1 00:00:00.050 --> 00:00:20.050 وفي التعامل مع هذه الكتابات على اساس ان هي دي آآ او حاجة هتمشي عليها السياسة مية في المية؟ لا لكن تقارير اخرى وثائقات فكرية اخرى لا ممكن ايه؟ اه ايه اقرب سورة هتنسى؟ على الواقع. متعلقة 2 00:00:20.050 --> 00:00:40.050 بنو عازلة في الواقع. آآ في القوة الناعمة. يعني هيعمل ايه؟ عشان اعلان هيعمل كام كتب عشان يتبنى معترفة عشان مناهج ده الكلام ايه؟ في حاجات ممكن بالقوة الشحنة. اه ممكن حروب مباشرة. كلام مباشر. انا ممكن ما ادوش والف 3 00:00:40.050 --> 00:01:00.050 فدي كلها فالاسبطة المفروض المفروض لما بيحصل القوة او ان توزيع القوة لا او احيانا بيبقى ممكن يعمل لنا وضع كارثي زي بالضبط حالة الحرب يا ريت هذا التقرير اكدوه في متشابهة 4 00:01:00.050 --> 00:01:30.050 مع الحالة اللي كانت في معظم الحلفاء الديمقراطيين والحضارة والمعتزلة آآ في الرجعي يعني الحاجة وحشة كل حاجة ايه حرب عن طريق بيع وصناعة احلام الجزئية الاحلام كانت تخوض حروب صغيرة بالنيابة او شبكة ضخمة جدا جدا 5 00:01:30.050 --> 00:01:50.050 من القوى النعيمة. القوى الناعمة دي هتكون ايه؟ هتكون افلام. آآ مجلات. آآ كتب علمية اكاديميات جامعات اه ازاعات كل ما يمكن اه ادخاله في حالة من الحرب الثقافية اللي هو 6 00:01:50.050 --> 00:02:10.050 العنوان بتاعها بتاع سندرز اللي هو الحرب الباردة الثقافية. آآ مرورا احنا قلنا بالروايات بالاغاني بالافلام بالمسرحيات بكل حاجة خلاص آآ ده داخل فين؟ اللي احنا كتاب التقرير استهلوا به التقرير ان هي الحل حالة التشابه دي من وجود 7 00:02:10.050 --> 00:02:30.050 عدو كامل او عدو عدو يتصل يتصل بشرق بصفة شمولية ضد الحضارة الغربية. اه المرة دي اه يختلف شوية عن الاتحاد السوفيتي في اشياء ويتفق معه شوية في اشياء. ده محل التشابه هيخلينا لا نلجأ لاعلان حرب عسكرية 8 00:02:30.050 --> 00:02:50.050 شاملة ضد هذا الطرف. لكن احنا هنستبدل ده بايه؟ اما حرب ثقافية شاملة زي اللي احنا عملناها عشان كده التقرير هياخد جزء كبير جدا منه يكاد يقترب من نص التقرير في وقت الاجراءات العملية اللي اتخذت من قبل امريكا وحلفائها 9 00:02:50.050 --> 00:03:10.050 متمسلة في الساسة وفي الخطاب الدبلوماسي والسياسة الخارجية المعلنة وشغل الاستخبارات الداخلية واجهزة الامن الداخلية كل حاجة يعني سواء او سر في آآ في انجاح الحرب الباردة السقافية ضد الاتحاد السوفيتي. تمام 10 00:03:10.050 --> 00:03:30.050 الاوصاف اللي هي وصفت بها الفارق ما بين الاتحاد السوفيتي في حالة الحرب ضد الاتحاد السوفيتي آآ بايدولوجيتو سواء الاشتراكية او من الناحية الاقتصادية او نوعية من ناحية رؤية للعالم يعني آآ مع الخلاف مع الخطر اللي بيواجهه الغرب حاليا متمثل في الاسلام. آآ صحيح الى حد كبير جدا 11 00:03:30.050 --> 00:03:50.050 يعني هم مسلا بالاول بيقارنوا بين الحاجتين اللي احنا بنواجههم. هل احنا بنحارب اللي هو الغرب يعني؟ وعلى راسه امريكا. هل بيحارب اه عدو له كان واضح اه يستطيع اتخاذ قرار سياسي؟ في الاجابة؟ لا. احنا حاليا هم بيتكلم على حالة. في عالم العالم الاسلامي حاليا بيمثل 12 00:03:50.050 --> 00:04:00.050 بس بالنسبة لهم حالة اللي هو الاسلام. الاسلام ده فين؟ ده شيء مجرد لا يمكن تجسده. طب ما تجسده يتجسد في العالم الاسلامي. العالم الاسلامي حاليا مفتت الى كم ضخم 13 00:04:00.050 --> 00:04:20.050 جدا من الدول الاسلامية والكيانات السياسية اللي هي معظمها بشهادة التقرير ومعظم الادبيات طبعا الاكاديمية وغيره ان هو آآ ان هي علمانية الخطورة على الحقيقة مش في الكيانات عشان هي بتمثل الاسلام. لا عشان هزه الكيانات بتعيش جوة هزه الاقساط. مجموعة كبيرة من 14 00:04:20.050 --> 00:04:40.050 ناس مجملهم يتمسل في ايه؟ في الاسلام. خلاص؟ طيب ايه نقاط الخلاف التانية؟ اللي اللي احنا كنا بنتكلم بنواجه في مسلا الساحة الفناء الخلفي او الامامي الاتحاد السوفيتي اللي هو اوروبا فاوروبا دي لا اوروبا دي موجودة 15 00:04:40.050 --> 00:05:00.050 ثقافة قديمة والسياسة ومجتمع مدني قوي. فاحنا الحرب اللي هنخوضها هنخوضها داخل شبكة منشأة سلتة. قبل نخوض المعركة اصلا يعني احنا مش هننشأ جمع النقابات العمالية ولا هننشئ السقافة الديموقراطية ولا هننشئ الاحزاب السياسية ولا هننشئ فكرة التدافع السياسي السلمي 16 00:05:00.050 --> 00:05:20.050 في داخل المجتمعات. ده كله منشأ سلفا قبل بدء المعركة. معركة تكسير العظام السقافية دي. كل ده منشئ. الحالة دي مش موجودة في العالم الاسلامي حاليا. يعني امريكا عايزة على المنطقة او المساحة اللي هي بتقدر تلعب فيها بكفاءة عالية جدا اللي هي المجتمع المدني اللي هي المجتمع المدني ده ايه؟ اه عايز ضخ اموال ودعم ومش عارف ايه 17 00:05:20.050 --> 00:05:30.050 امريكا تقدر تعمل ده. بس انا عايزة ايه؟ ما اقدرش اخلق المجتمع المدني. ده عايز وقت كبير جدا. انا اجي على شبكة جاهزة واضخ فيها قوتي كلها. اقدر افعلها واوجهها زي ما 18 00:05:30.050 --> 00:05:50.050 عملت بنجاح شديد جدا في اوروبا وهي بتخوض باوروبا معركتها ضد الاتحاد السوفيتي او ضد اه ان الشيوعية او الاشتراكية تشمل اوروبا كما شملت الدول اللي وقعت للاسف الاتحاد السوفيتي سياسيا. الحالة دي مش موجودة عندنا. ليه؟ لان احنا بفضل الله لنا مية ساعة اه يعني من اول ما من اول تجارب 19 00:05:50.050 --> 00:06:10.050 تحديث اللي وقعت في النقاط الخمسة المشهورة في العالم الاسلامي سواء مصر ومحمد علي او العراق بتاعة مدحت باشا وداوود باشا او اسطنبول والدولة العثمانية في عصر التنظيمات في الدولة العثمانية او بياض تونس او الدولة الحديثة على يد رضا خمس ايران 20 00:06:10.050 --> 00:06:30.050 الخمس نقاط دولت والنقاط اللي ما تعرضتش للاستعمار اما تم تخريب المجتمع المدني باللغة الغربية او الشبكات الاجتماعية او القوى الحقيقية من قبل اما الحاكم اللي قام بتحديس بس جه يعمله عمله غلط فراح مشوه المجتمع زي محمد قال والامثلة اللي احنا قلناها فتم تدمير كل الكائنات ايه؟ المجتمعية سواء 21 00:06:30.050 --> 00:06:50.050 الحرفية او الاوقاف او كل القوى المنفصلة عن نفوز السلطة السياسية المركزية او الدولة القومية اللي هتنشأ او تم تجريفها من قبل المستعمر الاجنبي فجه لقي حاجة موجودة او هو انشأها بس انشأها على ايه 22 00:06:50.050 --> 00:07:10.050 على هوا هوا يعني مسلا احنا كان عندنا مجتمع مدني نستطيع ان احنا نصفه بالفاعلية في الفترة الليبرالية في مصر لغاية آآ لغاية اللي هي فترة فترة الوفد. يعني من آآ من اول اتنين وعشرين مسلا آآ من اول استقلال السول تلاتة 23 00:07:10.050 --> 00:07:30.050 تلاتة وعشرين نسمة لغاية مسلا سبعة واربعين. اللي هي ايه؟ بدايات بدايات التمهيد للاتنين وخمسين. فنقدر نقول ان دي حقبة ليبرالية معظم الاحزاب اللي قامت فيها وبتاع احزاب تنطبق عليها الوصف الغربي ان هي ايه؟ احزاب مؤمنة بحالة ما من الحالة الغربية مع ايه؟ مع بعض 24 00:07:30.050 --> 00:07:50.050 الحالة دي اختفت في مصر العسكري جربوا كل اللي ايه المجتمع المدني سواء هو غربي او غير غربي تم تجريمه. اما المجتمع المجتمع المدني فرانكفولي اللي هو مسلا في الجزائر او تونس او غيره فده لسه قاعد على ايه الصفة الاولى فنقدر نقول التقرير بيوصل بكده لوقت دقيق فعلا 25 00:07:50.050 --> 00:08:10.050 اني حق المجتمع المدني او السلطات غير الحكومية في العالم الاسلامي تم تجريفها بكفاءة شديدة جدا اما من قبل الحكام المحليين او القوى الاستعمارية فدي حالة بردو المرة دي احنا بنتكلم مش على ايدولوجيا او رؤية للعالم واخدة اصل وضعي او فلسفي لا ده دي اصل ديني 26 00:08:10.050 --> 00:08:30.050 فانت بتتكلم على آآ مركز آآ ما آآ يعود له الجميع. حتى اللي عايز يتفلت بيعود بس بيأوله تأويل مخالف. يعني في اخر هترجع للقرآن آآ وفي تعليم ما وفي مدونة فقهية عميقة جدا لها الف وربعمية ساعة ولا حاجة فانت مش هتقدر تتفلت منها بسهولة. فهزه 27 00:08:30.050 --> 00:08:50.050 القوة اللي بيواجهها الغرب حاليا بتوصيفه هو هو لها اساس ديني واضح. تمام؟ كل هذه الاوصاف خلي محاولة استنساخ نفس التجربة اللي قاموا بها مع الاتحاد السوفيتي ليست ايه؟ ذات فاعلية او الحالة ما تنطبقش هتيجي تحل مش هو ده القانون اللي هيتحل به المسألة هم 28 00:08:50.050 --> 00:09:10.050 مرات لا احنا عايزين قانون جديد ليه؟ بسبب هزه ايه؟ الخلافات. طيب التقرير عنده شوية تخوفات. هو طبعا التقرير في وعايز في الاخر بيعمل ايه؟ عايز يابا خطة لانشاء شبكة من المعتدلين. اما مؤسسات او افراد 29 00:09:10.050 --> 00:09:30.050 توصيلهم في شبكة ضخمة كبيرة نقدر نقول ان هي جهد منظم مؤسسي شايف بعضه ويستطيع آآ يعني ايه؟ تكون علاقات جديدة ومؤسسات جديدة والصمود امام قوى التطرف والشر والاصولية وكل الصفات اللي مش لطيفة في التيار 30 00:09:30.050 --> 00:09:50.050 الاسلامية الاخرى. دي الهدف النهائي اللي هو عايز يعمله. طيب وهو وهو بيعمل ده وهو بيعمل ده. عايز يحدد ايه الاول؟ عايز يحدد هو ايه الاسلام الوحش؟ وايه الاسلام؟ المعتدل. عنده. والاسلام المعتدل 31 00:09:50.050 --> 00:10:10.050 مين اللي بيمثله؟ وبعد كده يعمل تفت للي بيمسله. هو بيمثله فعلا ولا بيتظاهر ان هو معتدل؟ لان فوجئ ان في ناس دعمها واتبناها وصرف عليه لغاية ما بقي لعيب محترف وبعد كده فوجئ ان هو ايه مضى للاهلي. يعني بعد ما افترض عليك 32 00:10:10.050 --> 00:10:30.050 فوجئ ان هو ما كانش معتدي او ما كانش معتدي كفاية. خلاص؟ فهو التقرير بيقول يا اخواننا ركزوا معنا كده. واحد عرفه لنا الاسلام الشرير او الاسلام المتطرف او الاصنام الاصولي او الاسلام السلفي او النسخة الوحشة من الاسلام منها اهي ومين اللي بيمثلها؟ وبعد كده عرفوا لنا النسخة المعتدلة من الاسلام 33 00:10:30.050 --> 00:10:50.050 وبعد كده عرفونا ممسلي هزه النكتة من الاسلام. وبعد كده اعملوا لنا معايير للتقييم والقبول. هل دولا ممسلين حقيقيين للاعتدال اللي هو بيمسل ان هو معتدي وبعد كده اول ما بتيجي مشكلة حقيقية علامة الزبيب وبتاع وبيتبنى آآ يعني لا هنا 34 00:10:50.050 --> 00:11:10.050 جناحاته بتطير وبتاع وبتجيب زبيبة وبيتبنى خطاب اه وحش ومش معتدل وكده. خلاص؟ فده هو دي اللي هو هيقوده كله في التقرير في التقرير اجمالا الجزء الاولاني وانا بنصح كتاب الحرب الباردة الثقافية لنوع من من المتعة آآ في التحليل الدقيق ايه اللي حصل 35 00:11:10.050 --> 00:11:20.050 بالزبط طبعا هم قالوا ايه اللي عملوه يعني هو التقرير بايجاز شديد كده قال ايه؟ آآ لان اللي حصل حصل آآ على مساحة ضخمة جدا في امريكا الاتنين وفي اوروبا وفي غيره 36 00:11:20.050 --> 00:11:40.050 اللي هي ايه؟ ايه اللي عملوه عشان يواجهوا الحرق الاتحاد السوفيتي من انشاء معه جامعات نقابات مؤتمرات علمية مؤتمرات سقافية. آآ تدريس مقررات فنية ثقافية تدريس. خلاص؟ اذا عطنا ثقة باللغات المحلية. آآ نشر روايات وترجمتها الى الداخل 37 00:11:40.050 --> 00:12:00.050 خلف الطيران الحديدي طبعا اتحسوا به في كم عمل فكرة الستارة حبيبي ان هو آآ حتى مش هتعامل معهم اقتصاديا وبالسامعة ما دام مش هتعامل معه اقتصاديا مش عايز اسمع منك حاجة ولا كتب ولا سقافة ولا اي حاجة كانت عندهم معضلة التصدير للداخل دي. فهو الراجل كان 38 00:12:00.050 --> 00:12:20.050 كل وسيلة سواء ترجمة ترجمة او ترجمة وثائق ترجمة اعمال فنية كل ده او استعانة معتدلين محليين يعني هناك رافضة للفكرة الشيوعية رافضة للاتحاد السوفيتي رافضة للممارسات اللي بيمارسها على الاقل الاتحاد السوفيتي حتى لو كانوا كارهين لامريكا خلاص 39 00:12:20.050 --> 00:12:40.050 في مقابل ده. فهو هيشرح بقى الشبكة اللي هو عملها من النقابات العمالية وهزه الممارسة وبتاع. بتقول هو ده اللي خلانا نجحنا بشكل كبير جدا في واحد لان هو بمرحلتين وراء بعض في الحساسة دي. واحد اول حاجة تحمل الضربات اللي تحسوا بها. تحسوا بيه العالم كله 40 00:12:40.050 --> 00:13:00.050 كله شافه بعد الحرب العالمية التانية كقوة تحرير. ليه؟ العالم كله كان مستعمر تقريبا. يعني بريطانيا لوحدها في تاريخ استعمرت العالم كله ما عدا اتنين عشرين دولة فاحنا العالم كله مستعمر كل العالم كاره للاستعمار كل العالم كاره للدول الاستعمارية الرأسمالية كل العالم حاسس بنوع 41 00:13:00.050 --> 00:13:20.050 من آآ اهدار الكرامة والاستغلال فشايف الاتحاد السوفيتي بالدعوة الاممية بتاعته تحرير الطبقة العمالية من من الضغط اللي كانت عليه والاستغلال استعادة القرارات الوطنية كل ده شيء لطيف جدا. فامريكا واحد عائزة تحمي نفسها من الداخل. حتى 42 00:13:20.050 --> 00:13:40.050 اللي هو الحقبة المكرسية امريكا نفسها عملت محاكمات شديدة جدا للاكاديميين ده شيوعي اه طب مشيت مع حد شيوعي اه طب بتحب حد غير شيوعي طب حد ساكت بالاكاديمية بمين وتم فصل اساتزة كبير اساتزة هناك عاملين سياسيين وناس فصلت من اعمالها وكزا دي طبقا لهزه المحاكمات 43 00:13:40.050 --> 00:14:00.050 اه هم بعد كده رجعوا وقالوا احنا معلش احنا كنا يعني مزنوقين والخطر كان داهم وبتاع لكن دا دا اللي حصل فهو الاول عايز يوقف المجد الشيوعي او الاخفاء البسي داخلي. ثم منع المناطق التي لم يستولي عليها الاتحاد السوفيتي ثقافيا وايدلوجيا من ان هي تتحول 44 00:14:00.050 --> 00:14:20.050 فتتحول ازاي ممكن تتحول ازاي بسبب مسلا المناطق دي منكوبة وتضررت جدا بسبب الحرب فاحنا ممكن نساعدها اقتصاديا سواء مشروع شال اللي شمل جزء كبير جدا من اوروبا والدول المتضررة بحيس القوى الاشتراكية والاحزاب العمالية ما ما تصلش لسدة الحكم ولو وصلت 45 00:14:20.050 --> 00:14:30.050 آآ نخوف الناس منها بان احنا نجيب لهم اسوأ نمازج حصلت عملها شيوعيين في اي حتة تاني في العالم اقول لهم بصوا الشيعيين لو وصلوا هنا هيعملوا فيكم كزا وينفخوكم 46 00:14:30.050 --> 00:14:50.050 المطبخ يعني ايه؟ هيعملوا ايه نفس الاجراءات اللي ممكن ايه؟ آآ يعملها اي واحد شيوعي في اي منطقة تانية. هزه الشبكة الاول منعت تسلل اسماعيل داخل الفناء الداخلي ثم المقاومة او الدخول في منازعة على المناطق التي لم تتحول بعد ثم تصدير 47 00:14:50.050 --> 00:15:10.050 افكار معاندة او اه مناقضة او مناهضة للفكر الاساسي اللي بيصدره اكتر من اتحاد السوفيتي في الداخل. فاقول لك ايه بقى ايه اهمية الدول الدول الحرة والديمقراطية والقرف اللي انت عايش فيه وراء السفاح الحديدي وكده. والامثلة بقى الروايات بقى احنا قلنا 48 00:15:10.050 --> 00:15:30.050 يقول له اورول وغيره ان هو ايه ده النموزج اللي انت عايش فيه والنمازج الاخرى واحد اتنين تلاتة اربعة في المأكل والملبس والمشرب والسقافة العامة والحريات وهزه الحرب في الاخر تمت بنجاح شديد جدا ان نقدر نقول ان امريكا قدرت تكسبها بشكل واضح جدا في ان يتحسوا بيكي نفسه فك في نفسه 49 00:15:30.050 --> 00:15:50.050 يعني امريكا ما فككتش حاجة لا هو في الاخر قدرة البس اللي عملها امريكا ادت في الاخر ان هزا الكيان اللي بيحارب فقد قدرته على التماسك واحدة ايه؟ انهار. انهار يعني ساب كل الدول اللي تحت سيطرته في هزه الدول. اختارت مسارات اخرى. طبعا امريكا كانت قاعدة مباشرة اول انهيار تعادل 50 00:15:50.050 --> 00:16:10.050 كل الدول اللي انفصلت مسلا عن حلف ورش ودخلتهم الناتو. الدول اللي مش قادرة تدخلهم جوة الناتو عايز تتحسبوا الراجل ده على فكرة معه نوايا. تفك النووي ولا ناخده فقال له لا اخوك كان اربع خمس دول حتى من الدول اللي كانت على التخون فكت ومنها دول اسلامية زي قيرزستان وغيره. وبعد كده انحصر لغاية ما في الاخر وصل ايه 51 00:16:10.050 --> 00:16:20.050 لروسيا خلاص بقى الموضوع ايه؟ يعني ما فيش ايديولوجيا بقى وما فيش شيوعية وما فيش ترقية وما فيش حاجات اممية لو صراع بس انت معك اوعى الكلام المتقدم وعلى عقلها 52 00:16:20.050 --> 00:16:40.050 سهل احنا بنتكلم في حرب فكرية او ثقافية هو ده كان الخطوط اللي بتحسوا بها. غير كده القوة المادية دي ايه؟ دي ربنا ان شاء الله يعني يدبرها. لكن القوة الفكرية هو ده اللي كان خطر حقيقي. لو هو هينقل اه التقرير عايز ينتفع بهذه التجربة او 53 00:16:40.050 --> 00:16:50.050 ثرية جدا عملها مع الاتحاد السوفييتي هيجي بقى يشوف ايه اللي هو عمله قبل كده مع العالم الاسلامي؟ ايه اللي عمله مع قبل كده مع الاسلام؟ وايه اللي كان طلع 54 00:16:50.050 --> 00:17:10.050 اهو واللي يجب ان يتم ايه؟ آآ تداركه او الشيء المفروض يؤسس ولم يؤسس بعد. خلاص واحد فكرة ان انا اختار اللي هو الحلفاء الحقيقيين. دي اهم مسألة هو الراجل بيعرضها. اللي هي فكرة ايه؟ المعتدل الحقيقي والمعتدل 55 00:17:10.050 --> 00:17:30.050 الزئب انت معتدل حقيقي؟ اه طيب اسألك ايه اسئلة؟ عشان اعرف ان انت ايه؟ معتزل حقيقي. يعني اقول لك اطلع البطاقة في البطاقة الذكر مسلم معتدل حقيقي؟ مثلا؟ عائز حاجة اعرف منها انت ايه؟ ففي قضايا لازم اسألك عليها لو انت جاوبت 56 00:17:30.050 --> 00:17:50.050 صح صح عشرة من عشرة نجمة الى الامام معتدل. غير كده؟ مش معتاد الحقيقي. طيب ايه الاعتزال الحقيقي؟ واحد ان انت لا ترى الاسلام له اي علاقة المنظومات السياسية والواقعية والادارية. يعني اسلام منفصل تماما عن الحياة الواقعية 57 00:17:50.050 --> 00:18:10.050 يعني ما لوش دعوة بالسياسة ما لوش دعوة. خلاص. اتنين اه قل لنا ايه موقفك من الديموقراطية الغربية؟ خلاص؟ زي ما اه شال بينر في الاسلام الديموقراطي المدني عامل برضه مصفوفة مين الاصولي؟ مين الاصولي اللي مش قوي قوي؟ مين اللي هي نفس الحكاية؟ اسئلة. قل لنا 58 00:18:10.050 --> 00:18:30.050 موقف الاسلام السياسة ايه؟ موقفك انت من الديموقراطية ايه؟ آآ موقفك من حقوق المرأة ايه؟ آآ ايه لا المرأة عموما كانت متعدد الزواجات كانت مسألة مهمة جدا. لا دي المرة دي المرأة في العموم. المرأة في العموم. خلاص 59 00:18:30.050 --> 00:18:50.050 كده انت شايف ان اي حد احسن من اي حد في اي حاجة بسبب الدين؟ ولا انت ممكن زيك زي غيرك من غير اي نوع من التعالي وبتاع؟ خلاص احنا هنسأل الاسئلة دي. الاسئلة دي لما نلاقي مؤسسة او فرد فرد بيقول ان الكلام ده او يتبناه احنا ايه 60 00:18:50.050 --> 00:19:10.050 نعتبره ان هو معتدل وهنفكر ازاي نضمه جوة الشبكة اللي لسه ما اتعملتش. اللي هو بيدعو ساعتها في الفين وسبعة ان هي تكمل. احنا في الاخر في حاجة اتعملت ولا ما اتعملش الفين وسبعة؟ يعني احنا شغالين لنا تسع سنين. اه ربنا يعني ياخدها يعني توفقوا في ده ولا لا 61 00:19:10.050 --> 00:19:20.050 لكن هو ايه عايز يشوف فهي عملت مسح لطيف جدا المسح ده احنا قلنا في المقدمة ان هو مفيد جدا لنا. ليه؟ لان انا ما عنديش القدرة لا المادية ولا 62 00:19:20.050 --> 00:19:40.050 ان انا اتتبع كل المعتدلين اللي عندي. خلاص؟ فانا عايز حد ايه؟ يبقى واحد معتدل يدور على المعتدلين ويقول لي ان دي بتاعة المعتدلين فهو عمل كده. الراجل قال لي والله هنا بقى هنا ملاحظة جانبية الاول قبل ما نتكلم عن خريطة الاعتزال. هنا ملاحظة مهمة جدا 63 00:19:40.050 --> 00:20:00.050 هي لحظتها بس ما فسرتهاش. هي لحظتها ما فسرتش. وده سؤال هيبقى يعني للحضور للتفكير. انا عندي وجهة نظر فيه لكن هي لحظة لحظة ان معظم الفكر المعتدل بين قوسين معتدل بيجي مش من المركز. يعني العالم الاسلامي ضخم جدا. اه. فاحنا آآ 64 00:20:00.050 --> 00:20:10.050 دكتور جمال حمدان الله يرحمه بتاع الجغرافيا السياسية كان له تقسيم للعالم الاسلامي. هو رجل عروبي قومي. يعني شايف ان الاسلام جزء من مكونات العروبة. خلاص؟ وكان له موقف مشهور جدا 65 00:20:10.050 --> 00:20:30.050 الاسلام السياسي وبتاع فالراجل ايه آآ يعني لا يتهم على فهم فهمه سياسي مسلا معين او للاسلام وكزا. لكن كان بيشوف ان خريطة العالم الاسلامي لا ترى اي بالطريقة دي. موقفها من العروبة من اللسان العربي. فكان يقول ايه؟ ان في نواة صلبة اللي هي نواة الاسلام. نواة صلبة اللي هي دي ايه؟ العرب. وبعد كده بنسميهم ايه 66 00:20:30.050 --> 00:20:50.050 اشباه العاصي. وبعد كده ايه؟ ظل العرب. وبعد كده هو العرب. فالتقسيمة دي طبعا دي ما قالتش ما قالتهاش باللغة دي. لكن هي لحظة ان معظم الطروحات كافراد او مؤسسات اللي تمثل الاسلام المعتدي طبقا للمعايير التقويم اللي حاططها دي جاية لنا من من الاطراف 67 00:20:50.050 --> 00:21:10.050 هي بلغة الدكتور جمال حمدان جاية من صدى العرب. كل ما نقرب جوة يعني وكأن على عكسية مع لسان العرب. طبعا لسانها احنا هنقول ان هو القضية مش قضية اللسان. هي قضية اللسان عربي واشياء يستتبعها. بقاء اللسان العربي او القوة 68 00:21:10.050 --> 00:21:30.050 القدرة التأويلية الصحيحة للنص الاصلي. لان احنا بنتكلم على نص دي قواعد. لو ما لوش قواعد يبقى احنا دخلنا في حاجة تانية خالص. ان هو نص اه مفتوحة مفتوحة القراءة بقراءات متعددة بعدد قراءه فاحنا دخلنا في ايه؟ في حالة يعني سيولة كاملة في قرارات المواصلة. لكن احنا لو 69 00:21:30.050 --> 00:21:50.050 بنتكلم على نص كتب بلغة معينة هزه اللغة لها قواعد. هزه القواعد لها قواعد تأويلية. يعني بنقدر افسر وايه؟ في قواعد محو وصرف وبلاغة ودلالة واصول واستنباط وتذوق وكده. خلاص؟ فقل وكأن في علاقة عكسية. كل ما اخرج من الدايرة دي بلغة جماعة الشيبان. كل ما يظهر عندي طبقة 70 00:21:50.050 --> 00:22:10.050 لهذا التقرير الايه؟ المعتدلين. ها؟ ده التقرير رفض ده وادى ملحوظة خطيرة جدا. يعني هو رفض ده. قال اخوانا واحد اني لا ركزوا يا اخوانا مع الاطراف. الاطراف حلوة. الاطراف فيها. يعني اوروبا مسلمي اوروبا تخوم اوروبا 71 00:22:10.050 --> 00:22:30.050 اسبانيا امريكا اللاتينية آآ اسمه ايه ده؟ آآ شبه القارة الهندية بنجلاديش ماليزيا الفلبين اندونيسيا اكبر المسلمين موجودين داخل كيان في التاريخ المعاصر جاية لنا حاجات ممتازة جدا هناك ما تضيعوش. ما تضيعوش وقتكم في المركز. لان المركز دائما يخرج منه افكار متطرفة 72 00:22:30.050 --> 00:22:50.050 المركز دائما يخرج منه الافراح الافكار المتطرفة. الطخون بتيجي منها افكار ايه؟ كويسة ركزوا معها ربنا يكرمكم. خلاص اتنين وده مهم جدا فكرة ان هو ايه دائما المركز هو اللي كان بيصدر لنا افكار فاحنا عمالين تاعبين دماغنا فين 73 00:22:50.050 --> 00:23:10.050 في محاصرة المركز وان احنا يا اخوانا استهدوا بالله طب ما تشوفوا تأثيرات اكثر اعتزالا طب ما تسرب لهم حاجة مش راضيين يتسرب لهم حاجة خلاص؟ بل بالعكس كل ما نضغط عليه بينفجر في وشنا. يعني معظم المقاومة العنيفة جدا اللي جات لنا اه الفكرية. جت من المركز. يعني مسلا الاقي حركة 74 00:23:10.050 --> 00:23:30.050 معظم الحركات حركات المقاومة في الشرق الاثيوبي القارة الهندية اه في القرن التسعتاشر. وفي اندونيسيا وفي مش عارف ايه. الاقيها متأثرة بايه؟ بكتابات محمد رشيد في بمحمد رشيد رضا بكتابات محمد عبده. لما جه واحد من من بعيد شوية عن المركز زي جمال الدين الافغاني عشان يبث الرسالة جه المركز 75 00:23:30.050 --> 00:23:50.050 خلاص؟ طيب حركات المقاومة الضخمة الضخمة اللي نقدر نقول ان هي نجحت بشكل كبير جدا في كسر جزء كبير جدا من القوة الاستعمارية نلاقيها المركز. يعني مسلا المركز العربي لا نلاقيه يعني يا اما حاجات قامت بحركات تحديثية في نزر الغرب تعبته شوية. يعني قام بنهضة مادية 76 00:23:50.050 --> 00:24:10.050 بسرعة وبتحصل اما مقاومة عنيفة من حركات صوفية داخلية عربية زي عبدالكريم الخطابي والحركة السنوسية في في ليبيا وبتاع فالمركز كان طول عمره مشاكل. طب ما تيجوا نجرب العكس وده التقرير اللي بيقترح ان احنا ايه؟ ما نخليهم هم المسلمين لبعضهم احنا عندنا حاجة مركزة جدا يعني. وحاجة هنا لايف. طب لو احنا خلاص 77 00:24:10.050 --> 00:24:30.050 ما هم مع بعض مش هيطلعوا حاجة ازلي يعني حاجة كده في وسط نعمل ايه؟ ما نخلي المركز يدق الاطراف تدق ترسل للمركز يعني ادي في اطراف حاجات كويسة جدا بس مكتوبة بالاندونيسي العرب اكيد مش فاحنا مترجم لهم ايه؟ لده او للانجليزي اللي اصبح لغة عالمية. فهي 78 00:24:30.050 --> 00:24:50.050 طبعا احنا هنسأل سؤال بعدين كده ده التفكير العام. ليه فعلا اللي لاحظته ده دقيق لدرجة البيرة. لدرجة كبيرة ان التخوم فيها فعلا بيطلع فيها افكار معتدلة بنظرة الغرب و المركز هو اللي دائم بيصدر افكار آآ اما 79 00:24:50.050 --> 00:25:10.050 حقيقة حتى في وجهة نظرنا احنا كمصريين او ان هي متطرفة او مخيفة بالنسبة للغرب. ليه ليه العلاقة دي متعلقة بالمركز صاوي العروبة من الناحية اللسانية زي ما هو جمال حمدان بيقول اول مركز بشكل عام. هنشوفه ايه خصائص المركز غير اللغة. خلاص؟ بعد كده هينتقل التقرير للوصف 80 00:25:10.050 --> 00:25:30.050 اه اندونيسيا ايه ايه المنظمات اللي موجودة فيها؟ اه ماليزيا ايه المنظمات اللي موجودة فيها؟ الفلبين اه تايلند شبه القارة الهندية. من من دولا عامل مؤسسات في الغرب محترمة وكويسة في بريطانيا في المانيا في هولندا في الدنمارك في اسبانيا فهيغطي لك ايه؟ مساحة ضخمة جدا دي هتساعدنا جدا فين 81 00:25:30.050 --> 00:25:50.050 في ان احنا نشوف شبكة الاعتدال فين لو حد عايز يكمل شبكة الاعتدال او يسري جدا الشبكة بتاعته دي كتاب المسلمون الافتراضيون اللي هو اللي هو صدر بالانجليزي في اللي هو اللي هو ايه؟ الباحسة ازنها كان باحثة عملت دراسة جيدة جدا في تتبع 82 00:25:50.050 --> 00:26:10.050 الوجود الافتراضي للمسلمين اللي هو المنتديات والصفحات والشبكات الاذاعية وبتاع عمل شغل كويس جدا بس كانت بترصد على على مصحوبة معايير فكانت بتقول دول المصحف الجهادية اهم. وادي وادي المفتين بتاعتهم وادي اشهر اسماء الجهازين 83 00:26:10.050 --> 00:26:30.050 نساء الحركات النسوية الاسلامية الحركات السلفية الاسلامية على الشبكة. الحركات الصوفية المعتدلة على الحركات الصوفية عاملة خريطة كويسة جدا فلو واحد عايز يكمل قاعدة البيانات اللي عملوها اخوانا عن الاسلام المعتدل ده ايه؟ اه اه المسلم هيفيده جدا في استكمال الخريطة 84 00:26:30.050 --> 00:26:50.050 لان هو كان هنا معني بالافراد والمؤسسات. الفرقة التانية كانت مبتسمة جدا بالتواجد الافتراضي. الافتراضي على شبكة الانترنت. فعاملة شغل انا استأذني كويس جدا يكمل الفكرة دي عشان يشوف الخريطة على بعضها. قول سؤال. الكتاب اسمه المسلمون الافتراضيون 85 00:26:50.050 --> 00:27:20.050 لا مش فاكر غير الكاتبة والله. ايوة. اه. سفور اه. تمام؟ انت اسأل من على الارض وقول له الاقيه فين؟ هو هيقول لك. تمام؟ بعد ما حددت هزه الشبكة الشبكات المعتدلة وبتاع وقالت ايه عراس الاعتدال فيهم؟ هنا بقى ده حاجة مخيفة جدا مخيفة جدا 86 00:27:20.050 --> 00:27:40.050 هي بتقول لك آآ والله آآ احنا اللي يقول لنا انا معتدل مش ما خلاص ما بنصدقوش. والدليل ان حركات بقى حركات الاخوان المسلمين في بعض ديار الاسلام زي مصر والاردن كانوا بيقولوا ان هم معتدلين بس احنا لما بندور على ام ابراهيم مش معتدلين ولا حاجة. خلاص؟ وان كانوا بيظهروا 87 00:27:40.050 --> 00:28:00.050 احيانا اجابات كويسة جدا في الديموقراطية وحقوق المرأة شوية حاجات زي كده طب هما يعتدي ايه اكتر من كده؟ يعني هو قال لها اه اه انا معكم في حقوق المرأة وانا معكم في الديموقراطية وانا معكم في التعددية والمواطنة. يا فندم خلاص 88 00:28:00.050 --> 00:28:20.050 انا كده قلت كل اللي عندي يعني فين فين اعتدال تاني؟ هو فدي واحد. اه مسلا بتضرب برضه مسال بتقول مسلا برضه عايزين ناخد بالنا جدا من الدعم بحكومة في اوروبا اه نكون بنعدم بندعم المعتدلين ولكن اول ما يجي الوقت هيطلعوا مش معتدلين. زي ايه مثال؟ قالت يعني مثلا الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم في الدنمارك 89 00:28:20.050 --> 00:28:40.050 احنا كنا متصورين الحكومة كانت بتدعم بعض الدعاة اللي في المساجد وبتاع وكانوا معتدلين وواضح جدا من تصريحاتهم المعتدلين. اول ما حصلت دي اه عملوا حملة ضخمة جبنا انه شافوا الدول العربية وقالوا لا يجب تدوير هذه القضية والموضوع ده لا يمر بسلام. كشفوا عن توجهات غير غير معتدلة 90 00:28:40.050 --> 00:29:00.050 وانت طيب هو فين؟ يعني الاعتدال هيقف فين؟ يعني انا لغاية فين؟ يعني انت عايزني اقول ايه بالزبط؟ انا كمسلم بتقول لي انا مش عايزك تدين التطرف في الارهاب. ماشي. يعني لو واحد وقتل واحد كده بدون اي جريمة او بتاع. لا يا سيدي ده ده حرام عندنا شرعا وبتاع 91 00:29:00.050 --> 00:29:20.050 كمان كفرو لو سمحت معلش عشان خاطري. فكفروا مين صديقك؟ هو مين اللي كفرو؟ اللي عمل الحاجة الوحشة. طب ما تيجي تفسر لنا القرآن يعني اللي هو ايه؟ ما تيجي انت يعني انا بقول باي ليه يعني تسألنا احنا ما تكتب قرآن في اي واحدة؟ اللي هي الفتوى الملحقة في الكتاب ان هو 92 00:29:20.050 --> 00:29:40.050 ايه موقفك من اللي عملته القاعدة؟ من تنظيم القاعدة؟ والله انا ما عرفش لا لا لازم تعرف. طب هم وحشين. بس ايه يا فندم طب اعمل ايه؟ بسبب اللازم. والله الراجل يعني انت عايزه امتى؟ يعني ايام ما كان امريكا كان راضيين عنه ولا 93 00:29:40.050 --> 00:30:10.050 في اي مكان الامريكان انتم عارفين حتى حضر آآ رامبو. رامبو. في الشرائط كلها حسام بتاعة آآ الشكر الى شعب افغانستاني مجهز ضد الشيوعية العالمية. امريكا بتشكر فانت عاوزه زمان ولا دلوقتي؟ قال لك لا دلوقتي بعد ما زعل الامريكان. والله انت انت في انقسام فقهي. في ناس قالت اللي عمله 94 00:30:10.050 --> 00:30:20.050 مش كويس وفي ناس قالت عملت كويس وعمل كده كويس عشان واحد اتنين تلاتة وفي ناس عندكم من الغرب قالت ان هو كويس عشان كزا كزا من الغرب غير مسلمين. قالوا والله ده اقل 95 00:30:20.050 --> 00:30:30.050 كل حاجة يعملها المسلمين في ظل اللي انتم عملتوه ده انتم قتلتم ملايين هم قتلوه خمستلاف عشر تلاف. فيعني المسلمين ادائهم مش كويس. يعني الاداء كده مش اه يعني ده مش اداء شريرين 96 00:30:30.050 --> 00:30:50.050 ده مش قضاء شر. عشان كده نعرج على داعش في الآخر برضه كفكرة التطرف لأن اللي هو ايه تتمة الكتاب. يعني ايه اللي حصل في في الكتاب بعد في التسع سنين الاخرانية خلاص؟ فصدرت فتوى لطيفة جدا من مركز اسلام يظن في اسبانيا وبتاع بان اسامة لان مين اللي عمل وهما قال كفار 97 00:30:50.050 --> 00:31:10.050 خلاص فهو كان حتى الاستاز عبدالرحمن معلق تحت في الهامش بيقول ان هي هي دي هي ده اللي احنا فعلا في الفكرة المتطرف ليه؟ هل احنا عندنا في الاسلام؟ في في باب مهم جدا اللي هو باب الوعيد. باب الوعيد ده انذاره على المعينين. ده اول باب اختلفت فيه الام اصلا. خلاص 98 00:31:10.050 --> 00:31:30.050 ومعتقد اهل السنة والجماعة ان انزال الوعيد على المعينين بحق الله عز وجل. يعني واحد عمل كفر انا كمسلم عالم حتى اقدر صافي؟ يعني اللي عمله ما عرفش لسه. ليه؟ حتى يعرض على هيئة علمية اللي هي هيئة علم وقضاء. تقول ده لو كان 99 00:31:30.050 --> 00:31:50.050 موجود كيان اسلامي يحكم بالشريعة وفي الاخر له حق من ان هو يسأله اللي انت قلته ده واحد اتنين تلاتة اربعة ثم يستتيبوا ان كان يراكم ثم وبحكم الكفر عليه ثم ينبني عليه حكم بقى بالقتل ولا بالعقاب ولا بالزجر ولا بالردع ولا بالضرب ولا كده لكن الشاهد ان هو 100 00:31:50.050 --> 00:32:00.050 اصلا ما امتلكش ده في بالنسبة للاطفال ما اقدرش اعمل افلام مبتدع ما اقدرش اقول عليه فاسخ ما اقدرش عليه كافر. اقدر اقول اللي عمله فسق اللي عمله بدعة لا مع كبر 101 00:32:00.050 --> 00:32:20.050 حتى تسبت في حقي شروط وتنتفي عنه موانع. خلاص؟ فاللي انت بتقوله اصلا هو ده اللي انا بقسمه عندي بنوافق الانتصار اللي هو اطلاق الاحكام العينية على الاشخاص بغض النظر عن واحد اتنين تلاتة اربعة اللي هي ايه عوارض الاهلية اللي هو الجهل التأول والاكراه وغيره 102 00:32:20.050 --> 00:32:40.050 اهو فهو ايه يعني انت عايزني يا اما ايه ابقى معتدل يعني اللي هو معتدل يعني؟ يعني متفرغ بس ايه؟ الناحية بس معتاد متطرف بس من ناحيتك انت. يعني البندول بدل ما كده قال لك يرضيك كده؟ لا يا فندم سيبه. طب هو بيجي هنا. اهو هو حلو هنا. بس ده تطرف برضه. ما هو التطرف اللي هو اخر 103 00:32:40.050 --> 00:33:00.050 فانت كده برضو متطرف. انت ما عكش حاجة. خلاص؟ طيب. فانا بعد ما حددت المعتدين وقلت نمازج للاعتدال اللي هو ايه طيب اذا نماذج اخرى للاعتداء. قال لك لازم تقول لي ان من حق الناس ترتد عن الاسلام 104 00:33:00.050 --> 00:33:20.050 يعني واحد عايز يتفرج يعني ايه؟ الله لا اكراه في الدين. وتسيبه مكانه ما يعملش حاجة. والله في اقوال عندنا كده ابدا كلام سيدنا سفيان الثوري وغيره. طيب وبعدين؟ وسيبه يقول اللي هو عائزه. طب ايه؟ يعني 105 00:33:20.050 --> 00:33:30.050 انت ده الحقبة المكنسية يا اخوانا لسه ما بردتش يعني لها خمسين سنة يعني انتم ممكن نذلكم بها عادي. اليابانيين في الحرب العالمية الثانية اتعمل لهم معسكرات اعتقاد اليابانيين الامريكان 106 00:33:30.050 --> 00:33:50.050 وتغطيات مشهورة وبتاع ده مش مرتد دينيا. ده راجل واخد الجنسية وبيخدم في الجيش وبتاع تم اخراجه ووضعه في معسكراته عشان امريكا بتحارب اليابان فخايفة ان دولا يكونوا هو يماني من بره بس من جواه آآ هو امريكي من بره بس من جواه اه اهو 107 00:33:50.050 --> 00:34:00.050 اللي هو مين بيعمل ده اصلا؟ مين بيعمل ده اصلا؟ ان انت قل لي واحد يقول لك اصل انت بتجبره على حاجة دينية. بتجبره على حاجة دينية. طب ما انت بتجبره على رأي 108 00:34:00.050 --> 00:34:20.050 او انتماء قومي. خلاص؟ يعني القصد ايه؟ ان انت اللي بتطالبه اللي انت بتطالب المسلمين دي في العموم. احنا مش بنقول ان اصلا في كيان سياسي ما غير دولة او دولتين او تلاتة اللي اللي بيعلنوا على الملأ ان هم بيتبنوا هزه الرؤية. خلاص؟ واحنا ما بنقولش ان هو غلط ولا صح. احنا فكرة ايه؟ ان انت اللي عايزه حتى تجبره عليه ده 109 00:34:20.050 --> 00:34:40.050 انت بتعمله في حق ادنى من الحقوق الدينية اللي هو احيانا الانتماء السياسي. بل انت عملته. بل انت عملته عشان بس ايه ما تقعدش تتهم ده. فانا المعايير دي بتاعة الاعتدال مثيرة للاهتمام. ان انا يجب ان واضح كده 110 00:34:40.050 --> 00:35:00.050 ان انا عايزة انسلخ تماما بالكلية من الاسلام عشان ايه؟ ابقى معتدل. او اطلع له نسخة اللي هي بقى هو هيسميها ايه؟ هيقول لك انا عايز واحد علماني خلاص لو لقيته ده يبقى ايه؟ كويس. امال انتمائه للاسلام هيجي منين؟ ما دام هو علماني. يقول لك لا ما العلمانيين دول انواع 111 00:35:00.050 --> 00:35:20.050 اه انت هتاخد منهم الايه انهي عن من؟ يقول لك واحد ما يكونش علماني موالي للسلطة. لان العلماني مواليين السلطة دولا بنفر من الشهود الدينية بنقع في الشمولية العسكرية او الاستبدادية. فاحنا الناس دي لوست سمعتنا قبل كده وبتاع. فاحنا عايزين علماني ايه 112 00:35:20.050 --> 00:35:40.050 خلاص فماشي علماني ما يكونش ايه شمولي وبتاع لو ما لقتش علماني يبقى ازاي بيعمل ايه ده؟ والله منفتح على الآخرين وبيقبل تفسيرات آآ يعني اكثر بروعة للقضايا واحد اثنين ثلاثة اربعة من الاسلام. اللي هو ايه 113 00:35:40.050 --> 00:36:00.050 ما عندكش نسخة اللي هي ايه؟ يعني ايه؟ معك اي حاجة اه هو عايز نسخة ايه لطيفة من الاسلام. طيب لو اه ما لقيناش ما لقيناش دولا نعمل ايه؟ والله نشوف. لو في حد شيوخ 114 00:36:00.050 --> 00:36:20.050 بس ايه يعني دعاة شباب. هو قايل كده في الكتاب. بس دعاة الشباب دي احنا بين قوسينها عين يعني برضو هيبقى مطروح على في التفكير العام اللي هو مين يعني يعني مين يقول ايه؟ هيكون بس المعيار الوحيد ان هزا المعيار ان هزا الداعية يعني ان يكون عنده 115 00:36:20.050 --> 00:36:40.050 قوية جدا في تفتيت مقولات المتطرفين. يعني مش هو مش مهم هو بيقول ايه. المهم هو عنده قدرة ابطال ايه خلاص يعني انت مش مفيد واحيانا ممكن تكون راجل آآ يعني ممكن تكون من مدرسة محافظة. زي في التقرير بتاع الاسكان الديموقراطي 116 00:36:40.050 --> 00:37:00.050 قال لك اهو هيبقوا محافظين. المتمذهب ولا بتاع. بس هستفاد منه ايه؟ انه ممكن اطلع منه بادانة لايه للاسلام المتطرف واحد يقول لك طب ما كويس هو هيدين الاسلام المتطرف فعلا لصالح الاسلام. لان تبرئة الاسلام من هزا شيء حسن. احنا هنشوف بقى فكرة ايه؟ انهي نوع من التبرئة الحسنة 117 00:37:00.050 --> 00:37:20.050 يعني واحد انت جالك واحد مسلم قتل واحد فعلا بلا جريمة وخطأ. من مصلحتك ان انت تقول ايه؟ تقول ان الاسلام بريء من هزا وكزا ولا تقول الاسلام هذا البريئ؟ الاسلام من هذا وبتاع وهذا الرجل ابعد من انتم اقرب للاسلام من هذا الكلب اللي عمل كذا وبتاع ومش عارف ايه 118 00:37:20.050 --> 00:37:40.050 يعني انهي طريقة من الانكار هي المطلوبة؟ يعني مش فكرة احقاق الحق من اجل احقاق الحق. لا اللي هو لو ما كنتش معهم يا فندم طب ايه احرقوه يعني او ولعوا فيه. اه طب نعمل ايه؟ عايزين طب هو الاسلام زي ما نهى عن الباطل اللي انت انكرته هو 119 00:37:40.050 --> 00:37:50.050 باطل لو كان فعلا باطل في الحقيقة هو امرك بان انت اه تنكل بمسلم من اجل كافر او ما تسألوش هو الكافر عمل فيه ايه؟ عشان يوصل للمرحلة دي اللي هو 120 00:37:50.050 --> 00:38:10.050 مبدأ القرآن يسألونك عن الشهر الحرام. قتال فيه قل قتال فيه كبير. طيب واللي انتم عملتوه؟ طب وايه؟ كفرا لا وكل الكفر بالله وصد الناس عن سبيل الله والمسجد الحرام كل ده كل ده كل ده دع في ميزان الله عز وجل 121 00:38:10.050 --> 00:38:30.050 انتم سألتوه عن حكم القتال في الحروب؟ هو عند الله عز وجل؟ اعظم. فانت المفروض تقول الاتنين في النفس واحد يا مولانا زي الجماعة البريطانيين اظن جوري اه اسمه جلوي اللي هو كان اللي هو البرلماني. اللي هو كان بيقول لما احداث حداشر سبتمبر وغيره من اعمال 122 00:38:30.050 --> 00:39:00.050 حصلت في اوروبا فبيقول محدش يقول اه فبيقول ان المسلمين لو حد هيلومهم المفروض يلومهم على عدم استخدام القوة بالقدر الكافي. يعني دولة جت قتلت مليون واحد رح انت مفجر خمستلاف واحد. كده كده خمسة بس. يعني هي فكرة فبيقولو لهم يا اخوانا. يعني واحد انت جيت اه اه اغتصبت اه مراته 123 00:39:00.050 --> 00:39:20.050 قتلت له عياله وحرقت له المسجد بتاعه راح هو جه راح ايه جاب ابنك وراح حلق له شعره وضربه بالقلم. فانت تقول عندكم في الاسلام؟ التمثيل حد يا ابني طلع له هات واحد عندكم هات له الاحاديس الصحيح البخاري بيقول ان الحرام يحلق وفعل الاولاد الصغير. فانتم قاطع النبي قال كده فعلا. انت بتعمل ايه يا 124 00:39:20.050 --> 00:39:40.050 مولانا بطلع له الاحاديس اللي النبي قال فيها يا فندم آآ شف الاول هو عمل ايه. يعني هي فكرة ايه؟ ان هو قبل ما تدين الفعل والفتنة اشد من القتل. يعني رب العزة قال لهم في الاخر اللي انتم كمان ان انتم سألتم عليه في الاخر ده ايه؟ قتل. اما فتنة المشهد ايه بقى؟ فده كان 125 00:39:40.050 --> 00:39:50.050 فالقصد ان هو لو انت بتسأل على معيار معيار انا مش معيارك. يعني انت مش جاي تقول لي قل لي ان انا اللي قلت عليه تطرف هو تطرف عندكم. يقول له اه فعلا عندنا تطرف. هم. طب وهو اللي عمله. كان عندنا ايه 126 00:39:50.050 --> 00:40:10.050 ما تكمل الجملة. يعني ايه؟ قل الاتنين مع بعض. تمام؟ بعد كده بعد ما وضحت هزه الخريطة اللطيفة للمؤسسات الاعتدالية ونفعتنا جدا في الاسماء اللي موجودة هي بتتمنى ان هي معتدلة وكده. في الاخر قالت ايه؟ والله احنا محتاجين نعمل ننشيء بقى شبكة. ليه 127 00:40:10.050 --> 00:40:30.050 الى انها وجود هؤلاء الافراد وهزه المؤسسات وبتاع ينقصها حاجة مهمة جدا ان هي ايه؟ مش منظمة ومش فردية ولا ترى بعضها البعض. يعني وكلهم كده ما فيش كده ما بيشتغلوش مع بعض ايه؟ شغل منتزم. فاحنا عايزين هزه الشبكة فاحنا دورنا ايه بقى؟ هنا بقى بتقدم نصيحة لصاحب القرار بتقوله. والله 128 00:40:30.050 --> 00:40:50.050 انت شف الحاجات اللي موجودة ادعمها. الحاجات اللي موجودة ادعمها. او وصلهم ببعض. او لو واحد كده اه رجل معتدل في حاله كده هو يكتشفه اكتشفوا يعني ايه لمعوا وصلوا لحد معتدل دمي من دول اخرى يعني ما تسيبوش. لو في دعم تروح 129 00:40:50.050 --> 00:41:10.050 توصل للناس يعني في كلام مكتوب بالاندونيسي حلو ترجمه. آآ في صوت اذاعي آآ لطيف وصله. يعني ايه؟ هزه الشبكة ان تدعم على الاقل جزء من المصاريف اللي انت عمال تصرفها في الدبلوماسية وفي العسكرية ومش فالح. يعني هي هي التقرير بيقول ان كم المصاريف 130 00:41:10.050 --> 00:41:20.050 اللي بتوصل في النفقات العسكرية وبتاع اولى به ان هو يصرف فين؟ في تجفيف المنابع. لان الحرب الفكرية دي هتوفر عليه جهد عسكري كبير جدا. ليه؟ لان انت منيت داخل 131 00:41:20.050 --> 00:41:40.050 وأد هذه الأفكار انها تظهر لك بدل ما يظهر لك الفكرة وتقعد تحاربها وتقعد نفسك عسكريا وبتاع وبعد الحشد العسكري ازدحام تتضرر يعني مثلا في ناس كثير جدا بيقولوا امريكا بعد افغانستان ونزول افغانستان والعراق تبرروا جدا. ايه السبب ان معظم الامبراطوريات دي لما بيحصل لها 132 00:41:40.050 --> 00:42:00.050 بيحصل لها يعني هي قائمة على الاستقرار وسيولة الاقتصاد وبتاع. اول ما بتعمل ده وهي دارت او لم تدري. بتعمل تغيير حاد في البنية اللي واقف عليها نظام الاقتصاد العالمي. فبتيجي في الاخر على دماغه. يعني كلينتون كان سايب امريكا عندها فائض ستميت مليار دولار 133 00:42:00.050 --> 00:42:20.050 فوق الميزانية كان سايبها عليها تريليون او اتنين تريليون. جابت الفلوس كلها تضبط. يعني اشترط الحاجات دي كلها سخ وعمل انشطة عسكرية وبتاع في الاخر طيب احنا لو كنا صرفنا ربع المبلغ ده في حاجة فكرية مش كانت ابرك؟ يعني كانت 134 00:42:20.050 --> 00:42:40.050 انفع لامريكا كان جم على الاقل كل القوى الظلامية والاستبدادية كل الحاجات اللي انت كنت متضايق منها كانت وفرت عليه. فالتقرير بينتهي بانه هو بينصح النصيحة الايه؟ الاخوية بيقول له ايه؟ احنا هؤلاء الافراد المشرذمين او المؤسسات 135 00:42:40.050 --> 00:43:00.050 معتدل اللي هو سماها له سواء في اندونيسي او في شبه القارة الهندية او في ماليزيا. لو سمحت وصلهم لو سمحت وفر صوتهم. وصلهم ببعض. ادعمهم دعم آآ كافي الناس اللي ممكن توقف لك الخطاب الاصولي بخطاب اسلامي اسلامي ادعمها برضو دي مهمة جدا. يعني احنا عندنا في قايمة ممكن حضراتكم تنزلوها من على النت 136 00:43:00.050 --> 00:43:20.050 اللي هي قائمة الخمسميت شخصية الاكثر تأثيرا في العالم الاسلامي. ودي قائمة بتصدر سنويا تقريبا او حاجة بيصدرها الغرب. من اهم شخصيات اسلامية اسلامية؟ يعني اه بتكلم مين؟ يعني احنا بنحب نكلمهم نخلي مين يقول لهم؟ اه زي قايمة العشرين سيئة الذكر. لما بعد حداشر سبتمبر كان 137 00:43:20.050 --> 00:43:40.050 مكتب رئاسة الوزراء هو يعتبر اكبر يعني السلطة التنفيذية الاهم في بريطانيا فجاءت باسم عشرين داعية اسلامي هم المسموح لهم بل المرحب بهم فقط في اوروبا وخاصة برازنت. وزكروا اسماء. من العالم الثاني 138 00:43:40.050 --> 00:44:00.050 عشرين واحد خلاص حتى كان الباحسين اكاديميين في بريطانيا الاكاديميين بقى يعني كانوا يقولوا مسمينهم الايه؟ قايمة العشرين. بين قوسين السيئات الذكرى ليه؟ لان لما هو اشمعنا اختار دولا العشرين دول؟ يبدو ان في ايه؟ في اعتدال مفرط. الاعتدال جزاب معه 139 00:44:00.050 --> 00:44:10.050 فلدرجة ان هو البناء خلاص طب ما انت يا اخي ما تقول لهم انت قال لك ما احنا اتدربنا قبل كده. لان احنا لما بنقول لهم ما بيصدقوناش. فلما بنجيب الشيخ نقول لهم 140 00:44:10.050 --> 00:44:30.050 الكلام ده موجود في القرآن يا مولانا؟ الدين بيقول ايه؟ لما بيقول لهم فهم بايه؟ بيقتنعوا. فالقصد ان دي ايه؟ ده تكنيك احنا المفروض ايه؟ ندعمه ونتبناه ثم آآ اهم حاجة على الاطلاق آآ في توصيفه 141 00:44:30.050 --> 00:44:50.050 في الاخر في ان هو انا عايز الاسلام اي نوع من الاسلام يختفي. انهي نوع من الاسلام يختفي؟ فهو شايف ان في نوع من السكان المفروض لا يتواجد اطلاقا. سواء اللي مؤمن ان الاسلام صالح آآ يعني آآ صالح للزمان والمكان بسورته الاولى 142 00:44:50.050 --> 00:45:10.050 صورته الاولى يعني خليها بعبارة تانية ان في اه في احكام متجاوزة للزمان. يعني هي على طول ماشية معنا ما بتتغيرش. ده شيء سيء جدا. او فني تدخل في اي اه امور من امور الحكم او السياسة او الادارة للمجال العام برضو ده شيء سيء جدا. او اسكان 143 00:45:10.050 --> 00:45:30.050 اللي هو شايف ان المعايير الدولية المعايير الدولية سواء لحقوق الانسان بقى او القانون الدولي او كزا ان هي المفروض لا تعلو فوق الاسلام ان الاسلام اعلى حاجة اعلى من اي حاجة المفروض ما لا يخضع لده. اه كل ده سيء جدا. لو انضاف اليه شيء شيء هيبقى هو 144 00:45:30.050 --> 00:45:50.050 اسوء حاجة على الاطلاق كده الاطلاق ان هو لو ارتأى انه ممكن ايه؟ ممكن يقوم باستخدام ادوات عنيفة بين قوسين لان احنا عايزين نحرر بعد كده مفهوم العنف ده هل هو اصلا شتيمة ولا لا؟ يعني لما اقول لك عنيف مسلا دي يعني حاجة شتيمة يعني ولا ايه؟ اللي هو اللي ممكن يستخدم العنف 145 00:45:50.050 --> 00:46:10.050 من اجل تغيير المنظومة او الحاجات الدولية التي لا تتفق مع فده حاجة المفروض يعني ايه يجب توجيه كل هزه الشبكة مش احنا هنعملها في ايقاف هزا ونشر النسخة الجديدة المعدلة المنقحة والمجيدة 146 00:46:10.050 --> 00:46:30.050 المنقحة والناقصة المديدة من الاسلام حتى تعم السعادة اه الجميع. تمام؟ طيب اه انا افضل ان انتم يعني آآ نكمل اكبر جزء من دلوقتي في باقي آآ اسئلة وملاحظات تعليقات انتعاضات اي حاجة يعني 147 00:46:30.050 --> 00:46:50.050 فانا كده تقريبا الحاجات اللي كنت عايز اتكلم عنها عن الكتاب اجمالا كده قلتها. اه ممكن في حاجات تانية يعني لو طلعت اسئلة هنقولها لو ما حدش قالها هنتعرض لها. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. فلو شرفتونا بالاسئلة اتفضلوا 148 00:46:50.050 --> 00:47:10.050 بردو احنا عمالين بنبص على نظرة الغرب وكده حضرتك قلت عليه ان القانون اللي استخدمته امريكا مع الاتحاد السويسري ما نبعدش ان هو يستخدموا نفس القانون او نفس الفكرة لان احنا بالظبط ولنا مرجعية ولنا مفهوم. الفكرة في حتة او بنقول عليهم ان 149 00:47:10.050 --> 00:47:30.050 معتدلين بمفهومهم وهما ازاي سمحوا اصلا يعني فكرة الناس يعني ما هو انا دلوقتي انا واحد من الشعب العالي او مش معتدل يعني. بالزبط. ماشي. يعني هو ليه فكرة ان المعتدل بيأثر في الناس دي؟ او في الشريحة دي؟ ما هو ده من اللي سمح؟ ما هو انا ما زال ما اتكلمش. المعتزل بيأثر ثاني في العملية العادية. الناس؟ الناس. لا ده هم 150 00:47:30.050 --> 00:47:50.050 التقرير شايف ان هم للاسف من من اسوأ حاجة نقطة ضعف المعتدلين ان هم ما لهمش اه تواجد شعبي كافي. فعشان كده احنا محتاجين ندعمه هو بيقول الاصوليين دايما صوتهم اعلى قدراتهم وشبكاتهم الاجتماعية اعلى استحوازهم على المدارس التعليمية والمساجد اكبر فاحنا عايزين نوصل صوت 151 00:47:50.050 --> 00:48:10.050 ان شاء الله رؤيتهم هتسود يعني. وهي فكرة بردو هل الموضوع في يعني مفهوم الاعتدال مبهم اوي كده في الاسلام لدرجة بنديك شهادات كتيرة او الدنيا كتيرة او عايزين يوصلوا مسلا فكرة معينة او طريقة معينة يعني هي فكرة مفهوم الاعتدال اصلا يعني الجماعة اللي هو زي ما قلنا 152 00:48:10.050 --> 00:48:30.050 الناس اللي من بعيد اللي جاي من بعيد خالص. ظلم الاسلام؟ اه هل من ظلم؟ الاعتدال اصلا مبهم عندنا للدرجة دي بحيس ان هو يسمح بوجود الفئة الفئة دي. احنا هنا بنتكلم على مفهوم اعتدال مش احنا اللي هو مثقف. انا عندي اي اي يعني 153 00:48:30.050 --> 00:48:50.050 انا مسلا كلمة الاعتدال دي اصلا يعني انا لو قلتها جوة متحف فقهي هيبقى فيها نوع من يعني نوع من نوع من التعالي يعني انا مسلا ان في خلاف اسلامي اسلامي فقهي فقهي واحنا قاعدين اربعة خمسة ستة انت ظاهري على مذهب الظاهري واخونا ده 154 00:48:50.050 --> 00:49:10.050 واخونا ده ملكي وده حنفي وانا حنبلي. خلاص؟ وجبنا حد كمان تاني واحد يا عم معانا اباضي وواحد جعفري. خلاص؟ الحوار ده ما ينفعش حد فيه يقول لك ما هو بص احنا بص اسمع بقى كلام الشافعية المعتدلين اللي هو ايه ده؟ ما فيش كده. في حاجة احنا عندنا في حاجة اسمها اصول ثم ينبني عليها فروع ثم في خلاف 155 00:49:10.050 --> 00:49:30.050 الخلاف ده فين؟ اما في تحرير القطر وده في اصول الفقه اما تحرير في الدلالات اللغوية وده متحفه في الاصول والدلالة اما متحفه في التعامل يعني مين عامل بيه ما عاملش بيه وبتاع في ده حاجة تاريخية او في التعامل الفقي مش اكتر من كده لكن انت هتقول لي اصل انا ده رأيي 156 00:49:30.050 --> 00:49:50.050 ايه ده اكسر اعتدالا يعني ايه اكسر اعتدالا؟ ما فيش كده في الثقة. ليه؟ لان احنا كل كل وجهات النظر محترمة آآ مرضية. فكرة ان انا دي مسألة قائمة على ان انا مدرسة. يعني انا بقول انما انا بقول لواحد شافعي. شافعي يعني ايه؟ هذه مدرسة كاملة في التعامل مع النصوص. يعني هو يرى 157 00:49:50.050 --> 00:50:10.050 ان حرف البه له معنى كزا. الحنبلي بيقرا بيرى معنى تاني فده خلاف نحوي لغوي تداولي تفسيري فقهي ينبني عليه حاجات. لما اقول انا مسلا انا راجل اشعري وانت ما تريدي ومعانا واحد معتزل وواحد معانا تاني خارجي وواحد مش عارف دولا كلهم ايه دولا فرق خلاص جوه جوه 158 00:50:10.050 --> 00:50:30.050 الاعتقاد وهو بيتكلم انا ما اقدرش اقول له بص ايه؟ بص هيقول لك كلام ايه دلوقتي؟ معتدل في ايمان آآ بالملائكة. فين ده ما فيش يا مولانا المسألة دي مسألة من ايه؟ من قاطع الاسلام. امال هختلف فين؟ في مسألة لا ينبني عليها عمل. يعني ايه؟ مسألة في السمعيات. في الاسماء والصفات. يعني هيقوموا 159 00:50:30.050 --> 00:50:40.050 صلوا على مش هنقوموا يصلوا هيقوموا يجاهدوا ولا مش هيقوموا يجاهدوا. عشان كده احنا دايما بنقول ايه؟ اني تصدير هزه الاصطلاحات داخل البحس الفقهي والعقدي ودي في ناس بتعمله حاليا مش لطيف مش 160 00:50:40.050 --> 00:51:00.050 محمود بل احيانا بيبقى ايه؟ اهله غرض غير سوي. زي زي مسلا اقول ايه؟ وده بيحصل كتير من اخواننا اللي هم ايه؟ اللي هم عاجبينهم مسلا الاعتدالين العلمانيين او الليبراليين او الكامي الليبرالي يقول لك احنا عايزين نحيي مسلا التراس المعتدلي المعتزلي في الاسلام المعتزلة كطائفة كفرقة عقدية عشان 161 00:51:00.050 --> 00:51:20.050 امك تعود ايه؟ حرية ما فيش كده. ده اصلا ما فيش. يعني ما فيش حد كده ليه؟ احنا عندنا معظم الاحلام معظم الاحلام في تاريخ الاسلام. المذهب الحنفي شمل من نص لتلتين المسلمين على تاريخين. يعني نص او تلتين المسلمين عبر التاريخ احنا. خلاص نذهب حنفي الامبراطورات الضخمة الهند والدولة العثمانية 162 00:51:20.050 --> 00:51:40.050 احنا الاحناف يا اما ما تريد يا اما معتزل. ما لقيناش ابدا ان احنا بنقعد ثقة. لانه المعتزل اللي هو مختلف مثلا في الاسماء والصفات وبتاع ومش عارف ايه هيلتقي ايه هيقرر ايه يا مولانا في متحف في الاركان الخمسة وتوعية الاسلام والاركان الستة بتوعوت الايمان وهيقرر ايه في الجهاد وفي الاحكام الشريعة وفي القضاء ولا حاجة 163 00:51:40.050 --> 00:52:00.050 يعني القصد ان هزه الدعوة ادخال هزا المصطلح ده مصطلح هو شايفه عشان يقول ادعمه وادي له فلوس واتبناه ولا ده ما ادعمهوش لكن احنا التقسيمة لا تعنيه زي بالزبط اكن واحد جاي بيقول لي ايه بص احنا عندنا اربع مدارس النحو. النحو الباص الوقوفي البغدادي والاندلس 164 00:52:00.050 --> 00:52:10.050 في اول بغداد واندلس والمصري ادي خمس مدارس. ما ينفعش واحد يقول لي ايه؟ اسمع بقى كلام الكوفيين المعتدل فوق حرف الجر. يعني ايه؟ ما هو ده في حاجة اسمها اصول النحو. اصول النحو 165 00:52:10.050 --> 00:52:20.050 امبارح عليها فروع في النقل وانبنى عليها بعد كده تأويلات تفسيرية اللي اتبنى عليها مباحث في الكلام وفي الفقه وبتاع دي مسألة كاملة ما فيهاش بقى النفس ده. النفس ده مش نفس لا عيني ولا داخلي 166 00:52:20.050 --> 00:52:40.050 خلاص امتى بنقول عليه معتدل ولا مش معتاد؟ موافق للصواب غير موافق للصواب. لما انا اجيب مسلا اجيب مزهب الخارجي في تكسير القائم بالزنوب وبتاع وجمهور اهل السنة والجماعة او كل الناس الا خالص من ان هو فعل الذنوب عاصي وغير مستلزم لتفسيره ولا كزا اقدر اقول ان ده عنده شقق او غلو 167 00:52:40.050 --> 00:53:00.050 وهو ثمين المصطلحات الشرعية. اقول له ان ده غالي لانه غير موافق لهم. وجمهور المسلمين وفعل الصحابة والنصوص وكل المجالس الفقهية المستقرة وهكزا. لكن المصطلح دخيل عشان كده انا بقول لك ان هو معيب بل بيبقى استخدامه استخدام اتفضل يا معلم 168 00:53:00.050 --> 00:53:40.050 بيحاولوا هنا شوفي يا هنعيد السؤال لو الناس مش فاهمة فكرة احنا لو هنواجه حرب ثقافية باردة بهذه الطريقة ايه الوضع الاخير؟ آآ على الحقيقة الجهد ده ما ما ينفعش يعني لا يفلح الا في حالة من بيئة يسودها جهل شديد جدا بالاسلام نفسه. خلاص؟ يعني انا 169 00:53:40.050 --> 00:54:00.050 انا مسلا البيئة عندي فيها سراء فقهي يعني كل الناس بتدرس فقه وبتدرس قرآن وبتدرس تفسير وبتدرس نحو لغة عربية وبتاع البيئة دي دي لا تستقبل عشان كده يعني ده جزء من الاطروحة اللي احنا برضه سؤال ما زال مستمر. سؤال ليه تخون؟ العلاقة العكسية مع اللسان العربي مع 170 00:54:00.050 --> 00:54:20.050 التفسيرات الغريبة بل الفادحة في الغرابة علي سهم المستقر في الاسلام في التراث الفقهي والمدونة الفقهية العامة. ليه فكرة اللسان ادوات التعامل مع النصوص. انا كل ما اجي البيئة يعني بيئة مثلا بيئة زي البيئة اندونيسيا. لما اجي اقارنها في 171 00:54:20.050 --> 00:54:40.050 زي الهند وباكستان الاقي لا مش نفس الغلو مش نفس الغلو اندونيسيا بيطلع منها في حاجات غريبة جدا اشمعنا اندونيسيا تاريخها الاستعماري تلتمية كل سنة وطن ولا حاجة فدي عدى عليها برتغاليين بعد كده الهولنديين قعدوا تلتميت سنة بعد كده جه النفس الاشتراكي والشيوع اليابانيين قعدوا شوية برضه ما يعني ايه 172 00:54:40.050 --> 00:55:00.050 فانا بتكلم على يكاد تدمير للبنية التحتية بتاعة المدارس اللي بتتعامل مع النصوص ما بين اللغة العربية فين الادب فين الشعر فين الاصول؟ فين الكلام؟ هناك اقرب على المواد الصلبة بتاعة العرب اللي هم اشباه العرب او ظل العرب اشباه العرب لا انا بتكلم على الباكستان وبتاع 173 00:55:00.050 --> 00:55:20.050 الاقي معظم اكبر دار علمية لمدونات اللغة العربية الكبرى وبتاع اتعملت في تاريخ المعاصر العربي ما كنش في ديار المسلمين العرب كان في دار الهند اللي هي دار العلوم الديوغندية. دار العلوم الديوغندية اه كل كتب الادب الكبرى والاداوين الشعرية العربية وبتاع تخريجاتهم هم 174 00:55:20.050 --> 00:55:40.050 كتب السنة كلها على اساليب الحديث في المدرسة الحديثية الانجليزية وغيره. فالقصد ان هي ايه؟ كل ما البيئة دي البيئة تبقى اكثر استقرارا ونصوخا علوم الاسلام كل ما يبقى ادخال عليها عنصر غريب زي بالزبط اخوانا بتوعة العلوم الطبيعية. والطبية وبتاع. امتى المجتمع؟ المجتمع 175 00:55:40.050 --> 00:56:00.050 المجتمع الانساني او المجتمع العربي والمسلم يكف عن استقبال العلوم الزائفة اللي هو لان احنا في حالتنا ده ده بس ايه شرعي امتى بيتوقف عن قبول العلوم ازاي؟ امتى؟ فبيبقى عنده ارضية مقبولة من العلوم الاساسية. فلما تيجي تقول له حاجة طبية يبقى عنده الف به يقول لك لا طب 176 00:56:00.050 --> 00:56:20.050 اما دور ايه ده؟ عنده الف به كيميا عارف عنده الف به رياضيات الف به الف به تفكير منطقي وعلمي. خلاص؟ فانت بقدر خلو يعني هو اللي هي ده المشهور جدا بتاعة الاواني الممتلئة والفارغة. بقدر امتلاء الانية بتاعتك من العنصر الطبيعي بتاعك اللي هو الاسلام وعلوم وعلوم التعامل مع الوحي بقدر قدرتك على 177 00:56:20.050 --> 00:56:40.050 او اصلا عدم استقبال المساحة هي مليانة. يعني انا مليانة هحط فيه ايه؟ والا الحرب الجدل ما بين المسلمين والحرب الجدل دي طبيعة طبيعة الاديان. كل دين كل دين بينافح عن نفسه. فبمجرد نزول الاسلام اليهود موجودين والنصارى موجودين والمدونة الجدلية ياه 178 00:56:40.050 --> 00:57:00.050 مكتوبة كتيرة جدا الكلام ده قبل قبل حتى زاهرة الاستشراق اللي احنا بنسميها استشراق قبلها كان في حرب جدلية مكتوب حاجات كتير جدا في اللي عنده النصارى وعند اليهود وعنده ديانات اخرى بحسب حب الاسلاميين المسيئين. تأسر المسلمين كان بحسب ايه؟ بحزم 179 00:57:00.050 --> 00:57:40.050 امكانيات العلمية المستقرة في البيئة دي وكان لا طبعا في جزء في جزء غير مطلوب ان انت ان انت تستهلك طاقة كبيرة جدا فيه ليه؟ لان انت الافضل يعني مسلا مسال لغروته هنا محمد شحرور. بتاع العمارة؟ خلاص ما دام مركز ازنه اتقفل ما عرفش قاعد ولا 180 00:57:40.050 --> 00:58:00.050 انتهى ريمة مصنفات خلاص عن التفسير هو تفسير القرآن وعن قراءته وبتاع مش عارف ايه المركز مشهور جدا ان هو مدعوم من امريكان وبتاع المركز ده كلام مصر حمدي ابو زيد في مصر. خلاص؟ الكلام ده لو الناس انشغلت قوي بالرد عليه 181 00:58:00.050 --> 00:58:20.050 رد عليه في يعني في مساحات معينة ممكن الرد فيه بس مش لدرجة ان هي تصير ايه؟ هو ده النشاط الاساسي والا والا والا ان انت اي جهد تاني اي جهد تاني في مساحة الملأ افضل بكتير جدا هتبقى بتعمل العملين مع بعض كل ما تملى هنا اكنك بتدافع لوحدك مش المحل غير 182 00:58:20.050 --> 00:58:30.050 قابل يا مولانا يعني انت واحد ضرب تفسير او لغة عربية وبتاع اي كلام من كلام سواء محمد ابو زيد او غيره لو واحد درس مقدمة يعني بعد ما يشرب سحر 183 00:58:30.050 --> 00:58:50.050 الشرعية ودرس مقدمة اللسانيات. اللسانيات الحديثة. المنهج مسلا التداولي البنياوي. مدرسة فهم النصوص الالمانية بتاعة اللي هو متاخد منها شبه كلام. خلاص؟ المحل ممتع مش هتبقى مش بتقعد تنازع كده. لكن احنا معك حقيقة مع الحقيقة. المساحة 184 00:58:50.050 --> 00:59:10.050 هم واخدينها دي بتبقى مساحة في الطبوليات. يعني المسائل اللي هي ايه؟ يعني ايه؟ في الكلام في في النقاب في حقوق المرأة الحاجة اللي هي ايه؟ مكلمة. يعني لازم كل واحد يخش بدلوه 185 00:59:10.050 --> 00:59:30.050 مين معاك دلوك؟ خش ودلوك معاك ليه؟ مسألة انت ايه عايز الناس كلها خلاص؟ ومسألة متعلقة حاجة متعلقة في اشغالهم سياسيا في الغرب وشغالنا هنا عندنا. اشغالهم سياسيا في الغرب ان هم النظام بتاعهم للاسف ان العلمانية تقبل قطيع افيال من المسلمين 186 00:59:30.050 --> 00:59:50.050 يعني تعدي العالم الاسلامي كله العلمنة الاوروبية. ليه؟ انت مش بتقول ان انت موقفك محايد؟ طب خليك محايد. اي مخليك محايد يعني ايه؟ يعني انا عندي انا عندي حرتي ان انا ادعو للاسلام والله لو بتعبد ارانب. ادعوا لابادة الارانب في اوروبا. طب سيبنا شوية مع اجداد الارانب ونشوف بعد عشرين سنة 187 00:59:50.050 --> 01:00:10.050 هتنتشر قوم متوقع ان يحصل ايه؟ ان في حاجة بتحصل في تغير ما هيحصل؟ التغير المادة الاحصائيات عنده وده سبب الخوف من التقارير اللي زي كده ان الاحصا مش في مصلحة البقاء الساكنين ان هم يقعدوا بيتفرجوا على الاسلام. لان الاسلام احصائية 188 01:00:10.050 --> 01:00:20.050 احصائية وحتى الاشهر احنا ما بنحبهاش قوي لان هم ما بيقولوناش اللي بيسلم ده بيبقى شكله ايه ولا بتاع ولا حتى طبيعة المسلمين اللي هم الكتير دولا اسلامهم ايه لكن اكتر من 189 01:00:20.050 --> 01:00:40.050 الزيارات اللي مش اكتر اكتر ناس في العالم مسلمين ولا اكتر ناس في العالم غير مؤمنين بديات سماوية اصلا؟ لا اكتر ناس بتخش في ديانة ما فهو ده مش لطيف وخاصة ان هو ممكن ياخد اشكال من اشكال الائمة احزاب سياسية او ممارسة مجتمعات 190 01:00:40.050 --> 01:01:00.050 آآ مؤسسة المنظمات مجتمع مدني او كده في الغرب وفي اوروبا فده ممكن يتحول لقومه البعيدة بعد كده. زي ما كان الشيوعية خطر محتمل ان هي حوا لاحزاب ووصول الحكم ومنظمات مجتمع مدني نفس الخوف. طيب آآ ناخد آآ اتفضلي 191 01:01:00.050 --> 01:01:30.050 اه هو طبعا اه في حد يعرف اه فوزي طايل بيسمع فوزي طايل اللواء فوزي طارق اللواء اركان حرب فوزي طارق ده حتى الله يرحمه توفي. كان كتب راجل له كتابات لطيفة جدا في اسلامه وكان له قدر ما من التشرع وكان 192 01:01:30.050 --> 01:01:50.050 حرب يعني خريج آآ آآ فله كتاب اسمه فكر استراتيجيا كتاب قديم. يلا فيه لطيف في ايه؟ اه اللي احنا بنفكر ان كل الطرح ده طرح فكري. الطرح الاستراتيجي والعسكري والاقتصادي لو لقطت مع بعض الصورة هيطلع 193 01:01:50.050 --> 01:02:10.050 حاجة لطيفة جدا. اه جزء من الاستراتيجية المعلنة لامريكا من فترة طويلة جدا اني اه حبوا بعض. حبوا بعض. العالم يجب ان يسودوا ايه؟ الحب سلام يعني ايه؟ يعني كل القوى المسئولة عن الاحداث قلق وعدم سلام ووئام وبتاع مش حلوة. فين القوى؟ اخر قوة كانت بتعمل كده؟ الشيوعية 194 01:02:10.050 --> 01:02:30.050 والدول اللي كانت متأدية اقتصاديا انها تخش في الرأسمالية وبتاع دخل والكتل اللي كانت نوع جديد من الشيوعية او الممارسة الاشتراكية وبتاع وقالت وما زالت اشتراكية بتقول على نفسها اشتراكية بس هي من جوة تمانية وزارة الصين فخلاص 195 01:02:30.050 --> 01:02:50.050 الحقيقة ما فيش اعداء حقيقي ايديولوجي عميق ما حد ضد الروح الرأسمالية. ما فيش. اه ما فيش اسواق متمنعة على الامريكان يعني السين خلاص روسيا خلاص العالم كله ايه؟ خلاص احنا كلنا بنحب بعض. خلاص؟ فين عدم الحب 196 01:02:50.050 --> 01:03:10.050 في المنطقة بتاعتنا شرق اوسط شرق اوسط كله كده في عدم حكم فصين عدم الحب الاساسي والله انت قوة ممتنعة الاسلام نفسه. لانه بيطلع لنا دائما في حيطة وهمية كده مش عارفين نوع 197 01:03:10.050 --> 01:03:20.050 نقعد براحتنا في المنطقة دي. طب فين المناطق المشكلة؟ المناطق المشكلة؟ والله ابسط مثال المسلمين اللي خرجوا لغاية دلوقتي مش عارفين يتعاملوا مع حقيقة وجود اسرائيل في المنطقة. ما يرضيش 198 01:03:20.050 --> 01:03:50.050 كده؟ ايه بقى المشكلة مع الفريق؟ خلاص؟ ايه المشكلة؟ فيعني شوفوا لكم حل. طب فين الاسلام الوحش اللي معارض هزه القوى دايرة الاسلام ده في متجسد في معينة فيه. شوف العناصر دي اتنقل عليها معايير الاعتدال. ديمقراطية؟ قال له حلوة. فين؟ في الاردن والمغرب. عدي. فين 199 01:03:50.050 --> 01:04:10.050 تاني تونس وتركيا هعدي فين ال حلوة تاني؟ قعد يقرطف لغاية فين القوى اللي ممكن تتأبى على ده؟ لان الفكرة اللي كان صراحة فوزي الفايف ده اللي هي وصل السوق الكبير. يعني ايه؟ احنا في مصر. اسرائيل متقدمة جدا زراعية. خلاص؟ عندها تقنية الزراعة 200 01:04:10.050 --> 01:04:30.050 وآآ مسلا آآ وصناعة وبتاع. احنا سوق كبيرة جدا وبنعمل قطن وبنزرع قطن وبنعمل طب ما نعمل حاجة مع بعض. حاجة مسلا لو نسميها كده واحنا نبيع وهم يشتروا يعني ويا ريت يبقى في سلام دايم. فين العناصر القلقة يجب وصم هزه العناصر 201 01:04:30.050 --> 01:04:50.050 سم اعلان حاجة مع بعض ضد هزا بقى ايه اللي حصل على هزا الفكرة ان هو تجميع افكار معينة في سلة معينة بالرغم من جميع هذه الافكار غير يعني مثلا في قوة كانت متأدية في اصوات في الغرب قالت لهم يا اخوانا مش متأدية ولا حاجة بس تفاهموا معها وهي 202 01:04:50.050 --> 01:05:10.050 ربوها يطردو فئران فوق فوجئ ان هو ايه تقبل يعني خلاص حبوا بعض حبوا بعض اه في طريقة ما للتساؤل يعني ان احنا نتفاهم مع بعض اه في طريقة. اه فين الانظمة المتأبية؟ سوريا. مسلا النظام كان متأدي انهي نوع 203 01:05:10.050 --> 01:05:30.050 ما تأباش خلاص اسرائيل حاليا وروسيا كانوا بيأمنوا الاجواء السورية. فالموضوع يعني ايه؟ العراق تم كشفه امام صدام حسين. مش عشان هو حلو ولا وحش عبدالناصر نفس الحكاية هتخش جوة السوق ده ولا مش هتخش؟ الاليات دي الاليات دي والرؤية للعالم ده تبناها ولا لا؟ بعد ما الموضوع 204 01:05:30.050 --> 01:05:50.050 بسيط جدا النظام معانا ولا ضدنا هتفتح ولا مش هتفتح تسويق ثم احضار جميع المتبقي ووضعه في سلة واحدة يعني انا اما اقول في عبارة واحدة في عبارة حزب الله وحماس وداعش وحطهم كلهم في باسكت واحد وقل ان هذا فكر متطرف. في واحد عاقل يقبل اي نوع من التصويت. الاسلامي الداخلي 205 01:05:50.050 --> 01:06:10.050 مش الاستخبارات الغضب ويحطوا دولا في حاجة واحدة؟ يعني ده يكفروا اخوان المسلمين. ده يعني يكفروا الاخوان المسلمين. السنة اجمالا بيقفوا الشيعة عموما بالفاظ اسوأ حاجة فيها ان هم يعني يعني اسوأ حاجة ان هم كفار اقل حاجة ان هم مبتدعة وولاد كزا وكزا بس. دول اتحطوا في واحد 206 01:06:10.050 --> 01:06:30.050 الا لو كان القسمة المقسم يعني بلغة الجماعة حاجة تانية غير مشكلة التطرف ولا لا؟ هي فكرة ايه؟ قبول واحد اتنين تلاتة اربعة في فالقسمة دي ادت الى ادت الى ان لو انت قبلت ديمقراطية واخدين تلاتة اربعة وموضوع العنف طلع وادماجك داخلي هل 207 01:06:30.050 --> 01:06:50.050 السوق اللي احنا ناويين نعمله هنا مع ضمانات استدامة هزه الفكرة مش مجرد مصر فانت مقبول سواء تركي سواء اه اه السعودي سواء اه ايرانيين يعني انت مقبول. فين العناصر الناشزة؟ خلاص ان العناصر الناشزة دي 208 01:06:50.050 --> 01:07:10.050 اعمل لنا بقى ايه آآ باص تحطه في كل هذه الافكار اطلق بقى هذه الشبكة او شبكة معدلة لاني احنا حاليا في من الطرح المعدل آآ في تركيز شديد جدا على الافكار المتطرفة. فكرة فكر مش عايزين ننشر الاعتداء خلاص. ليه 209 01:07:10.050 --> 01:07:20.050 الفكرة ايه؟ لان الاعتدال دائما فوق هم حتى كتير جدا في التقرير ده وغيره. بيقولوا ان طرح افكار احنا شايفينها معتدلة احيانا بيبقى فاضل جدا للرأي العام. بل بيكسر لنا كل اللي احنا بنعمله 210 01:07:20.050 --> 01:07:40.050 هتيجي مسلا قضية من القضايا المهمة جدا المحورية الاجتماعية تتعلق بالنساء ولا بتاع تروح بايعها في المجتمع فالمجتمع كله ايه بالرغم ان انت مع الوقت مع الوقت وببعض الاقتصادية غير المباشرة الناس كلها هتقبل ايه؟ هتقبل الممارسة دي طواعية من غير ما توجع قلبك. زي اللي هي بفكرة آآ ما اعرفش الوقت يعني 211 01:07:40.050 --> 01:08:00.050 هي فكرة سياسة التطبيع مع البحش بقى. يعني احنا مسلا الافلام الابيض واسود لغاية بعد كده الوان بعد كده دلوقتي بعد كده يعني اللي هو كان بيعتبر اباحي في الابيض واسود. دلوقتي بقى هو اليومي المعتاد في في التلفزيون مسلا او في القناة 212 01:08:00.050 --> 01:08:20.050 ده محتاج ده محتاج تجيب شيخ ينظم له؟ هو انت سيبهم بس وهم يوصلوا. بس انت ما تركزش قوي ما يعني التطبيع مع الفحشاء. دي حاجة مش محتاجة لكن انت في المقابل الجهد اللي كان محتاج ضغط كويس ضغط كويس آآ انشاء شبكة اعمل شبكة 213 01:08:20.050 --> 01:08:40.050 تتحمل بعد كده ان يطلع مثلا حد من الداخل ويقول مثلا الافكار دي واحدة دي متطرفة وخارجة عن الاسلام من يقوم بها كافر بل ده احنا نخش احلاف اسلامية مع الغرب مجتمعين بل مع اسرائيل كمان لانه هزا ما يتم الان بالفعل هو في ده معلن حلف 214 01:08:40.050 --> 01:09:00.050 بالكامل في اسرائيل زي نادي السفاري حد عنده فكرة عن نادي السفاري؟ نادي السفاري كان خلاص نادي السفاري كان مصر بعد تسعة وسبعين كان جزء من الاليات اللي تم قبول السداد داخل فكرة السوق الضخم الانفتاح الاقتصادي التخلي عن معظم الوجود السوفيتي والاهم على اطلاق دخول مصر في حزب اه 215 01:09:00.050 --> 01:09:20.050 عسكري اقتصادي ضد اي وجود شيوعي في فدخلت فيه مصر والمغرب واسرائيل وشها ايران والمشهور معلن برضو يعني اللي هو ان احنا مسلا الطيران المصري للطيران المغربي والجزائري ضرب يوسف ضرب في تنزانيا. زمان مسلا آآ مسلا القوات المصرية راحت الصومال زمان تلاتة وتسعين 216 01:09:20.050 --> 01:09:40.050 يعني ان احنا نعمل اي حاجة يعني مش محتاجة ان هم يجوا بنفسهم. فحاليا في حزب كامل برضو سني اسرائيلي مرضي عشان مثلا يعني فهو ده اللي هو ده امتداد بس الشبكة حصل لها من شوية. تمت تركيزه شوية على حاجة 217 01:09:40.050 --> 01:10:10.050 اه مش فاصل ناخد سؤالين وراهم. النقطة الاولانية مربوطة حول اه سنوات سريعا جمال الدين الافغاني على يعني المركز وهو حول المركز الاسلامي وطبيعة جه من هناك عشان يبث جه المركز. اه. هو الرجل نفسه متأكد 218 01:10:10.050 --> 01:10:40.050 تمام آآ ويمكن التجربة هي اللي خدت عنه المشروع يبقى لما جه الفكرة يعني يعني المستدامة. احنا نعرف كتاباته اللي كتبتها افغانستان مكتوبة. اهي موجودة موجودة مكتوبة اغاني لغة. الاعمال الكاملة موجودة بالفرد 219 01:10:40.050 --> 01:11:00.050 احنا افكار جماعة جمال الدين الغانمين اللي نعرفها كتب باني لغة؟ ماشي. فخلاص متفقين متفقين مش لان ده المركز بانتظام انا سميت المركز ايه مركز لغوي هو بيصدر على انهي بنت؟ حلو بانهي لغة 220 01:11:00.050 --> 01:11:30.050 كم؟ آآ وبشكل عام يعني الفكر الاسلامي عموما لو احنا هنخلي الفكرة يعني اه وفي الغالب ما كنش اه من جوة المركز اوي يعني. الاغلب يعني العلم الشرعي العلم الشرعي آآ ما كانوش 221 01:11:30.050 --> 01:12:00.050 مش بداخل مركز زي ما هو يعني كبار اللي هي الائمة البخاري يعني البخاري البخاري البخاري ابو داوود الترمذي مدونات السنة الاربعة دول لو مثال يبقى مثال شاذ جدا ليه؟ لان احنا عندنا ابو حنيفة 222 01:12:00.050 --> 01:12:20.050 مالي احمد اللي هو شيخ الترمذي وابو داود وابو داوود والبخاري شيخهم شيخهم المباشر وآآ والامام الشافعي وآآ ابو حسن الاشعري والمسئولين وممكن معظم ائمة المذاهب كله في المركز. ائمة بغداد يمشي بها 223 01:12:20.050 --> 01:12:50.050 بس المركز اللي احنا بنسميه مركز ايه؟ مركز اللسان والحواضر العلمية. لا انا بتكلم عن المركز اللساني ما احنا قلنا تقسيمة جمال حمدان يعني هو احنا لما بنتكلم عن المركز على مركز اللي بيأتي خارج المركز ده هو لا يمتلك 224 01:12:50.050 --> 01:13:00.050 على الاقل اه في مرحلة الطفولة والتربية وان كان لا لا لا في الوقت ده في الوقت ده يعني احنا مسلا عندنا اه المركز زمان اللي احنا بنتكلم عليه اللغوي 225 01:13:00.050 --> 01:13:20.050 كان اكثر ارتفاعا لولا التدمير المهول. يعني احنا واحنا بنتكلم اه على البخاري في ايامه بخارى وترمد. ودي دي كانت من اجل الحاضر هناك يعني مسلا عندنا مسال خرافي ورا شوية كمان وراحت بواطن هندي وقعد شوية بواطن ليه متين مؤلف متين 226 01:13:20.050 --> 01:13:40.050 مين مؤلف؟ مية وتمانين بالعربية. وهو اصلا غير عربي. اللي هو ده اللي احنا بنسميه مركز ايه؟ مين اللي بيصدق لمين؟ يعني انا حاليا انا حاليا لما اجي اقول مسلا ايه الحركات الاسلامية وده يمكن خاص اكثر علاقة بالكلام اللي احنا كنا بنقوله. الحركات الاسلامية في التاريخ المعاصر او بعد حقبة الاستعمار. اه 227 01:13:40.050 --> 01:14:00.050 محمد عبده مسلا تأسيره ضخم جدا في الفكر الاسلامي المعاصر. محمد رشيد رضا خالد الدين التونسي. آآ حركة الاخوان المسلمين في مصر الشرعية في مصر اه جماعة الجهاز مش عارف بعد كده القاعدة وبتاع كله ده تلاقيه مش مش حد جاي من اطراف بيأسر في المركز لا ده 228 01:14:00.050 --> 01:14:20.050 مركز اللي بيصدر بلغة اخوانا دول فكر مسلم بعد ذلك فكر سلفي او اصولي او متطرف. يعني هو فكرة ايه؟ مش المركز اللي حاجة المركز بيقرر فكرة ثم بينشئ لها شيء ثم الاطراف بتتأثر وبعد كده تبدأ مشاكل الاطراف. تمام؟ ماشي اتفضل 229 01:14:20.050 --> 01:14:40.050 هو موجود بس هو مش الدور الوحيد ومش الدور الوحيد يمكن عندي تصور تاني يعني انا لا احنا احنا هو اصلا محل تساؤل ليه ليه المركز ولو كان في اجابة مسئولية؟ بس في نوع من 230 01:14:40.050 --> 01:15:00.050 اللي هو يعني الدين الاسلامي اعز العرب هو اللي انت اللي انت بتقوله ده مظبوط بس عايز تحرير القصر العربي. كل ما بنتكلم احنا على القصر العربي لا انا بتكلم على القصر الاسمي. احنا بنتكلم على اصل لغتها. في حديس ضعيف 231 01:15:00.050 --> 01:15:20.050 اللي هو ايه؟ ليست عربية منكم باب وام. من تحدث العربية فهو عربي. وآآ العربية اللسان. فاحنا نقصد هنا اللسان. اللسان يعني يعني بضخامة الوجود اللسان مش الاصل مش الاسم انا بتكلم بقى على اللي بيخرج بالاتجاه الفكري ده 232 01:15:20.050 --> 01:16:00.050 احيانا احيانا هو عايز يعمل نوع من زيادة ما اظنش العربية ماشي هو احنا السؤال بنقول ان هو مطروح للجميع. اه. عشان اخشى ان هي تطل علي كده وانا ان الكذب او البحث او كاتبة هي بتضطرب كيان آآ وله اعتبارية موجودة من خلال 233 01:16:00.050 --> 01:16:30.050 اللي هو الكيان ده اللي هو الاقلام او المسلمين الاتحاد اه طب وايه؟ الكيان اللي بيتعامل معه الكيان اللي هي افترضته ما نعرفش هو ايه بالضبط ما اقدرش اقول انا مش اولا ايه اللي انا ايه اللي انا اقف قدامه وابدأ احلل وامشي وراه احنا ولا هم؟ هم شايفين ايه 234 01:16:30.050 --> 01:16:50.050 ما حددتش يعني انا ما قريتش قدامك من العرض ما قدرش ما وصلنيش اه تحديد واضح من كيان اللي انا لا هو هي اللي السياسات الاسلامية اللي هو زي الرؤية اللي احنا قلناها طرحتها مؤلفة الكتاب بتاع او الفكرة بتاعة 235 01:16:50.050 --> 01:17:10.050 الساعات المتخيلة ان هي هي ترتأي ان ان المسلمين يرون انفسهم بهيئة هيئة امة متخيلة حتى لو مصرحين انا بتكلم على هم اه هم لا هو لا احنا بنتكلم عن ولا يبقى في شعرة بس بين احنا بنتكلم على امريكا امريكا والحكومات 236 01:17:10.050 --> 01:17:30.050 الغربية في تحالف واضح لا لا هنا هتسمي لك اسماء الاجهزة الامنية والاستخباراتية يعني لا ده هيكل واضح المعالم صح ما انا قلت وليد صح مع تجربة لا لا لا ده ده خليتنا احنا يعني بعد حداشر سبتمبر هي بتسمي اعادة الهيكلة شكلها ايه 237 01:17:30.050 --> 01:17:50.050 الاجهزة القومية الامريكية اسماء اسماء الاجهزة البريطانية الالمانية يعني هيكل نظامي مؤسسي تقدر تتعامل معه ممكن تبعت لهم مين يعني؟ يعني انت عايز بكلم الاخوة المعتدين اكلم مين تقدر تبعت لهم ميل؟ اه. في؟ اتفضل 238 01:17:50.050 --> 01:18:20.050 الايه؟ مسيطر عليه تمام. السؤال كده هل ده صح اولا؟ المجتمع المدني نحن منطلق قوية ان هم مش معنى الرئيس ما بيحاولش يسجل في الدنيا بتاعته ده وبعدين مناسبة عندنا ولا لا. حتى في مجال الدولة. برضه احنا عايشين على ايه 239 01:18:20.050 --> 01:18:50.050 ايام الدولة الاسلامية قديما السنة اللي فاتت سيطرت الخطاب على حساب الحركات الاسلامية هل ده صح؟ السؤال الثاني لو هو مش صح كان فيه بديل دايما احنا بنقول ان الانتاج او الخطاب بيبقى انعكاس الازمة 240 01:18:50.050 --> 01:19:10.050 يعني مسلا المسلمين لما في فترة التحديس كان معظم الازمة اللي هو حاسسها حاسس ان هو عنده نقص في الادوات. فمعظم الكلام كان بيتكلم على ان احنا عندنا نقص في الادوات وكزا وبتاع لما حصل تحديس تحديس في العالم الاسلامي وجزء من مناطق العالم الاسلامي امتلكت جزء من الادوات اللي شبه اللي شبه 241 01:19:10.050 --> 01:19:30.050 بدأ يظهر ان احنا في اللي هو بندول اللي هو احنا ايه بيبدو ان احنا مش مشكلتنا في الادوات بس. احنا عندنا مشكلة اصلا في الوجه. هل احنا الوجهة ساعتها مظبوطة ولا لا؟ وبالذات على الدولة اللي ورثت العالم الثاني بعد الاستعمار. الدولة دي كانت نقدر نقول مسيطر عليها لغة البندقية او اللغة المادية فقال لك 242 01:19:30.050 --> 01:19:40.050 طب انا دي حشدت كل حاجة وكتير جدا في خطاب القومية العربية كان فكرة ان احنا ده الاستعمار مانعنا من البندقية وبتاع واحنا دلوقتي ندي بند واحنا هنقاتل ونقاوم وبتاع طب انت معاك 243 01:19:40.050 --> 01:20:00.050 احنا بنسميها فترة الجهاز العلماني ان هو فعلا بيجاهد فعلا بيحضر في لحن فعلا بيصدر الحركات التحررية بقاعة كانت خاضعة للاستعمار الغربي ثم ثم فوجئ بالاتي ان هو تحرك تحرر من ناحية ايه؟ ظاهريا من حرية القرار الوطني والتخلف ومش عارف ايه وبعد كده فوجئ ان هو ايه بيرضخ هو 244 01:20:00.050 --> 01:20:20.050 طواعية لوجهها هو كان مستنكرها او هو على الحقيقة ما تحررش اصلا. اللي هو المقولة الشهيرة جدا لما جه حد من البريطانيين او الامريكان ليوصف عبدالناصر فيقول عبدالناصر كان عدو سياسي واعتقال حقيقي للغرب ولكن كان منفتح تماما الناحية الثقافية والحضارية. يعني هو بيتحرر بس من 245 01:20:20.050 --> 01:20:40.050 من وجود مادي لكن هو لو جيت خيرته بعد كده تقول له نفسك تلبس ايه؟ والله زيكم بس بدلة يعني الشعب. شاطئ الشعب وسينما الشعب ايوة بس حاجة كده يعني الفكرة في ايه؟ ان هو انت ليه بيبقى خطاب الهوية؟ انت وانت بيبقى خطاب تقني. انت احيانا 246 01:20:40.050 --> 01:21:00.050 تيجي تفاجأ ان انت مسلا آآ عندك نقص حاد في الادوات. فانت يا اخوانا احنا محتاجين نقص لو مصر مسلمين ماليزيا في مصر هتلاقيه بيتكلم آآ بيقول لك والله حاليا بننقل كل حاجة عندنا مشكلة في الاداء 247 01:21:00.050 --> 01:21:30.050 سامحيني بردو عندهم يعني يبدو ان يعني كل بلد في واحد مسلم اوروبي مسلم اوروبي الناس يقول لك ازاي واحد مسلم اوروبي يتحول يبقى داعش؟ دا رجل يعني قاعد وسط اوروبا ليه هو هو ايه اكبر 248 01:21:30.050 --> 01:21:50.050 التقدم المادي الى هوية. انا عندي وتغريد مستمر علي خطاب الهوية. ما لحقش اصلا يحس بالعلمنة والتغريدة فمش حاسس ان ممكن يكون عنده مشكلة مادية ولا مشكلة هو ده. مين؟ اه ما احنا قلنا احنا 249 01:21:50.050 --> 01:22:10.050 في مشكلة مادية في اللي تعمل ده آآ ان بقاء الهيئة هو ليه هنا مشكلته هي ليه؟ لانه هو ده بيقدس خفيفة. لا فيه بص بص دي قاعدة القاعدة اللي انا مستقرة عندي من فترة القاعدة اللي انا 250 01:22:10.050 --> 01:22:30.050 عندي من فترة يرددها المستشار طارق بيشي. بيقول ان احنا كافي جدا للطروحات. يعني في اي حد ممكن ادارة التفتيش بيبقى في كلام كويس. في فرع ما زلنا اصلا بنعاني من حالة تلقي. يعني احنا مش عارفين حتى اللي في بيتنا. لو اتكتب مسلا واحد يقول لك ايه على فكرة احنا ما فيش ما عندناش 251 01:22:30.050 --> 01:23:00.050 بوضوح مسلا دولة مسلا طرح نمط فيها من اول الخمسينات كلام مكتوب كده لا ده كتير طلبات قانونية قصدي لك ان تتخيل فكرة الدولة وعدم آآ تناسب الانظمة بتاعتنا مع النزوم الغربية وبتاع. خير المنصب الصدر الاعظم. صدره اعظم في الدولة العثمانية 252 01:23:00.050 --> 01:23:10.050 كان تونس خلاص الراجل ده كان وزير بلا وزارة ثم الراجل ده كاتب كلام لو قرأته ما تعرفش هو كتبه بسبب كام تفتكر ان واحد كاتبه دلوقتي هو راجل صبر اعظم يعني 253 01:23:10.050 --> 01:23:30.050 وده رئيس وزراء الدولة العثمانية بيقول ايه؟ بيقول ان على فكرة الاوروبيين عندهم امور حسمة من امور المدنية والتقنية وكذا. ولكن احنا لو خدناها الحاجات دي لها وضوء اخلاقية وقانونية لا تتواءم مع رؤية الاسلام. فاحنا لو اردنا الامن ده ده رجل ايه؟ المشكلة مش دايما على فكرة ان المشكلة حديثة. هي مشكلة ان هي ايه 254 01:23:30.050 --> 01:23:50.050 دايما يقولوا ايه؟ ان انت طرحت طرح يعني مسلا القرآن. القرآن والسنة. القرآن والسنة طارح لك معظم القضايا الاخلاقية اللي هتنقلها البشرية ليوم القيامة ده موجود طب برغم وجوده في مركزيته مع المسلمين المسلمين ما زالوا بيقعوا في نفس المشاكل 255 01:23:50.050 --> 01:24:10.050 معناه فكرة انت تعاملك بجدية مع النص المكتوب. بس. نفس الحكاية هل في كلام مكتوب على تحليل النظم الغربية وعلاقتها بالنزم الاسلامية طبيعة شبه تصور لطبيعة السياسة الاسلامي موجود النزام الاقتصادي موجود بس في فرق كبير جدا بين 256 01:24:10.050 --> 01:24:30.050 تصورك ان انت متصور ان يكون في اه وصفة او نظري تنزل به وتصورك ان يكون فيه بصوا بصة البوصلة دي تقول لك امشي كده وانت ماشي بتستعين باي ادوات عشان تحل المشاكل الجزئية اللي هتقابلك بس بعد ايه 257 01:24:30.050 --> 01:24:50.050 تحديد البوصلة نفسها وخلاص انت اتحددت احنا عشان كده لما حد بيجي يتكلم في بيقول بس يا اخوانا انا كانسان متعبد في ان ايه؟ ان تقابلني مشكلة بفكر فيها يعني الوطن النبي صلى الله عليه وسلم لم عند وفاتي ما جاش الصحابة قال لهم اقعدوا انتم هتفتحوا الروم فهتقابلكم منزومات تختلف مع الاسلام لما تقابلكم تعملوا واحد اتنين تلاتة اربعة 258 01:24:50.050 --> 01:25:10.050 تصور بقى الخلاف ما تنتخبوه بالطريقة الفلانية. اول ما تقابلكم مشكلة تقسيم الغنائم هتعملوا كزا. ما نعرفش كده. النبي ساب لهم ايه؟ ساب لهم ايه؟ ساب لهم. سلوك وهو فينه والقرآن وادوات للتعامل. طلع عندنا ايه منتج؟ منتج راشيدي عظيم جدا. كل المنتج اللي الاسئلة اللي جاوب عليها الراشدين شافوها مع النبي 259 01:25:10.050 --> 01:25:30.050 لا كل الاجابات كانت صح؟ لا. يعني كتير جدا من الراشدين عمل حاجة بعد كده قال لك تصدق الاهدى والاصوب والاقرب لفعل النادي كان كزا كزا ورجع في حاجات عملها وطلع عليها حاجات غلط في ناس قتلت في الخطأ في قرارات قضائية ورجع فيها بس الفكرة في ايه؟ هو كان ماشي فين؟ في البوصلة. وبعد كده 260 01:25:30.050 --> 01:25:50.050 ده فعل الانسان الانسان ان انا ما عييش هبقى ماشي يمين كده وكل مسألة هتجيني افتح مانوال صفحة مية وتلاتة. نعمل ايه في كزا؟ ما فيش كده هو ده اللي احنا دلوقتي هو كل يا مولانا ما فيش الموضوع مش هيتغير يعني الادوات بتاعة التعامل مع النص 261 01:25:50.050 --> 01:26:50.050 موجودة عموما ما انا بقول لك التطبيق انت ما عندكش اعداديات مشكلة التطبيق واقفة على احنا هنا واقفة على الاكتئاب مشكلة ايه المعلومة؟ لو في لو في حد تاني عنده تعليق تعليق او اسئلة. اتفضل. اجي لحضرتك. فهو كده كده 262 01:26:50.050 --> 01:27:10.050 تطوير ومحتاجين ادويات جديدة ما هو ده اللي انا بقوله لك لان انت انت انت في محل الاجتهاد. انت احنا في محل الاجتهاد. لا وانا استاز عبدالرحمن بيسألك ليه انت محتاج ادمية؟ محتاج ادبيات خالص. هو انت 263 01:27:10.050 --> 01:27:30.050 انت محتاج ان انت تكون مسلم زي ما كانوا الصحابة مسلمين وقدروا يواجهوا تحديات المجتمع هو السنة النبوية وبالاسلام اللي هو تشرده. هو مش محتاج ادبيات. دي دي قاعدة مستقرة كتير من العلوم وانت عارف ان هو التكوين 264 01:27:30.050 --> 01:27:50.050 معناه العلم او الطرح المعرفي ده معناه ان هو توقف ان هو خلاص. انت خلاص توقفت عن تمسكه. اي حاجة بتدور معناها ان هي مش موجودة في الواقع علم الشكر لما بدأ تزويره معناه كان كان كلهم بدأوا يموتوا وخلاص ما فيش تمكن. يعني كل العلوم كل العلوم اي علم 265 01:27:50.050 --> 01:28:00.050 يتم تدويره معناه ان هو خلى منه الواقع. في سؤال سؤال في علوم المظهرية حتى اللي هو كان بيسأل في هذا اقتصاده الادارة هو من اسبق تنظيم اسبق ولا الفعل 266 01:28:00.050 --> 01:28:20.050 ثم وقت الفعل. يعني في ناس كثير جدا مثلا النزية مثلا نزية. عائز اعرف هم عملوا ايه؟ هو على فكرة ما كنش في ناول نظري متكامل بالتصور نزل. يعني مسلا عندنا الماركسيه. عندنا كتابات ضئيلة جدا نقدر نسميها. بعد كده ايه؟ تجليات 267 01:28:20.050 --> 01:28:30.050 ممارسة بعد كده طلع منها فيرجن فيرجن ده وهكزا. الاصل ان انت بتعمل كده سؤالك سؤالك سؤالك على الادبيات. سؤال مشروع عادي مش حاجة. احنا بنقول لك ايه؟ ان فكرة وجود 268 01:28:30.050 --> 01:28:40.050 ادبية ادبية يعني ايه؟ بكرة ولا تفاصيل فرعية للأداء؟ تفاصيل فرعية للأداء؟ لا دي محل اجتهاد. يعني انا زي بالضبط ايه لما تقول لي انا عائز ادير مؤسسة. اعمل ايه؟ اقول لك والله 269 01:28:40.050 --> 01:28:50.050 كانت قاعة الادارة وازود مرافق الانسانية وبعد كده المشاكل اللي انت هتقابلها تقول لي انا عايز الادبيات ليه؟ ما انا اديتك بص لو قواعد عامة بعد كده كل مشاكل هتقابلها انت هتعملها 270 01:28:50.050 --> 01:29:00.050 بعد خمس سنين شغل انت هتطلع لي ايه؟ هطلع لي مدونة ادارية. هتقول لي والله اللي طلع معايا واحد اتنين تلاتة اربعة. خلاص؟ ده ايه اللي حصل؟ دي مدونة. مدونة ادارية 271 01:29:00.050 --> 01:29:10.050 بعد عشر سنين لما يجي واحد يقول اسمح اسم حضرتك ايه؟ ابراهيم. ابراهيم. هيقول والله استاز ابراهيم ساب لنا مدونة ادارية فيها واحد اتنين تلاتة اربعة. اللي طرح عليه واحد اتنين تلاتة احنا 272 01:29:10.050 --> 01:29:40.050 تراجع كده ده له شروط وهكزا. وده ده يقال برضه في الاعدادات المبنية على سواء بوصلة اسلامية او بوسطة مرقسية او ارجع لك اه انا بتكلم بلغة التقرير. اللي هم احنا. احنا عندهم 273 01:29:40.050 --> 01:30:50.050 حضرتك هيا تستهدف الشعب العربي تمام وهيحصل تمام تمام تحميل الى ويرجع عندما يجب ان ننتبه كل هذه المسميات بهدف واحد وعقيدة المسلمين هي عقيدة الجمهورية صح التقرير ايه؟ ان هو اللي هو احنا كيف 274 01:30:50.050 --> 01:31:10.050 الغرب هو يرانا امة امة يعني وكأن هو شايفنا امة وان كنا يعني على الخريطة نبدو ممزقين او كزا يعني هو مسلا آآ لكن اظنه الدكتور حامد ربيعة وكده قبل ضرب العراق بفترة طويلة جدا قال ان الدولة الاولى المرشحة ان هي قضاه بالعراق. وبعد كده قال اسباب جغرافية جغرافية وجغرافية 275 01:31:10.050 --> 01:31:30.050 سياسية وتاريخية وثقافية وبتاع ولكن كان الهدف النهائي في اخر ايه؟ فكرة ان قلب العالم الاسلامي المفروض يعني احنا اخر خلافة مسلا خلافة خلافة عربية الدولة العباسية تم تم شبه محوها من العقايد. خلاص؟ اتنين اه انا 276 01:31:30.050 --> 01:31:50.050 كمسلم مقاوم او كزا الصورة دي هتنتهي تماما. لكن وهو جاي وهو جاي بيتعامل مع الانزمة لا احيانا بيبقى فعلا جاي يعمل نوع من تقليم الاظافر لو النظام النظام ده اي نظام ما هتشيل الكيماوي؟ اه هتشيل الكيماوي وهتعمل صدقات صداقات تحالفات تعليمات 277 01:31:50.050 --> 01:32:10.050 ممكن استبقيك مش يعني انت لو قاعد مش هتضرني مش هتضرني وهتنفذ الاجندة بل هتتبنى صورة ما من الديموقراطية الغربية اللي انا هتبناها طريقة العيش والنظام الاقتصادي وكذا زي الاطروحة اللي قلنا قالها فوزي طايل يبقى انت شخص لطيف جدا 278 01:32:10.050 --> 01:32:30.050 في مقابل في مقابل لو ده مش هيتحقق من قبل الحكومات ممكن هذه الحكومات يتم استئصالها بالكلية والتعامل المباشر مع الحقوق مع مع الشعوب فلان كانتونات اما كانتونات عرقية او كانتونات طائفية او كذا يعني ممكن استغرب كمان يعني انت لو مش عارف اتعامل معاك على مساحة الدولة ممكن ايه ممكن 279 01:32:30.050 --> 01:32:50.050 تم تبقى مصغر شوية اعمل لك حتة كردستان حتة آآ سوريا سنة حتة شيعة حتة آآ سنة عراقية. لغاية يعني ما نلاقي طريقة لكن في الاخر هو قلب الموضوع احنا بنتكلم على هو صراع على تحقيق رؤية العالم. هزه المنطقة في العالم ترى العالم ازاي؟ يعني ترى رؤية الكون 280 01:32:50.050 --> 01:33:10.050 لو انت الرؤية دي لا تتناسب مع الرؤية الكونية اللي انا عايز افرضها في هزه هزه الرؤية يجب تغييرها اما بالقوة اما بقوة واما عن طريق حرب ثقافية كاملة او شاملة لغاية ما تتغير بالتدريج او آآ من الداخل بقى باستعانة من الخارج اللي هو صلب التقرير 281 01:33:10.050 --> 01:34:10.050 سؤال للاستازة وسؤالك. نعم. اه اتفضل. اه لا انا كنت هقول حاجة عليه بس لسه ماشي صحيح؟ صحيح فمش عايز مسلم من ابناء المسلمين. صحيح. تانيا عملوا بدعوى صحيح الشعب العربي 282 01:34:10.050 --> 01:35:00.050 والمستقبل وهو انه احنا بيتكلموا ويحبوا بعض على كلام كله مفضل. يعني لازم ما هو ده جزء من الشبكة. الاعلام ده جزء من الشبكة نعم بس انا احب اقول واعي ليها عشان يبتدي من هنا يرى العالم في حاجة متعلقة بفكرة احنا قولنا داعش فكرة 283 01:35:00.050 --> 01:35:20.050 اللي هو ايه؟ في كيان ما يجب تسميته اسم ما. اه مسلا زي كتاب تغطية الاسلام او كزا. اه بعد السورة الايرانية في حاجة اتعملت ضد الرغبة الامريكية. فانا عايز اقول شيء حاجة وحشة واطلق علي لقب. وهبدأ حرب مفتوحة علي 284 01:35:20.050 --> 01:35:40.050 الشيء اللي انا هسميه اي حاجة. ده مش لازم يكون صناعتي على فكرة. ممكن تكون حاجة في دورها موجودة وانا ايه هبدأ ايه استخدمها. في دراسة لطيفة جدا مثلا من اول ظهور ما عرف من الدولة الاسلامية في العراق وبعد كده الدولة الاسلامية في العراق والشام بعد كده اعلنوا الخلافة وبعد كده اخلاص المسمى الاعلامي اللي هو 285 01:35:40.050 --> 01:36:00.050 داعش اه زي ما احنا بنقول يعني احنا دايما سمعتنا سمعتنا وحشة بسبب سمعة الاشرار بتوعتنا. هو ده الشرير بتاعنا؟ يعني ده الشرير بتاع هو داعش لغاية دلوقتي احصائيا قتل كم واحد؟ كم واحد؟ احصائية يعني بقى عائزين نجبر في الخصومة بقى 286 01:36:00.050 --> 01:36:30.050 قتلوا كم واحد؟ الوحشين ايه في سوريا ترضيني رقم. يا مولانا ادونا رقم مع رقم متطرف. انتم لا لا سوريا. ما يدفعوش ليه ميت الف لا كان معهم نووي؟ ماشي. مية الف. خلاص؟ وقتلوا كم واحد في العراق 287 01:36:30.050 --> 01:36:50.050 دبح بقى شغل الاجرام ده غرقوا كام واحد وكم واحد زي ما قتلوه وزغزغوه لغاية ما ماتوا اللي هو يعني هذه الجرائم القبيحة قتلوا كم واحد؟ والله رقم. قال! يعني كل الفيديوهات كم؟ الشاكب راكب يعني ليبيا كل 288 01:36:50.050 --> 01:37:10.050 نفخ واتنفخ واتحرق وكذا اللي في الفيديوهات ما طلعوش عشرين واحد ثلاثين واحد اربعين واحد خلاص. ومعنا الف زيادة من عند الاستاذ. خلاص؟ يبقى كده ايه؟ مية الف ومية وحداشر الف مية وخلاص. خلاص كده؟ كده كده حلو؟ ده الشريط بتاعنا؟ يعني دي ارقام من قبل 289 01:37:10.050 --> 01:37:30.050 يعني اه يا اخوانا يعني هتلر الراجل جاي داخل اه النار معه خمسة وخمسين مليون واحد مبلغ عشرين مليون واحد فين الخطورة؟ يعني فين اخاف منين؟ يعني يعني هنا بقى 290 01:37:30.050 --> 01:37:50.050 واحد اظن اسمه فيلم آآ استاذ امريكي شيكاغو قعدوا الناس ايه آآ سمعتنا احنا اتلوثت في العلن. الرجل قال لك يا اخواننا المسلمين احنا سايبينه من بيعيشوا ليه؟ كم التطرف؟ العالم كله اتكلم عن التطرف الاسلامي والارهاب وبتاع. والاسلام وشبكات واعتدال وبتاع لهم عاملين ايه؟ فقال لك ما تيجي نشوف 291 01:37:50.050 --> 01:38:10.050 نسبة التطرف عواطف اخواننا ركزوا قوي في الاحصائيات اللي اقولهم عشان الاحصائيين مخجلين مخجلين خلاص؟ واحد الراجل جه عمل دراسة من سنة تمانين لغاية الفين وخمسة من تمانين لالفين وخمسة. جاب كل العمليات الارهابية. كله بقى. الا فجر نفسه واللي جاب لهم انبوبة وحطها لهم في المترو 292 01:38:10.050 --> 01:38:30.050 واللي كبة مية مرة على حده تلتمية وخمسين في العالم. وفجر سفارة بقى واللي مش عارف ايه خلاص تلتمية وخمسين عملية في العهد. انت متصور ان اللي حط الطرق في مصر اكتر من كده خلاص انا جاي لك في الاحصاء اهو تلتمية وخمسين عملية كام في المية مسئول عنها حركات دينية 293 01:38:30.050 --> 01:38:50.050 بالمجمل خلاص؟ قال لك ايه؟ واحد في المية اتنين في المية. الباقي كله حركات علمانية بدفع قصري او وطني او بسبب احتلال قوامات اجنبية هي للارض التي يراها وطني. فقال لك الدين هو اقال الدين باجمال. اقل قوة مسئولة عن العنف في العالم. طيب نصيب المسلمين 294 01:38:50.050 --> 01:39:10.050 منعم قال لك اعلى نسبة دينية بتعمل عمليات في الدنيا نمور تمل مثلا في سريلانكا ولا في وبعد كده آآ ما تجيش جيش الرب بتاع اوغندا ايه يا اخواننا احنا كل الاول على الفصل جه والخامس على الفصل احنا مش داخلين في الترتيب خالص خلاص 295 01:39:10.050 --> 01:39:40.050 والمسلمين بقى عملوا نسبة مش عارف واحد من اتنين من الف من اصل اتنين في المية من العالم. حاجة كده هم امال احنا مخلصين ليه؟ ايه؟ خذ خذ القمح انتم بتروحوا فين؟ الجهاز الحكومي في مصر ايام قتال ايام الجماعة الاسلامية واعمال العنف والجهاد المصري وجند محمد 296 01:39:40.050 --> 01:40:00.050 المتطرفين قال لك الارهاب هو الدولة احتشدت جدا جدا ضد واحنا مع الدولة ضد الارهاب. تمام؟ عرف الارهاب. نسب حظهم سيء جابه ناس من اجهزة اللي هو اساتزة احصاء وفسعة اجتماعية وبتاع قالوا لهم اعملوا لنا احصاء. في اختراع للاهل اللي اخترعوه من مية سنة 297 01:40:00.050 --> 01:40:20.050 لحظة ابني معامل الاصابات معامل الارتباط معامل الارتباط بتقول لك ايه؟ هو كم واحد بقى محامرة قتل بطة بيضاء؟ وبعد كده يعملوا ايه معامل الارتباط ما بين حمرة الدقن وقتل البطن الابيض. فيطلع ايه؟ هل كون الانسان اه دقنه حمراء يدعو الى اكل بطنه 298 01:40:20.050 --> 01:40:40.050 فيطلع معامل الارتباط. لو زاد عن سبعة يا مولانا؟ اصل واحد صحيح. يبقى ايه؟ يبقى ده معين ارتباط بالي. يعني اه كل ما واحد يقوله ده دقنه حمراء يبقى في الغالب هيقتل ايه؟ خلاص كده؟ طلع المعامل ايه يا مولانا؟ قال لك في في بنين في مصر بيعملوا 299 01:40:40.050 --> 01:41:00.050 الاسلام والمسيحية. معامل الارتباط الدال مدكن الانسان مسيحي ويعمل عملية ارهابية وما بين المسلم طلع ده مش عارف كون ان واحد مسيحي في مصر ان هو مؤهل انه يعمل عملية متطرفة او ارهابية او تمس الامن العام ستاشر ضعف المسلم ومنشورة في اجهزة الدولة 300 01:41:00.050 --> 01:41:20.050 بمناسبة اباء المسلمين في مصر مخجل. بالنسبة للتطرف. كونهم هم بيمثلوا ستة ستة وتسعين في المية. وعدد العمالات اللي عملوها كلهم يا مولانا بتمسل خمسة وعشرين في المية من العمليات الارض بتاع الاهلي واخد اقصى احسن من كده فهي الفكرة في ايه؟ ان انت انت بتؤدي اداء 301 01:41:20.050 --> 01:41:30.050 مخجل جدا جدا احنا سمعتنا في التطرف في بيت الأرض يعني لما يكون انت لما يجي واحد يقول لك واحد صديقي معك واحد مسيحي بيشتغل معه في مهنة يقول له 302 01:41:30.050 --> 01:41:50.050 باعت له رسالة بيقول له شكرا على اسلامه اللطيف او حاجة زي كده وبتاع بسبب تفجيرات بلجيكا. ايه يا اخوانا سمعتنا الراجل ده ما عرفش يرد عليه ازاي احنا اقل ناس احنا مستوانا احنا مش جايبين اي رقم احنا كلها او براه يعني احنا احنا مش هنخش في الترتيب. لما يكون المتطرف بتاعك 303 01:41:50.050 --> 01:42:10.050 المتطرف اللي معمول له حشود حشود وبتاع قتل في تلات دول ميت الف واحد واحنا جهاز قتل في اخر خمستاشر سنة مية وعشرين الف واحد كان محطة الطرق محطة الطرق آآ لما اجي اتكلم على امريكا آآ مليون طفل 304 01:42:10.050 --> 01:42:30.050 العراق آآ مش عارف الجيش النظام السويس قاتل تلتمية الف طفل مباشرة قصف مباشر هو مين؟ عشان كده احنا دايما بنتكلم لما بنتكلم على التوصيفات او المعايير. احنا بنتكلم عنها على انه ده تعيير معيار صاحب صاحب وضع المعيار. بيقولوا انه 305 01:42:30.050 --> 01:42:50.050 ظروف تعريف واحد اثنين ثلاثة اربعة لكن اما واحد بيقول لي اه طب انت يرضيك داعش؟ اقول له لا طبعا مش مرضيني دا مصغرين رقبتنا. هي اه يعني انت ضد حركة متطرفة تقابل ربنا متطرف يكونوا اكلين كراكين واحد بس. ايه ده؟ الناس دخلت النار في 306 01:42:50.050 --> 01:43:10.050 تكمل بالملايين تلاتين مليون بس تلاتين تلاتين واحد يعني اللي اتدبحوا في الفيديوهات كلهم. كلهم يا اخواننا. تلاتين واحد! لا ستاشر في ليبيا؟ مية وتلاتين دقيقة عمرها تمنتاشر سنة لا يا مولانا انا مصدق كل حاجة. انا مصدق انا مصدق انا مصدق اغتصبوا كم واحد؟ كم من نساء الالمان 307 01:43:10.050 --> 01:43:20.050 اغتصبوا الامريكان والسوفيت في برلين وده جيش نظامي ومسؤول ومش عارف ايه وبتاع حاجات رهيبة جدا. خلاص فالقصد ان احنا ايه الواحد يقول لك انت عاجبك اللي بيعمله ده؟ ده طبعا مش عارفين يا عم 308 01:43:20.050 --> 01:43:40.050 مش عايزين من انهي يا جماعة؟ اللي هو لا يعني ما يتحسبش علينا تضرر ويبقى في الكلام الفارغ. يبقى هي لو يعني لو قتلت اه يعني بذمة يعني. ليه ليه؟ اللي احنا بنقول كده. ليه احنا بنقول كده؟ لان انت لما بتقول النقطة هو ده التطرف ده في مقابل ايه؟ يعني الراجل ده انا هعتبره 309 01:43:40.050 --> 01:44:00.050 طبيعية اه شباب خرج من المعتقلات من الحركات الاسلامية في تونس في مصر وراح وبعض اه ضباط البحث جوة الجيش العراقي ومش عارف ايه وكل الكلام ده في الظاهرة. فانا بقول ان الظاهرة دي ضد القهر والاستبداد والتدين والتجهيز بصحيح الاسلام في العالم الاسلامي وبتاع. كل ده مجموع ان هو يمثل ده 310 01:44:00.050 --> 01:44:20.050 بعد اللي اتعمل فينا في اخر خمسين سنة. اه ملايين من المسلمين تلاتة واتنين مليون واحد في العراق. ومش عارف اه تلتميت الف واه في افغانستان امريكا واتنين مليون ونص في تحسن جدي كل ده مجموعهم تقريبا داخلين على عشرة مليون واحد. اه نيجي احنا ننتقم خلاص بقى 311 01:44:20.050 --> 01:44:40.050 لا خلاص بقى انت الاسلام وبتاع احنا هنعملهم يعني في الاخر روحوا دابحين تلاتين واحد هو ده خلاص فالقصد ان هو حتى التوصيف توصيل الظاهرة لا انت تقول لي انتم كمسلمين كطرفين اقول لك اهو فعلا احنا كمتطرفين فين؟ الانظمة المحسوبة على الاسلام في في العالم الاسلامي اكلت لها 312 01:44:40.050 --> 01:45:00.050 مثلا حركة اثنين مليون واحد في آخر ثلاث سنين. فأقدر اقول اه ما انتم طرفين. كده بأنهي ده بأنهي المعنى؟ بأنهي التقرير؟ لو انت هتحسب الأنظمة على الإسلام زي ما انا بحسب لكن لو مش مش هدخل دي في الحسبة لا يبقى احنا مش عاملين احنا كده مش عاملين سكوب مم 313 01:45:00.050 --> 01:45:40.050 ناخد ولا ما ناخدش؟ ناخد تعليق لو هم عايزين اقعد اه احنا بنقول لهم ما بيقتلوش احنا بنقول لهم لا دولا مش كتير. احنا ما بننزعهمش بالقتل. احنا بننزعهم كتير. الحوادس 314 01:45:40.050 --> 01:46:00.050 انا بقول لك التقرير بتاع شيكاجو بيقول كده في العالم يا مولانا مش في بلادهم في العالم الديانات اقل متهم بممارسة العنف. العلمانية والوطنية واسباب علمانية محضة وقومية محضة هي اللي مسئولة عن معظم العنف اللي في العالم 315 01:46:00.050 --> 01:46:40.050 الجماعات هو اقتنع بالمعيار لا هو بص يا مولانا الباطل الباطل الباطل اسمه باطل حتى لو قتل فرخ. يعني هو لو قتل واحد بس واحد حركة كلها لو قتلت صح بغير حق احنا بنقول ده باطل لا يرضي الله عز وجل. بس احنا دايما بنقول ايه؟ السطر يكمل. يسألونك عن الشهر الحرام تروح ايه؟ جايب الان من الاول لغاية ايه 316 01:46:40.050 --> 01:47:00.050 والفتنة اشد من الفصل ما تقولش ايه قانونك عن الشهر الحرام؟ كبير لا مش كده؟ الاية ايه؟ قتال كبير والكفر بالله واصبح الخبير والمسجد الحرام واخراج اهل مين قد طورة كلها على بعضها. فانت لما تقول لي اه داعش قتلوا كم واحد؟ اقول لك تخيل دبحوا تلاتين واحد 317 01:47:00.050 --> 01:47:20.050 انظروا رقبتها وبعد كده قل له وحضرتك معلش انتم بس انتم قاتلين بس اخر اه خمس سنين قتلتوا خمسة مليون واحد ومش عارف سميتوا كم اربع خمس دول في الانترافات على ارادة الشعوب الحرة. بس هو ده اللي انتم عملتوه في مقابل تلاتين واحد دول. خلاص؟ يعني هو اللي هو اترد كده 318 01:47:20.050 --> 01:47:50.050 محتاجين برضو نعرف يعني نحدد يعني اه نشيل السلاح هو ده ده اللي هو بيسموه بيسموه تعريف العنف. تعود علم نفسك. تعود علم نفس سؤال علمي سؤال علمي. بيسموه ايه؟ علم النفس 319 01:47:50.050 --> 01:48:10.050 في متحف تاني اسمه العنف والعدوان والنزوع العدواني. خلاص؟ ايه هو العنف؟ وايه هو العدوان؟ وهو النوع العدواني. وفين فيهم الوحش؟ العنف اصلا ما فيش حاجة اسمها عنف كده مجرد وحش ده فيه عنف الزامي يعني ايه؟ القانون الدولي بيعترف به القانون بيعترف به بل عنف من اطراف اخرى. يعني انا واحد بيعتدى عليه انا من واجبه 320 01:48:10.050 --> 01:48:30.050 قانونا ده بيسموه احيانا القتل القتل بالسلب انما ان انا ما حمتهوش او ان انا ما مارستش عنف القانون بيعاقب عليه ده القانون الشريعة نفسها لأ ده بتقول لك فيه عوف فيه عنف انت بتساب عليه. اللي هو الجهاد وجهاد الجهاد الجهاد مباشرة كده. ده شيء واجب من فرائض الاسلام. الدفاع عن الشرف الدفاع 321 01:48:30.050 --> 01:48:50.050 طعن عرض ودفع العدو كل ده انت ايه؟ مأمور به داعوب. عرض مشروع شرعا وقانونا وفي القانون الدولي وبتاع كل جوة علم النفس. العنف ده حاجة حسنة لما في طفل بيقول لك ما عندوش عنف كافي يقول لك عالجه يعني ايه؟ وديه لعبة عنيفة عشان يصبح ايه؟ يوصل لمرحلة العنف الكافي. العنف الكافي اللي هو ايه 322 01:48:50.050 --> 01:49:10.050 كده يعني لا يبقى عنيف بقى. يعرف ايه يدفع عن نفسه الازى يمارس العنف الكافي اللي يدفع به عن نفسه الضرر. يحمي عرضه ويحمي عرض امه واخته لما ييجي يكبر وبتاع لانه هزا هزا غير سوي نفسيا. خلاص؟ فهي لا السؤال السؤال بتاع اللي هو احنا احنا مشكلتنا في التاريخ المعاقد زي ما بيقول 323 01:49:10.050 --> 01:49:20.050 الاستاز العزيم محمد حسنين هيكل آآ كان زمان بيقول ان احنا مشكلتنا في تاريخ المعسكر كعرب ودي مقولة صادقة وان كان هو لا مؤاخزة ان هو ايه؟ ان هو ليست مشكلته مشكلة العرب ان 324 01:49:20.050 --> 01:49:40.050 انهم مارسوا العنف ولكن يفرطوا انهم لم يمارسوا العنف بالقدر الكافي. والا كما تقول العرب القتل امثل القتل. وكما يقول الله عز وجل في والنبي هو يعني اصدق القائدين ولكم في في القصص حياة تنموية للاسف القصاص ده هو اللي بيمنع عنك ايه؟ ان انت طيب اختم 325 01:49:40.050 --> 01:50:00.050 لا لا لحظة بس اه ما انا هكتب هكتب هقول لك هقول لك حاجة هقول ده هو دي الملاحظة الاخيرة وممكن بعد كده اي نقاش نستكملها بس بعد يعني بعد ما نفضي المجلس يعني. واحد انت اللي احنا بنلخص 326 01:50:00.050 --> 01:50:20.050 مثل هذه التقارير. واحد ان احنا بنستفيد طريقة التفكير. هو بيفكر ازاي؟ عشان انت تفهم ولو انت عائز ايه؟ تستفاد حاجة لطيفة جدا انت ازاي تعمل انت شبكة يعني وكأن هو عمل لك مانويل خلاص؟ اتنين ان انت ترصد المنابر الداخلية. ايه المنابر المصنوعة الصناعية؟ لما تسمع حاجة ولا تعرفها 327 01:50:20.050 --> 01:50:40.050 تعرفونهم؟ اللحن القوي. اه في اول كلام ام تسمعوا كده؟ اعرف ان هو معتدل. ان ده معتدل. خلاص؟ اه اه اتنين تحديد العدة المعرفية فيها المناسبة يعني انت في ادوات معينة عشان ترصد بها لو مش عندك هتعدي الكلام. يعني في كلام زي ما بقول لك جورج اورو. الادب والمطرح وبتاع 328 01:50:40.050 --> 01:50:50.050 كان جزء من محمد كان ده في جزء في جزء انت حتى به حتى ولو رجعت للجانب السيرة بتاع النبي صلى الله عليه وسلم الجهد الشعر بتاع سيدنا حسان وعبدالله بن ابي كان 329 01:50:50.050 --> 01:51:10.050 جهد ايه الادوات المعرفية المناسبة لخوض مسل هزه الحقوق؟ بعد كده ملف اللغات الاسلامية ملف اللغات الاسلامية انت حاليا مهدد من قبل الاطراف الاطراف اللي هو فيه انت بدل ما انت انت كعربي او مهض مهبط الرسالة انت تخطيت الرسالة وشرحتها شرحتها للناس عشان انت اللسان 330 01:51:10.050 --> 01:51:30.050 القرآن سنة لا يصل الا بلسانه الصحيح علشان العرب في كلامه. بدل ما انت كنت بتصدر الفهم الصحيح للنصوص او ادوات الفهم الصحيح للنصوص اللي هي المدونة الفقهية واللغوية والكلامية وغيره انت بتصدر لك شيء انت مش قادر تتعامل معه ومشكلته ان هو بيجي لك من قناة اخرى اللي هو باللغة الانجليزية لانه ممكن يترجم 331 01:51:30.050 --> 01:51:50.050 من اندونيسيا لغيره من مربية لغيره. فانت وادك ان انت كمركز عربي مسئول عن شاز زغوتك اللغوية والتاريخية والثقافية ان انت تتعامل ما عدا الملف بلغاته بلغاته يعني الغرابة من من الملفات اللي كان بيديرها بكفاءة وان كان بنية تانية اه جمال عبدالناصر اه ملف 332 01:51:50.050 --> 01:52:10.050 في ازاعة القرآن الكريم كان موجه بلغات اخرى يعني في اوردو في مالايو في لغات افريقية وهكزا فالاب ان انت لو يقول لك ايه؟ ان لم تخطط فستقع ولابد في مخططات الاخرين. فانت لو انت ما بتبسش رسالة هتستقبل رسالة. خلاص؟ الرسالة دي بقدر خلو 333 01:52:10.050 --> 01:52:30.050 قناة البث من رسالة واضحة بلغة عربية بفهم عربي صحيح وانا هنا بين قوسين عربي يعني انا بتكلم على القواعد الصحيحة للتعامل مع النصوص على سنن العرب في كلامي سواء نحن شرط بلاغة آآ معجم مدونة فقهية مدونة كلامية مدونة اصولية علم بحثه بأدبه وبحسه 334 01:52:30.050 --> 01:52:50.050 الادوات العلمية اللي بيتعامل معها علوم الشريعة انت يصدر لك اسلام جديد ولا بد. فانت ملف اللغات الاسلامية سواء التركي او الفاكس او الاوردو او الانجليزي لان هي لغة عالمية دلوقتي اول ما رأيت ده مهم جدا لان ماليزيا لها منتج ضخم جدا هي واندونيسيا حاليا بيزاحم فعلا 335 01:52:50.050 --> 01:53:10.050 في تلقي في تلقي ادوات التعامل مع النصوص. وفي الاخر ان انت تبقى واضح عندك جدا مؤشرات الاعتدال بحيث كل يوم الصبح تشوف انت فين من من محور الاعتدال؟ انت حلو ولا مش حلو؟ وانا اختم بقول الله تعالى 336 01:53:10.050 --> 01:53:17.909 حتى السابعة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك بارك الله فيكم شكر الله لكم نلقاكم ان شاء