.800 --> 00:34:01.750 اولا ليس النظام انه يساهموا جماعتهم هذه العقيدة ليس من نظامي ليس لي منهاجي ليس من دعوتهم ان يلتهموا الناس فيه البدعة والثائر العربي ذكر الاديب طول قرأت السر لا للشر لا تلك يقين ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه. وهذه الحكمة 69 00:34:01.750 --> 00:34:25.900 رضي الله عنه الذي قال عن نفسه كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة انفسني لا تنسى ما قال الشاعر ايضا 70 00:34:26.650 --> 00:34:54.650 معك ليس من الايمان وهذا الحديث يمكن بعض الاخوان ينكرون انه جاء رجل بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ازاء رجل شديد لا ارجو اعز حتى جاءه 71 00:34:55.400 --> 00:35:12.500 ولو حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم واخذ بالثنتين الى ركبتيه ووضع يديه على كتفيه وقال يا محمد اخبرنا بما قال الامام فيا اقدمن الصيام ترى الى اخره 72 00:35:12.600 --> 00:35:47.250 العياذ بالله مرة احد اخوانه دولة ايمان بالله اللي يمكن تأليف المجلدات عليها اله مجلد اسمه كتاب ابن مالك وهما الكتب قديمة بمحفظين. كتاب الايمان ما هو الايمان بالله الذين يؤمنون بالله 73 00:35:47.300 --> 00:36:08.000 انه صاروا يؤمنون بالله او يعودوا يؤمنون بالله لكن كل واحد من هؤلاء لله يفترق في دين الاخرين فاذا ما هو مسلمان الذي هو الطابق الاول في الايمان ما يجوز هذا الموضوع ابدا 74 00:36:08.200 --> 00:36:42.800 قال الايمان مثلا يدخل فيه ايمان بالوحدانية في ذات الله عز وجل والتسجيل بوحدانية يكتب فيه واحجاره ثلاثاته جماعة يجندلون حولها اطلاقا اذا ياتي انه الاسلام الذي تدوم به اللي اتحكمت 75 00:36:43.100 --> 00:37:11.550 لكن اين انتم؟ وكانوا صلوا كما رأيتم من قلبي ايه يعني المنافسة بعيد ادري لا القاكم بعد ان اذا نحن ان يتفقه نطقيهم لا عنصرات جهة الهند وهؤلاء هم الذين ينذرونهم 76 00:37:11.750 --> 00:37:47.150 الى استدعاء كتاب الله وحديث رسول الله. اما الخروج فلاهل العلم اما يعلم لكن هذا التدليل لم نرغم هذا التنظيم جماعة يترك اهاليهم واولاده ويروحوا لاوروبا وامريكا يوم رئاسة جارية يتفقوا في دين الله ويتعلموا 77 00:37:47.200 --> 00:38:05.800 كما فعل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن نكرر نقول خير الهدى الى محمد صلى الله عليه وسلم من هم الذين اتخذوا هذه القاعدة الجذرية اكثر مما يسأل هم اصحاب الرسول عليه السلام 78 00:38:06.100 --> 00:38:30.800 ان الذين يريدون ان الذين يريدون يأخذونها من كلهم مضى على الاسلام اربعة عشر قرنا نعم كنا بفتاوى هذا الزمان هو اختلاف الاساليب الى اخره فنحنا اليوم في القرن الرادي عنتر. كل هالكرونة هاي 79 00:38:31.300 --> 00:38:54.900 باقي جماعة من اهل العلم للتعويض بعشرات المئات البلاد في سبيل الدعوة لماذا لم يطالبوا لذلك فلان وكل خير في اتجاه المنطلق وكل شر في الاتجاه الذي خلق لا نناقش في سبيل الدعوة لان الله يقول ولتكن منكم امة 80 00:38:55.100 --> 00:39:37.800 لكن البحث متين في طريقة الدعوة لنعود فيها من امور لم تكن في عهد الرسول او ضحى ونتعلم من مم المشاهدين هو هذا البحث ونرضى عليه ندخل في نقاط ما 81 00:39:38.950 --> 00:40:04.700 انا لانه ما تعرفني انا باتجه لبناني لا نهاية لكن لا في الاقربين اولى بالمعروف. اهل بيتهم جيرانة العابرين. ثم الى ماذا تدعي والدتك انت علمتهم هلأ انا بيني وبينك خوف 82 00:40:05.350 --> 00:40:24.450 انت يا اهل بيتك فانتم لعقيدة صلاة الرسول عليه الصلاة؟ انا بقول لك لا مم على اعتذار جماعة التدبير المالي بتأثرين انك انت نجوم بناء التنظيم لا يتعلمون تنفيذ صلاة فلسطين ولا يعلمون 83 00:40:24.550 --> 00:41:01.050 تجديد الحج بيت الله الحرام لا يتعلموه ولا يعلمون الى اخره وامتي عايش معه انت تنفي هذا الوعد في قرية اخرى بقول لك ما في مانع لكن يبدأ بنفسه يوم فطرة بلدات يعني امة الجهل عالتصوير لبلد اخرى عالتصوير لاوروبا 84 00:41:01.850 --> 00:41:51.750 لا مهما جبنا مئات العلماء الدعاة مئات وحتى مثلا قولوا لي دعائك. نعم هذا بحث يا اتي فاقد السيلة يتيم لكن لقي رجل منه اليهود في الطريق الخنجر اللي داخلك ماذا اقول 85 00:41:52.700 --> 00:42:18.600 الاسلام ما هو ان احنا نقول له قبل هذا الحماس يتعلموا ثم بلغوا للناس وهل يرسل البيان ما يؤكل على جمعة فردية وقال لك يقوم بالتفاصيل ما لا يراها. لانه الامر يحتاج بليل 86 00:42:18.700 --> 00:43:09.050 اذا ضاع التاريخي لكن السير يواجه مانا خروج مع جماعات لا يعرفون الاسلام الا شيء قديرا عفوا هذا عفوا دعنا من الكلمات قال لي ما تستحي من مخاطب هذا الاجتهاد. حدث لي ما هي هذا الاجتهاد 87 00:43:09.100 --> 00:44:49.750 يعني الله يرضى عليك التي تنتهي قل اسمح لي انتم عم بتقولوا اولا هذا اضطهاد نحن ما نستعد ومهما اعرف الناس على ان الجماعة المريخ ولا عايشين في ارضنا مساجدهم ولا في مساجدنا 88 00:44:50.250 --> 00:45:21.300 تعظيم هذا الكلام باي الكلام السابق لكن الانسان ربما يمر مجرد صحيح الكلام لاول مرة ولذلك امن السيد الوزير عليه السلام انه اذا تكلمتني ثقة معنا انا قلت لك انظر اذا وجدنا في الجماعة الكلية منصلي على السنة هذه السنة ما جاءت امي من دعوتهم. هذه السنة 89 00:45:21.300 --> 00:46:01.050 فنحن الحمد لله. وعم بتصلي على كتاب سر التوازن رضي عنهم صيامهم لكن انت الدكتور اننا نشتغل راح نتكلم عن علم وبخاصة فعندك هلأ لك الحقائق حقيقة اي سقف من الاخوان ما بين جمع التدبير 90 00:46:01.250 --> 00:46:31.100 تثق بانه رأس الدعوة يعني عندي علم بالكتاب والسين الراغبين خلينا نقعد تحت الاخرين بحث اخري الاستاز احمد المتماسلين ونبحث الموضوع النصيحة كما تعلم القوم عليه السلام. نعم دكتور مين 91 00:46:31.400 --> 00:47:09.750 طيب لكنه تمام البعض انه لفت نظري بعض ان كلام الشيخ طيب سيب لنا احنا كلام السيد الرئيس وجماعة التبليغ بالملايين ما عندهم خبر بهذا الصحيح نحن يعني نشكر ولا بذكر انطلاقا 92 00:47:09.950 --> 00:47:25.800 هذا خير كلام ما قل اهل حماس يجب ان يقترب للعلم. ولا لهم كما سمعت في الكلام الاول قال الله قال رسول الله يعني والله ازا قلنا لك هدي معك تبليغ هم عندهم من ينبههم 93 00:47:26.050 --> 00:47:52.300 يعاد التنبيه تاجر من وهذا حديث صحيح هذا حديث ضعيف حتى العالم يكون على بصيرة الى الان الى السجن ما في واحد ليالي العناية ولهذا لان الخط انخرط عن خط مستقيم 94 00:47:52.450 --> 00:48:13.100 وان هذا صراطي ذات اليوم وبعدين لوط العواقب البحث العلمي ابدا لما انت بتقول لي انا ما كنت قل لي قال لي بفضلهم انا اسألك عشرات المئات. لكن هدول اللي عم يخلوا الصلاة 95 00:48:13.500 --> 00:48:32.900 السلام صلوا على الرسول لا المهم انقلبوا صلاة من هذه الصلوات رسالة لاسلام عليه السلام تريد ان يصلي لا صلاة له؟ كم من قائم لا صلاة له؟ كم من قائم لا سناب له؟ لا اظنه 96 00:48:33.050 --> 00:48:56.700 وعليه ان في صلاته لعلك تذكره يا ولدي يا سيدي وهو في الصعيد خالد جاء رجل الى ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله 97 00:48:57.100 --> 00:49:22.350 قال وعليك السلام ارجع تصلي فانك لم تصلي فرد عليه افصل في الاخير يتبين الرجل انه لا القراءة فيعترف يقول الله يا رسول الله لا احسن غيرها فعلمني وقال عليه السلام اذا انت قمت الى الصلاة 98 00:49:22.800 --> 00:49:37.950 فالتوضأ ان امرك الله ثم اتقنص قبلها ثم خجل ثم اقرأ ما ثبت من القرآن ثم ارفع حتى اثنان راكعا ثم الاتقاء حتى تطمئن قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا 99 00:49:38.000 --> 00:49:55.900 ثم ارفع حتى تطمئن الجالس ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وان انت اتممت ذلك فقد اتممت صلاتك وان انت انقذت من ذلك فقد انقذت من صلاتك 100 00:49:56.250 --> 00:50:14.900 فكم يصلي لك صلاة العصر اذهبوا ان نحنا الواحد لا يصلي نقلنا من ترك الصلاة الى صلاة لا صلاة له لا بدنا ننقله الى الصلاة غير مقبولة عند الله تبارك وتعالى 101 00:50:15.100 --> 00:50:29.650 كيف نعرف هذه الصلاة المقبولة ام لا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما درسنا سنة رسول الله ما احتاجنا لذلك قال عليه السلام تركت فيكم امرين 102 00:50:29.700 --> 00:50:47.550 امرين فقط لن تظنوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسميته. نعم. قال لي بده يصلي كما كان الرسول يصلي. يجب ان يعرف سنة الرسول في صلاته فما حج الرسول؟ يريد ان يعرف 103 00:50:47.850 --> 00:51:09.600 صفة حجة الرسول الى اخره اما هات اذا كنت مع الناس هذا نور قدير وهذا بني اسلام هذا عادة الناس كما يقول عامة الناس العمال يتبعوا النار اتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم 104 00:51:09.850 --> 00:51:37.800 ولا تتخذوا من دون اولياء خليلا ما تذكرون احسن ما اجريت من ربكم والله نحن الى انه مسكين حسن لكن اول الغيث قصر سنعلم الناس الصلاة التي تصفي بعد ذلك نأمرهم 105 00:51:38.600 --> 00:52:02.250 للاشياء اللي اذا اخذها المسلم ماذا خلف الصلاة مثلا او اطمئنان واسجد وما بينهما ركن من اركان الصلاة لكن خسوف الصلاة ما هو ركن ودربنا اثنى على الخاشعين. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعين 106 00:52:02.500 --> 00:52:20.600 فنحن بدنا هلأ رسالي ولا يقال له كما قال عليه الصلاة والسلام صلاته وارجع فصلي فانك لم تصلي بعد ذلك من كل هكذا التي في الصلاة لازم تتأمل انه الاكبر من كتاب الله الى اخره 107 00:52:21.200 --> 00:53:22.150 نحن نتكلم عن علم بلا مؤاخذة وما نتهم مسلما مسلما من ايش وان من تكلم عن وسيلة والدين النصيحة زيادة نقول لهم علموا ان برهوا. اما العاصف اسمه حتى المهم انا 108 00:53:22.350 --> 00:54:03.600 ولكن الدعوة وانا عبدالمطلب جاء له حقيقة الدعوة الى قبل ما نسأل عن دعوة الخلق ابو بكر الزنزاني سئل عن الدعوة ايضا قال هاتوا جزيرة والكل الصادق ايضا قبل ان يدعوه قد اشاد مما يعرفون 109 00:54:03.950 --> 00:55:37.250 ولكن الحمد لله بفضل الله اصغر واحد من الدعوة ولكن انا قولها العلماء في هذه بارك الله فيك الحماس في الدعوة لا تريد الحماس دعوا الجائزة البحث العلمي انتم لما بتقولوا الدين اما يجب عليك ان تكون فاهم من الدين 110 00:55:37.400 --> 00:55:57.000 طبعا ولكن انه ما نعرف الحديث الصحيح الضعيف الى اخره لما بدك تيجي تلقي محاضرة او تعمل وعظ او الى اخره تختر في بالك حديث انسان نقص الناس. قال رسول 111 00:55:57.000 --> 00:56:34.600 وانت مالك جالس في الحديث ما زال الحديث الى القبر. هذا حقيقي. انا عم قل لك تعرض للحديث الضعيف. انا انا لما يا اخي انا ما عندك ان تقبل سمعت عن جماعة الدعوة جماعة الدعوة الى اخره 112 00:56:35.250 --> 00:56:56.900 اظن هل نظام تمييز؟ انت بتحكي عن نفسك وانا قلت لك سلفا في جماعة تبذير مات ثلاث سنين من اخواننا منعوا الحديث كما انه في جماعة الاخوان المسلمين في سلف لكن الدعوة يا اخي انا بتكلم عن الدعوة. وانت بتقول اللي ما دخل بالدعوة 113 00:56:56.900 --> 00:57:24.200 كيف يعرفك؟ الدعوة الدعوة قامت على كتاب الله وسنة رسول الله كما يلهجون طيب وين هذه الدعوة؟ منشوف اكثر منحرف عن الكتاب والسنة عقيدة منحرف عن الكتاب والسنة وهم انت الان كملت ايضا انهم عندهم بداية 114 00:57:24.400 --> 00:57:40.500 اما ما عندي تعليم لتبليغ العقيدة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الان هل انتم جماعة ما ادري الصين التاسع اربعة من جماعة التربية لو سألتم سائل سؤال الرسول للجارية 115 00:57:40.950 --> 00:58:02.550 اين الله هل زواجكم ان كان ثوابا ينبع من دعوة تبليغ فمن جعل اخرى وان كان قطعا فكيف ما تعرفون الجواب الصحيح لهذا السؤال قامت علي ولا لا؟ سألناك انت 116 00:58:02.650 --> 00:58:35.450 اما في جوابات لا الله يهدي انا الضحك ما يبكي الان انا ومن الاساتذة على المسلمين انسوا انفسكم يا ايها الذين امنوا علقوا انفسكم لا يدركوا من قل اذا سددتم. حتى ما يكون عندك زواج عقيدة 117 00:58:36.100 --> 00:58:52.750 عقيدة ان الله ما عندك غير انت ما عندك جواب لانك تعترف ابن سنتين طيب هل يأذن عشرة وازيد؟ عنده نوم ولا لا؟ انا بقول لك ما عندي جواب وان كان عنده جواب قد يكون خلاف السنة 118 00:58:53.100 --> 00:59:22.250 وكل انتوا لا تدفعون الناس. انا هادي عطية انسان مين اخدتوا من دماء التبليغ جماعة التبليغ ما ليست كمان الجواب المشكلة اثقل. ليه؟ العقيدة ما بتعرفوها فبلغوني الناس دعوة الاسلام. وانتم 119 00:59:22.250 --> 00:59:47.700 هذه العقيدة للسماع للصورة مع التجار لا انا بعطيك جواب واجب علي الجواب لكن انت ليش ما بتعطيني الجواب الله اكبر. بدك تعطيه جواب يعجبني ولا ما يعجبني. نحن من ساعة وعظنا اخانا القديم هنا 120 00:59:47.750 --> 01:00:19.700 انتقال النفط يصلي لله تعالى ما كتبه الله لك ولا تبادر بالناس فانت هلأ بيعجبني ولا لا؟ انت اكتب لوجه الله اين الله انت تعرف الحديث الجاري؟ طيب هذا هو الاخوان الموجودين الله 121 01:00:20.500 --> 01:01:08.500 مم احمد يعني اه. اتفضل يا تفضل ثمرات الى ان ابقى مم لم على العبد استوى ثم نستوى هل هو اعلم من البلاد يعني لانه تعرف ان المفسرين هنا يقولوا بعضهم استوى بمعنى السولى 122 01:01:09.100 --> 01:01:32.150 وبعضهم بيقولوا خرجنا عن الثعلب فانت جزاك الله خير لما زرت الاية هذا جواب سمعت الكلام. قال الله تعالى لكن بعض منسوب الاستفزاز بهذه الاية على اي تفسير تفسير مذكور في كتب التغافيل 123 01:01:32.450 --> 01:01:54.550 استوى المعنى الاولى واستوى بمعنى التعلب لن يجد هذا يأخذه اخونا هناك جواز صحيح لانه اولا ما اعتمد على الاوائل ومعتمد على التفسير الصحيح انا بسألك الان هل هذه العقيدة 124 01:01:54.850 --> 01:02:19.800 لقنتها من جماعة ارأيت فنحن هذا موضوعنا يا اخي والدين النصيحة جماعة تبليعين متحمسين والى اخره لكن يدعوني لاشياء المدعوين يعرفونها كل ما في الامر انه بحاجة الى ان نحركهم 125 01:02:19.850 --> 01:02:39.550 اللي يقعدوا اما اذا امرت واحد بالصلاة لكنه ترتيب خلاص اسأل الله عز وجل اذا نريد ان شرب الخمر واحد منهم بيسأل الخمر الى اخره. ثلاث سنين ما في انا قلت لك امر معين لا 126 01:02:40.000 --> 01:03:04.150 لكن هؤلاء الذين يريدون ان يقوموا بالواجب القتالي بالفرض الكفائي عليه من يقيمه قبل ذلك في القرض العين عقيدته لله اولا ثم بنبيه صلى الله عليه واله وسلم ثانيا ثم ثم الى اخره 127 01:03:05.550 --> 01:03:24.300 وانا لو مع متكلم عن جماعة اعرفهم جدا اذا كان عندهم عقيدة صحيحة او عبادة صحيحة ما هي نابعة من دعوتهم اخذوها من غيرهم وهذا يشترون عليه انت اخدته في الصلاة 128 01:03:24.550 --> 01:03:49.950 فجئت الى صلاة النبي اذ اخذ هذه العقيدة الصحيحة من لزمها التبليغ. استقامت العقيدة الى اخره. هذا لكن هذا نابع من فنحن نريد هذه الحسنات وهذه الاذكار الصحيحة ان تنظر من جماعة التبليغ نفسها 129 01:03:50.150 --> 01:04:11.250 بها على العالم كله اما وهم لا يعلمون رفاق السيسي لا يطيق. فلعله ولا حد يضع عليك ان شاء الله ان امرأة الانسان الملك فيه واني حريص على انه يكونوا دعاة الى الاسلام 130 01:04:11.500 --> 01:04:34.450 على قاعدة سعة الرسول عليه السلام لمعاذ وغيره لما الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل معاذا الى اليمن قال له ليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله 131 01:04:41.700 --> 01:05:01.550 انا بقول لك لا الرسول يقول ليكن اول ما تدعو الناس اليه شهادة ان لا اله الا الله الناس سواء كانوا كفارا او كره السنين ليه هنا العلم بان نعلق كيف اختلف الامر 132 01:05:01.900 --> 01:05:29.650 الكفار يقتصر ويكتفى منهم حتى يكونوا لا اله الا الله محمد رسول الله. حتى يصيروا مسلمين اما هم لا يطيرون بذلك مؤمنين اذا قالوا الكافر لا اله الا الله محمد رسول الله قال مسلما 133 01:05:30.250 --> 01:05:57.550 صار له ما لنا وعليه ما علينا. لكن لا يطير بذلك مؤمنا يعني مناديا عند الله تبارك وتعالى وكيف ظننا الزواج ان الاستعادتين اعلان للاسلام لكن هذا ليس معناه انه فهم الاسلام 134 01:05:57.650 --> 01:06:21.550 الذي اوله الايمان مع الزمن للام للحاكم المصري ان هذا الكافر الذي قال اشهد ان لا اله الا الله قالها نفاقا قال تقية خوفا من الاسلام خوفا من عن كبار 135 01:06:21.750 --> 01:06:44.950 فاذا كنت تدعو المسلم بس ازا هو اول ما ابتدوه الى شهادة لا اله الا الله. لكن هنا يختلف الامر هذا قائد لا يصلي الصلاة وخارج الصلاة. لكن هنا وظيفتك الان تفتح له شهادة لا اله الا الله 136 01:06:45.400 --> 01:07:07.350 الخاطب نظرا لحاجة الصلاة. لان الخاذل يعني لو قال بالتعذيب نعتبره متل قال المستوى اشهد ان لا اله الا الله اما اذا كان بده يكون نادما يوم لقاء الله عز وجل 137 01:07:07.450 --> 01:07:27.800 لازم هذا النفاق كما يقول بعض السلف كلمة الساعة لابد من كل اسنان اذا ماذا اثنان ماذا ايضا هذا مفتاح لا اله الا الله لا بد من كل اسلام ما هو اسنانه؟ اركان الايمان والاسلام في الصلاة 138 01:07:27.800 --> 01:08:00.450 لكن اليمنى المسلمون خط العازل حتى العرب العرب الاولون الذين ارسل اليهم الرسول عليه السلام مباشرة كانوا يفهمون شو معنى لا اله الا الله ولذلك كفروا واذا قيل لا اله الا الله يتقيون 139 01:08:01.400 --> 01:08:24.800 اذا قيل لا اله الا الله واستغفروه وكذلك قال تعالى في القرآن الكريم قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لطيف بزيارة الاهل الذي اهله الكفار ان الاية لا اله الا الله 140 01:08:25.850 --> 01:09:00.550 آآ اهل يوفقه المسلمون اليوم الا القليل منهم امنوا ولم يفهموا نعم بارك الله المقيمون اليوم لا يفهمون فهم الكفار بلا اله الا الله لكن في فرق بين هؤلاء اولئك فهموا وكفروا 141 01:09:00.800 --> 01:09:23.250 ولذلك انت فجعل الالهة اله واحدا ان هذا الاستفزاز اما المسلمين لا اله الا الله امنت بالله لكن شو معنى لا اله الا الله اكثرهم انت الان لا يعلمون المعنى. واذا وجد فيهم من عرف المعنى 142 01:09:24.000 --> 01:09:46.800 كفر بالمعنى عمليا هذه اللحوم انا اريد جمع التبليغ يكون متبعين فيها. من تدبير جملة صغيرة. لان هذا له علاقة بالعقيدة كل شيء دون العقيدة سهل. كما قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به 143 01:09:46.850 --> 01:10:04.100 ويغفر ما دون ذلك من النساء. لو هربنا انسان اعبد الناس اتقى الناس لا تنعقد ما بيفيدوا شيء وقال لي قتل تسعين مقتل ومات وهو قتل ان لا اله الا الله 144 01:10:04.100 --> 01:10:30.700 بيقولوه المرات هذه العقائد مسلمة بس جماهير المسلمين عنها لكن من يؤاخذ؟ فاخ الذي اعلن غاية الدعوة وليس هنا اوروبا وامريكا لكن زماننا ندعون والله والله لا ادري الله يعقوب 145 01:10:31.100 --> 01:10:54.750 الان لا اله الا الله معناه باللغة العربية التي علمها العرب ثم كفر بعضهم بها لا معبود بحق لا معبود بحق في الوجود الا الله اكثر الناس حتى بعض الرسائل مضيعة 146 01:10:56.050 --> 01:11:14.950 كتب لا معبود الا الله هذا كفر هو لا معبود بحق الا الله وما بدل الا الله ذكور لان المعبودات كثيرة جدا معدودات الابتسامة من دون الله كبيرة في الواقع 147 01:11:15.050 --> 01:11:36.900 لكن خذوا هذه الباطلة الا عبادة الله وحده لا شريك له. فاذا قلنا لبعض المسلمين فهموا هذا المعنى الصحيح. لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله هذا معنى صحيح وهذا 148 01:11:37.000 --> 01:11:59.500 ينظر به المسلم من الشرك بالله عز وجل لكن هل ان فهم هذا الفهم الصحيح ظل مؤمنا به لا ينقذه بعمل له ما اكثر النواقض وتجد من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله 149 01:11:59.700 --> 01:12:28.150 يعبد غير الله ليه يعبد غير الله؟ لانه ولذلك انا ببهدل وبتخسر انه الجماعة الحربية هذه البعوض كلها ضاربين عنها رئيس القيادي قاضي على قدي عن هذه القضايا كيف كيف 150 01:12:28.550 --> 01:12:48.150 مثل يشهد ان لا اله الا الله بالمعنى الصحيح. نفترض هكذا ثم هو يقصد بهذا المعنى عالميا قلنا لانه يعبد غير الله كيف تتصور مسلم يعبد غير الله؟ بالملايين المسلمين الذين يعبدون غير الله 151 01:12:48.200 --> 01:13:16.900 بالملايين الان كل مصلي ولا بد ولو في ركعة الوتر ركعة الوحيدة وبقوة الفاتحة يا رب اياك نعبد واياك نستعين الجثة يحذف نصفا لا لغيره شو رأيك بقى اليوم في الملايين من المسلمين 152 01:13:17.100 --> 01:13:42.200 الذين يأتي بغداد من اجل استيعاب القادر ارجو انه الباص ويأتون الجنة في مصر وما ادن نعم؟ اه يروحوا لهنيك لسانه ايش مدد يا بدعي الى اخره وين اياك نعبد واياك نستعين 153 01:13:42.800 --> 01:13:59.500 ما كان فيه العبادة يلي عم يحقرها بالله. لانه عم يقول اياك نعبد ما يدري انه اذا سجد تعظيما فقط انه عبده من دون الله ما يدري هذا المعنى ابدا 154 01:13:59.750 --> 01:14:23.400 ما يدري انه اذا نذر للست زينب او القدر او او تنزل ما يدري ان هذا الذبح هو الشرك بالله عز وجل وكفر لعبادته ليه لانه مش معلق واذ لا يقرأ ويكتب ما عليه. لكن قلنا 155 01:14:23.450 --> 01:14:40.700 التعليم يكون بطريقتين اما اذا كان قادرا على الفهم الكتاب والسنة والسنة مباشرة واما فقد ادوال الذكر قلت ما تعلمون وين اهل الذكر؟ اهل الذكر لو سألتم هذا السؤال في الزوج 156 01:14:41.000 --> 01:14:58.450 ما راح يجاوبك في هذا التفصيل وما راح يفهمك التوعيد. ولو سهولة عبادة. الله يقول في القرآن الكريم ونقرأ هذه الاية او ما لا يفهمها لمن تطبقها؟ قل ان صلاتي صلاتي لكم 157 01:14:58.900 --> 01:15:28.200 ان صلاتي ونسكي بمعنى المسكين طبيعة لله رب العالمين. لا شريك له طيب اي بتقول انا نذرت سيدنا اسماعيل وهذا الاعتقاد هذا كله الصراط بالله عز وجل لان الله قرن النفيسة 158 01:15:28.300 --> 01:15:52.400 مع الصلاة وقال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين الرسول عليه السلام يقول من ملعون من من زرع بلاد الله مدعوم وقود ملايين مصريين. يشهد ان لا اله الا الله 159 01:15:52.500 --> 01:16:22.150 وان محمدا رسول الله اللي تقول له يقوموا الليل والناس نيام لا تكون عقيدة القرابة. شو فايدة الصلاة وقد اشرك بالله لانه في الاصل الى الاسلام لا ترينها. ان يدخل الانسان لان بعض المسجد 160 01:16:22.400 --> 01:16:41.050 اسم ابن مسلم ابن مسلم يمكن يرجع جده طحاوي الرسول عليه السلام كيف رجعات هذه السنين كلها ولا يبقى معنى لا اله الا الله ثم ان فقه ذلك وفهم هذا عمليا ليه 161 01:16:41.200 --> 01:17:00.900 لانه ما في من العبادة التي لا يراد فيها الا الله. ما هي هذه العبادة وما اكثر ما ترى الان الحلز بغير الله وعلى غيره بادنى مناسبة بحياتي بحياة ابني براس ابني براس جدي الى اخره 162 01:17:01.300 --> 01:17:18.950 اللي انتم ما في كل واحد اذا قرأ قوله الرسول عليه الصلاة والسلام من حلف بغير الله فقد اشرك فاذا فاذا هذا الايمان الذي هو الركن الاول لما قال الزبير للرسول عليه السلام من هنا؟ قالوا 163 01:17:18.950 --> 01:17:44.400 ان تؤمن بالله فقلنا الايمان بالله ان تؤمن بوحدانيته في ذاته ياتي زيادته وفي صفاته قال لهم ملايين من الصوفية يعتقدون ان بعض النساء يطلعون على الغيب ونحن عندنا كانوا 164 01:17:44.750 --> 01:18:04.850 انا حضرت الشيخ انتشرت في قلبي والله قال العليم ما في الصدور علي معطي الصدور رب العالمين فرقوا كثير مع رب العالمين انه بيطلع على ما في قلبه اراد ان يسأله سؤال وان الشيخ بجاوبه 165 01:18:05.450 --> 01:18:24.600 فان في الكف لكن هو معناها ان الشيخ ستة ما في قلبه هذا الشرك بالله عز وجل عندك قصيدة الموصير التي لا يزال كبار مشايخ في هذا البلد غيره يعدوا يثبت ابنها في الوتد 166 01:18:24.800 --> 01:19:01.700 يعملوا حلقة ذكر وضعوا فيها قصيدة المشير وفيها ايها القطب الصريح الوصول فان من جهودك الدنيا وبرتها ومن علومك ان اللوح والقلم هذا الخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام سموها يعني بعض علومها يا رسول الله علم اللوح والقلم 167 01:19:02.550 --> 01:19:30.050 هذا القطر الطريق نحو ذلك قال لي دلت على ابدالك مثقال وزيادة في التنظير يوما اثبات بلاد الكفر يضعوا سلة الماء كان فيها بركات هذه الجلسة اشراق بالله عز وجل. ايش سببه يا اخي هذا؟ ايش سببه ان ان المسلمين ليسوا مسلمين لا لمسلمين لا نعمل 168 01:19:30.050 --> 01:19:50.350 اذا قال لا اله الا الله محمد رسول الله ردني لكن كثير من هؤلاء المسلمين مظلومين من قبل دعاتكم. مظلومين من خلال علمائهم. لانهم لا يفتحون لهم معنى هذه الكلمة الطيبة التي هي الجنة 169 01:19:50.650 --> 01:20:16.150 كما قال عليه السلام من قال لا اله الا الله نفعته يوم من دهره او يوم القيامة ليس لو كتبت بصوت بدا يدخل الجنة ويتطهر ان شاء الله لا اله الا الله. لكن انا كهذه هذه 170 01:20:16.200 --> 01:20:38.450 النقطتين بمعناها اولا اما غير مقصود بمعناها ثانيا نعم لا يجوز كل ما تقول صحيحا يعني طبق ايضا تطبيقا صحيحا الرجل المعاني كلها الامة الاسلامية. الامة الاسلامية بحاجة ان يخموها 171 01:20:38.850 --> 01:20:58.050 بعد ذلك خذ فرد ضد اجريها بحسب ما بلغه من العلم ولا يسبب فيها نفسه انه اما والله هذا ما بيطلع له الا انسان مغفل يعني موطن في احد درجات الغفلة 172 01:20:58.150 --> 01:21:22.100 ليه ابدأ بنفسك هيك تعلمنا قرآن وسنة يا ايها الذين امنوا صليتم لا يضركم من ظل اذا شديدكم تعلم وعلم فجأة ما استجابوا لا يضركم من ضل اذا اهتديتم جدا 173 01:21:22.200 --> 01:22:19.700 عدنان قالوا لا تظنني بيجوا بيصلي معنا في المسجد ولا بيرجع ناخدهم اه والعلم او العلماء هذا موجود هذه البلاد الحمد لله ربنا العلماء الكثير. نعم. ولكن في دعم هذا البلد. نعم. اما في استئصال عملية عدم 174 01:22:19.700 --> 01:23:15.500 الاساسي بسبب يعني الى ما قبل صلاة المغرب بنصف ساعة لا اله الا الله محمد رسول الله فيها اللامعدودة يلا قال اول خطة هذا حق من السؤال الصلاة اصلا بس الصلاة يا اخي 175 01:23:15.750 --> 01:23:36.600 بدون خشوع وخضوع لكن ما بجندوا نحاول نثبت الصلاة المقبولة عند الله لانه الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول ان الرجل ليصلي الصلاة ما يكتب له منها الا عشرها سترها كلها هيك الان قال عليه السلام 176 01:23:36.600 --> 01:24:00.700 و فهذا اذا ما ضمنا الى حض الناس على الخشوع والخضوع لله اقرأ اثقال الصلاة على اركانها واجباتها قد يكون ثمنا الواجب الذي اخذ على اهل العلم اه لكن المهم ما يفعلون هذا يا اخي 177 01:24:00.950 --> 01:24:18.900 ايجب انت واحد من حكايتك انه نذكر هؤلاء ان ما بيكفي انه نبي خمس دقائق عشر دقائق سنين انت الاقل او جانب واحد فقط مما يتعلق بالفراق وهو القصور وانما 178 01:24:19.100 --> 01:25:07.700 قم قبل الصلاة يأخذون من كتب ائمة اه طيب انت بتقول انه وزيرة علماء هناك نعم نعم هناك هل كنت تسمع التوحيد وانواعه فوحيد ربوبي واعزه ساعة ساعة ساعتين كيف تكون الدعوة 179 01:25:08.100 --> 01:25:34.600 وفي الدعوة لها اصولها قال مثلا هلأ دعوا التلفزيون طول النهار الرجوع من الكتاب والسنة و منهج الكتاب والسني وعلى منهج السلف الصالح هذه الصورة كاساس يعني بعدهم بدءا من عقدها الى تنسيق الطعام والشراب ونحو ذلك 180 01:25:34.800 --> 01:25:55.300 قولوا هذا فاصول دعوة رأى فيها الاعتماد التوحيد بهذا التفصيل الذي شرحت لكم جانبا منه والذي به ينزل للمسلم يوم الله تبارك وتعالى ليس هذا من اصول دعوة التبليغ لا هنا ولا هناك 181 01:25:55.350 --> 01:26:14.200 فلننزل ليست مثلي انه ما في عندنا هناك علماء كثيرين كما تقول انت بينما اناس في علماء كثيرين اما لو لو قرأ كتاب قبل صلاة النبي او غيره مما هو على منهجه 182 01:26:15.000 --> 01:26:39.300 وزهد لزاما على الصدقة بالافاضل مع التقييم انه الا ترى معي انه جماعة تقديم ما في فرق بين الهندي القصوى لمثله يعني كل ما يكون على صلاة وحده لانه فرض عليهم 183 01:26:39.350 --> 01:26:59.400 انه ياخده مثلا الصلاة من هذا الكتاب او ربما هو الواقع الان مثلا فرض على جماعة تبليغ كل احاديث رياض الصالحين مع الفهم الصعيد ولو بإنجاز لها راح يصير وحدة حصية 184 01:26:59.450 --> 01:27:29.550 ان تدخل في برنامجهم وانا اعلم نعم وانا اعلم ان هذا ليس فقط يعني بل هم لا يفعلون انا عشت ست سنوات في المدينة المنورة وقد ارى في المسجد النبوي 185 01:27:30.350 --> 01:28:02.650 التوحيد لعلهم يعقر دار التوحيد هناك هنا مثلا من الكلام حول بعض المسائل مثلا توصل لغير الله الله تبارك وتعالى هنا طلب انه يوم ما هو الجو او عندي ما هو مسلا 186 01:28:02.700 --> 01:28:42.300 ربما الانسان الداعية موضوع من الاخير كما هو الزمن الاول على الصراط مع زلك اطلاقا فلوس بياخد منهجه فنحن بدنا الى منهاج دعوة جماعة فيما اعتنى به الرسول عليه السلام 187 01:28:42.650 --> 01:29:07.850 طيلة ايات المباركة في نفسه عبادة الله سيد الطاووس اهل العقيدة في القلوب خاصة مع العاجز قالت مع العرب الذين استعجموا وابتعدوا عن فهم صحيح عدم اقتناعهم بهذه الناس بالواقع 188 01:29:08.300 --> 01:30:57.900 هو مما يجب ان ذنبا او ارزقهم لا اله الا الله المقصود العلم هو ايه شو المقصود بالعلم هذا السلام قائل لكن مثل هذه الدعوة يعني والله العلي بعينه فهل يعلمون العقيدة؟ يعلمون الثلاثة 189 01:30:58.100 --> 01:32:08.700 لا يلا تفضل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة