1
00:00:00.000 --> 00:00:17.250
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه الى يوم الدين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا يا رب ولا فهم لنا الا ما فهمتنا ففهمنا يا رب اللهم زدنا من لدنك علما اللهم امين

2
00:00:18.300 --> 00:00:38.300
اهلا وسهلا بحضراتكم وحضراتكن. طبتم جميعا وطاب ممشاكم وتبوأنا واياكم باذن ربنا من الجنة منزلا. اصداقا لقول سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اذ يقول ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع. فاللهم ارض عنا وارضنا واجعلنا من عبادك السعداء المقبولين في الدنيا والاخرة

3
00:00:38.300 --> 00:00:58.650
اللهم امين. هذا هو اللقاء او الاسبوع السادس في اطار قراءتنا ومناقشتنا الرسالة التي كتبها الاستاذ محمود محمد شاكر في الطريق الى ثقافتنا. فنسأل الله تعالى ان يعلمنا في الى اللقاء ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا من كرمه علما اللهم امين

4
00:00:59.250 --> 00:01:21.300
اه من من حضراتكم حضر معنا اللقاء الاول جيد من لم يحضر اللقاء الاول جيد. من لم يحضر اللقاء الثاني واحد اثنين ثلاثة من لم يحضر اللقاء السادس حضرتك لم تحضر اليوم اهلا وسهلا. حاضر الرأي. اهلا وسهلا

5
00:01:21.400 --> 00:01:37.850
طيب آآ في اللقاء الاول آآ عرضنا عرض سريع للكتاب بس من اخره الى اوله او الجزء الثاني قبل الجزء الاول. وكان في عدد من الحاضرين لم يحضر آآ لم يقرأ الكتاب

6
00:01:37.950 --> 00:01:52.050
واوصينا بقراءة الكتاب. في حد لغاية دلوقتي لسه لم يتم قراءة الكتاب مين من الحاضرين؟ لم يتم قراءة الكتاب. واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة. ثمانية. جيد. من بدأ ولم يكمل

7
00:01:52.200 --> 00:02:10.400
اه عفوا اه من اتم؟ عفوا من اتم قراءة الكتاب. واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة. جيد. من لم يبدأ بعد واحد ما الذي جاء بك؟ اهلا وسهلا. الضيف ضيف اهلا وسهلا اهلا وسهلا. اهلا وسهلا. اسم حضرتك

8
00:02:10.800 --> 00:02:27.600
استاز محمد. محمد اهلا وسهلا وانا اسمي انس. فرصة طيبة سعداء بوجود حضرتك معنا طيب يا جماعة صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. المفروض انه هذا اللقاء الاخير كان مخصصا للمناقشة والاسئلة والملاحظات

9
00:02:27.650 --> 00:02:42.700
وما الى ذلك الباشمهندس ايمن ان شاء الله معكم مدير هذا الحوار. وانا لي يعني انا هكتفي بحضور اللقاء فقط وسماع الاسئلة والتعقيب يعني بطريقة حرارية هيكون الباش مهندس ايمن وهيكون معي جزء اخير

10
00:02:42.750 --> 00:02:51.800
اه في اخر اللقاء علشان نقرأ قراءة نصية يعني نفتح مع بعض ونقرا اربع خمس صفحات لان في ناس كتير بعتت لي رسايل بتقول لي احنا مش فاهمين حاجة مكتبة

11
00:02:52.100 --> 00:03:05.700
الى الان يعني برغم ان عرضه والمناحشة والكلام ده. فهنعمل قراءة للصفحات بقى اللي هي صعبة دي هنقراها مع بعض واحنا قاعدين بنشرحها ونفهمهم ان شاء الله دول بيسجلوا بقى؟ اه حاضر. اهلا وسهلا بكم

12
00:03:05.900 --> 00:03:26.800
فكنت ايمن يتفضل. السلام عليكم. كيف الحال؟ احنا زي ما احنا قلنا في اول اللقاء محتاجين كل حد ما عنده آآ هم سؤال او تعليق يعني مش لازم يكون سؤال ممكن يكون تعليق او تعقيب او اعتراض او انتعاض اي حاجة على وزن استعال يعني اي حاجة يعني يقول انا عندي سؤال

13
00:03:26.800 --> 00:03:53.350
والف واحد اتنين تلاتة اربعة او اعتراض على نقطة حاجة من السردية اللي احنا قلناها سواء الشيخ انس او انا. فممكن حضراتكم يعني تتفضلوا. اللي عنده هيبدأ معنا اسئلة   ابتدى هو الجزء الاخص النهاردة وهو اسئلتكم فاحنا اه من غير اسئلة هنطلب شاي وقهوة

14
00:03:53.900 --> 00:04:13.000
فكرة الجهاد ويعني ليه اصلا الجهاز حاضر. حضرتك قلت عشان الاسلام يبلغ للبلاد اللي هو مش قادرين يعني ايه نوصل لها الدين او الرسالة او كده. تمام. هل لو انا قادر ان انا اوصل الرسالة في بلد معينة

15
00:04:13.000 --> 00:04:32.350
بنسمع بكده هل مسلا الفريضة او حاجة؟ انا عملت السبب اللي انا عايزه   آآ يعني ايه يسكن الفريضة؟ هي لو فريضة يبقى ما تسقطش. صح كده؟ انا قصدي ان فكرة الجهاد في ان انا ببلغ رسالة

16
00:04:32.600 --> 00:04:47.650
لو انا بلغت الرسالة يعني هل في اسباب تانية او في حكم تانية غير تبليغ الرسالة طيب هو احنا في كان الكلام ده احنا تناولناه عرضا لفكرة التفسير بتاع الاستاز محمود شاكر الحملات الصليبية

17
00:04:47.650 --> 00:05:09.200
وفكرة العالم الاسلامي الفتوح الاولى ثم ردة الفعل دي ثم حروب الاسترداد وهكذا. آآ وكأن وكأن الخطاب القرآني دائما ينص على ان سنة التدافع بين الخلق سنة لا ترفع يعني ما فيش اللي هي ايه ده عشان كده احيانا بيسموه في البحس الاجتماعي. اجتماع السياسي او في النظرية السياسية بيسموه تصور

18
00:05:09.300 --> 00:05:25.800
اللي هو اتصور المدينة الفاضلة او تصور السلام الدائم او تصور ان هو لم يوجد قبل ذلك يعني ما فيش حقبة كده. بل اما حاجات متخيلة يعني كل امبراطورية تيجي في وقت معين مسلا اه الامبراطورية الرومانية. تقول ما دام انا كأقوى قوة في العالم

19
00:05:25.850 --> 00:05:40.900
ومعي هزه الامكانات فانا همنع كل العالم ان هو يعتدي على كل العالم ده ملفوف فيه او مضمن فيه يعني ان هو هي معتدية على العالم كله. يعني هي مسكتة العالم كله فما حدش يعرف يعمل اي حاجة. خوفا من الامبراطورية. بيتصور ان ده هيستديم فترة طويلة جدا والتسورات الالفية دايما

20
00:05:40.900 --> 00:05:59.850
الف سنة بدون اي حروب في ملل وديانات كثيرة جدا آآ وتصورات حتى وثانية. وده ما حصلش وما طولش خلاص الامبراطورية البريطانية بريطانيا جت في وقت معين الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس. وتصور ان هي ما دام البوارج البريطانية موجودة في كل العالم. فما حدش هيعتدي على اي

21
00:05:59.850 --> 00:06:19.850
حد وبتاع تصور كده. خلاص وان هي لو عقدت سلام معين بطريقة معينة هتفرض السلام على العالم ثم يستمر هزا السلام. عشان كده حتى ديفيد فرومكت اللي هو الكتاب آآ السلام ما بعده السلام قال لك يعني هزا السلام الزي عقد الزي سوف ينهي جميع فرص السلام المستقبلية لانه

22
00:06:19.850 --> 00:06:35.100
العمل على خريطة مقسمة تقسيم مخالف لكل الاثنيات والديانات والاوضاع التاريخية وقد حدث. فبريطانيا قالت كده في الحرب العالمية الاولى قالت ان الحرب دي خلاص وده سلام يعني طبعا ما لبث هذا السلم الا ان هو ايه

23
00:06:35.300 --> 00:06:47.100
ان هو فجر كل المناطق في العالم فجر الشرق الاوسط وفجر المانيا وفجر وهكزا. خلاص؟ فالتصور وجود سلم دائم ده تصور فرد نزر يعني بيقول لك لو حصل خلينا في اللي حصل

24
00:06:47.350 --> 00:07:05.150
سيبك من الافتراض فالتصور الاسلامي بيقول ايه؟ بيقول ايه؟ كده لو انت خدت وخدت السجدة. واحد ان الايمان الكفر آآ باقيان الى يوم القيامة على الارض. ده شيء لا يرفع. يعني في واحد يقول لك لا ما احنا هيجي في وقت من الاوقات احنا نتخلص من كل الكفار ونفضل مسلمين بس. صوم مثالي

25
00:07:05.150 --> 00:07:23.400
برضو مش هيحصل مش هيحصل طب خلاص المجتمع العالم كله هيبقى فيه آآ كفار آآ قبل يوم القيامة احنا بنقول كل قبل يوم القيامة يبقى خلاص نهاية التاريخ لأ قبل يوم القيامة لأ المسلمين والكفار قاعدين يوم القيامة قبل يوم القيامة بشوية كده قاعدين مسلمين وكفار. طيب

26
00:07:23.450 --> 00:07:37.400
آآ الكفار دولا ممكن يبقوا قاعدين كفار رصوا في حالهم مستحيل فده مش هيسكت على ده وده مش هيسكت. انا وظيفتي ان انا احرر الارادة الانسانية زي ما سيدنا اربعين ابن عامر لما سئل قال له ما الذي اخرجه

27
00:07:37.400 --> 00:07:53.000
فقال ابتعثنا الله ليه نخرج العباد؟ من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن جور يعني هو هو خرج ان في ناس هيحررها يحرر ارادتها ويحرر ارادتها العبادية يعني هو يعبد اللي هو عايزه وده اللي حصل

28
00:07:53.000 --> 00:08:08.150
فعلا اول تلتميت سنة بعد الفتوح الاسلامية لم تتحول البلاد للاسلام. بل معزم الناس ظلت على العقيدة الاولى اعداد معينة اسلمت لكن الباقي لا ظل على نفس العبادة القديمة. هو بس ارتأى داخل الاسلام حرية حرية وعدل

29
00:08:08.550 --> 00:08:29.700
حرية وعدل وسعة في الدنيا والاخرة خلاص؟ ده تصور الايه الواقعي اللي حصل. فالمسلم دائما مأمور بايه؟ واحد ان هو يسعى لتحرير الارادة الانسانية انا وزيفتي ان انا احرض الرضا الانسانية. يعني اخلي كل واحد يعرض عليه الوحي عرض آآ حر بدون اي جار. يسلم او لا يسلم دي قضيته هو. عشان كده

30
00:08:29.700 --> 00:08:39.400
النبي صلى الله عليه وسلم دائما الخطاب القرآني للنبي صلى الله عليه وسلم ان وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم هي البلاغة. وهي النذارة الناس تؤمن ولا تؤمن دي مش شغلانة النبي

31
00:08:39.450 --> 00:08:59.450
هو وظيفته البلاغ. لو امنه حيها له. هو جاي ينقذهم ويرحمهم وهو رحمة. النبي صلى الله عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. خلاص؟ فهذه الوظيفة مستمرة. الكفر لا لا يكف عن آآ آآ تشويه الارادة الانسانية ولا يكف عن محاولة ازالة الايمان او الاسلام او التوحيد من

32
00:08:59.450 --> 00:09:19.450
فلهزا الوزيفة دي لا تتوقف. من ناحية من ناحية بالشكل الشكلين اللي بيقروا الفقهاء. اما جهاد الدفع ان انت كمسلم فيجب ان انت تعد نفسك للقدرة ان انت تحمي نفسك وعرضك ومالك ودينك والديار التي آآ يهيمن عليها الاسلام. فده جهاد دفع. والجهاد التاني انت

33
00:09:19.450 --> 00:09:34.950
الكفار في مظانين في ديارهم ان انت ايه تزيل اي قوة تمنع هزه الدعوة او الانتشار او كزا. بصوا القيمة. خلاص؟ تاريخيا المسلمين من اول الفتوح. يعني انت مسلا هات النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم لما بدأ بدأ الدعوة

34
00:09:34.950 --> 00:09:50.900
من شرع الجهاد لم يشرع جاد. فتخيل معي تلتاشر سنة بدون جاد يعني الجهاد مش موجود لم يشرع النبي نهي عن ده يعني العرب كانوا اهل قوة واهل وفرسان ومعهم سلاح وكان الواحد العربي ده الصبح لو قابل واحد وبص له بصمة مش حلوة يقتله. آآ

35
00:09:50.900 --> 00:10:05.050
حد ضايقه يقتله حد متوقع ان هو هيضايقه بيقتله يعني اللي هو بغاة ظالمين ولكن بغاة ظالمين وما ظلمنا ولكنا سنبدأ ظالمين. قال لك احنا نظلمهم الاول يمكن. يمكن يظلمونا بعد كده. فده التصوف تلاتاشر سنة

36
00:10:05.050 --> 00:10:25.050
غير جهال هي دي الفرضية اللي الناس بتفترضها. هب ان الاسلام كان دين بدون آآ فريضة الجهاد. سواء كان كذلك. سيدنا كحديس سفيان بن معاينة آآ آآ من ائمة اهل الحديث الكبار لما سألوه قالوا له في ناس بيقولوا ان احنا آآ في فرائض مش موجودة. فرائض في الاسلام. والواحد قال لا اله الا الله محمد رسول الله ولم ولم يصلي ولم يصم

37
00:10:25.050 --> 00:10:35.050
ولم يفعل اي شيء من الاسلام فهو مسلم كامل الايمان وبتاع. فقال لهم ايه؟ كان القول قوله ايوه كان كلامهم صح قبل ان تنزل الفرائض. فانا هتصور الفرضية دي اللي انت بتقولها

38
00:10:35.050 --> 00:10:51.000
ان الاسلام فوجئت فعلا. ام انت؟ قبل نزول قول الله عز وجل قل للذين يقاتلون او يقاتلون بانهم ظلم. خلاص قبل ده كان ايه اللي حاصل؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم كلوا لا اله الا الله طفلهم. كان عايز حاجة غير كده؟ الناس كانت اجابتها ايه

39
00:10:51.550 --> 00:11:13.200
عدم الهداية فقط ولا عدم القبول ولا الاستهزاء والضرب والسب والشتم ده اللي حصل. طيب لما المساحة زادت في الايمان سكتوا قعدوا يضطروهم بالتعذيب وكذا لغاية ما الناس هاجرت. هاجروا ورجعوا هاجروا رجعوا وبعد كده لقى الموضوع مش مستأجر. عملوا ايه؟ حاصروه حتى كاد يهلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو اتبعه

40
00:11:13.200 --> 00:11:30.450
هو قريبه حتى على غير الاسلام في الشعر لمدة تلات سنوات. بعد كده فهي دي الصورة. دي الصورة ان المسلم لما بيظل بيظل هو مؤمن في حاله مؤمن في حاله ووجود قوة قاهرة بتحمل الناس على الكفر في العالم هزه القوة لا تكف

41
00:11:30.500 --> 00:11:44.400
فهذا التصوف موجود اول تلتاشر سنة في البعسة. ايه اللي حصل ان النبي صلى الله عليه وسلم فقد المؤمنين الاوائل عزبوا حتى آآ خرجت انفسهم وفي ناس فتنت في دينهم فعادت عن الاسلام تحت التعذيب وفي ناس هاجرت وكزا

42
00:11:44.400 --> 00:11:56.850
وهكزا. فلما شرع الجهاد وفي الصورة الاولى بس ان هو يستطيع الانسان ان ينتقم لنفسه او لدينه او يدفع عن نفسه الازى. الصورة الاولانية دي ايه اللي حصل واذن فقط في القتال يعني اذن

43
00:11:56.950 --> 00:12:08.550
ايه اللي حصل هزه المدينة التي كانت منيعة والناس تهابها واهل حرب واهل شوكة واهل منعة. بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل. كل مرة النبي كان بيحارب على تخوم المدينة. يعني

44
00:12:08.550 --> 00:12:25.850
مش هو اللي راح لهم في الاول. ده اللي هو ايه؟ الفترة التانية الجهاد كان مسموح ولم يطلبه اللي هو يعني هو مسموح له ايجاد الدفع. ايه اللي حصل؟ طرد في المدينة بدر. بدر دي فين؟ دي في تخوم المدينة. احد في تخوم المدينة. الخندق لا ده كان الدهاب يهلك في المدينة

45
00:12:25.850 --> 00:12:37.550
لغاية حتى طلبهم النبي صلى الله عليه وسلم فقس على هزا قس على هزا انت بتتصور تقول لي هو لو استنفز كم من غير جهاد؟ اه كان القول قوله فعلا الاسلام في الاول ما كنش

46
00:12:37.550 --> 00:12:57.550
عندي دولتين دولة فعلا بتمنع الناس من ان الرسالة اه توصل لهم ودولة بتسمح بجد. هل انا هعمل؟ لا طبعا. هي دي البنت. لا طبعا طبعا لانه حصل برضو تاريخيا ان في ناس زي الصين مسلا الامبراطورية الصينية لم لم يتعرض لها المسلمين في الفتح لم يدخلوا الصين. خدوا تخوم الصين بس. اول ما دخلوا عنده تخون الصين الامبراطور

47
00:12:57.550 --> 00:13:14.700
صلي على النبي ادي الجزية بتاعتكم تخشوا براحتكم تجارة براحتكم دعوة براحتكم انتم امنون في هزه الاراضي وخلاص. المسلمين انطلقوا الايه؟ بلاد اخرى. خلاص فهذه الفكرة واوقع ودي هنا ملاحظة مهمة جدا ان المسلم وهو بيعمل كده فعلا كان بيتحمل عبء

48
00:13:15.400 --> 00:13:25.400
عارف ايه العبء؟ العبء ان انت هزه القوة لما انت بتزيلها وزيفتك ان انت تدير هزه الارض. يعني انا مش واحد يقول لك انت عايزهم يتحولوا للاسلام. انا نفسي يتحولوا لاسلام. بس على الحقيقة انا ما عنديش القدرة

49
00:13:25.400 --> 00:13:36.250
انما هو الانسان مش ضرر هدوس عليه ويغير اعتقاده. خلاص؟ فانا ازلت عنه القوى الطاغية. ايه اللي بيحصل؟ بيقعد سنة وميت سنة وميتين سنة وتلتمية سنة لا يتغير لا لسان ولا دين. طب هم لا

50
00:13:36.250 --> 00:13:50.150
متين تلتميت سنة ايه اللي انا ده انا شال عد ان انا احميه حميد انا لازم احميه. هم بعض الفقهاء في بعض المزاهب بيقول الجزي الناس فيه اختلاف ما بين مذاهب. الجزية دي في مقابل ايه؟ اني لا اترك عيش ولا ان انا حمايته فالقول

51
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
بالحماية انا ده انا بحميه خلاص وانا بدير هزه هزه الديار وانا باعدل في في هؤلاء القوم في رعوا في الارض واكلوا عشان كده دايما احنا نقول جزء من تفسير التاريخ اللي بيعجز عنه معظم المزاهب التاريخية اللي هو كيف بقي العرب في كل هزه المساحة المفتوحة لمدة

52
00:14:10.150 --> 00:14:20.150
تلتميت ربعميت سنة لغاية ما تحول احنا على رأس التلتمية وربعمية حصل تحول ضخم. كتل مهولة دخلت في الاسلام. يعني مسلا مصر في فتوح. الجيش الاسلامي كان اربعتلاف خمستلاف بني ادم. بعد

53
00:14:20.150 --> 00:14:40.450
كده حاليا مصر دلوقتي  ارجع ورا من متين سنة تلاقيهم معزمهم مسلمين خمسميت سنة هو ايه اللي حصل ايه اللي حصل يبدو ان في حاجة حصلت تغير كبير. التغير الكبير ده ما كانش في الفتح. ده بعد فترة شوية كده متين تلتميت سنة حصل تغير ايه؟ كتلة كبيرة جدا. العربي ازاي يمسحه

54
00:14:40.450 --> 00:15:02.150
احكم المساحة دي كلها كلها وهم اعداد قليلة واهل مش اهل حضارة ولا اهل اه اه صنائع وتقانة وكزا بيحكموا ناس اعلى منهم في كل الحتت. يعني اهل قتال الروم اهل قتال وصنائع وحرف وحضارة وعلوم مدونة وكده. الفرس هم من هم في

55
00:15:02.150 --> 00:15:14.850
تاريخ والحضارة والحروب والجيوش الهنود اقاليم السيد اللي المسلمين دخلوها في الفتح الاول وهكزا. فالقصد واحد يقول لك هم ازاي استقروا ده؟ يبدو ان الرسالة الحقيقية اللي كانوا بيدعوها لانفسهم. اللي هو ايه

56
00:15:15.650 --> 00:15:25.650
انه احنا بتاعتنا الله لنخرج عبادنا انا اخرجناهم فعلا من عبادة العبادة. يعني لا يوجد حاكم متسلط يجبرك على عبادة شيء. انت يعني انت وما ترى فعلا الناس بعد كده

57
00:15:25.650 --> 00:15:39.650
بسمعك اولادهم واحفادهم تحولوا للاسلام تحولت كثير جدا من علماء الاسلام لكادة الائمة الكبار تلاقي على طول مسلا جالكم مجوسي آآ آآ هو نفسه اسمه الثاني مسلا واحد من القراء العشرة مينا

58
00:15:40.200 --> 00:15:59.400
ايه الحكاية؟ يبدو ان ايه؟ يبدو الاسلام خلطت بشاشته القلوب وما فيش اي جبر ولا كزا. والقوى القاهرة اللي كانت بتجبره على اي ديانة ما سواء ارضية او وضعية او كزا زالت فهو تحول للاسلام. استأزنك معلش انا اسف. مم. احنا اه بعد ازن حضراتكم عايزين نتلقى كل الاسئلة الاول

59
00:15:59.450 --> 00:16:12.000
او المناقشات او الاراء وهنخلي في الاخر بقى عشان نخلي تعليق اجمالي عشان ما يتحولش لمناقشة الى ثنائية ويبقى في بعض الناس مش قادرة تشارك معنا. تمام جهزوا جميع اسئلتكم وشاركونا بها مسلا

60
00:16:13.350 --> 00:16:29.650
امسك كده دي ورقة تانية؟ يلا بسم الله لو عند حضرتك تعقيب او حاجة قوله احنا هنسمعه يعني مش عايزين اسئلة مكتوبة يا جماعة لأ عايزينها مسموعة قولوا عبروا عن اسئلة كويسة احنا هنسمع وهنعلق في الاخر

61
00:16:30.800 --> 00:16:58.950
بحيس نعرف كل الاسئلة ممكن يكون في حاجات مشتركة او نقسمها اولويات يعني لو حاجة تفضل في اول لقاء تصرفت حول المدارس والمدارس نعم. نعم هل دي ميزة ولا عيب بالنسبة لنا

62
00:16:59.750 --> 00:17:22.850
وبعد كده نندم عليه. اسم حضرتك؟ سارة. استازة سارة اهلا وسهلا تمام  اه انتم سامعين سؤال الاستازة سارة عايزين نتشارك الاسئلة لانه هتولد في افكارنا كلنا اسئلة مشتركة يعني. استازة سارة بتسأل عن تغير نظام التعليم. قديما وحديسا

63
00:17:23.400 --> 00:17:42.450
وتاريخ التعليم الاجنبي في بلادنا وخريطته الحالية وهل ده ايجابي ولا سلبي وتأثيره علينا ايه في المستقبل. فشكرا جزيلا اتفضلي الاستازة اهلا وسهلا استاز شاني هي نفس الفكرة اللي هي اتكلمت عنها. استازة شاهيندا دمنهور. صح؟ كفر الشيخ. كفر الشيخ اهلا وسهلا. اتفضلي

64
00:17:43.250 --> 00:18:03.250
آآ بنفس الفكرة دي اتكلمت عنها احنا دلوقتي اتكلمنا عن عن الحياة الادمية في قوات الازهر. واتكلمنا عن محمد علي. ايه النموزج يعني الاسلامي المثالي او الجيد اللي احنا عايزين نوصل له في التعليم او في الحياة الادوية بشكل عام. احنا عايزين نوصل لايه؟ هل عايزين نوصل

65
00:18:03.250 --> 00:18:23.750
اللي درسنا شبه دراسة بتجمع كمان ما بين ولا ولا ولا ممكن يزيد المدارس اللي موجودة دلوقتي وندرس فيها تعليم مسلا مع الاسلام والله العظيم شكرا يا استاز هند اتفضلي يا استازة

66
00:18:23.900 --> 00:18:44.850
عاجن بيعجبهم مسلا لما بيسمعوا القرآن او كده   حسينا ان احنا نفسنا بنحاول ان احنا ندرس اللغة ونتعمق فيها علشان نفهم لا منطقي القرآن زي ما العرب وزمان بيحسوا ان هو عايزها

67
00:18:45.400 --> 00:19:06.650
عظيم شكرا يا استازة سلمى استاز. العفو تفضل المرحلة الحالية المشاريع الصغيرة سواء في الانتاج الانتاج العلمي او الانتاج المعرفي ولا محاولة توعية الناس لمشروع اممي كبير ويجمع يعني اكتر من واحد

68
00:19:06.750 --> 00:19:19.600
فيومي اولى وهل الفريقين مظلما ساعدني على فكرة. يعني دلوقتي قدامنا ان احنا الناس تشتغل على نفسها ومشاريعها. الناس اللي وراسها معنا؟ اه. ممكن اللي يسأل يستفيد من التليفون عشان عشان انتم تسمعوا

69
00:19:19.600 --> 00:19:35.650
احنا سامعين كويس بس اه بنسمع الباقيين بس بالراحة عشان السوق ان احنا نوعي الناس ان هم يشتغلوا على مشروع اممي في قضية المعرفة وفي قضية المشروع التعليمي او في قضية الثقافة العربية. ولا ان احنا كل واحد

70
00:19:35.650 --> 00:19:45.650
اهتم بالمشروع التالي ويقوم عليه بس ما لوش علاقة بقى بالوفاة. هو هل المشروع الاممي ده متاح فاحنا بنختار هل نشتغل اممي ولا نشتغل ذاتي؟ ما احنا هنتكلم ان احنا

71
00:19:45.650 --> 00:20:00.500
ده سكة ومسار انا مش فاهم ماشي يا استاز طب حقك علي. يعني ما بينا نموذجين ما بين نموذج شيخ العمود ونموذج مثلا الاخ احمد سالم ده نموزج عمل جماعي وده نموزج عمل سنوي

72
00:20:00.650 --> 00:20:20.200
لا اقصد التشخيص يعني لكن هل في تعارض اصلا بين الولادين ولا لا  غنحاول ان شاء الله. معلش طيب ماشي لا انا حريص افهم معلش انا انا مصر افهم ساعدني اكتر حقك علي

73
00:20:20.250 --> 00:20:31.400
ساعدني اكتر دلوقتي تسيب من الناس اه السين ده مرتبط مسلا حد من الحروف. ماشي. هو قدامه مسارين هيمشي بواحد فيهم. تمام. اما المسار فيه العمل الحركي بيغلب على العمل

74
00:20:31.400 --> 00:20:50.100
للجانب المعرفي على التحصيل المعرفي اللي هينتج منه في الاخر توعية الناس بالمشروع القومي او مسار هينتج فيه التحصيل المعرفي على العمل الحركي فهيبعد عن العمل الحركي بنسبة كبيرة عشان يحصل هو وقتيا ويخرج مسال مسلا شبه محمود شاكر او مسال شبه فلان او مسال شبه اخوات او الكلام ده

75
00:20:51.600 --> 00:21:10.150
فايهما اولى البذل ام التحصيل فايهما اولى البذل في في مساحة العمل الحركي؟ ايه العمل الحركي اللي هو ايه انا انا انا لا اقبل انا لا اقدر اصل هو الشيخ العجوز مسال للعمل الحركي السؤال ده عندي انا خلاص؟ خلاص لا صوم هنا الدكتور يعني العيادة

76
00:21:10.150 --> 00:21:32.500
طيب شكرا يا استاز عصام ربنا يكرمك. اه انا هفهم بالاجابة لما اسمعها. استازنا اتفضل. عايزين نبعت كمان تعليقات مش بس اسئلة يعني قولوا ارائكم المسلمين العرب مع عمك؟ ما اسم حضرتك الاول؟ اهلا وسهلا اسم عمك؟ اهلا وسهلا به طبعا. اهلا وسهلا. اتفضل حضرتك

77
00:21:32.500 --> 00:21:54.150
مع المدرسة اللي هي عملت حفلة اه طبعا الحفلة مش كويسة ده المقال اللي انا كتبته اه اه عن التبعية ولا مم فالفكرة كلها ان المدرسة دي   العربية المفروض ان هو كويس

78
00:21:54.550 --> 00:22:35.800
تمام. اه الكفر لاخره. فيعني الكفر حلو. مفهوم الصغيرة اه اه فهو كبيرة رهيبة جدا مش عارف يعمل ايه ده كويس ادخلها تعليم اجنبي تكسب الدنيا وتخسر الاخرة ولا ادخلها تعليم مصري تخسر الدنيا والاخرة. غير عميقة اه يعني

79
00:22:35.800 --> 00:23:09.500
ده حالتي صعب طبعا هو اه سؤال خطير شكرا يا استاز عمرو. ربنا يكرمك مشاركة اخرى؟ اتفضل. استاز. ايه ده اه انا كمسلم لما جيت اطلب علم في مجال معين مسلا فيزياء او او كتاب بس هو اللي انا بشتغل بيها فالقضاء العلمي ده. الفلسفة الاوروبية مسلا ولا

80
00:23:09.500 --> 00:23:29.250
تمام غايات العلوم عند المسلمين. اه بالزبط يا جماعة احنا عايزين مشاركات دي كلها اسئلة جميلة. بس كمان وانت بتسأل سؤال قل رأيك فيك يعني جزء من السؤال انك تعبر عن وجهة نزرك انت تجاه السؤال

81
00:23:29.350 --> 00:23:53.650
فشكرا يا استاز خالد. الاستازة عفوا استاز سلمى اهلا وسهلا بس انا ما اتكلمتش قوي عن كلام البنات. اه اشرت ان انا هتكلم وما بتكلمش. فانا كان سؤال يعني هل شيء مدمر طبعا

82
00:23:53.650 --> 00:24:21.350
بنت ملهاش غير بيت جوزها وهذه نمازج من التاريخ لتعليم البنات. تاريخ الاسلام ولا تاريخ عموما تاريخه الاسلامي نمازج لنساء مسلمات تعلمن ووصلن الى مستوى جيد. طب وحتى يعني نظام دراسي

83
00:24:22.500 --> 00:24:38.250
يعني كيف كيف كانت نساء المسلمات؟ النساء المسلمات يتعلمن ويعلمن او يمارسن عملية التعلم والتعلم سؤال جميل شكرا يا استازة سلمى  ما زالت اسئلة وما فيش ملاحزات او مناقشات او اراء

84
00:24:38.700 --> 00:25:08.500
ها من يساعدنا ملاحزة تعليق اعتراض حاجة قريتها في الكتاب لفتت نزرك ضايقتك عجبتك عايز تأكد عليها عايز تلفت نزرنا ليها احنا ممكن نرد بقى على طول ها اتفضل  موقفي انا؟ اه. ما ليش دعوة. فترة محمد عامر. الجزء بتاع السورة الفرنسية. اه

85
00:25:08.500 --> 00:25:27.800
مشايخ الديوان. اه. تمام. هو فعلا موقفهم اه. نعم. انا دافعت عنهم بجد انا قلت قد يكون لهم عزر؟ اه. طبعا. بس هو قد يكون لهم عزر ده كده دفعت؟ لا يعني

86
00:25:27.800 --> 00:25:59.000
الله المستعان ماشي شكرا اسم حضرتك؟ استاز شادي شكرا لحضرتك في تعليق اخر قبل ما نبدأ التعقيب اتفضلي. بشكل عام آآ هل السوق فرق بين الاسرة والاسرة العادية  اه هل في اه

87
00:25:59.500 --> 00:26:21.800
اسر ايجابي او سلبي آآ معزم اسم حضرتك استاذة سارة استازة سارة حضرتك انت اول واحدة بدأت التعليم شكرا لحضرتك حد تاني يا جماعة قال لي تعليق اخيرا البشمهندس يبدأ؟ اتفضلي استازة. استازة ولاء. استازة ولاء اتفضلي. هو طلب اطمن. ايوا

88
00:26:21.800 --> 00:26:41.800
وانا كمان وانا كمان والله بالهوا اللي عندكم والبحر اللي عندكم ده انا نفسي. انتم تجيبوا البحر وتيجوا القاهرة ما عندناش رائح فين؟ اه اهل مصر دائما يعبرون عن النيل بالبحر. عشان كده في اي حتة يقول لك شارع البحر. اللي هو شارع النيل. اه. عشان واسع

89
00:26:41.800 --> 00:27:06.950
النيل الولد قاعد في الشارع. اي تعليق اخير يا جماعة؟ استازة ايوة. اسم حضرتك؟ اه. استازة مها اتفضلي  او او  ايوة المهم انا عايزة اعرف ان هو كان وجهة نزره ان هو زاكر عشان يدمر القصر اكتر

90
00:27:07.100 --> 00:27:35.600
عشان هو يقدر يتكلم آآ يعني  اه وهل هو كان يعني انا عايزة اقوله اه الدين الاسلامي اللي قدام عينه يعني هو عايز مصر دي ما هي اهداف نابليون؟ هل هي مجرد القضاء على الاسلام؟ ام ان هناك اهداف اخرى؟ ام ان هذا اصلا واحد من الاهداف؟ تمام. سؤال جميل

91
00:27:36.550 --> 00:27:59.750
شكرا يا استازة مها مشاركة اخرى؟ نعم. استازنا اتفضل. عايز اوضح نقطة يعني الشخص الموسوعي والشخص المتوحش  ده له علاقة بالرسالة؟ سؤال عظيم طبعا بس له علاقة بالرسالة؟ سؤال عام. طيب اسم حضرتك؟ استاز يوسف اهلا وسهلا

92
00:27:59.750 --> 00:28:25.850
شكرا سي يوسف. مشاركة اخرى. استازة استازة منة اهلا وسهلا  ليه فاشل ليه؟ الحمد لله. اتعلم عندنا. لاحز ان كلامك جرح. اه يعني. الحمد لله. الاوضاع كويسة احسن تعليق في الدنيا

93
00:28:25.850 --> 00:28:40.600
عندنا كل شوية طالب سنوي طالب اعدادي. طب استني لما يخلصوا تحليل في الكراسي في مكان قدام اه تعال يا فندم اتفضل. مشايخنا اللي وراء الشباب اللي ورا اساتزتنا يلا تاخدوا خطوة كده وتكونوا معنا قدام

94
00:28:41.000 --> 00:29:14.500
مستقرين ولا؟ ايه؟ في مكان اه. في هنا في في الصف الاولاني تعال. تعال في مكانه في مكانين قدام  معلش يا استازة منة لحزة واحدة   تفضل يا الزمن السؤال هو ازاي ابني اسرة مسلمة عندها مركزيات

95
00:29:15.950 --> 00:29:49.450
اصلا مختلف   سؤال مهم شكرا يا استازة منة مشاركة اخرى. استاز استاز احمد اهلا وسهلا. مستشفيات الاسكان. وفي نفس الوقت ما تغيرش ليه ما يكونش عندنا حاجة مقابلة للمستشارين مسلا المسافرين مسلا

96
00:29:52.400 --> 00:30:23.750
تكملة بس على السؤال ده لو لو احنا يعني النهج اللي حصل  هل فعلا ممكن نوصل للامتحان   اسم حضرتك؟ علي استاز علي بيقول هل هناك امل؟ اه. امل ماتت يا علي. الله يرحمه ويحسن اليه

97
00:30:23.750 --> 00:31:03.400
مشاركة اخرى اسم حضرتك؟ استاز محمد اهلا وسهلا. جايز   آآ في نفس الوقت دوت كان مستشهر زي ما بيتقال يعني كان منتشر السجن والشعوزة   المصدر الاول وفي نفس الوقت عندهم مشكلة

98
00:31:03.500 --> 00:31:37.550
اصلا   اللي حصل بعد كده يعني لماذا انشغل الفقهاء بالمسائل الافتراضية دون المسائل الواقعية اللي كانت فعلا بيواجهوا فيها التحديات   عزيم عظيم. مشاركات اخرى اتفضلي استاذة هزا تسبيح اهلا وسهلا

99
00:31:38.250 --> 00:31:58.550
واقرأ بعدها يعني فان المنهج يحتاج الى ما قبل المنهج والذي لا يكون المنهج الا عليه  دي حنقراها مع بعض ما هي دي الجزء النصي احنا هناخد النهاردة نص ساعة كده في اخر اللقاء نقرأ مع بعض اربع خمس صفحات حرف حرف

100
00:31:58.700 --> 00:32:17.750
اللي هم فعلا فيهم قدر من الالغاز بالنسبة للناس فهنعلق عليهم ما المقصود بالمنهج وما قبل المنهج؟ سؤال عظيم تسبيح مش حركة اخرى مشاركة اعتراض سؤال اتفضلي اسم حضرتك تازة؟ سلمى. سلمى اتفضلي

101
00:32:17.850 --> 00:32:33.700
في معنا كزا سلمى مين سلمى تاني؟ رقمهم واحد سلمى ايه؟ تلاتة سلمى اربعة في تاني سلمى؟ اتنين تلاتة تلاتة سلمى اهلا وسهلا اتفضلي  ركز الدور على فصيلة الحياة الادبية في يعني

102
00:32:33.750 --> 00:32:55.600
مما ادى الى طب مسلا احنا لما جينا نتكلم عن العلوم الطبيعية ازياء كمياء وهكزا لما نيجي نتوقع مقابل دول عربيتين  تطوير سقافة يعني في زاتها وهل اصلا مهم واجب من واجبات الوقت يعني تعريف هزه العلوم حتى لو هي

103
00:32:55.900 --> 00:33:11.850
اه سمعتي محاضرة الهندسة باللغة العربية الفصحى اسماعيل مين مين مسمعش المحاضرة دي يا جماعة؟ اللي ما سمعش محاضرة بالاسم ده اللغة العبرية الهندسة او الطب اللغة العبرية الفصحى اللي ما اسمهاش يافعي

104
00:33:12.250 --> 00:33:28.450
طيب لو سمحتم الناس اللي رافعة ايديها دي كلها حالا قبل ما ننسى كده ورقة فاضية واكتبها اكتبوا اسم المحاضرة دي احل عليه قبل كده كتير جدا محاضرة مهمة موجودة في يوتيوب. انا ما اعرفش اسم المحاضر الحقيقة. بس هي محاضرة مهمة جدا. بغض النزر عن يعني اللي ايه المدرب

105
00:33:28.450 --> 00:33:46.450
محاضرة مهمة جدا جدا جدا في اجابة سؤال سألنا لان سؤال خطير الحقيقة انا مش هجاوب على السؤال يعني آآ بس علقت اسم محاضرة. محاضرة اسمها الطب او الهندسة. الهندسة باللغة العبرية الفصحى. لواحد اسمه المهندس ايمن

106
00:33:46.450 --> 00:34:06.600
عبدالرحيم. خلاص؟ المهندس ايمن عبدالرحيم. محاضرة مهمة جدا جدا جدا. وطبعا يعني فيه تعقيب تاني على على السؤال. سؤال مهم. شكرا يا استاز سامي مشاركة اخرى مشاركة اخرى مشاركة اخرى سؤال تعليق كان فيه ناس ورا رفع ايديها وغيروا رأيهم

107
00:34:06.850 --> 00:34:26.200
تعليق يا جماعة. ناس قريت الكتاب وفي حاجة عجباها مش عجباها عايزة تعترض عايزة توافق نبدأ يلا اتفضلي استازة هاني دلوقتي ما بين ان احنا مسلا نرجع نرجع ونتعلم متعلم التاريخ او نتعلم القرآن

108
00:34:27.450 --> 00:34:48.950
وعليك لو نتعلم مسلا اللغة بتاعتنا زمايل مسلا اللغات الفارسية او كده ما بين ده وما بين ان احنا نتعلم دلوقتي ان الناس اللي هم خلاص ابتدينا ان احنا نتعلم الماضي نتعلم الناس في المستقبل دلوقتي. لا انا مش فاهم. لا يعني انا مسلا لو ما بين لغتين لغة مسلا الهجرية واللغة الفرنسية

109
00:34:48.950 --> 00:35:11.450
مسلا  ده امر واقعي يعني الواحد يرجع يتعلم لغة مسلا بالنسبة لنا احنا كمسلمين ولا باشمهندس ايمن ان في حالات كتير جدا مكتوبة بلغة علمية مهمة جدا. يعني انا كأن سؤالك هو هل نمتلك ادوات فهم

110
00:35:11.450 --> 00:35:21.450
ولا ادوات آآ فهم المستقبل او التعامل مع المستقبل. انت ايه الاولى دلوقتي بالنسبة لنا خمسين؟ هو هو المستقبل واحد من الادوات وفهم التاريخ. آآ ده السؤال مهم شكرا جزيلا

111
00:35:21.450 --> 00:36:13.250
هل ننشغل ونشتغل بالتاريخ ام بالمستقبل  والله العزيم شكرا يا استازة شاهيندا اتفضل  عبدالرحمن كان  لتطوير لا يمكن للبعض النظر    فعايز اعرف بقى خلاص التكنولوجيا الاسلامية       فاحنا هنحاول    معلش اسم حضرتك؟ سيف. سيف شادي

112
00:36:14.500 --> 00:36:43.550
اتفضل  طول ما بنتعرض للاسئلة المطروحة   الاشكال الاكبر في التصورات نفسها عن الاسئلة يعني مسلا  هل هو سؤال صح دلوقتي ولا سؤال ام ففي الاسئلة دلوقتي ان احنا لها اولويات حتى ما عرفناش

113
00:36:43.600 --> 00:37:21.650
الاسلامية  ايه الاسباب اللي انتم شايفينها هي الاسئلة الاول والاجتهاد والاولى    شكرا يا استاز شادي مشاركة اخرى؟ اتفضل. اسم حضرتك؟ يوسف ايوة. يعني هو فكرة دول كان ناس مصريين او مش ناس

114
00:37:22.200 --> 00:37:53.350
وهاي المقايضية اللي عندهم كبير     انت عندك اجابة انت عندك اجابة فقل لنا اجابتك يا جماعة احنا عايزين نسمع منكم فعلا يعني احنا حريصين احنا اتكلمنا المرة اللي فاتت المرة اللي قبل اللي فاتت طول الايقاف المرة اللي فاتت الباش مهندس ايمن اتكلم كتير احنا النهاردة حابين نسمعه فانتم بتطرحوا

115
00:37:53.350 --> 00:38:08.550
اسئلة كأن السؤال يحتمل او او في معنى ايه؟ قل للناس. قل لهم انا يعني انت عندك فكرة سؤالك بيقول انك في عندك فكرة هتشرحها لنا ودافع عنها اه او ان هي ضد الشخص

116
00:38:08.750 --> 00:38:28.700
متخصص هنا هيبقى اعمق بكتير نقط معينة بنحتاجها بنسبته يستخدمها يعني يعني هم بس متصرفين ان النجوم مسلا انتم سامعين يا شادي؟ آآ يوسف قصدي سامعينه طب يوسف معلش استخدم ده عشان الناس تسمعه

117
00:38:28.950 --> 00:39:11.050
يعني يعني ممكن في ناس آآ مديرية الصحافة يعني  فيعني ده كان سياسيين وكده ناس زي كده ويعني اعمدة قوية راسنا يعني يعني يعتمدوا عليها فيعني هو اظن يعني ان الناس متخصصين والموظوعين من الحضارات ويعني بس النسب يعني

118
00:39:11.400 --> 00:39:28.150
نسبة جدا فهي برضو عايز برضو توجيه الشخص ده والشخص ده وهل الشخص الموسوعي ما لوش دعوة بالتخصص  ما يعرفش ان هو تمام. شكرا يا استاز يوسف في حد تاني عنده مشاركات الاستازة حد تاني

119
00:39:28.900 --> 00:40:04.400
والاستازة حد تالت؟ اخر مشاركتين الو الاولى الاول. ها؟ يلا قلت لها اتفضلي. اسم حضرتك؟ نعم. استازة مها اتفضلي    حاجة بروتين  هل انا المفروض ما اعملش كده استخدام العقل تشوفين الصيغة؟ سؤال عظيم

120
00:40:04.700 --> 00:40:26.850
استازة شاهين اتفضلي تتكلم عن اللغة العربية اللي بتهمنا ان احنا نحافظ ان احنا بالنسبة لنا نحافظ عليها. هي اللغة اللي تنزل فيها الوحش  لما اتكلم عن تطور اللغات قال كده كده اللغات بتتطور يعني مش لازم انا اقعد دلوقتي احافز على اللي اقعد عليه بتاع دلوقتي انا عايز اللغة التانية عشان دي اللي بتاخد

121
00:40:26.850 --> 00:40:45.750
مهمة بالنسبة لي فهل ده معناه ان احنا اللغة العربية بعد ما اتطورت هي مش مهمة بالنسبة لنا فعلا؟ يعني فكرة الهوية العربية او اللغة العربية دلوقتي في تعليم العلوم انا هعرض العلوم مش هعرفها على اللغة اللي هي موجودة في القرآن

122
00:40:45.850 --> 00:41:11.850
هل ده مش مهم ان فيه مجهود ان احنا بنتعلم اللغة العربية والكلام ده ولا في ايه عندي اشكال في الموضوع ده   حاجة تانية ها؟ اي سؤال؟ اي تعليق؟ شكرا لحضراتكم ومع البشمهندس بقى ان شاء الله

123
00:41:12.150 --> 00:41:32.550
سلام عليكم. طب احنا هناخد اه يعني اسئلة كده بالترتيب اه السؤال اللي سألته استاز السورة اللي هو في حول المدارس الازهرية في قديم النموزج. كان اه تناوله الشيخ آآ انس في المحاضرة الاولى. والمدارس الاجنبية الحالية

124
00:41:32.650 --> 00:41:53.150
اه دايما يا اخوانا احنا بنسأل يعني ايه في اسئلة كثيرة جدا بتجاوب اذا وجدت الى اصوله فالمجتمع اه دايما يقولوا ايه ايه التربية ايه المقولة دي بتنسب ريجيم جون ديوي اللي هو الفيلسوف بتاع البرجماتية وهو استاز فلسفة كبير واستاز تربوي آآ تربية كبير واثر شبه

125
00:41:53.150 --> 00:42:17.800
على الدرس التربوي لغاية دلوقتي فراجل بيقول ان التربية هي هي المعمل آآ التجريبي للفلسفات. يعني عندك فلسفة. الفلسفة دي ما بتنزلش ما بتنزلش في الواقع ابدا. الفلسفة  تأملاتك انت لماذا الطريق وشوية التأملات اللي انت الفلسفة دي انت بتتحول اقدر اشوفها في المجتمع امتى؟ لما تؤسس نظام تربوي

126
00:42:17.800 --> 00:42:34.950
طبقا لايه؟ لهزه المناسبة. فالشيء كلمة فلسفة كلمة الفلسفة عند اهل الفلسفة لما يحبوا يقولوها لغير الفلاسفة يعني. يقولوا الفلسفة هي رؤية جديدة للكون فما دام عدى حضرتك رؤية جديدة للكون يبقى انت عندك فلسفة. ما دام عندك فلسفة يبقى اكيد هيبقى عندك ايه

127
00:42:35.950 --> 00:42:52.900
نزام تربوي والا انت مش انت نفسك الناس تسير طبقا لهزه الرؤية. طب الناس هتسير طبقا لهزه الرؤية ازاي ان انت تعمل وسيلة لتنشئة جميع افراد هزا على هزه الرؤية الجديدة للكون. فلما دام عندي نوعين من التعليم يبقى انا ما عنديش

128
00:42:53.200 --> 00:43:16.050
مجانين يبقى انا عندي ايه فلسفتين رؤيتين للكون. رؤيتين للكون مش مدرسة ومش مدرسة. يعني انا لما اكون بدرس واحد في المدرسة آآ فرنسية في مدرسة امريكية وواحد مدرسة روسية واحد مدرسة اه في سنغافورة ومدرسة هندي مدرسة صيني انا ما بتكلمش على مدارس انا بتكلم على فلسفات

129
00:43:16.050 --> 00:43:34.300
رؤى الكون خلاص؟ فالاخت اللي بتسأل اسر المدارس الاجنبية هنا ايه؟ لا ده اسر بشع جدا. ليه؟ لان دي رؤية اخرى للقوة. ايه الصح؟ ايه الغلط ايه الحلال؟ ايه الحرام؟ ايه الاولويات؟ اولويات الاشياء. احنا رايحين فين؟ المجتمع ده هدفه ايه

130
00:43:34.800 --> 00:43:49.250
خلاص؟ عشان كده كثير جدا احنا لما بنيجي نتكلم بنتكلم بلسان غيرنا يعني احنا بنقول احنا الجامعات والمدارس بتاعتنا بتطلع الناس المؤهلين له سوق العمل طب سوق العمل ده مين اللي بيحدد عشان مثال مثال

131
00:43:50.400 --> 00:44:18.950
لما كان انا راجل مسلم في القديم في قلم سبورة يا فندم   انا مسلم في القديم. يبقى انا عندي ايه في الغالب؟ رؤية للعالم. عندي رؤية للكون. لما انا بعمل نزام تعليمي نزام تعليمي. النزام التعليمي ده في الغالب بيترجم ايه

132
00:44:18.950 --> 00:44:33.300
للعالم. فانا مسلا انا مسلم هو ايه اسلام حديس اه جبريل لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد ما الاسلام؟ فقال الاسلام انت ان تشهد ان لا اله الا الله محمد. فمعنى ان انا اعمل نظام تعليمي نظام التعليم ده هيكون بيعمل ايه؟ تتوقعه ربنا يعني ايه

133
00:44:33.300 --> 00:44:59.500
هيكون بيرسخ مفهوم  هيكون انا عندي هنا اهو رؤية للعالم  رؤية للعالم نيجي ان هي في حالتنا احنا دين الاسلام الاسلام ده عبارة عن اشياء هزه الاشياء انا بصمم نزام تعليمي عشان ايه

134
00:44:59.950 --> 00:45:09.950
انشئ جميع الناس على هزا الموضوع. فانا مسلا مفهوم لا اله الا الله ان تشهد ان لا اله الا الله ده مفهوم. بعمل له ايه؟ نزام تعليمي عشان يوصله. فانا اي نزام تعليمي

135
00:45:09.950 --> 00:45:19.950
مع انه اي واحد مسلم يعني النزام التعليمي اللي في العراق كان نزام تعليمي اللي في مصر اللي في الحجاز اللي في الاندلس كلهم نزام واحد. ليه كلهم نزام واحد

136
00:45:19.950 --> 00:45:39.950
رؤية واحدة للعالم فانا لازم اطلعه بيشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. انا هنا حاليا لما اجي اقول ايه فلسفة التعليم في مصر اقدر اقول ايه؟ هو بيعمل ايه؟ قادر على الامتحان بصورة. سوق العمل. سوق العمل دي فيها لا اله الا الله؟ لا خالص. عشان كده حضرتك خريج مدارس عامة ولا ازهار

137
00:45:39.950 --> 00:45:59.950
المدارس العامة عامة اخر مرة درست عقيدة سنة كم؟ لا عقيدة جوة المدرسة. يعني النظام التعليمي ده من رياض اطفال لغاية الجامعة ما عندوش لا اله الا الله محمد رسول الله وحده يقول لك الكفار يا فندم دولا ولا ايه؟ لا هو مش هو مش معني مش معني. ليه؟ قال له مش

138
00:45:59.950 --> 00:46:22.450
اهدافه. طيب اخر مرة انتم درستم اسم النبي صلى الله عليه وسلم الرباعي اولى ابتدائي ازاي؟ امتحنته امتى تفسيرته طب اخر مرة درسنا فقه بيوع ست ارهابية درست اه خمسة اعدادي. ايه اللي بقى بيتقال فيها؟ الغزوات

139
00:46:22.450 --> 00:46:42.450
معلوماتي الاساسية. عمرك عرفت النبي عمل ايه الشروط اللي النبي عمل بها معاهدات مسلا؟ اه. المعاهدات. الشروط يعني فقه المعاهد؟ لا ما هي الفقهة لا. كريم فقه فانا عشان حد يشرح لي لا اله الا الله محمد رسول الله لا طب حد يقول لي فقه الصلاة والطهارة والحاجات اللي زي كده

140
00:46:42.450 --> 00:46:59.100
وعدى كده الكلام ده انا اتزاولت به. بس اتزاولت به ايه؟ اتزاولت به. طب فيه طفل حاليا بيخش رياض اطفال بيندفع فيها فلوس في اي نظام حالي ما بيتعلمش الحروف الانجليزية؟ يبقى ده ايه

141
00:46:59.350 --> 00:47:09.350
فرؤية رؤية عشان كده احنا بنقول لما احنا بنتكلم على مدرسة نظام مدارس اجنبية احنا بنتكلم على واحد يقول لك ايه؟ يعني انت معترض ايه على في ايه على ايه في

142
00:47:09.350 --> 00:47:30.000
مدرسة كلها ليه؟ واحد يقول لك ايه؟ يعني انت مش هتعلمه حساب عيب ودراسات اجتماعية اه وهتوديه حصة العاب ويلعب ضغط اي طب ما هو يمين مدرسة كلها قائمة على فلسفة اخرى. في رؤية تانية للعالم

143
00:47:30.350 --> 00:47:47.350
انا كمسلم واحد يقول لك ايه؟ يعني انت كمسلم هل درست ايه؟ فبيقول لك احنا في الاخر ممكن نتشابه ايه؟ ازن سد وضربناه المرة اللي فاتت انا ممكن اتشاور معك في الفروع بتسعين في المية. وانا وانت فرق السما والارض. احنا قلنا المقرر اللي عقدها الشيخ آآ علي حسين ما بين القانون المدني

144
00:47:47.350 --> 00:48:02.750
الفرنسي وفروع المالكية طلعت نسبة تسعين في المية قانون المالية واحد يقول لك قد له وضعيين ودول مسلمين وطلعوا لكن في الاصول العشرة في المية واحد يقول لك ده عشرة في المية ده مش رقم عشرة في المية. يعني انا مسلا شعب الايمان

145
00:48:02.750 --> 00:48:22.750
شعب الامام شعبة. لو شلت منها لا اله الا الله. والايد واحد كافر بيحسن للجار وبيحسن لامه وبيجاهد وبيميت الازى من الطريق وبتاع لو اصاب في كل الشعب هنبقى الشعب تسعة وسبعين. عملت تمانية وسبعين الا لا اله الا الله محمد رسول الله. يبقى احنا كده ايه مختلفين في واحد

146
00:48:22.750 --> 00:48:32.750
آآ في المية؟ احنا مختلفين في كل حاجة. لان دي هي قضية العام رحمه الله. هي لا اله الا الله محمد رسول الله التي ارسلت بها الرسل. خلاص كده؟ فانا لما بتكلم

147
00:48:32.750 --> 00:48:49.900
عن نزام تعليمي يا اخوانا احنا بنتكلم عن فلسفة اخرى تقصد يعني مسلا التعليم في السعودية لا للاسف لا كان نفسي والله كان نفسي اقول لك اه بس لأ. ليه؟ ليه

148
00:48:49.900 --> 00:49:04.850
طب ايه النظام التعليمي المثالي دلوقتي؟ بصي الاول نسأل هو سيدنا علي لما قال له ايه؟ قال له تزعم ان طلحة زباة كان على الباطل فقال له يا ابن اخي لا تعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله يبقى الخطوة الاولى ايه

149
00:49:04.850 --> 00:49:20.300
واحد معاليك في حقه ولا احنا واحنا كمصريين انا كمسلم انا والراجل ده ده شكله موسى. وانا كده يعني على مسلم انا وهو عايزين نعمل نزام تعليمي احنا الاتنين ايه اللي المفروض نعرفه الاول

150
00:49:21.100 --> 00:49:34.000
واحد الحق اللي هو الاسلام عشان احنا نعمل ايه في النظام التعليمي ده ايه ده معمل الفلسفة احنا لنا رؤية للكون انا وهو عايزين نعمل ايه؟ ادي الاسلام اهو بزاف

151
00:49:34.100 --> 00:49:53.700
الاسلام ده ينفع؟ نزلي لي الاسلام في الواقع كده انزله ازاي؟ هو لازم تسألي السؤال معنوي يا اخوانا. اسلام معنوي حاجة ما بتتمسكش فلازم ايه؟ زي الفلسفة. ايه معضلة الفلسفة؟ ليه عملوا اختراع في التربية؟ عشان الفلسفة دي حاجة مبردة. انا عايز انزلها في الواقع. هنزلها ازاي؟ لازم احولها لحاجة ايه

152
00:49:53.700 --> 00:50:14.150
فالاسلام ده ليه سمع منه بتتفرج اللي هو الايمان روحي تقولي له ايه؟ هات شعب الايمان شعب الايمان دي بتتعاد والنبي عليه خلاص فاحنا عندنا لا اله الا الله اهي واماطة الازى ادناهم وايه الحياء؟ الله تمام

153
00:50:14.150 --> 00:50:32.400
وعندي بعد كده صلاة وزكاة وبر والدين وجهاد واحسان للجار وحب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا التقوى والخوف والرجاء حاجة وسامعين شعب. الشعب دي دي رؤيتي للعالم. فانا لما بعمل نزام تعليمي المفروض النظام التعليمي ده يحقق ايه؟ لازم يكون بيعمل ده. خلاص

154
00:50:32.400 --> 00:50:43.850
ده يعني ايه يعني يعلموا لا اله الا الله ده ده دور الصلاة لازم يكون بيعلمه الصلاة. واحد يقول لك يعني ايه ايه؟ يعني ايه يعلم الصلاة؟ يعني انا اعمل نظام تعليمه بصلاة طب ما احنا بنعلمه

155
00:50:43.850 --> 00:50:59.400
السعودية. انا لما بقول على نظام السعودية بقول اه انه يتعلم الصلاة يعني يقيم الصلاة لما المجتمع اكون في الفلسفة بقول هو محب للحكمة. لما احولها محب للحكمة دي في التعليم هتطلع كم

156
00:50:59.700 --> 00:51:18.650
كمهمة هتطلع مسلا اربعين مهمة ليه؟ عشان يطلع محب للحكمة محب للحكمة. يبقى لازم اعرف هي ايه الحكمة؟ واحولها لمناهج وادي له ادوات حاجة كبيرة جدا فانا اقول المجتمع ده عايزه يقيم الصلاة. انا ازاي اعمل له مجتمع مقيم الصلاة؟ يقول لك خليهم يعرفوا صلاة. طب ما انا لو رحت بريطانيا وصلت

157
00:51:19.500 --> 00:51:37.050
انا لو رحت بريطانيا هصلي. بريطانيا دي بتقيم الصلاة بريطانيا نفسها ما بتقيمش الصلاة. النظام التعليمي بريطانيا لا لا يريد الصلاة. امال انا عايز اعمل ايه؟ عايزة البني ادم اهو. واخليه يقيم الصلاة. البني ادم هنا يعني مجتمع. يعني بني ادم وبني ادم وبني ادم. ده عشان نصلي لازم نعمل ايه

158
00:51:37.150 --> 00:51:47.150
اروح لراجل الطيب ده اقول له يا مولانا تعال علمه طهارة. قال له مش هينفع ايه؟ يصلي. علمه الطهارة. يقول لي اهو نضف. يلا اتصال خلوه يصلي. اقول له طب معلش

159
00:51:47.150 --> 00:52:09.500
اللي بعده علمه ايه صلاة علم هو يقول لك هو جائز. اعملوا له جامع اتنين مهندسين ييجوا بسرعة الراجل هيصلي. جمالنا جامع واحد يقول لك ايه ده الجامع ده احنا اللي هنبنيه الراجل ده هنبنيه لأ عايزين حد عايزين هندسة ويفكوا في العمارات. عشان يعملوا

160
00:52:09.950 --> 00:52:24.350
طب وبعد ما نعمل كده عايزين نقيم شعائر وبعد كده عايزين نحتسب ان الراجل خلاص عملنا له الجامع والراجل ده علمه الوضوء والصلاة ومش راضي يصلي عايزين واحد يقول له لو سمحت اتفضل

161
00:52:24.850 --> 00:52:42.350
صلي اول مرة وبعد كده عايزين سلطان مسلم عشان يدير كل الموضوع ده. وقبل ده كله عايزين نعلمه لغة عربية فانا لما اكون ده مستهدفي لغة الجماعة التربويين. مستهدفي اني اجمع مجتمع مقيم للصلاة. لان انا اصلا انا كمسلم ما بخترعش نظام تربية وتعليم

162
00:52:42.550 --> 00:52:52.550
انا بمسك ده وانزله في الوقت. فانا عشان اعمل ده بيطلع ايه؟ عندي سؤال لغوي لازم الناس كلها تعرف لساني لوحدي. فانا هعمل مادة تعليم لغة عربية عشان اقيم الصلاة. انا

163
00:52:52.550 --> 00:53:02.550
هتجيب الراجل ده يعلمه طهارة عشان ايه؟ يقيم الصلاة واجيبه اعلمه الصلاة عشان يقيم الصلاة واعمل له جامع عشان يقيم الصلاة واعلم الراجل بتاع هندسة عشان يدي الجامع عشان يقيم الصلاة واجيب واحد

164
00:53:02.550 --> 00:53:22.550
اتعلم سلك يتسلف جوة الهندسة الشرعية عشان يضبط القبلة عشان يقيم الصلاة. واجيب واحد فقه عمراني يعرف ايه المنهيات والمحرمات من الراجل ده في ايجاد اقامة المساجد ايه النوع اللي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه في المساجد وما يتعملش عشان نقيم الصلاة. واجيب محتسب عشان نقيم الحج الصلاة والسلام. الراجل ده كتلة. لا ده انا عايزه اعلمه. فانا

165
00:53:22.550 --> 00:53:36.600
افاجأ ان انا لما اعمل نزام تعليمي بهزه الطريقة ايه اللي بيحصل ان كل فرع من هنا له كود الكود ده معه الف وخمسمية اربعتلاف آآ كود فرعي. الاقي واحد بيتعلم حاجة عشان دي مخدها على حاجة

166
00:53:36.600 --> 00:53:53.300
شعب الايمان. لما جمعهم كلهم وانزلهم في نزام اه تعليمي اول رياضة للاطفال الاقي بتاع رياض الاطفال. واحد بيعلمه اه تفكير رياضي رياضيات فبيقول لك اللي انتم بتتعلموا كتير رياضي لو سألت بتاع سنغافورة واتعلمتوا تفكير رياضي ليه

167
00:53:53.350 --> 00:54:09.950
اولا خاصني نزود الابداع عشان يبقى مهندس عشان سوق العمل. انا بقى انا بعمل كده انا اصلا بعمل حساب عشان يتعلم ده عشان يقيم الصلاة وبتعلم حساب عشان الزكاة يعرف الحساب الشرعي. وبتعلم ده عشان الجهاد فلازم يعرف العلوم العسكرية عشان يجاهد

168
00:54:09.950 --> 00:54:24.450
ومش عارف ايه كل دول في الاخر افاجئ ان انا ايه كل اهدافي ورؤيتي العام اللي انا حاططها في النظام التربية والتعليم بتاعي بتطلع حد تاني خالص. ايه الغرابة اللي انا بقوله ده؟ يعني ده احنا بنقوله بسرعة وان كان ممكن يتقال بالاكسر تفصيلا ودقة

169
00:54:24.450 --> 00:54:41.100
لما جه اي نظام تعليمي دخل على ديار الاسلام فعلا طلعلوه من نتيجة غريبة جدا. طلع هكزا  يعني مصطفى كمال ابو تركي مصطفى كمال اتاتورك خريج المدرسة بوشبير عسكريا المدرسة الرشدية العسكرية دي اسسها احد خلفاء الدولة العثمانية. سلطان

170
00:54:41.250 --> 00:55:09.000
ايه اللي حصل   طلعني طلعت ايه؟ طلعت واحد غير مسلم. واحد بيقول لك طب ليه؟ اي حد في في مقالة ممتازة جدا اسمه التعليم. التعليم والدين. اه. في كتاب الشرق الاوسط الحديس بتاع حوراني. ايه اللي حصل في التعليم في الدولة العثمانية؟ الكلام اللي حصل ده. ان هو السلطنة العسمانية جابت حتى قال له زي ما الشيخ انا استفضل في اللي هي فكرة

171
00:55:09.000 --> 00:55:27.600
تحويل المدارس في مصر. هو مش مجرد حول الزي ولا بطاقة التدريس ولا المناهج. هو حق غير اللي احنا بنسميها الجماعة بتوع التربية بيسموها ايه؟ الفلسفة التعليمية او الاغراض التعليمية او الفلسفة العليا او احنا هنسميها رؤية العالم. غيرها فغير ايه؟ المنتج التعليمي. فطلع واحد

172
00:55:29.100 --> 00:55:39.100
مش عارف اوزنه معاك ازاي. اه. لا هو يعني لا قادر اقول عليه مسلم ولا قادر عليه كافر ما لوش ملة كده. فاحنا بنقول مدارس اجنبية دي بتطلع ايه؟ بتطلع ايه

173
00:55:39.100 --> 00:55:59.100
واحد وسخة مش لاقيها جدا ليه؟ لا هو عارف يطلع زينا ولا عارف يطلع زيهم. زينا مش احنا احنا مش حالنا حلو قوي. نتكلم عن المسلمين. يعني هو لا فعلا مسلم يعرف لسان الوحي ويعرف فضائل فرائض الاسلام ويؤدي فرائض الاسلام قلبه متعلق بالله عز وجل فهو آآ الايمان والتقوى والرجاء والانابة والخوف

174
00:55:59.100 --> 00:56:09.100
الكلام ده عدى عليه درس تزكية ما درسش تزكية. طب درس آآ علوم هندسية باللي غرض شرعي ما درسش. طب درس مش عارف. فانا باطلع كتلة شائعة كده. لا انا عارف عشان كده هو فعلا بيبقى

175
00:56:09.100 --> 00:56:23.400
حاسس بالاطراب المصطلح بيسموه اللي هو انا حاسس ان انا لا انتمي لكم مرة في واحدة بنت كانت بتدرس معنا في اللغة العربية فراحت مدرسة اجنبية فلقيت فوجئت انهم ما بيدشوش تاريخ

176
00:56:23.600 --> 00:56:41.900
ما نزلوش في تاريخ مصر الجامعة مدرسة امريكية فسألت الولد قالت له انتم ازاي ما تدرسوش تاريخ؟ فلقوا دي ارامريكا هو الوقت مزبوط الواد فعلا هو بس هو اكتشف فعلا وهزا المنهج طبعا امريكي

177
00:56:42.000 --> 00:56:55.500
يعني امريكي انتماء ولغة وهوية وثقافة ودينا وصناعة وانتماء وكل حاجة. خلاص كده. فالسؤال بتاع التحول. اه لأ هو ده اللي حاصل ده اللي حاصل ان هزه المدارس سواء المدارس الحكومية

178
00:56:55.500 --> 00:57:15.500
المدارس الحكومية اجتمع عليها ايه؟ فساد الفلسفة فساد الفلسفة يعني عارف احنا دايما اقول ان احنا المدارس بيجتمع فيها اللي هو اي واحد جايب لك سم فيران منتهي الصراحة طيب يعني انت لأ لأ يعني هو سم هيسمح يعني هموت سر يعني اقعد اعاني كمان هو المدارس بتاعتنا

179
00:57:15.500 --> 00:57:35.500
هي واحد يقول لك المدارس بتاعتنا مشيت مزبوطة هتعمل ايه؟ هتطلع واحد عوج. لا مسلم ولا كافر ولا حاجة خليط كده. طيب. زي بالزبط انتم مش اظن في اجيال معظمكم حيدر التربية الوطنية. عندنا تربية المادة دي موجودة. بتعمل ايه في المادة دي؟ احنا طبعا المد القومي

180
00:57:35.500 --> 00:57:53.900
وبتاع ومش عارف ايه الكلام ده خالص النزام السياسي اتغير فما بيبقاش مهم يعني. خلاص؟ وما يقدرش يقنع الناس بيقولوا احنا عايزين نحب البلد ما ياكلش ليه؟ لان هو اصلا كل المنزومة شغالة ان هي تخدم على منزومة اجنبية. اه التنمية الوطنية دي كانت تنفع مع مجتمع مسلا زي عبدالناصر. انت تطلع تشتغل في القطاع

181
00:57:53.900 --> 00:58:13.900
عام عشان مصر عشان السد العالي كان فيه اطروحة كده ففلسفة التعليم راكبة عليها. امتحانيا امنيتك تطلع تشتغل في شركة اه فانت هتموت احنا دايما بنقول المستعمل ايام ما كان هنا مناهج التعليم كانت معمولة عشان نقاوم المستعمر. لما مشي المستعمر الراجل القومي اللي حط رؤية للعالم ده قال لك انا عايز

182
00:58:13.900 --> 00:58:32.500
كعروبي واعمل قطاع عام وتصنيع داخلي وانا هستقل بالاكل والشرب القمح والسلاح بتاعي ده الاطروحة. فكان عنده فلسفة تعليمية تعمل ده. فبتروح اتغيرت تماما ما فيش كده. فانا حاليا نفسي اعلم ابني انجليزي من الحضانة عشان نفسي اشتغل عند المستعمر. نفسي

183
00:58:32.600 --> 00:58:42.600
يا ريت تقبلوه يا استاز المستعمر لو سمحت ممكن تاخدوا الواد معكم يعني ايه؟ واعملوا له بالانجليزي. هو ما يستطيع يعمل آآ ما يعرفش حد من نفسه باللغة العربية ولا هو

184
00:58:42.600 --> 00:59:02.400
ولا حد امتحنه فيها ولا حد بيطالبه بده. نفسي يتعلم لغة اجنبية. وفي نفس الوقت نفسه يشتغل عند المستعمل نفسه. ونفسه يطبق عليه قانون المستعمل ونفسه يتعامل معاملة المستعجل ونفسه يلعب كورة ويشجع فريق المستعمر. ونفسه يلبس لبسه المستعمر. طب هو ده اللي احنا بنقوله ايه؟ ان دي رؤية للعالم

185
00:59:02.400 --> 00:59:16.800
دي فلسفة دراسية عشان كده انا لو واحد يقول لك انا وديته في احسن مدرسة في مصر هو احسن اول حاجة قاعدة احسن دي مش موجودة في مصر. يعني الفعل ده اتلغى ليه؟ ما كله وحش. واحد يقول لك ايه؟ لا التعليم الامريكي مصنف في مصر ان هو

186
00:59:16.800 --> 00:59:32.450
من الجامعات الحكومية يعني جامعة القاهرة في احسن من جامعة الملكية قطع عين شمس والمنصورة في معظم قطاعاتهم احسن من آآ من اليو سي. الاي جي ابتدعوه في مصر عشان العيال اللي ما كانتش هتعرف تعدي من سانوية عامة مصرية لان السانوية العامة

187
00:59:32.450 --> 00:59:42.450
عمو موسى كان اقوى بكثير جدا من اي نزام اجنبي في مصر بما فيهم ولاد السادات لو حد عارف قصة الاي جي اتبدع ده ليه ومعزم الانزمة الاجنبية عشان ولاد الرئاسة ما كنش قادر

188
00:59:42.450 --> 00:59:57.600
سانوية عامة في اللغة العربية بالزات وفي الرياضيات اهو فاحنا هنا بنتكلم لا احنا بنتكلم على خطورة نفس الخطورة اللي حصلت لا ده في ساعتها الخطورة كانت الخطورة اقل. حاليا ابشع بكثير جدا. لان حتى احنا ما عندناش غرض قومي

189
00:59:57.600 --> 01:00:14.400
يعني هنا ما فيش حد عايز حاجة يعني هو سايبك ليه لنصيبك. لحظة واحدة فده دي دي ده السؤال بتاع المدارس. بصراحة اسمح لي اعلق تعليم صغير جدا. اه بدون يعني في اه

190
01:00:14.400 --> 01:00:36.100
في القاهرة في منطقة بدون زكر اسماء يعني في مصر الجديدة. في حد ام فاضلة قالت لي تعال انا الواد بيضيع. حاول ايه الحقه وهو في مدرسة آآ يعني بدون زكر اسماء في التجمع الخامس اسمها شويفات. مدرسة الشويفات معروفة ازن مشهورة جدا مدرسة دولية مشهورة في العالم كله هي في الخليج

191
01:00:36.100 --> 01:00:51.900
كده بالاساس وبعدين جت مصر وفتحت تروح في اماكن تانية المدرسة اه مصاريفها في السنة ازن كانت وصلت خمسة واربعين الف ده على الاقل. ده الكلام ده ساعتها في سنة الفين وحداشر. ايوة يا فندم. يعني ربما دلوقتي داخلة في سبعين حاجة كده. صحيح

192
01:00:52.650 --> 01:01:09.850
خلاص؟ في السنة. يعني للواد المسفوت. انا انا رحت درست في مدرسة من هذه المدارس المدرسة كان مصاريفها اسمها مدرسة كانت على قد الحال كان مأزورها في السنة اربعين الف. مدرستي فيها تلات اخوات. والواد انت واخواتك التلاتة هنا في المدرسة ليه يا ابني يا بابا

193
01:01:09.850 --> 01:01:22.150
قلت له ابوك يشتغل ايه؟ قال لي حرامي طبعا. الولد اللي بيقول لي على ابوه. قال لي حرامي طبعا اللي قال يدخلنا احنا التلاتة المدرسة دي حرامي طبعا. بس الشاهد

194
01:01:22.700 --> 01:01:35.300
الولد الولد ده اللي الام بتقول لي الحقه في تالتة سانوي دول اللي عايزين يعلموا الدين وكده لاحسن هو هيدخل الجامعة واحنا احتمال آآ ما يعرفش يجيب جامعة هنا هنسفره برده

195
01:01:35.750 --> 01:01:52.450
وناس معهم فلوس كويسة وبتاع فعايزين نسهرهم فعايزين نلحق الولد قبل ما يسافر يعني ايه ننقزه ننقزه نعلمه الاسلام. في تالتة سانوي. فرحت بنتعرض قلت لها طيب اهلا وسهلا وبعدين اديت له استمارة بتاعة اللي يملأ فيها بياناته عشان يبدأ يشوف هيلتحق بعينه لابسه وكده

196
01:01:52.750 --> 01:02:08.900
الكلام ده في الفين وعشرة اظن الفين وعشرة فالولد كتب اسمه احمد بالانجليزي كده ام اي دي قلت له لا اشتمه بالعربي. قال لي مش معقول قلت له لأ انت باسمك بالعربي ما فيش حاجة اسمها مش بعرف ايه ازاي يعني

197
01:02:09.000 --> 01:02:43.500
فالولد كتب هكذا    قط كوفي ما شاء الله قاعدة المصاحف كتب احمد كده خلاص كتب بقيت اسم احمد محمد ما اعرفش ايه المهم فبقول له طيب يا احمد بغض النزر عن الكتابة مش مشكلة. وداخل اولى كلية وكان غالبا هيدخل يا اما يا اما هيسافر بردو

198
01:02:43.500 --> 01:02:57.300
طيب يا احمد حافز قد ايه في القرآن؟ قال لي حافز سورة الفاتحة طب ايه تاني يا احمد؟ قال لا. ما فيش طب قل هو الله احد؟ قال لي اه حفظ. قل كده. قال قل هو الله احد معك. طب يلا قل اعوذ برب الفلق. قال لا

199
01:02:57.450 --> 01:03:15.650
تحاول قل اعوذ برب كأني بكلم حد عنده سنتين قل اعوذ برب الفلق. قال لي ايوا من شر غاسق اذا اذا ملق اذا فسق اي حاجة مش حافز سورة الفاتحة. الولد

200
01:03:16.250 --> 01:03:33.800
اللي امه بتقول وامه متدينة ومحجبة ومصرية وابوه مصري وحياتهم طول حياتهم في مصر ده رد على سؤال حضرتك وحياتكم طول حياتهم في مصر والولد مش حافز قل اعوذ برب الفرق. فضلا بقى عن انك تقول له فقه معاملات ولا فقه اقضية وشهادات او فقه جنايات

201
01:03:34.100 --> 01:03:54.150
ده احنا لسه شعب الايمان لو قلت له شعب يعني ايه شعب؟ انا عارف شعبة آآ ادبي وشعبة علمي ويعني ده لو سمع عن كلمة شعب بالعربي فالله المستعان. وده بالمناسبة برضه ما هواش كافر يعني يعني ده اقل من اللي اتقال عليه كافر. الكافر انضف من كده. فاهمين

202
01:03:54.150 --> 01:04:16.150
الكافر على الاقل فاهم هو كافر ليه لكن احمد صاحبنا انا مش قصدي ازكر من احمد. احمد مسكين ما استحملش قعد معنا تلات اربع آآ يعني لقاءات ومحاسس المستشار حاجة وعايز يرجع من الاول خالص ومشغول لانه عنده اه جامعة زمانه دلوقتي اتجوز وزمانه مخلف وغالبا عياله برضه بيجهزهم عشان يدخلوا انا علاقتي

203
01:04:16.150 --> 01:04:29.100
انقطعت يعني فانا مش قصدي اسخر من احمد ولا احط من شأنه. بس المسار العام ده يطلع لنا ايه طلعوا لنا حاجة دي ولزلك في في كلمة من اقام افضل ان تكتبوا هذه الكلمة

204
01:04:29.400 --> 01:04:42.250
بيسألوها يا شباب كتير وهم بيسافروا حد بيقول انا عايز اهاجر ولا اقعد في كندا ولا في امريكا ولا في اوروبا ولا بتاع قاعدة لا يعني ساري على اغلب الناس. من اقام في بلاد الكفر

205
01:04:44.300 --> 01:05:09.300
فليعلم يقينا ان نسله من اقام في بلاد الكفر يسلب بقى امريكا كندا اوروبا اي حاجة. فليعلم يقينا ان نسله قد انقطع منه لا اله الا الله لحظة واحدة يا استاذ انا حقك علي. لا لا ما هم مال معلش

206
01:05:09.450 --> 01:05:26.050
لا والله معلش حقك علي احنا تركنا مناقشات وان اوان التعقيب فسيبونا ناخده على بعض من اقام في بلاد الكفر يعلم يقينا ان نسله قد انقطع منه لا اله الا الله. ايه ده

207
01:05:26.200 --> 01:05:40.000
حاجة بسيطة جدا. الجيل الاول بقية القاعدة الجيل الاول يستمر كما خرج من بلاده او اقل قليلا. خرجت حالك عامل ازاي في بلدك الاسلامية كنت متدين اوي؟ كنت نص نص كنت

208
01:05:40.000 --> 01:05:50.000
على سطر وتفوت عشرة كنت فلاتي زي ما انت. زي ما خرجت زي ما هتكمل. الجيل الاول يستمر كما خرج او اقل قليل. يعني البرودة اغلبية يا جماعة. هيجي يقول لحد يقول لي لأ ده

209
01:05:50.000 --> 01:06:04.300
انت عارف استثناء ده واحد اتنين تلاتة ده ماشي بس نقول ده اغلبهم الجيل الاول يستمر كما خرج او اقل قليلا. الجيل الثاني يفقد اللغة يفقد اللغة مع حفازه على العقيد. الجيل التاني ده اللي اتولد هناك

210
01:06:04.900 --> 01:06:22.400
اللي اتولد هناك يفقد اللون خلاص هو حتى لو بيسمع ابوه في البيت بيتكلموا عربي. بس في النهاية الحضانة والمدرسة والشارع واصحابه والشغل وكل حاجة فرنساوي او الماني او انجليزي او يعقد اللغة مع بقاء العقيدة. الجيل التالت اللي هو ابوه اتولد هناك

211
01:06:22.500 --> 01:06:36.450
بيفقد اللغة والعقيدة هتقول لي هعيشه في مركز اسلامي مش مركز اسلامي ما فيش. انت بتحلم يا حلو ما فيش. واحد من كبار الدعاة للاسلام في المانيا بنته داخلة عليه حالا

212
01:06:36.700 --> 01:06:50.650
ايه يا بنتي ده؟ قالت له والله ما صاحبي واحنا مبسوطين مع بعض. ده يخرب بيت شبهك ما تتجوزه. لا ما احنا بندرس اخلاق بعض الاول يعني مع تالت عيل بقى نبقى نقرر ان شاء الله. يعرف يعمل لها حاجة وده شيخ كبير. يعرف يعمل لها حاجة

213
01:06:50.750 --> 01:07:09.550
تطلب الشرطة فورا ييجوا يقبضوا عليه وياخدوا محضر بعدم التعاقد. ما فيش حاجة اسمها بنتك هناك. دي بنت القانون فاللي يتقال على اوروبا يتقال على المدارس الاينوية في مصر ولادك وبناتك اللي في هذه المدارس ما تقوليش بقى اصل انا بجيب لهم شيخ في في البيت يحفظوا القرآن

214
01:07:09.950 --> 01:07:31.350
الله اكبر. معلش احنا اسفين. لحظة واحدة. لحظة. خلص الاسئلة اللي عندنا وبعد كده لو عندكم تعليق مع ما احنا ده واحد من الاسئلة الاسئلة اللي جت خلاص؟ فيه سؤال كان عن النموزج الاسلامي في السقافة والتعليم والادب وبتاع اه هو نفس التفريعة على اللي احنا قلناه نفس الكلام على اي نموذج اي نموذج. التعليم احد النماذج

215
01:07:31.350 --> 01:07:51.350
خلاص؟ فواحد احنا عايزين نموزج ايه النموزج الاسلامي في الادب؟ ايه النموزج الاسلامي في السقافة او كزا؟ اخوانا احنا بنقول الاسلام ده مش سر شويبس حاجة معروفة ده دين رب العالمين. دين رب العالمين معروف. ادي شعب الايمان والاسلام وكزا. هزه الشعب وزيفتك في المجتمع المسلم حتى يكون حتى يكون مسلما. ايه

216
01:07:51.350 --> 01:08:08.500
انه يحقق هذه الشعب في الواقع. الشعبة دي هتتحقق لوحدها يقول لك زي كتير جدا من الناس بسزاجة غير عادية. يقول لك ايه؟ احنا مسلمين وموحدين فاولادنا هيطلعوا ايه؟ اكيد مسلمين فاحنا بنقول التربية جزء من اساسيات تعريفات التربية. ان التربية عملية مقصودة

217
01:08:08.900 --> 01:08:24.150
يعني ايه مقصودة؟ يعني احنا اخوانا اللي هو انا يمكن هدخل سؤالين في بعض سؤال الاسرة المثقفة والاسرة العادية. كلمة مثقفة دي كلمة بحبوحة شوية. احنا عايزين نقول مسلمة فاهمة. يعني عنده قدر ان الفهم والادراك

218
01:08:24.150 --> 01:08:44.150
في عندنا تجارب في بعض الجماعة بتوعوت اللغة بيقولوا الاسرة الثرية الثرية يعني ايه عندها كتب والعاب والام بتناقش الاطفال مناقشة طويلة مش اللي هو قوم واقعد وروح وتعالى كلام حتى في من سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يكلم الصبيان ويخترق ويختبر اذهانهم وافهامهم ويمازحهم وكذا. خلاص؟ اللي هو احنا بنسميها الحب والتعامل

219
01:08:44.150 --> 01:09:02.450
ديني الاسلام. خلاص؟ فالاسر جابوا تلاتة واربعين اسرة قارنوا بينها اسر ثرية. يعني البيئة فيها كتب وكلام ومناقشات وحوار والعاب وهكزا واسر مبتعملش حاجة زي كده من ده لا معها قصص ولا كتب ولا حوار طويل ما بين الام والاب والاب والام ده

220
01:09:03.050 --> 01:09:22.200
عملوا دراسة مطولة يعني قعدوا يقارنوا بين الاطفال دول مجموع الاطفال دولا كلهم مجموع الاطفال دول عدة سنوات. طلع الفروق اكتر من بضع ملايين من الكلمات فرق ما بين اتنين اللي احنا بنسميه الذكاء اللغوي اللي هو الذكاء اللغوي اللي هو مشكل لمعظم الزكاءات بعد كده. ايه يعني ايه فرق حاجة حاجة مليون كلمة؟ واحد يقول لك والكلام كله ما يطلعش

221
01:09:22.200 --> 01:09:32.200
حاجة ومليون كلمة. لا احنا من قصدي كله. كل الاطفال مع كل الاطفال. ايه الكلمات؟ يعني ايه الكلمة؟ الطفل لما اجي انا بكلمه عارفين ان المزاح اه قدرة عقلية. ممكن الانسان

222
01:09:32.200 --> 01:09:47.000
يصاب بمرض ما يفهمش الكلام اللي احنا بنسميه ما يفهمش ما يفهمش النكت. ما بيفهمش يقول لك مش قادر يفهم ان دي اللشة اهو ده مرض مرض زهني يا مين؟ حد حد سيطر على البتاع ده

223
01:09:47.250 --> 01:10:32.800
ايه  لا العكس بقى يعني اللي تحت    صح؟ خلاص؟ معلش  هقولها خلاص فالفكرة في ايه ان كنا بنضرب مسال بايه اه الفكرة في ايه ان انا اقول لك كلمة اللي هو ايه؟ اه تعالى. ونقول لك ايه؟ تعال

224
01:10:32.800 --> 01:10:52.800
كنا هنقول لك ايه؟ تعال. دولت تلات كلمات مش كلمة واحدة. فكرة ان الطفل يقول لك ده عنده زكاء اجتماعي. في حد يفهم المزاح يفهم الكلام. عنده يقدر يتكلم مع حد يعمل علاقات اجتماعية ده كله ناشئ من التربية. فانا لما اقول ان اسرة اسرة بتمارس انشطة وفاهمة ايه المطلوب وفاهمة الطفل ده المفروض يطلع ايه من

225
01:10:52.800 --> 01:11:02.800
النفسية سواء النفسي من ناحية الذكاء اللغوي من ناحية المهارات من ناحية العبادات. ازاي تزرع الايمان اصلا في قلبك؟ ده تربوي. يعني واحد يقول لك ايه؟ طفل مسلم وانا وابوه مسلمين هيطلع

226
01:11:02.800 --> 01:11:22.800
لا يطلع كافر عادي. ليه؟ حديس سيدنا عبدالله بن عمر قال كنا ونحن شبان حزاوير نؤتى الايمان قبل القرآن. فازا اوتينا القرآن ازدادنا به ايمانا. هو ايه الايمان انت تعلم الطفل ان انتم تهربوا به على حسن الخلق وحسن الالفاز والالفاز الالفاز استخدام الالفاز نفسها انواع الالفاز المستخدمة في البيئة مسئولة عن اداءها

227
01:11:22.800 --> 01:11:32.800
كسير جدا من الاضطرابات النفسية عند الاطفال. نوع عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم ركز تبدأ جدا على فكرة حسن الخلق وحسن الكلام مجملا. حتى لو واحد بيشتم لما قال للسيدة عائشة يعني

228
01:11:32.800 --> 01:11:42.800
الرفق في شيء الا زانه وهكزا ففكرة ان هو ان انا النموزج الاسلامي اه انا عايز النموزج اللي يحققه شعب الايمان. مش ممكن اكون انا بعمل حاجة عدلة او انسبها للاسلام

229
01:11:42.800 --> 01:11:54.600
ثقافة او هوية او تعليما او تربية او اي حاجة وانا اصلا ما كنتش عارف الاسلام عايز ايه ده حتى محال يعني واحد يقول لك ايه احنا مسلمين. ما دام احنا مسلمين يبقى احنا بنطبق الاسلام

230
01:11:55.700 --> 01:12:06.850
مش صح لأ انت لازم تعرف الاسلام هو ايه الاول بعد ما تعرف الاسلام تعرف تحقق بقى الاسلام في الحتة دي عشان كده دايما اهل العلم يقولوا ايه ما وجب آآ عمله وجب علمه

231
01:12:06.850 --> 01:12:16.850
انت هتتجوز وبعدين يقول لك خلاص احنا مسلمين وموحدين ما اكيد هنتجوز. يبقى هنتجوز عادي. احنا بنقول لا تروح تعرف احكام الاسلام. واحد يقول لك اعرف ايه في احكام الاسلام؟ هنقول له

232
01:12:16.850 --> 01:12:36.650
احكام الاسلام متعلقة بالفقه العادي وتعرف حاجة متعلقة بالعلاقات الانسانية تعامل زوجتك ازاي واهلها تعرف حاجة متعلقة بالاطفال. يعني احنا دايما نقول السؤال عن الام المسقفة دي انا بقول دي ام مسلمة. الام المسلمة اللي هي ايه؟ اللي هي احنا عشان كده نقول مقص الشريعة. عارفة ايه الاحكام اللي بتحافز عليها على حفز النفس

233
01:12:36.700 --> 01:12:56.700
مش دايما يقولوا كده الخمسة المشويين. وان كان وان كان الشريعة متصدرة كثيرة جدا. حفز النفس حفز حفز الدين حفز النفس حفز العلم حفز العقل حفز المال وهكزا لازم تبقى عارفة ده فعندها مهارات مسلا مالية عندها مهارات تربوية في اطفال يا اخواننا الطفل بنفقده كليا بسبب ان الست ما عندهاش اي وعي ان في امراض بتصيب الاطفال واضطرابات نفسية

234
01:12:56.700 --> 01:13:10.300
زي التوحد وغيره لو ادركيته في اول ست شهور تخلص تأمين تسعين في المية من الاعراض يقدر يتعالج منها. لو اتساب لمدة سنة او سنتين ما حدش شاف اللغة. وهكزا حاجات كتيرة جدا. فالاسر الاسر المسقفة والاسرة

235
01:13:10.300 --> 01:13:25.950
الارض فهل يستوي الزين يعلمون والزين لا يعلمون؟ اللي يعلم ده ان هو ايه؟ يجاوب على الاسئلة المتعلقة بالمقاصد الشرعية العامة. المقاصد الشرعية ايه؟ حفز البدء. لو سمحتم كل واحد فيكم يدرس الحق المال يسعى المسلم جاله في البدن

236
01:13:26.300 --> 01:13:46.300
متزوج او غير متزوج. خلاص؟ عنده اطفال يبقى حفز بدنه هو الاطفال. كل ام وجب عليها انها تاخد دورة متعلقة برعاية الاطفال. ده شرعا شرع الله عز وجل امر بهزا. كل الشعب اللي لما بيقولوا مقاصد المقاصد دي جردها علماء الاسلام. يقول لك ما دام ادي شعب الايمان وربنا امرنا كل تعاليم الجزئية ففي الغالب بيبقى يبدو

237
01:13:46.300 --> 01:13:56.300
ان من مراد الله عز وجل ان احنا نحافز على صحتنا. رمضان نحافظ على صحتنا يبقى انت مأمور شرعا ان انت تحافظ على صحتنا. الطفل انا كزا كزا يبقى انت مأمور شرعا بالحفاز على اللسان

238
01:13:56.300 --> 01:14:07.600
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كهدي النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يضربون الطائر الصبيان. العقاب المدني لا الطفل احنا عندنا العقاب ده فعلا. فانت تفعله وانت مكلف

239
01:14:07.600 --> 01:14:17.600
حاسب عليه. تضرب ده وغير مكلف هو غير مكلف. يعني صاحب الشريعة اصلا لسه ما كلفوش. فانتم بتضربوا على ايه؟ مبدأ العقوبة مش موجود. هتعاقبه. رب العزة مش هيعاقبه. انت تعاقبه

240
01:14:17.600 --> 01:14:29.850
فما تنعاقبوش امال انا اعمل ايه انا اعمل ايه الطفل ده؟ المفروض اعامله بالحب والود زرع الايمان والاخلاق والتربية اللي هو الجانب التربوي والسلوك. يقول لك كانوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يضربون اطفالا الا على اللحم

241
01:14:31.500 --> 01:14:41.500
اللحن في اللغة. يعني لو غلط في اللغة يقاومه والضرب اللي هو احنا الضرب اللي هو سموه ضرب التأديب وليس ضرب الاجرام. ضرب التأديب اللي هو ايه؟ كده مش معلقة وخرطوم

242
01:14:41.500 --> 01:14:56.400
وبتاع واللي هي تعزيبه لا ليه؟ لاهمية اللسان. ليه؟ لانه السؤال بتاعك انه ده مقصد انقاص الشريعة حفز لسان الوحي حفز الابدان حفز الوعي حفز يعني واحد يقول لك حفز من مقاصة شرعي حفز العقل. اه نعمل ايه؟ ما نشربش خرا. بس كده

243
01:14:56.950 --> 01:15:14.250
بس كده يعني ما نزودوش زكائه اللغوي وما نزاكروش مداركه العامة المعارف ده من حفز الزهري الحفز التفكير المنطقي عشان ما يبقاش امعن واللي هو في علم النفس اللي بيسموه التفكير الجمعي او التفكير القطيع. ليه الناس حاليا بتنساق؟ النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يكون الانسان امعة

244
01:15:14.300 --> 01:15:24.300
يقول اذا احسن الناس احسنت واذا اساء الناس اساءت. طب ازاي انت تخرج من التفكير الجمعي ده؟ لازم انت اصلا ابوك وامك يعلموك قدر من الادراك من مهارات التفكير المنطقي من مهارات

245
01:15:24.300 --> 01:15:42.900
مهارات التفكير النقدي. فلما اقول ان انا هعلم طفل مهارات التفكير النقدي يبقى انا كده بتكلم في انهي مساحة اعرف اسكنها فين عرفة ساكنها في شعر العيلة. انا بنطلق من ده واحد يقول لك طمنته على فكرة تصدق انتم شبه المنهج الصنفوني فعلا يا اخي بيعملوا كده. يا بيه بقول لك انا منطلق عشان ده مقصد مقصد الشريعة

246
01:15:42.900 --> 01:15:56.000
لو هو تشابه معه في الجزئيات مش معناه ان هو منطلق بيطلع نفس ايه؟ احنا ممكن نتشابه في تسعين في المية من الفرعيات وفي الاخر هطلع هنا وهنا انا بطلع واحد مسلم معه واحد اتنين تلاتة اربعة هو بيطلع واحد مش مسلم

247
01:15:56.000 --> 01:16:09.900
ودي خلاص كده فالنموذج الاسلامي في الثقافة والتعليم والادب وبتاع هو نفس الفكرة ان انا بحط فكرة رؤية العالم رؤية الاسلام دي افكها. واحد يقول لك الوضعية دي بعرفها منين؟ ولهزا اسست علوم الاسلام

248
01:16:09.900 --> 01:16:29.900
علوم الاسلام دول اللي هم الخمسة واربعين عين القدامى وكل العلوم اللي هي مساعدة لده كل العلوم المساعدة لده معمول عشان انت ينضبط فهمك للوحي في كل عصر مش في عصر واحد وعصر وعصريا عشان كده احنا دلوقتي بنقول في علوم ما لا يسع المسلم جهله في علم النفس. مسلا ما لا يسع المسلم جهله في ايه؟ علم في التفكير في قاعدة التفكير العام وهكزا

249
01:16:29.900 --> 01:16:45.400
خلاص كده طيب الاعاجم التأثر بالقرآن المسألة دي مسألة مسألة يعني مسألة لا تنضبط. احنا بنقول ايه؟ اللي موقنين به كمسلمين هي فكرة ايه؟ كلام الله عز وجل وكلام الله صلى الله عليه وسلم آآ له تأثير ولا بد. على كل شيء حتى الجمادات

250
01:16:45.600 --> 01:17:03.800
خلاص؟ ده يعني كده حكم عالي. بقى مين بيتأسر ومين بيتأسر؟ طالما في كفار ليل نهار بيسمعوا القرآن ولا يؤمنون ولا يتأثرون به ها؟ وفيه واحد بينفعل قد يكون رحمة من رحمات الله عز وجل ان هو ده كلام الله عز وجل فهو يؤثر كما اثر في الجاهلين. حتى الناس اللي ما اسلمتش غلطهم تأثروا. خلاص؟ احنا ليه ما بنتأثرش

251
01:17:03.800 --> 01:17:18.950
ديما بيسموها بيسموها مشكلة الالف الانس يقول لك يقول لك زهد المال في الكعبة. احنا لو واحد آآ مصري ولا جاي من حتة واول مرة يشوف الكعبة اما بيروح يحس ان هو في مبدع ومتأسف

252
01:17:18.950 --> 01:17:36.350
احنا لو واحد من مكة في ناس من مكة ما بيصليوش في الحرم. في ناس من مكة ما بتصليش خالص او انا ساخبرني بعض الاصدقاء كان عايش في السعودية قديم. قال لي هناك في السعودية وبالزات ده قديم شوية لما كانت الهيئة هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوية. هم دايما بيختاروا ناس

253
01:17:36.350 --> 01:17:52.650
غشم قوي في الهيئة غشم غشم يعني لا لا حلم ولا علم ولا بتاع. فالناس بتخاف جدا منهم. مش مجرد ان هو الديانة. لأ هم يعني استخدموا عنف لفظي مع الناس. خلاص؟ فواحد عايز يقابل بنت واتكلم معه. اقابلها فين ؟

254
01:17:53.150 --> 01:18:03.150
بيدوا مواعيد لبعض في الحرم. ياه في الحرم لما يجي حد اجنبي يشوف احنا بنعمل ايه في المساجد هنا في مصر؟ لو واحد جاي من ديار غير ديار الاسلام فبالنسبة لهم يشوف مسجد بحيس

255
01:18:03.150 --> 01:18:18.850
دي حاجة عظيمة جدا اول ما نيجي مصر نشوف احنا بنتعامل ازاي مع المساجد لو حد راح شاف جامع الازهر ولا حد من الجوامع الكبيرة يحس ان هو ملتقى يعني اهالي رايحين يفسحوا بعض بتاع مش يعني حاجة وبعدين يقول لك طب هي مش معزمين

256
01:18:18.850 --> 01:18:43.650
المكان بسبب الالف ان احنا الحاجة ايه يعني فاعتدنا عليها يعني. خلاص؟ آآ السؤال اللي هو استشكل على بتاع المشاريع الصغيرة الفردي والمشاريع الاممية. احيانا بيبقى السؤال نفسه مشكل يعني ايه هو مين قال ان هو المسألة خيارية. عصام. اه. فرضي وفي طبعا في في يعني في حد اطال كتاب كامل

257
01:18:43.650 --> 01:19:15.900
بيجاوب على السؤال ده اللي هو كتاب المجريات. بتاع ابراهيم السكران. عندك؟ طيب هو الراجل  ايه طيب         خلاص؟ كان بيقول ايه؟ بيقول احيانا الانسان من باب الحيل الحيل التفلل حيال التسلل بدل ما يعمل الحاجة

258
01:19:16.050 --> 01:19:30.550
حاجة يشتغل بالدعوة الى الحاجة  كان هو جايب خمس نمازج او ست نمازج في الكتاب جايب عبدالوهاب المسيري جايب استاز آآ مالك بالنبي الله يرحمه من الجزاير وجايب آآ البشير الابراهيمي من الجزاير

259
01:19:30.550 --> 01:19:42.850
وجايب اه فريد الانصاري من المغرب وهكزا. واحد يقول لك ايه انا انادي بالاصلاح السياسي ونعمل مؤتمرات. ونحن لا لا نمارس في فساد في السياسة وبتاع هو بيسميه مجد النادي الفوليتيكا

260
01:19:43.550 --> 01:20:01.150
يعني ايه؟ التزاهر بالشيء. او احيانا البشير الابراهيمي كان بيسميه قشور السياسة الاشتغال باصوله بقشور السياسة ليه؟ ليه القصور السياسي؟ انت بتقول انا بعاني من فساد سياسي. هو ايه السياسة؟ بتعريف فريد الانصاري كان يقول لك ايه ممارسة الاصلاح العام

261
01:20:01.300 --> 01:20:18.450
فانت لما تقعد تقول انا عايز احشد الناس عشان يعملوا واحد اتنين تلاتة اربعة. هو على الحقيقة ايه هو اكتر منه انشغال عن الشيء مش انشغال بالشيء. زي بالزبط يقول لك احنا هنعمل جمعية اسمها جمعية محبي الدعوة الى تعلم احكام التجويد. مسلا نعمل مؤتمرات

262
01:20:18.450 --> 01:20:38.450
رايحين جايين احنا بنحشد الامة مشروع اممي لاهميتها احكام التجويد. هزا الكلام هو كلام عن التجويد. والا لو واحد شيخ قاعد كل ما كل شوية عشر بيخش اقعد قول بسم الله الرحمن الرحيم اه قول لأ طول اا قصر فعلمهم اللي بعدو ده بيعمل ايه ده بيمارس عالحقيقة الشيء مش كده مالك بالنبي كان بيقول من

263
01:20:38.450 --> 01:20:52.300
التي عرضت للعقلية العربية اه اللي هي الاشتغال كثير جدا بالحقوق مع ادمان الواجبات يعني ايه؟ دايما احنا الكلام عن الحكومات والمنظومات يقول لك النظام فاسد عارفينه فاسد ومستبد ومستبد وقيمة قيمة

264
01:20:52.450 --> 01:21:12.450
خلاص احنا كده استنفزنا الكلام عن الشيء. انت هتعمل ايه بقى؟ يقول لك هقعد احزر الناس منه. طب وبعدين؟ ونحشدهم اكتر. وبعدين نوسع دائرة الحشد طب مش هنعمل حاجة؟ عشان كده ما لك بالنبي بيضرب مسال حساس جدا. بيقول مسلا ازمة التعليم. فرنسا كانت عايزة تجهيل. تجهيل الجزائريين. فاصدرت قرارات سيئة جدا في التعليم

265
01:21:12.450 --> 01:21:28.900
الجزايريين عملوا المسلمين عملوا كمية مؤتمرات مهولة حشد غير عادي ضد ايه وسطح ممارسات فرنسا في تأجيل الشعب الجزائري. اليهود اصابهم القرار بل الجنرال بيتاني اللي هو الجنرال اللي تولى فرنسا لقيادة فرنسا راجل معادي

266
01:21:28.900 --> 01:21:42.850
السامية قل اليهود باخص فقلل لهم نسبتهم في التعليم فالموضوع لو مشي زي ما هو عايز هنستمر عشر سنين ولا حاجة اليهود كلهم ايه كل الاجيال الجديدة ما بتعرفش تتعلم اللي بعد كده خلاص مشيوا او هاجروا او بتاع فخلاص يسود فيهم

267
01:21:42.850 --> 01:21:58.400
الاحتلال الفرنسي لما طلع من الجزاير كان نسبة الامية في المسلمين تلاتة وتسعين في المية مع الاشتغال الشديد يرضى بقضية التجهيز اللي عملتها في فرنسا ضد الاثنين. مع ناس بتقارب مية في المية تعليم في اليهود. ليه؟ جمعوا نفسهم

268
01:21:58.400 --> 01:22:08.400
انت بتعمل معك ما اقرأ ايه؟ انت معك ما اقرأ ايه؟ انت اتعلم. قسموا نفسهم مجموعات. ده يعلم حساب. ده يعلم بابتدائي. ده يعلمه الحاجات المتقدمة. ده يعلمه. عملوا ادارة

269
01:22:08.400 --> 01:22:28.400
عملية التعلم. فهي دي الفكرة دايما احيانا توصيف الاشياء هو اللي مش مزبوط. اشتغل فرد ولا جماعي؟ هو لا يكون اجتماع حاجة جماعية؟ يعني نعمل فريق كورة؟ كبير ولا كل واحد يتدرب فينا لوحده لن يكون هناك فريق كورة كبير الا لو كان في مهارات اتقان فردي. صح كده؟ والاشتغال بان احنا اهم

270
01:22:28.400 --> 01:22:48.400
الفريق وروح العمل يا اخوانا واهم حاجة ده لن يصنع الاجابة الفردية. خلاص؟ عشان كده هم السؤال احيانا وهو في مصر قال لك لما الكورة تيجي انا عايز الاول ايه يعني ده لا يتعارض مع ده. انت مش ممكن تعمل عمل جمعي الحسن حسن بين قوسين حسن لازم يكون حسن. الا لو انت عندك ايه

271
01:22:49.200 --> 01:23:04.300
لو عندك افراد متقنين لو ما عندكش افراد متقنين انت ما عندكش حاجة على الحقيقة خلاص؟ فهي كده دي الفكرة. آآ هنا استشكال على النمو اللي هو يمكن احنا جاوبناه نموزج للتعليم الاسلامي. يعني انت لما تيجي تعمل نموزج اسلامي تعليم ايه؟ ان انت

272
01:23:04.300 --> 01:23:24.300
انطلق من فلسفة تعليمية تمسك الاسلام تشرحه كويس وتفهمه وبتاع وتشوف هتطلع لك اهداف لغوية واجتماعية وتربوية واخلاقية وبتاع في الاخر تروح منزل ده يطلع اقرب الى الصواب ان شاء الله. الاخونا وهو بيتكلم قال ايه على المدرسة اللي هي مدرسة حفلة الرقص دي وبتاع معالي التعليم المرتفع. مين قال لك ان معك تعليم مختفى

273
01:23:24.300 --> 01:23:35.650
معايير التعليم في العالم مولانا سابتة معايير التعليم مش بتاعتنا احنا حتى بتاعة الغربيين فما فيش حد في مصر يدعي ان ده يعني واحد يقول لك احنا انا متخرج من احسن مدرسة في مصر فينها دي؟ فينها دي

274
01:23:35.800 --> 01:23:55.800
يعني انت درست فيزياء صح ولا رياضيات صح؟ فاحسن مدرسة امريكية. اخف بكل واحد اي حد هنا مهتم بالتعليم او بالمدارس او دارس يعلم ان اخف مناهج تعليمية نحتن التوأم في مصر على الاطلاق هي المناهج الامريكية. فمين مين قال لك؟ مين قال لك ان حتى معايير التعليم ايه اللي هي ما لهاش اي دعوة بالقيمة حتى عدلة

275
01:23:55.800 --> 01:24:16.900
نأكد مين قال كده؟ حتى التعليم ضعيف. عمرك انت سمعت ان في فريق طلع من مدارس مسلا اجنبية في مصر في اخر عشرين سنة خد مسلا اهم جوايز روبوتات مسلا في العالم بيعملها محلين هنا في اسكندرية كان من الشباب المبادرات اللي هم تعليم حكومي وجامعات حكومية بياخدوا مباريات عالمية بياخدوا

276
01:24:16.900 --> 01:24:32.850
مراكز فيها كويسة جدا في والدواء الالكتروني وبتاع وهم مش معين جامعي. هم ابعد ناس عن الاتقان. حتى بالمعايير الغرب. لكن هي ايه؟ هي لوثة لوس انا حاسس ايه؟ انت بتشتري ايه؟ عارف اللي هي النكتة بتاعة احنا

277
01:24:32.950 --> 01:24:46.100
ايه رأيك في السيستم بس احنا ما بنبعش فراخ هي فكرة هو بيبيع لك ايه؟ بيبيع لك الواد ابو شعر اصفر اللي في اعلان بتاع المدرسة. يعني بالرغم ان ابنك لو دخل واتسخط قرد مش هيقطع شعر اصفر. هو ممكن يتعلم

278
01:24:46.100 --> 01:24:56.100
انجليزي بس الشعر مش لونه اسود خلاص او هو مسلا صورة واحد ومراته ومراته شكلها حلو واوروبية مسلا. ما هي مراتك مش هتتحول اوروبية لو جبت يعني لو وقفت على دماغنا

279
01:24:56.100 --> 01:25:09.050
مش هتتحول هو بيشتري الباكيتج يعني انا عايزه كده انا عايز ايه؟ ابني كده وانا كده ومراتي كده لازم يكون ايه في باص هيجي له مرة حد كان عامل تدوينة طويلة. التدوينة دي ان شاء الله لو لقيناها في

280
01:25:09.050 --> 01:25:30.950
بيقول انا رحت اجتماع في مدرسة بتعمل آآ لقاءات مع اولياء الامور اللي هم يعني ممكن احتمال يقبلوهم في المدارس ولا بتاع. فالراجل طلع اتكلم  دول اولياء واولياء امور. الله! انت عزيم يا استاز اشكرك اشكرك. هو ده النزام التعليمي ده. ده الاسلام؟ لا ما اعرفش

281
01:25:30.950 --> 01:25:40.950
لما يجي له حمو مين؟ الراجل قام هيشرح اولياء الامور قاعدين مصريين. فبيشرح لهم نزام المدرسة فبالعرب. واحدة اهي بتبقى رفعت له. قالت له لو سمحت ايه؟ انت بتتكلم بالعربي

282
01:25:40.950 --> 01:26:00.050
انا جاي اشتري الحالة. اشتري يعني انا افهم ان انا عايز اعلم ابني لغة اجنبية. افهم ده. احنا دايما بنقول تعليم اللغات الاجنبية حضاري وشرعي تعليم اللغات يعني ايه؟ المسلم في التاريخ المعاصر على الاقل المفروض يعرف له تلات اربع لغات اجنبية. على الاقل على الاقل عشان

283
01:26:00.250 --> 01:26:24.400
يعرف يوازن لو هو مسلم بجد فياخد الامور بقوة وبتاع خلاص؟ فاحنا دايما بنقول ايه؟ تعلم اللغات الاجنبية واجب حضاري وشرعي. التعليم باللغات الاجنبية خطيئة حضارية وشرعية انا عمرك سمعت عن واحد فرنساوي مودي ابنه رياض اطفال بيعلموه بالكوري

284
01:26:25.450 --> 01:26:45.450
بالرغم ان كوريا دولة متقدمة اكسر من فرنسا في كسير جدا من القطاعات. فما فيش حد عاقل بيعمل كده. اهو احنا هي دي الفكرة ان هو انت مش مرتفعة ولا حاجة. الحل ان انت تعمل نظام تعليمي

285
01:26:45.450 --> 01:26:55.450
انطلق امتى من عندك؟ واحد يقول لك طب انا عاملها ازاي دي؟ عاملها ازاي دي؟ خلاص؟ زي ما واحد قدر في مصر ان الحكومة حاليا بتقول خلاص تم افتتاح المدارس اليابانية

286
01:26:55.450 --> 01:27:05.450
في مصر وهيعملوا نفس الحكاية كل واحد له رؤية في العالم. ادرس الاسلام وادرس تربوي واعمل نموزج تربوي انزل به. واحد يقول لك يعني هو ده النموزج الاسلامي فيقول له لأ

287
01:27:05.450 --> 01:27:25.450
ممكن الاسلام نفسه يطلع عشرين اربعين نموزج تعليمي كلهم بيحققوا ايه؟ الاغراض الاسلامي العليا ثم يتفاوتوا في ايه؟ عشان كده بيقول لك مودي ابنك مدرسة المانية فرنساوية كورية يابانية هو كلهم منظومة مادية غير مسلمة. قعد يقول لك بس هيجيبوا لهم شيخ ويعلموهم الدين بالانجليزي

288
01:27:25.450 --> 01:27:35.450
حصل اه بيعلمهم دين بالانجليزي. ماشي. بس برضو هيطلع ده بعيد كل البعد عن الاسلام. خلاص فكلهم متساويين. بس فيه واحد فيهم الاربع احسن في الرياضيات. وفيه واحد احسن يطلع في الاتقان البدني

289
01:27:35.450 --> 01:27:55.450
وفيه واحد هيبقى مهتم يقول لك لا سلوكياته واخلاقه والعمل الاجتماعي بتاعه. كلهم متساوين في الفلسفة العامة. عشان كده احنا في تربوية بيقولوا ان كلهم ايه؟ فلسفة واحدة ايه؟ لا ده مش الاسرة ده اكبر من الاسرة ده الاسرة والمنزومة التعليمية الصغيرة اللي احنا هنعملها. خلاص؟ فده حاجة. واحد يقول لك طب انا ازاي اعملها دي تعمل لها

290
01:27:55.450 --> 01:28:05.450
دلوقتي عندنا العالم كله مليان مبادرات فيه اتنين مليون طالب في امريكا اتنين اتنين مليون طالب في امريكا بيتعلموا تعليم منزلي ايه السبب كلهم متدينين يا اما يهود يا اما يا اما كاثوليك

291
01:28:05.450 --> 01:28:15.450
او المسلمين يقول لك انا ما اعلمش اولادي مع الكفار دول. وهو امريكي. يقول لك انا اعلمهم ودول اعلى من اعلى من اعلى من اعلى الدرجات في الاتقان وبتاع. في احصاء

292
01:28:15.450 --> 01:28:35.450
ممتازة جدا. كان منشورة منشورين انا يا اخوانا على مجموعة التعليم المرن المقارنة مقارنة التعليم نتايج التعليم المرن بغيره. خلاص؟ ففيه التعليم المرني والتعليم اللامدرسي. عندنا اليوم طريقة حاليا وبالزات في الوقت اللي احنا فيه ده. ان انت تعمل ايه؟ تتجاوز كل المنزومات اللي موجودة وتشوف لك منظومة ايه؟ اهدى لربك وانفع

293
01:28:35.450 --> 01:28:55.450
آآ لنفسك في الدنيا وفي الاخرة. آآ فكرة الفيزياء والاحياء وغاية المسلمين آآ غاية العلوم عند المسلمين. نرجع لنفس السؤال. انت عندها فلسفة كلية. وانا بادرس العلم بدرس العلم بيدرسه ليه؟ ده يختلف من المسلم غير المسلم. اللي هو انا بدرس العلم ليه؟ لا طبعا المسلم بيدرس لغرض وغير المسلم بيدرس لغرض. خلاص؟ طيب

294
01:28:55.450 --> 01:29:15.450
هم الاتنين بيشتركوا احيانا في اغراض اه بيكتشفوا الاتنين في اغراض. يعني انا انا مسلم وغير المسلم. بندرس طب ليه؟ عايزين ايه؟ عايزين نلاقي علاج اللي مرض انا وهو بنعاني منه. انا منزومة الطبية مختلفة عن منزومة الطبية. احنا الاتنين بنحقق حاجتين مختلفتين. انا شايف ده تعبدا. التاني شايف ان

295
01:29:15.450 --> 01:29:35.450
اللي بيحرك منظومة في العالم كلها. البيزنس. فهما اللي بيقرر ابحس في ده ولا ما ابحسش في ده. انا بقرر بطريقة اخرى. خلاص؟ طيب واحد يقول لك ماشي بس ما دخلناش في العلم. لا العلم نفسه مختلف. ليه؟ اللي هو بيسموها المصادرات او المقررات قبل الدخول في العلم. انا داخل في العلم اصلا مش هكتشف اي حاجة في الاسئلة الوجودية الكبرى

296
01:29:35.450 --> 01:29:45.450
ما الفرق بين البحس المسلم والبحس غير المسلم في كل العلوم؟ يعني انا والراجل ده الاتنين مسلمين وفيه اتنين تاني غير مسلمين. احنا الاتنين داخلين ندرس. مش ممكن انا وهو بعد ما ندرس خمس سنين يقول لك

297
01:29:45.450 --> 01:29:55.450
ما يرضيش ربنا في مفاجأة احنا اتفاجئنا والله يا اخي في مفاجآت ما فيش كده انا داخل مسلم اصلا داخل في ابحس في خلق في خلق الله عز وجل فانا

298
01:29:55.450 --> 01:30:07.750
المصادرة الاولى ايه ان هزه الاشياء من صنع الخالق. ده واحد. اتنين هزه الاشياء للغاية. تلاتة كل ده انا مسلم به. حد يقول لك طب انت عملت عليه تجربة؟ يا بيه بقول لك مسلم. عندي يقين

299
01:30:07.750 --> 01:30:27.750
مئة في المئة ان هذا الكون له خالق وهذا الكهف الخالق حكيم ومدبر وتام القدرة تم العلم تم الرحمة تم وهكزا فانا بدرس اشياء دي مفاوضة اولية بعد يقول لك بس ده مش علمي لا احنا بنقول له ده علمي علمي حلو اوي. من ناحية الاسلام. والا في ناس بتخش مستدرات تانية. كل واحد بيخش بمصادرة. عشان كده احنا دايما بنقول ما فيش علم نقي. العلم

300
01:30:27.750 --> 01:30:37.750
محمل بالفلسفة بتاعتك بالرؤية العلمية بتاعتك انت. الفلسفة. يعني انت لو نفعي ولا راجل ملحد ولا راجل مش عارف ايه ولا لا ادري ولا بتاع هتخش العلم بده. فانا بقول لأ انا واي حد

301
01:30:37.750 --> 01:30:54.300
مدرس فيزياء ولا كينيا ولا احياء ولا اي حاجة انا داخل بمصادرات مختلفة. بسبب ان انا مسلم. مم صايمين نفطر معاهم لأ مفيش. مش صايمين لأ لأ اللقطة دي مفتوحة احنا رجلينا على دماغكو ولكن كل واحد معاه سندوتش يجيبه

302
01:30:54.300 --> 01:31:14.300
ربنا يتقبل منكم ان شاء الله يعني آآ هو الوالد ان شاء الله فاضل عليه اربع دقايق فحضراتكم تاكلوا حاجة بسرعة قبل المغرب عشان نصلي على طول رايح مكمل المحافزة. فان شاء الله ناخد فاصل اه يعني تلت ساعة نفطر ونصلي المغرب ونرجع نكمل على طول ان شاء الله. بعد الصلاة هيكمل الباشمهندس ايمن اجابة على الاسئلة

303
01:31:14.300 --> 01:31:34.300
في حدود ربع ساعة وبعدين نتلقى بقى ناس عندها تعليقات استازة مها انا فاكر وكزا حد تاني استازة شاهيندا ناس عندها تعليقات فهنسمع تعليقات حضراتكم ورائكم وبعدين هيبقى معنا فقرة تانية في التعقيب عليها ان شاء الله. شكرا جزيلا. سلام عليكم

304
01:31:34.300 --> 01:34:54.300
لله عز وجل كده  عايزين  الموقف طيب قافشين في بعض الغاز انا دلوقتي عندي تعليم مرعي  انا بقول لك انت عايز ايه؟ اها فانت نفسك  التعليم خش   السباحة وحتى  مسار

305
01:34:54.300 --> 01:37:34.300
الحقيقة بس الواقع كوباية شاي الغربية مزيانة شكرا فضيلتك  لا والله  الله اكبر كده هو  التعليم السبب غير غير الهجرة وغير يعني في واحد مسلا مش عارف ايه متاح في امريكا وانا اعزم وقاعد مش عارف امبارح في واحد يقول لك انا هدرس الحلم الفلاني لمدة سنة وانتقل يعني

306
01:37:34.300 --> 01:38:34.300
سؤال مختصر عشان كده دايما احيانا اتنين ممكن يستخدموا كندا جا له واحد قال له رجل لمراته يا عم لو انت قلت لي انا متجوز لو يعني احنا دايما بنقول تمشي

307
01:38:34.300 --> 01:39:14.300
صح كده؟ مش هتعرف تلمني. بس بص عليها. ارجوك يعني. اهو قدامك اهو. ماشي شايفه كده؟ حاضر. طيب بسم الله. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. شباب اللي معه سندوتش. اللي معه كوباية شاي يعني ايه

308
01:39:14.300 --> 01:39:34.300
معي مركز فيها بس يدينا جزء من اهتمامه. طيب هستأذنكم بس اللي بياكل حاجة طلعها من الكيس وفضيها في منديل او اي حاجة اه لو سمحتم يلا عشان نبدأ اتفضلوا استريحوا. استازة عاطف جاهزين؟ اتفضلوا يا جماعة

309
01:39:34.300 --> 01:40:00.400
في حد لسه ما جاش من الصالة كل ده ابدأ يا صافي. طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. السؤال بتاع تعليم البنات هو تسريع على ما ما ما ذكرنا. انت الاول هتلاقي فلسفة عامة. الفلسفة العامة دي ايه

310
01:40:00.450 --> 01:40:10.450
فلسفة عامة للمسلمين كل مسلم لابد ان يتعلم واحد اتنين تلاتة اربعة اللي هو احنا بنقول لا ننطلق من كتفتيت شعب الايمان اللي هو اي فلسفة في الدنيا حتى لو ملحدة

311
01:40:10.450 --> 01:40:30.450
بتعمل كده عشان تعمل نزام تربوي. طب عايز اعمل تربوي للنوع. ذكر او انثى. هنا ييجي شوية حاجات. اللي هي ايه؟ الاسلام عايز ايه من الانسى كانسى؟ مش كمسلم مش مجرد كمسلم يعني احنا مسلا انا هاجي اعمل نزام تعليمي للنساء. لازم جزء من اللي بيدرس فيه المهارات اللي احنا بنسميها مهارات الذكاء العاطفي

312
01:40:30.450 --> 01:40:52.200
عشان تطلع ام ام مجرد ام ان هي تتعلم المهارات الحياتية المهارات احنا دلوقتي حاليا ان الستات بيفتقدوا المهارات الاساسية يعني اللي هي ايه؟ واحد اللي هي في الاكل والشرب ورعاية الاطفال ورعاية البيت والحاجات اللي زي كده. واحد يقول لك ايه ده دخله؟ ده ده داخل في صلب تعريف الاسلام. فاكر الدكتورة

313
01:40:52.200 --> 01:41:12.200
بنت الشاطئ يمكن او حاجة زي كده تقول وهي كان في امريكا كان تريند بتاع المرأة اللي هي دي كان كسر الدنيا في الستينات وحقوق فترة الحقوق المدنية بتاعة المهجر كانت الدنيا العالم كله بقى كل يوم اطروحة جديدة وفلسفة جديدة. فبتقول واحدة استاز دكتور مش عارف في مجال ايه في امريكا

314
01:41:12.200 --> 01:41:25.400
في الوقت اللي هو يعني الزروة اول ما دخلنا سألتها معلش ممكن تكملي مناقشتك معايا جوة المطبخ فبتقول لها ماشي فدخلت لبست مريلة وعمالة تغسل المواعين فبتقول هي عايزة تقول لها ايه

315
01:41:25.450 --> 01:41:43.800
ايه يعني ايه الكلام؟ فقالت لها اصل احنا في ابحاس اسبتت ان انا عشان سوائي لنفسي ولازم اعمل امارس ايه ده! هي حست ان في حاجة غلط. احنا دايما بنقول ان حاليا الناس تقول لك احنا عايزين نطلع اه نطلع واحد له سوق العمل. مين سوق العمل

316
01:41:43.800 --> 01:42:01.550
سوق العمل سيء العمل. لزوق العمل سوق العمل فعلا. بالهمزة مش بالقاف. مسلا ايران دولة بتعلن اسمها كده اريد ايران الاسلامية اعلى نسبة تعليم تقني للنساء في العالم الاسلامي تقريبا في ايران. اعلى نسبة عنوسة في ايران

317
01:42:01.650 --> 01:42:19.400
ليه؟ واحد بيقول لك انا عايز اطلعه مهندس. ايوا خليك بقى على اقوالك الاخيرة. عايز تطلعه مين؟ نطلعه مش طلعها هي مش ست هي نفسيا مش انسى عشان كده احنا دايما في عندنا مبحس كامل بندرسه في علم الاضطرابات الاضطرابات الشخصية بنسميه كده

318
01:42:19.400 --> 01:42:39.400
اضطراب الهوية الجنسية. واحدة ست تتجوز وتقول والله انا اتجوزت بس انا مش انا مش عايز اتجوز. يعني انا بعد ما اتجوزت انا في حاجة ان يبقى معي بني ادم تاني. بس انا مش عايز اتجوز. حتى رافضة لكل العملية على بعضها. الجواز بالعلاقة الزوجية بكل حاجة. هي تركيبتها. احنا

319
01:42:39.400 --> 01:42:49.400
يقول لك ده عندنا اضطراب في الهوية الجنسية. هي مش مش انثى. ايه اللي حاصل؟ النظام التربوي نسي حاجة. قال لك انا سلخت قبل ما اذبح. يعني احنا ايه؟ انا احنا

320
01:42:49.400 --> 01:43:09.400
مشينا احنا علمناها كل حاجة حساب ورياضة ومهارات القاء ومهارات عمل وتيم ورك نسينا ان هي احنا انت ست اه يعني عشان بس لو في اي حاجة هي اصلا مش مصممة ان هي انثى. خلاص؟ بالها ان هي تكون ام. بالها ان هي تكون ام مسلمة تطلع واحد مسلم. عشان كده احنا دائما

321
01:43:09.400 --> 01:43:29.400
الحضارة الاسلامية لو قال قائل ان هزه الحضارة صنعتها النساء لم يكن مبال. ليه؟ يعني انا دلوقتي المسلمين في الفتوح الاولى الواحد كان بيخرج يرجع بعد سنوات الناقص القصة المشهورة جدا بتاعة ربيعة بن عبدالرحمن ربيع الرأي شيخ شيخ مالك وشيخ الامام ابو حنيفة. ابوه راح للجهاد عشرين او تلاتين سنة رجع

322
01:43:29.400 --> 01:43:49.400
عالم ان هو ربيع عبد الرحمن ده مين اللي ردته؟ امي. امه. امه دي احنا بنقول ايه؟ ام مسلمة فاهمة المطلوب وانثى ورحمة وعاطفة طلعوا واحد زي كده. خلاص؟ عشان كده احنا بنقول ايه؟ ان هي الفكرة ان العملية عملية قصدية. قصدية يعني؟ انا كانثى لازم يقصد. احنا دايما

323
01:43:49.400 --> 01:44:04.250
في علم النفس كده لازم الاب والام الاب والام يطلعوا الولد ولد يا بيه هو اتولد ذكر اه اديك انت قلت ذكر. وهي اتولدت انثى. اديك انت قلت هي اتولدت. يعني ده بيولوجيا نفسيا وسلوكيا لا مش هي

324
01:44:04.250 --> 01:44:22.400
ده لازم انت تعلمه عشان كده احنا بنقول اللعب والسلوك بل الكلام المفروض الرجل يحدث كرجل. يعني ما يبقاش عيل آآ يتقال له يا سوسو يا ميدو ويعني ايه؟ استنجل كده وكان زمني سموا ايه؟ ابو صقر او يكنوا. يعني الطفل النبي صلى الله عليه وسلم كان يكن للصبيان

325
01:44:22.550 --> 01:44:39.750
التقنية عند العرب اعلى من درجة ان انا لو واحد اسمه احمد وقلت له احمد لو واحد عربي قال له يا ابو عبدالله يبقى دي حاجة ايه حاجة حاجة اعلى كده ما لوش عيل اسمه عبدالله ده اصلا ما خلفش ده لسه اصلا ما قلعش البامبرز زي عبدالله برضو. يعني ايه؟ من باب وهكزا

326
01:44:39.750 --> 01:44:54.250
خلاص كده؟ فتعليم البنات احنا تسريعا على النموزج الاسلامي هي الاسلام وان هي كونها انس يعني الطبيخ والغسيل وبروتوكولات التعامل داخل البيت وتعاملات الزوجة اللي هو احنا بنسميه في العموم كده حسن التباعد

327
01:44:54.300 --> 01:45:04.300
ازاي تتعامل كانسى مع زوج مع راجل لغاية ما تلاقي الراجل ده اصلا لانه احنا حاليا بردو في ازمة في الناحية التانية اضطراب الهوا الجنسية عند الرجال ان هو يعني مش راجل قوي طيب

328
01:45:04.900 --> 01:45:29.150
موقف شيخ الازهر ممكن الشيخ آآ ما اعرفش انت قلت ايه عليهم فشوف انت. هتصرف انت اه شف انت امورك. اه الاستازة نهى اه  الاحصا صح ايوا اهدافنا باليوم احنا قلنا يمكن المرة اللي فاتت ان هو الاهداف دايما اهداف الانسان صعب جدا ان يكون ايه؟ الهدف

329
01:45:29.150 --> 01:45:49.400
ايه هدف واحد يعني هو جاي ايه؟ هدف ضد السياسة البريطانية مسلا وهذا متعلق بتسبيت ملكه في فرنسا. وهدف متعلق محاصرة العالم الاسلامي. اهداف كثيرة جدا. لكن ليه احنا بنقول صعب جدا تخليص الاسباب؟ فسبب واحد سبب واحد

330
01:45:49.400 --> 01:46:04.650
لكم ان تتخيلوا ان كثير من الدول الاوروبية دي عن الدول الاسلام بل اعانة السلطنة العثمانية بل حاربت في صفوفها يعني الدولة العثمانية كانت في اي وقت من الاوقات بريطانيا وفرنسا وبعض الدول في اوروبا خايفين من روسيا. فامدوا الدولة العثمانية

331
01:46:04.950 --> 01:46:27.400
يعني مسلا الدولة العثمانية. الحرب العالمية. الحرب العالمية الاولى. الدولة العثمانية وهي بتخسر الحرب كانت لها غواصتين المفروض تستلمهم من آآ من بريطانيا اهو صحيح واحد يقول لك ايه؟ يعني هم بيحبوهم ولا بيكرهوهم؟ في جزء مصلحي. وفي جزء واحد يقول لك ايه يعني هم بيكرهوا الاسلام وما بيكرهوش الاسلام. احنا بنقول دي من معركة منز خلق ادم

332
01:46:27.400 --> 01:46:40.250
الايمان والكفر في المقابل لا يمكن رفعه خلاص لكن يخش بنسبة يخش بايه؟ يخش بنسبة. خلاص كده؟ الشخص الموسوع الشخص المتخصص. اخونا قال كلام لطيف جدا ان هو لا يمكن ان الناس

333
01:46:40.250 --> 01:47:00.250
ولا تبقى موسوعين كده ولا واحد يعرف يعمل حاجة. انت لازم تنزل من البيت لازم يكون فيه ميكانيكي. الميكانيكي ده لازم يكون معرفته متخصصة. متخصصة في ايه؟ احنا بنروح واحد بتاع عجل بس العجلة فيها تقل عايزة تصلحه لي وما افهمش بعد كده في الميكانيكا. في باقي الاشياء. ولازم واحد يكون بتاع زبط زوايا. وفيه واحد تاني

334
01:47:00.250 --> 01:47:13.200
بتاع تنضيف العربية وفيه ده تخصص لازم يكون في حد عنده معارف كلية المعارف الكلية ده اللي بيحط النزام التعليمي اللي بيطلع لك التعليم الفني والتعليم العالي. لازم يكون في ده ولازم يكون في ده. لا ده يغني عن ده

335
01:47:13.200 --> 01:47:24.250
لكن احنا دايما بنقول ايه؟ ان هي انت قلت الاجزيرة فين اللي كانوا اه يوسف كان بيقول بنسب بنسب لو اي نسبة اختلت لو التقنيين الفنيين زادوا جدا نفقد البوصلة

336
01:47:24.700 --> 01:47:34.700
يعني يقول لك ايه؟ احنا عندنا اللي هو احيانا الناس لما بتقولها كده على سبيل احيانا بيصيبوها بيجيبوها على سبيل الحاجة العدلة. يقول لك احنا نجيب يا عم احنا ما نجيبش اه وزارة ولا حكومة لها توجه. احنا

337
01:47:34.700 --> 01:47:44.700
عايزين حكومة؟ تلك المقرات. يعني ايه تكنوقراط؟ هات لي احسن واحد بيفهم في التخطيط. طب عايزين منه ايه بتاع التخطيط؟ يعني احنا عايزين نروح فين ؟ ليه نلبس في الحيطة دي ولا نلبس الحيطة

338
01:47:44.700 --> 01:47:55.200
ما هو ده تخطيط برضه كله اه فاحنا عايزين هو الراجل اللي عايز ايه؟ البلد دي تطلع ايه؟ بقول لك يا عم بتاع الزراعة هات واحد تكنوقراط لا السؤال لأ مش ديك نقاط

339
01:47:55.300 --> 01:48:07.300
انت عايز واحد عنده هوية وفلسفة رؤية عامة ثم بعد زلك يرقن ما يفعل. فانت لا لا غنى عن ان في كون ده وفي كدة. مين اب انا مين فيهم؟ يعني انت كل واحد عايز يختار لنفسه انا اكون في

340
01:48:07.300 --> 01:48:17.300
سبحان الله العزيم رب العزة بيسأل الناس على حسب قدراتهم. ربنا مديك قدرة ان انت تدرس عشر علوم. يبقى هيحاسبك عشر علوم؟ فيه واحد ربنا مدي له على القدرة على علم واحد. بنقول لك احسن العلم

341
01:48:17.300 --> 01:48:35.950
الذي فتح لك فيه ها؟ يعني فيه ناس في علوم في العلماء المسلمين في التاريخ كان بيتقن تقريبا كل علوم عشرة يعني البيروجي مسلا مترجم له في النحات. السيوطي مترجم له في راجم المحامي. وهو بتاع جغرافيا. وبتاع كينيا وبتاع فلك. وكان اتعلم خمس لغات. لكن سكريتي وخلاص

342
01:48:35.950 --> 01:48:50.300
حزن وفارسي وعربي ورومي وعبراني خلاص وهكزا وكان يعرف طب وكان له محاضرات فلسفية عالية جدا مع ابن سينا. وهكزا. فالقصد ايه الناس كلها تبقى موسوعين؟ مستحيل مستحيل الناس كلها يعني سيباويه

343
01:48:50.350 --> 01:49:05.450
سيبوي سيبويه نموزج للعالم متخصص عميق التخصص في النحو. خلاص هو نحو يعني نقدر نقول نحو واصوات واصوات الصرف على التقسيم اللي بعده لانه كان ما حصلش القسمة دي. خلاص

344
01:49:05.550 --> 01:49:18.100
الراجل ده باعه في الفقه ايه ما كانش مشهور بالفقه. خلاص. وهكزا. بعد كده في ناس بنلاقيها مسلا الامام الشافعي. الامام الشافعي كان آآ في الادب او في الشعر في رواية الشعر الاصمعي بيقول ان هو صحح

345
01:49:18.100 --> 01:49:42.350
حراية شعر آآ هزيل عليه. وهو قرأ يعني كان دايما لما يقولوا في احد بعض الحقب التاريخية لو ازا قيل اهل الحديس الشافعية الشافعية ها الشرعي في الحديس يشار اليه. الفقه يشار اليه. فالطب يشار اليه. لما دخل مصر حتى الامام الشافعي يعني قال ان هؤلاء لا يتركونكم. يعني كان الطب ازدحموا

346
01:49:42.350 --> 01:50:00.750
عليه لان هو مشهور بالاتنين. في الرمي والجهاد والامام الشافعي كان يدرس العلم ويدرس العلم يرابط على الثغور. فده بيعمل كزا حاجة. وفيه ناس اوسع من كده كمان في ناس بتعمل حاجات اكتر من كده. فهو مش اختيار برضه مش هي ده يده. هي كل ميسر لما خلق له. انت تقدر تعمل اكتر من حاجة يبقى ربنا هيسألك على كزا حاجة

347
01:50:01.200 --> 01:50:15.850
تقدر يعني تقدر بالتلاتة يعني معك وقتك ومجهودك وفلوسك فواحد يقول لك ايه انا حابب لا دي ما تقدرش. حابب دي كلنا حابين انا نفسي ابقى لاعب باليه مائي مسلا. ما كلنا بنحب الباليه المائي لكن انا

348
01:50:15.850 --> 01:50:25.850
انت تقدر تعمل ايه؟ تقدر يعني كان استازنا الدكتور محمد حسن عبدالعزيز الخبير في المجمع استاز علم اللغة في دار العلوم تاني واول محاضرة لنا في التمهيد الماجستير او في الدراسة

349
01:50:25.850 --> 01:50:39.150
كان يقول يا اخواننا انتم جايين هنا رفاهية كده يقول لك رفاهية. يعني واحد يقول لك اصل طب الغنة. طب اصل احنا مشغولين. يقول لك الكلام ده ما يحبش يسمعه. انتم جايين لك جايين رفاهية. طالب العلم بتاع الدراسات العليا ده

350
01:50:39.150 --> 01:50:59.150
اللي عنده تلاتة تلات اشياء عنده تلات اشياء يقول لك ايه فضل تلات فضلات. يقول لك واحد عنده فضل ذهن. لازم يكون بيفهم. رغم انه لو غبي هنقتله ما هي جاية تدرس دراسات عليا وما بتفهمش احط له فيلم فيران منتهي الصلاحية لو ما ماتش من السن يموت من منتهي الصلاحية بحيس نبقى ان شاء الله ضامنين. فيقول لك واحد عنده فضل ايه؟ ذهن

351
01:50:59.150 --> 01:51:09.150
اتنين عنده فض وقت لازم يكون فاضي. لان زكي جدا ووراه عيلة واسرة وعيال وبامبرز وكهربا ومش عارف ايه مش هيعرف يحسبه بالعيال. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الولد مجبنة مدخلة

352
01:51:09.150 --> 01:51:30.600
تجارة محزنة مجهلة يعني يرجع للانسان آآ تزاكر ولا تروح تشتغل الوردية التانية عشان العيال عايزين دروس خصوصية تروح تشتغل الورديات التانية ليه؟ فالولد ومش بنى تخليك عن قول الحق والجهاد ومحزنة ازا اصيب او مات ادخل الحزن على قلب ابيه وامه مجهلة يصرفك عن طلب العلم الى النفقة وهكزا

353
01:51:30.600 --> 01:51:50.600
مزبلة خليك لأ احنا بنقول مجبنة مبخلة اه يخليك تدخل في الصلاة تدخل في الصدقة والانفاق وكزا تقول ايه لا يا عمي على قديه العيال احسن اجيب لهم اجيب لهم اسمه ايه؟ بيك رز بس بدل ما اطلع صدقة. مسلا المصريين بيقولوا الحاجات دي وان كان في مال مع

354
01:51:50.600 --> 01:52:06.950
من الناحية الشرعية صحيح يعني انت دايما يعني انت الاول آآ الانسان يعول اهله يعول اهله لايه؟ لان انت هتسأل عن اهلك الاول. بس يعولهم من باب الاعالة وبعد كده المسلمين لو محتاجين حاجة مش فكرة اللي هو ايه؟ يعني الحاجة الماسة مش الحاجة التكميلية او الرفعية. خلاص

355
01:52:06.950 --> 01:52:21.800
اه آآ كيف ممكن بناء اسرة مسلمة في ظل السؤال الراهن؟ لا ده سؤال كبير. سؤال ضخم فيه جزء تربوي وجزء نفسي وجزء اجتماعي وجزء علمي. هتلاقي المفتاح بتاعه كله ايه

356
01:52:22.100 --> 01:52:42.100
هو العلم. يعني انت كل سؤال دايما احنا بنقول قبل خطوة تعلم اي علم هي خطوة قبلها اسمها ايه؟ التعلم عن العلوم. اللي احنا بنسميها بدل ما تقرا كتب اقرا كتب الكتب. كتب عن الكتب. يعني انا مسلا ايوة في الكتب انا عايز انا مسلا في مسلا امريكا مسلا بتصدر في كل

357
01:52:42.100 --> 01:52:55.700
كل عشر سنين تقريبا بيعملوا اسمه دليل القارئ للثقافة الجادة. دليل كبير كده. دليل القارئ للثقافة الجادة بيترجمه يترجمه المجلس الاعلى للثقافة هنا في مصر. ايه طبعا ايه؟ دليل لكل العلوم. يعني ايه كل العلوم؟ يعني كل العلوم

358
01:52:55.800 --> 01:53:10.800
يعني واحد يقول لك ايه؟ طب انا عايز اعرف الفلسفة. عايز اعرف ادب امريكا اللاتينية ينفع اه تلاقيه عامل فصل الادب الادب العالمي يعني ايه؟ ادب افريقيا ادب اسيا ادب امريكا اللاتينية ادب امريكا الشمالية ادب كده. طب انا عايز اعرف الفلسفة. عامل ايه؟ سلم تعليمي

359
01:53:10.800 --> 01:53:25.900
للكتب الاساسية في الثقافة العامة في هزا الفن علوم الحاسب نفس الحكاية وكل شوية بيعملوا له ابديت لان العلوم طبعا ايه بتتغير وكده. ده ايه؟ القراءة التخصصية للثقافة العامة. الثقافة العامة. اللي هي الاخت

360
01:53:25.900 --> 01:53:43.800
الاسرة المسقفة. ان انا على الاقل ازا جهلت الشيء اعرف اسأل مين. يعني انا مسلا لو حد قال لي هي دي ممكن نسأل عليها مين؟ انا ما عرفش بس اعرف اللي يعرف. يعني يقول لك اه هو استنى لحظة. يعني اه انا مسلا بنتي سنها سنتين

361
01:53:44.250 --> 01:53:57.350
خلاص بدأت لقيتها في كزا ايام زوجتي بتقول لي انا حاسة ان هي بتزربنة وبتبكي وبتاع ومش فاهمة اي سبب. وزوق زوجتي زوجتي في الوسط خصوصا اول دكتورة. طبيبة. فعندها

362
01:53:57.350 --> 01:54:12.300
يعني تقول لي البنت سليمة تماما بس في حاجة انا قعدت باصص كده في حاجة انا درست قدري من علم النفس مش هتخسر النفس درست علم النفس اللي هي دي رابع سنة مسلا بدرس علم نفس. فايه اللي انا شايفه دي اعراض مدمنة

363
01:54:12.900 --> 01:54:33.800
دي اعراض انسحابية تعلم نفسك مدمن مدمن ايه؟ مدمن اي حاجة مدمن شاي او مخدرات او هيروين او كوكايين او سجاير او شيشة او قهوة او انترنت او فيسبوك كلهم عندنا في الدليل كلهم نفس التشخيص. دي اعراض انسحابية. فقلت لها ولا انا في حدود اللي اعرفه

364
01:54:34.050 --> 01:54:52.400
البت دي مدمنة. سنها سنة كبيرة. اه يدمنها. اصل كانت عندنا في البيت. شفنا برضه. البنت دي مدمنة. مدمنة حاجة فشيماء بتقول لي ايه لسه ما دخلتش الا والله دي امراض دي اعراض انسحابية هي دكتورة فهي تفهم طبعا مني في البدني احسن

365
01:54:52.950 --> 01:55:08.550
قالت لي طب اعراضي انسحابية لايه؟ يعني هي بتعاني ايه؟ قلت لها دي دي مدمنة انترنت احنا اسناء دي من اخطاء تربوية لولا ان انا واقفين على قدر من ارضية ما كناش لا هي كانت مش صدقتني ولا كنا خدنا اجراء. ايه اللي حاصل؟ ان احنا لما بندمج

366
01:55:08.550 --> 01:55:28.550
اي شيء اي شيء بيفقد جزء المخ بيفرز حاجات متعلقة بالسعادة السعادة والشعور بالرضا والراحة لما نمارس الشيء لما نتحرم منه لا اعراض الانسحاب مزمزق ودماغه ومش عارف يكلم هي انا اللي شايفه دي اعراض انسحابية من ايه؟ الموبايل. هي مسلا امها مشغولة بس يا يمنى سيب الله بتاع

367
01:55:28.550 --> 01:55:41.850
مش عايزين تقول لها طب اتفرج على فيديو في موبايلك تقول لها ماشي تجيب لها اغنية اطفال وتديها الموبايل. هي بتقعد تتفرج عليه. ده اعراض الصحابية بتاعة ادمان. هي ادمنت الحاجات دي. خدنا قرار ان هي لمدة شهر شهرين

368
01:55:41.850 --> 01:55:54.700
تلاتة لا تستخدم اي وسيلة الكترونية لا موبايل ولا تاب ولا لاب ولا اي حاجة ولو باكيت. اه بس انت خدت القرار احنا اتقرفنا هي في اول زيارة كانت اول زيارة بعد اكتشاف ان الادمان كانت عندهم

369
01:55:54.700 --> 01:56:14.700
مال البت دي معلش يا اخواننا اصل بتخلع عن المخدرات هي سنها سنتين. طبعا دلوقتي هي احنا بعد رابع يوم او طبعا الاعراض الانسحابية بتختلف من حاجة لحاجة في اعراض انسحابية بتستمر اربعة وعشرين ساعة وبعد كده تنكسر في حاجة قعدت يومين تلاتة وبتاع بعد كده لغاية ما بين خلاص رجعت طبيعتها تلعب العرايس بتاع ما تسألش عن اجهزة

370
01:56:14.700 --> 01:56:31.600
تقول لي اه ممكن فيديو في موبايلك؟ اقول لها لا. تقول لي ليه؟ اقول لها مضرة مضر؟ اه خلاص وبعد كده تروح تعمل حاجة تانية بس بعد ايه؟ طبعا التلات الايام الاولانيين كانوا صعبين جدا. انا عارف ان هي بتبطل حاجة

371
01:56:31.600 --> 01:56:41.600
احنا لولا ان انا وانا وامها عندنا قدر ما من المعارف الاساسية البنت دي لو استمرت اكتر من كده ممكن نخش على عرض توحد اعراض توحد اعراض سلبية اعراض زاتية

372
01:56:41.600 --> 01:56:56.900
حاجات كبيرة جدا بسبب ان احنا عندنا بس قدر من المعرفة اساسية احنا مش متخصصين. خلاص؟ وهكزا. فهي الفكرة ان انا لا انا كمسلم وكمسلم وانا بعمل اسرة ولا بيت وبتاع انا باخد قدر من السقافة العامة في العلوم

373
01:56:57.650 --> 01:57:13.450
العلوم العامة   آآ لاخونا اللي بيتكلم عن الاستشراق والاستغراب طبعا فيه علم كامل اسمه الاستغراب موجود وله دورية كاملة فيه دورية لطيفة جدا اللي صدر منها لغاية دلوقتي سبع اعداد

374
01:57:13.450 --> 01:57:35.100
استغراب الاستغراب هو مضاد للاستشراق. يعني الاستشراق اللي هو اللي هو الدراسة الشرق. اداب وفنون وثقافته وعقائده وبتاع. التاني الاستغراب عكسه. عكسه نعمل ايه؟ ان يدرس الشرقي او المشرقين الغرب اداب وثقافته لقطه من باب تحليله وتفكيكه. وعدم الذوبان فيه. خلاص؟ واحنا عملنا دورة كاملة زمان في القاهرة

375
01:57:35.100 --> 01:57:55.100
دورة الاستغراب حضر فيها الاستاز نبيل فاروق الروائي بتاع رجل المستحيل واخونا علي والشيخ احمد سالم والعبد لله واخونا حسام البخاري والله يحقق الله مواسير الخير ومجموعة مجموعة من المحاضرين كان كل الهدف منها قلب المصطلح اللي هو الاستغراب وفي دورية ممتازة اللي هي دورية الاستغراب لو حد عايز يعرف ايه

376
01:57:55.100 --> 01:58:13.250
آآ لو حد عايز يعرف تأسيس للمصطلح والناس كتبت ايه ومكتوب فيه كلام جيد جدا مية هل قوة ده لا ما هو ده حاجة بادئة حاجة بادئة يعني احنا بنحاول انت بتحاولي تفهمي عشان وكأنه اللي سأل على النهضة المعكوسة. اللي هو ايه؟ انا بحاول افهم ايه اللي اتعمل فيا؟ هو عمل كده على الحقيقة

377
01:58:13.250 --> 01:58:34.050
يعني هو قاعد فترة طويلة جدا يدرس ويدرس لغاتك ودينك وهكزا. يعني هو احنا وكانه معكوس ده يمكن يجاوب على سؤال الحداثة  هل يمكن اجراء حداثة اسلامية من مصطلح عبدالرحمن؟ اه طبعا. كلمة حداثة في زاتها مش حاجة وحشة. حداثة هي شيء مستحدس. مولد. في حدستين. حداسة

378
01:58:34.050 --> 01:58:55.000
حدست ادوات يعني انا مسلا كنت ما بستخدمش العربية فاستخدمت العربية. ما كنتش باستخدم المحرات. الجرار استخدمته. دي حدائقة. كده احنا حصل تحديس. بس تحديس  في الادوات. سيدنا عمر ابن الخطاب عمل حدث نوع من الحداثة. هو راجل عربي ما يعرفش لا دواوين ولا سجلات ولا بتاع. قالوا له في دواوين سجلات عند الفرسان خدها. قال لهم اه

379
01:58:55.000 --> 01:59:05.000
دي بتعمل ايه؟ تضبط الاموال ويعني تحقق غرض العدل وفي توسيع توزيع المال على الرعية وكزا قال لهم هاتوه. قالوا له احنا عندنا اسلحة اسمها دبابات عند المسلمين. ده من عهد النبي صلى الله عليه وسلم

380
01:59:05.000 --> 01:59:18.700
من يتعلمها في الشام. النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ارسل حد يتعلم الاسلحة اللي المعارض ما يعرفوش. ودي حداسة. حدس الادوات. بس فيه فرق مهول جدا بين حداسة الادوات وحداسة الايه؟ حداسة السقافة والفلسفة والرأي العام

381
01:59:18.700 --> 01:59:28.700
انا مش عايز اتلبس به ولا عايز اعمل واحد يقول لك احنا عايزين نعمل اللي هم عملوه. لا انا مش عايز اعمل اللي هو عمله. انا عندي عايز الادوات اللي هو عنده. مش عايز الادوات اللي اللي هي عنده. امال انا عايز ايه

382
01:59:29.300 --> 01:59:45.850
انا عايز استعين بكل اداة نافعة لتحقيق رؤيتي للعالم. مش قلت حد تاني. عشان كده واحد يقول لك كل الادوات نافعة مش كل الادوات نافعة كل الادوات اللي هو عملها يمكن ان انا اخدها في اي اعمل بيها حاجة مفيدة او الادوات دايما في مقولة كده مضللة شوية يقولك الادوات حيادية

383
01:59:46.200 --> 02:00:07.100
الادوات محايدة يعني كاميرا محايدة الانترنت محايد فبنقول لأ كل اداة مشبعة بفلسفة الصانع عشان تطلع من فلسفة الصانع لازم تفك فلسفة الصانع  يعني اللي بدع المكنة دي لا ما بدعهاش محايدة مستحيل. المكنة الكاميرا اللي قدامنا دي كاميرات الفيديو تطورت هزا التطور بسبب

384
02:00:07.100 --> 02:00:23.850
رغبة في الصناعة الاباحية في الغرب. عايز يطور الصناعة الاباحية بتاعته. فعمل دفع فند ضخم جدا عشان يطور كاميرات الفيديو. فصارت الكاميرا كده. الكاميرا دي لغاية دلوقتي اكبر اكبر انجاز لها برضو في الصناعة الاباحية وفي الصناعة الابهار البصري وهي الصناعة

385
02:00:24.350 --> 02:00:46.600
واحد يقول لك بس احنا بنسجل بياعين وده المفيد وبتاع. ده مغالطة مغطى اكبر فلوس بتجيبها الكاميرات دي مش ولا اي جامعة في العالم بتجيبها الصناعة الاباحية وهوليود فهزه كاميرا اصلا فلسفة عشان كده في واحد اسمه كوهين وهو دنماركي استاز علم اجتماع واعلام بيقول ايه

386
02:00:47.050 --> 02:01:03.850
الوسيط هو الرسالة. يعني تقول لي ده محايد. ده مش محايد. التليفزيون مش محايد. الانترنت مش محايد. امتى يتحايد امتى تتحايل؟ لما انا اقرر ايه فلسفتي ورؤيتي للعالم؟ وبعد ما قرروا ادور على ادوات وهو اللي باخد الاداء اروح فاكك الاداء من على الشاسيه التاني ده وانزلها فين

387
02:01:04.750 --> 02:01:24.750
عارفة فلما تيجي عندي الكاميرا دلوقتي دي دي احنا مسكنينها عندنا الراجل دهو معمم اهو زي الفل الحمد لله ومسلم وجنبه واحد مسلم بيحرر في شيء متعلق بالهوية انا الكاميرا دي حيدتها. ليه؟ انا مش بعمل كده عشان اعمل ابهار بصري وهبيع المحاضرة دي. ولا مش كل ده انا محيده لا جانب تسويقي ولا جانب

388
02:01:24.750 --> 02:01:37.950
مالي ولا جانب مش عارف كده هيتهم. كده انا حيدتها. واحد يقول لك طب ما نعمل برنامج ديني ونعمل مؤسرات سمعية كبيرة جدا ونقول لك ايه ابعت رقم تلاتة عشان تسمع دعاء الفجر بصوت الشيخ انس

389
02:01:38.000 --> 02:01:58.000
كده انا ركبت الشيخ انس على الشاسيه بتاع هتاخد منهم حلال فهي الفكرة في ايه؟ ان هو كده لأ ده انا كده قد كل سقافتي انا وركبتها على الشاشة التسويق. شلت لها احيانا احنا دايما بنقول من لم لا يعرف او غير ملم بفلسفة الاشياء وقع

390
02:01:58.000 --> 02:02:08.000
ولابد فلسفة في فلسفة الصانع انا بعمل لك عربية العربية دي يقول لك هي عربية عربية محايدة لا مش عربية محايدة ما فيش حاجة اسمها عربية كل سنة يطلع مدير

391
02:02:08.250 --> 02:02:28.250
طب ما تعملوا كل التجديدات اللي انتم عايزينها تعملوها في موديل واحد. الموبايلات انت بتعمل ايه؟ يقول لك خدمة للبشرية. يا كداب. انت على الخدمة البشرية كل سنة الجديد عشان كده لما الاتحاد السوفيتي كان زمان بيعمل اجهزة كمبيوتر ما كانش بيعمل كان بيعمل وبيعمل حاجة رخيصة جدا ما فيش جهاز بخمس تلاف وستلاف وعشر تلاف وعشرين

392
02:02:28.250 --> 02:02:38.250
جهاز رخيص جدا واي حد يستخدمه. يبدو ان بالرغم ان الفلسفة هي كانت شازة برضو عن الاسلام. لكن عشان شايف العالم بحاجة بطريقة تانية فكان بينتج الادوات والتقاعة بطريقة تانية

393
02:02:38.250 --> 02:02:58.250
عشان كده انت اما تيجي يكون زمان لما كنا نستورد مصر كلها احنا مسلا في الكلية كنا بندرس اللي هو المعايير التصنيع الروسي. في المكن تلاقي المكن مختلف معمول بطريقة مختلفة عن الالماني وعن الياباني وعن الامريكي. وجايب لك كل المانيوال والمعلومات الاساسية وبتاع. ده يبدو ان هو عايز يديك

394
02:02:58.250 --> 02:03:18.250
الديك يعني بيقول لك اعمل انت براحتك ومش عارف ايه يبدو ان ده شايف الرؤية شايف العالم بغير ده. نعم. نتوقف عند هزا الحد اتفضل يا مولانا. طيب صلوا على رسول الله. انا هعدي بسرعة على الاسئلة اللي الباشمهندس ايمن جاوب عليه خلاص نفوته واللي لقينا فيه تعقيب هنقوله بسرعة

395
02:03:18.250 --> 02:03:35.550
سارة في الاول كانت بتقول اه تغير نزام التعليم قديما وحديسا. طيب الوضع كان زمان اللي حصل فيه والوضع الحالي المدارس الاجنبية تأثيرها على الناس التعقيب اللي قلناه من شوية. اخوانا الكرام ما فيش حاجة اسمها انه ولد قاعد في المدرسة

396
02:03:35.900 --> 02:03:56.550
تمن وتسع وعشر ساعات وبعدين ييجي ينام زيهم ويتبقى في يوم وتلات اربع ساعات هياكل وهيشرب وبتاع وتقول لي ان انا حربيه مش ممكن الحقيقة في جزء كبير جدا جدا من التربية بيتم عن طريق الاصدقاء في الحقيقة قد يكون هو الجزء الاكبر اصلا. صحيح

397
02:03:57.000 --> 02:04:08.400
واللي اسر فينا واللي خلاني دلوقتي ابقى بالشكل ده والبشمهندس ايمن بالشكل ده مش اهله. مع احترامنا لاهلنا. مم. وحبنا لهم. بس اللي خلانا كده هم اصحابنا ولذلك قالوا الصاحب ساحب

398
02:04:08.600 --> 02:04:33.950
والطبع لص قالوا الطبع او الطبع سراء ها المجانسة بالمجالسة دي كلها قواعد في التربية المجانسة بالمجانسة يعني زي ما الناس اللي حضرتك هتكون بمنتهى البساطة يا جماعة احنا اساتذتنا بيقول لنا مثال الايه؟ الجزر. لو جبت جزرة وشقتها نصين وحطيت نصها في ماية وسكر ونصها في ماية واردة. اللي في ماية وسكر تسيبها شهر بعد شوية تعمل بها

399
02:04:33.950 --> 02:04:49.300
مربى. مربى واللي في مية مالحة بتبقى طرشي مخلل. ايه الفرق بين الطرشي والمربى؟ هي نفس الجزراية هي نفس الجزرات. نفس الوسط. فانت اللي بتقرر ازا كنت هتبقى طرشي او مخلل دي حاجة ايه او يعني مربى. ان شاء الله دي حاجة ترجع لك

400
02:04:49.350 --> 02:04:59.200
فما تقولش لا اصل انا عندي نظام تربوي ده انا هعمل ايه في عيالي ده انا موديهم هناك في المدرسة دي ولا في في الخمارة دي ولا بتاع وهربيهم لا ما فيش حاجة اسمها

401
02:05:00.150 --> 02:05:17.050
والحقيقة ان انت الاجرام اللي بتعمله فيهم وتقول لي اخويا كان صاحب السؤال عمرو كان ولا مين؟ عمرو رمضان. عمرو صح فين يا عمرو؟ هرب. هرب طيب الله المستعان فلا ما فيش حاجة اسمها انك تقول ده نزمت عليه كويس هو هو شكله حلو

402
02:05:17.350 --> 02:05:39.450
شكله المدرسة فيها حمام سباحة وفيها ملعب خير وشكله حلو المدرسة نضيفة الفصول فيها تكييف شيء جميل. شكل حلو بس المحتوى اللي جوة ايه لا المحتوى مدافع. انا بكلمكم عن انا رحت درست في هذه المدارس. او في واحدة من هذه المدارس. مدرسة امريكية في التجمع الخامس. واحد من اساتذتي كان اه له يعني

403
02:05:39.450 --> 02:05:57.050
علاقة بصاحب المدرسة وطلبني للتدريس. قال لي تعال هتدرس الولاد قرآن وبتاع فانا قلت اروح من باب التجربة انا عايز افهم هو الدنيا هناك عاملة ازاي فرحت قضيت شهرين والله ما كملتش شهرين شهر ونص وآآ ومشيت. بس انا قلت خلاص انا عشت مع الولاد

404
02:05:57.250 --> 02:06:17.250
شفت طريقتهم؟ اه هو حاشر حاشر في النص حص الدين او حصة قرآن عشان يحط لزقة على المدرسة ان هي مدرسة امريكية اسلامية والله مدرسة امريكية اسلامية اللي هو ايه يعني خنزير مذبوح على الشريعة الاسلامية. يعني ها خنزير حلال

405
02:06:17.250 --> 02:06:37.250
امريكا ايه؟ امريكا امريكا امريكا بس بنربي اه يعني مش هيطلع مدرسة امريكية اسلامية. ما فيش حاجة اسمها كده امريكية اسلامية. ما بقولش ان الامريكان آآ ان المسلم الامريكي مش مسلم. لأ عادي ممكن يبقى فيه مسلم امريكي. وفعلا فيه كتير حوالينا وفي الدنيا وفي امريكا مش تميم. بس انا بتكلم على

406
02:06:37.250 --> 02:06:53.600
اه مش ممكن يبقى في ثقافة امريكية وهي هي في نفس الوقت اسمها ثقافة اسلامية لكن احادي مش فاهمين المعنى يا اخواننا ارجوكم ما حدش يفهم ان هذا الكلام تكفير ما صفرش الدعاء. آآ ما حدش يفهم ما فيش مشكلة ما حدش يفهم من المسألة اللي بنقولها

407
02:06:53.600 --> 02:07:08.400
لا احد الامريكان او فاهمين المسألة دي؟ فده ده معنى مهم. الاستازة شاهيندا بتقول ما هو النموزج الجيد الذي يريد الوصول اليه تعليميا وثقافيا. ده سؤال في منتهى الخطورة الحقيقة. عندي تلات كلمات

408
02:07:09.000 --> 02:07:25.100
اجابة هذا السؤال او هو هو يعني حقول قبله سؤالين. سؤال كيف كنا كيف نحن وماذا نريد ان نكون فمش هعرف اجاوب على السؤال التالت الا لما افهم كويس السؤالين اللي قبلهم. احنا كان الوضع عامل ازاي

409
02:07:25.300 --> 02:07:39.250
متى كنا نحن؟ اخر لقطة كنت انا فيها انا ها انا بتكلم عن الهوية بتكلم عن اجدادي عن تاريخي وده له علاقة برضه بسؤال الماضي والمستقبل هي شاهندا سألت نفس السؤال

410
02:07:39.250 --> 02:07:54.450
الفارسي الفارسي والعبري او الفارسي والانجليزي مسلا خلاص الماضي والمستقبل. يا جماعة جورج ارول في آآ في الف تسعمية اربعة وتمانين ازن رواية مهمة. وازن تقرؤها خصوصا اول ستين صفحة. رواية كئيبة جدا. كئيب ما تقروهاش

411
02:07:54.450 --> 02:08:04.450
يعني ما ما تقراش بس اول دي صفحة مهمة. قبل ما تضلم يعني هو بس ايه؟ بيشرح فلسفته كده في اول ستين صفحة. وبعد كده هتضلم مش عايزين ضلمة بس اول ستين صفحة اللي ما

412
02:08:04.450 --> 02:08:21.500
خلاص؟ فدي جملة خطيرة بيقول من يملك الماضي يملك المستقبل اللي يغير لي وعي بما كان هيغير لي وعي بما سيكون. من يملك الماضي يملك المستقبل. سم قال ومن يملك الحاضر يملك المواطن

413
02:08:21.600 --> 02:08:41.100
يعني باختصار انا لما اقول لحضراتكم على حاجة اخويا عصام واخويا؟ ايوة. عادي خلاص كده؟ عصام وعادل. اصحابي ولا اعدائي انا ما اعرفش انا انا شخص فاقد الزاكرة ما اعرفش

414
02:08:41.300 --> 02:09:00.200
فبعمل ايه؟ بدور حواليا انا مش عارف ازا كانوا دول ايه؟ فيجي يقول لي احنا اصحابك. هصدقهم خلاص يبقوا اصحابهم يوه فخض الى اصحابي بيضربوني بالادب ازاي كده تزعل اقول لهم عشان مصلحتك ده انت كده ده بيفيدك ده ان شاء الله يجيب لك آآ قويك هيقويك اه

415
02:09:00.250 --> 02:09:15.050
هصدقهم ايام هيبقى متألم بس في الاخر اصحابي. بعد شوية حاسس ان هم ضربوني اصلا همشي معهم خطوتين كمان يقوموا ضاربيني تاني وتالت ورابع وعاشر وياخدوا فلوس ويعملوا فيا كل حاجة هو كل مشكلتي معاهم جت منين

416
02:09:15.100 --> 02:09:36.450
من انا بس مش عارف هما اصحابي ولا اعدائي خلاص والباشمهندس ايمن ده صديق حياتي بس لو هم قالوا لي ان هم اصحابي لحقوني الاول وقالوا لي  هخاف منه صح؟ حتى لو جايب لي وردة. بص دقنه انت فقدت الزكر. اه اه هو ارهاب. يعني شكله ادائه اداء واحد ارهابي. اي نعم مع عصابة

417
02:09:36.450 --> 02:10:02.950
برضه بدقن هو كمان بس ايه اه يعني مع شعره وبتاع يعني اه اداء حلو. خلاص؟ فخلاص يبقى يبقى قوى ومحمد وعادل عصام وعادل هيتحكموا في حركتي في العالم ويقولوا لي اتجوز دي وما تتجوزش دي وده مش ابنك وده اشوف ابويا ابويا اقول لهم ده ابويا يقول لي ما حصلش. ما حصلش انت ابوك اسمه وجورج

418
02:10:02.950 --> 02:10:17.050
ها فدي ده شيء في منتهى الخطورة. في نفس السياق برضه جورج ارول في مزرعة الحيوان للي ما قرهاش الخنازير فاكرين لما كانوا بيكتبوا حاجات على الحيطان وييجوا تاني يوم يغيروها. الناس نسيت كان عيني مكتوب امبارح

419
02:10:17.400 --> 02:10:33.200
فباختصار ازا مش عارف ايه اللي حصل مش تعرف ايه اللي حاصل اصلا مش تعرف ايه اللي حاصل فضلا عن انك تعرف تصنع المستقبل مش هبقى عارف ازا كان عصام عدوي ولا حبيبي ولا عادل ولا بشمهندس ايمن ولا اي حد هتوب خلاص استازة شاهيندا بتقولي ما هو النموزج الجيد

420
02:10:33.200 --> 02:10:45.000
لازم نريد ان ان نصل ايه؟ الاول بس نعرف هو كان الوضع عامل ازاي خلاص؟ وطبعا سؤال هو الوضع كان عامل ازاي؟ ده سؤال فيه حاجات كتير. فيه تاريخ وفيه معرفة فيه علم فيه حاجات كتير جدا

421
02:10:45.250 --> 02:11:05.200
استازة منى. لو حد عايز يعرف السؤال عشان ما يبقاش الاجابات ما تتصوروش ان الاجابات ضبابية. يعني حد عايز يعرف منزومات الاسلام منذ النشأة اه عملت ايه في التعليم وفي المدارس وبتاع آآ كتاب مهم جدا اللي هو نشأت الكلية بس هقول طيب مهم جدا لو الناس عايزة عايزة تعرف ماذا كنا

422
02:11:05.250 --> 02:11:24.950
في حد برضو مستشهد اسباني كان عامل المدارس المدارس في الاندلس. اه يقول لك المسلمين كانوا بيعلموا ولادهم ازاي هي دي الفكرة ان هو في كتاب الباشمهندس قال على اسمه لو سمحتم النهاردة تكليف اقروه طبعا اقروا الفاتح

423
02:11:25.100 --> 02:11:35.100
الفيرس موجود في الانترنت ناشد الكليات. نشأة الكليات في جورج مقدسي. النهاردة لو سمحتم جميعا عشان ما ما ننساش ويفوت علينا وقت. اقروا الفيس ده. احنا قلنا عليها قبل كده اصلا

424
02:11:35.100 --> 02:11:55.100
قلنا في المرة اللي فاتت طيب حلو جدا. قريتم الفيروس بقى؟ قال لك لا انت قلت بس انت هتقول ونقرا الاتنين موجود. مين قرأ الفيس؟ احنا كنا فبرضو قلنا ان هو تكليف وقعدت ما قلناش؟ طيب معلش ما عندناش حاجة. ايه النهاردة؟ ضروري لو سمحت. خلاص؟ هيفيدكم جدا في المسألة دي

425
02:11:55.100 --> 02:12:09.950
آآ الاستازة سلمى بتقول ما وجه اعجاز القرآن للاعاجم مع عدم فهمهم للعربية؟ فين سلمى؟ اه استازة سلمى ده سؤال مهم. احنا قلنا المرة اللي فاتت يا اخوان انه الذي لا يفهم العربية لن يفهم القرآن على وجهه

426
02:12:10.300 --> 02:12:22.200
لكن ما قلناش انه لن يفهم القرآن ابدا. سيدنا عبدالله بن عباس يقول القرآن على اربعة انحاء. هم القرآن على اربعة انحاء فنحن او وجه لا يفهمه الا الله تعالى الله اعلم

427
02:12:22.500 --> 02:12:32.200
بحقيقة المعنى المعنى بالزبط بيقول ايه؟ لان احنا كل يوم بنلاقي معنى جديد فالله اعلم حقيقة المعنى ايه اللي مراد من الله سبحانه وتعالى وجه لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى

428
02:12:33.100 --> 02:12:48.000
ووجه تعلمه النقل ده مهم جدا وجيد. ووجه تعلمه العرب من لغتها الانسان العربي لا يفهم هذا الكلام الا عربي خلاص؟ من كان يظن ان لا ينصره الله في الدنيا والاخرة

429
02:12:48.200 --> 02:13:09.100
فليندد بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يغيظ لو قلت الجملة الاية دي كده لواحد انجليزي هيفهم حاجة طب لو قلتها دلوقتي الواحد من شباب الجامعات هيفهم حاجة؟ لا طبعا. لا ورد. فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر. ايه بقى

430
02:13:09.500 --> 02:13:24.100
ايه يعني ايه وجبت ها يلا مين يقول لك في القاعة؟ يعني ايه وجبت الوجوب ما هو الوجوب وجوب وجبت جنوبها يعني ايه وجبت جنوبها؟ اية في القرآن واحنا في الموصل

431
02:13:24.150 --> 02:13:51.200
اه لا هي مناسبة للموسم. لانه فيه جنوب كثيرة الفترة اللي جاية هتجد شف جنوب هتجد انت بتقول كلام اصلا مش واضح الجنوب الوجوب معناه السقوط اذا وجبت جنوبها يعني سقطت. الله سبحانه وتعالى يتكلم عن البهائم. اذا ذبحت فسقطت الذبيحة على جنبها. معناها ماتت

432
02:13:51.200 --> 02:14:10.800
ها اذا وجبت جنوبها اذا اسقطتموها دبحتموها فكلوا منها واطعموا القانع والمطار اكلوا المسافر واكلوا الايه؟ المقيم قتلوا المسافر واكلوا المقيم. يعني يأكل منها الناس كافة. فالشاهد انه هذا الوجه الثاني تفهمه العرب من لغتها. الوجه الثالث

433
02:14:13.150 --> 02:14:24.800
يا هو الانبياء والعلماء. ده وجه بقى متعلق بالايه بالفقه بقى فقه النص سيدنا عبدالله بن عباس يقول ما من اية والله ما من اية في كتاب الله الا وانا اعلم

434
02:14:24.900 --> 02:14:37.150
متى نزلت وفيما نزلت المسألة هنا ما بقتش متعلقة بمجرد فهم النص. انما ما حول النص. انا فاكر الاية دي نزلت لما فلان سأل النبي حاجة. فالنبي قال انا عارف القصة

435
02:14:37.500 --> 02:14:47.500
القصة دي علم لا فقه مش مجرد ان انا ايه فهمت النص. واضح الكلام؟ فانت ممكن تيجي تقول لي والله ده البشمهندس ايمن قال لنا يجي واحد مسلا من حضراتكم بيتفرج

436
02:14:47.500 --> 02:14:57.500
على يسمع تسجيل الصوت وما سمعش ان انا كنت موجود في المحاضرة. خلاص؟ ويجي يقول لي والله ده يا بشمهندس ايمن في المحاضرة قال كزا كزا كزا في محاضرة كنت سمعتها له كان قالها في

437
02:14:57.500 --> 02:15:09.200
هو فهم الجملة بس انا لاني كنت موجود وسمعت بشمهندس واتكلمت معه قبلها وبعدها انا عندي سياق الجملة فلا فاهم الجملة هيبقى افضل من الفم بس ده ما يمنعش ان هو كمان فهم

438
02:15:09.200 --> 02:15:28.850
واضح المسألة دي ؟ والوجه السالس بقى اللي يخص الرابع قال ووجه يفهمه كل احد كل واحد كل الناس اي انسان مهما كان لغته صيني ياباني هندوسي هندي آآ بتاع ده هندي آآ بيتكلم مالاي وبيتكلم اي نوع من اللغات فاذا شرحت له

439
02:15:28.850 --> 02:15:41.800
ومعاني القرآن مش الفاز القرآن مش الفاز القرآن انما معاني القرآن تقول له والله القرآن بيتكلم عن الرحمة. بيتكلم عن العدل. بيتكلم عن حب الله سبحانه وتعالى. بيتكلم عن ان نعبد الله الواحد. يفهم هذه المعاني. لكن

440
02:15:41.800 --> 02:15:55.200
مش هتبقى بالنسبة له معجزة اعجاز لغوي. وبالمناسبة السخف السخف اللي بيعملوه بعض الناس غفر الله لنا ولهم بعض الدعاة الافاضل بس اللي بيعملوه سخيف بس هم افاضل ان هو يروح في اوروبا

441
02:15:55.400 --> 02:16:09.000
يخلي الناس يسمعوا القرآن في الشارع يقول له ايه اتأسرت اكيد صح؟ ها قل لي كده انا اتأسرت. ما فيش حاجة اسمها كده. ما فيش حاجة اسمها كده. ما فيش حاجة اسمها كده لان المؤثر هو اللحن

442
02:16:09.300 --> 02:16:29.300
ونحن سمعتكم المرة اللي فاتت سورة الضهر. ها تذكرون سورة الظهر. شكلك مش حافز. اهو اهو الراجل مثقف اهو ما شاء الله سقافة وموسوعية معرض قراءات وعالم جليل ومش حافز سورة الضهر بصراحة مش حافز بصراحة مش حافزها. سورة الظهر مؤثرة اكتر بكتير من سورة العصر

443
02:16:29.300 --> 02:16:53.150
خلاص؟ لان انا كنت بقرأها مسلا وانا ايه؟ من فعل وانا متأثر فالناس كلها حضرت سورة الضهر صح؟ مين ما حضرش معنا سورة الضهر واحد اتنين يلا استغفروا ربنا وروحوا اتعلموا بقى. خلاص؟ الشاهد يا جماعة فالناس اللي هتتأسر بسماع القرآن في اوروبا وهو ليس عربيا

444
02:16:53.150 --> 02:17:13.650
ولا يعرف معاني الكلمات؟ هو لن يتأثر بان هذا كلام الله. ولا يعرف ان كلام الله ولا يفعل فقه منه شيء. انما هيتأسر بايه بصوت القارئ بالنغم وازن الفيديو مشهور بتاع واحد من المشايخ لما طلع واحد وخلاه يسمع آآ نهاية ويسمع حاجة تانية مغناة. اتأسر بالتانية اللحن في التانية كان اصدق فعلا

445
02:17:13.650 --> 02:17:28.700
انا لما سمعت اللحن التاني كان آآ لما سمعت اللحن التاني كان افضل واقوى صليتوا على رسول الله؟ فاختنا سلمى احنا جاوبنا على السؤال؟ ماشي اه الاجابة نعم على السؤال. تمام

446
02:17:28.850 --> 02:17:41.900
بعد كده الاستاز عصام اهلا وسهلا. بعد كده الاستاز عمرو. ها؟ انت سؤالك خلاص ازن تجاوب عليه. الاستاز عمرو مازا نفعل لتعليم ابناءنا؟ برضو جاوبنا عليه. استاز خالد ما هي غايات العلوم وفلسفتها

447
02:17:41.900 --> 02:18:01.900
المسلمين. استاز خالد كنت بسأل هل المسلمين لما بيتعلموا العلوم بيتعلموها لنفس المقصد؟ ازن اللي شرحه البشمهندس يعني يوضح المسألة دي توضيح جيد جدا. الاستاز كاذب. مواقف مشايخ الديوان كانت مخزية. صح. تمام. بس في مسألة مهمة

448
02:18:02.450 --> 02:18:18.500
يا اخوانا ليس من رأى كمن سمع ليس من رأى كما سمع. دي مسألة مهمة جدا جدا انت تقدر تحكم على حاجة لما تكون بعيد عنها بس لما تعيشها عندك تجربة مختلفة تماما

449
02:18:20.450 --> 02:18:46.500
هقول لكم مسال  احنا قاعدين هنا في القاعة  وبعدين ولا بلاش يعني ممكن ما يكونش فأل حسن؟ اقول لكم حاجة. اقول لكم حاجة ثانية. اما فضل  احنا كتير مننا او اغلبنا تقريبا

450
02:18:46.750 --> 02:19:02.450
في فترة الشباب واحنا عايزين نتقدم لواحدة نتجوزها ولا ولا البنت جاية لها عريس وبتاع وتقول بحبه يا بابا ويقول بحبها يا يا ماما احنا شايفين حياتنا مش هتستقر الا بوجود هذه الانسانة فيها. او بوجود هذا الانسان فيها

451
02:19:02.800 --> 02:19:22.800
الاباء بيبقى عندهم معايير بالنسبة لنا مش هي اللي بتقوم عليها الدنيا. الدنيا بتتأسس على الحكم. بابا بالنسبة له الدنيا بتتأسس على الشقة. فاللي ما عندوش شقة ما يجيش لما يبقى يجهز شقته الاول انا مش هجوز بيتي في شقة ايجار او لو هجوز بنتي في شقة ايجار لازم يتدفع لها ما اعرفش مقدم كم ومؤخر كم فالبنت تقول على فكرة انا لا اباع واشترى

452
02:19:22.800 --> 02:19:44.800
هي مش بيع وشرو والولد يكون سائر ضد الايه الزلم الاجتماعي ومناضل من اجل الحرية. ماشي كده؟ عن قريب هتبقي ام وهتبقى اب هتلاقي نفسك عملت نفس الممارسة اللي كنت رافضها لما كنت صغير. لانك بقيت في موقع مختلف وبقى عندك شعور مختلف بالمسئولية

453
02:19:46.250 --> 02:20:08.250
يعني باختصار حضرتك يا استاز شادي لو قيل لك الان الان الان الناس اللي قاعدة دي دمها في رقبتك هيجي واحد قاتل مجرم بلطجي ظالم يفتح السلم ويقطعه ويشلت بلطجية. يفتحوا سند المطارية على الناس ويقولوا لك انت دلوقتي يا استاز شادي. لو قلت لنا بعد ازنكم

454
02:20:08.700 --> 02:20:29.800
ما تضربوش الناس دي بالنار مش هنضربهم بالنار. لو ما قلتناش كده هنفتح النار عليهم كلهم. انت هتقول بعد ازنكم ما تضربهمش ولا مش هتقول حاجة من حاجتين يا يقول لأ انا لن ارضخ للبلطجية اللي جايين بالبتاع ومش هقول لكم بعد ازنكم ولن استجديكم. وفي الحالة دي احنا كلنا هنقول حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم. دمنا في رقبتنا

455
02:20:29.800 --> 02:20:44.050
خلاص؟ او يبقى شكلك قدام الناس تنازلت اجتماعيا بس في مقابل انك ايه حفظت دماءنا انت هيبقى قدامك تحدي واي ما كده انت هتختار اي موقفين انت في الحالتين مشموم

456
02:20:44.600 --> 02:21:04.600
انت في الحالتين مشلول. لو اخترت انك مش هتقول بعد هقول لكم على موقف. قريب يعني شاب رايحين يقبضوا عليه. اه مجرم ظالم والولد يعني وآآ الشرطة بتحقق القانون او بتضبط القانون في البلد والعدل وكده. فهزا الولد

457
02:21:04.600 --> 02:21:26.850
الظالم وهم بيقبضوا عليه حضرة الضابط قال بيضحكوا على ايه مش عارف الحقيقة خالص يعني ما فيش اي حاجة تضحك فقال قال لام الولد لو ضربتيه بالقلم هسيبه لك  الواد ده قليل الادب. لو ضربتيه بالقلم دلوقتي هسيبه لك وهمشي. مش هزعل

458
02:21:27.500 --> 02:21:49.750
قامت الام قالت ايه؟ قالت له لا انا ما اكسرش نفسي ابني طاخ وقامت ضاربة الزابط طيب. اسعاد  انت وامك بس هم سابوا امه يعني. الحقيقة حضرة الضابط كان ملتزم بالقانون واخد الولد المجرم ده. هم. الورد اللي هيطلع عليه

459
02:21:50.450 --> 02:22:10.450
سبت وحد واتنين وتلات هناك. مش هيكسر له نفسه بس. بالله عليكم هو انهي الاحسن للام؟ المشكلة بتضرب الواد وعادي يعني ما اتضرب من امه ما حصلش حاجة يعني. الشبشب الشبشب الحاج شبشب الحاج ايه يا معلم علينا؟ يعني ما ايه المشكلة؟ وانا ليه بقول انا بدين بالفضل بعد الله سبحانه وتعالى

460
02:22:10.450 --> 02:22:20.450
تربية كنت حصلت على شيء من التربية بدين بفضل شبشب امي. يعني امي كلها لها قدر بس شبشب امي لها قدر تاني. لها قدر تاني. انا قلت لك ده قبل كده

461
02:22:20.450 --> 02:22:37.600
الشيخ العبود كنا نرجع من المعهد في الازهر في الشتا. احنا ما كانش عندنا تليفزيون في البيت. ابويا كان رافض يدخل التليفزيون واحنا صغيرين عشان نحفز القرآن طب خلص فاه فكنا نرجع تطلعنا البلكونة تغدينا وتطلعنا البلكونة في البرد

462
02:22:37.650 --> 02:22:47.650
وتقعد على باب البلكونة تسند ضهرها على الحيطة بتاعة الباب ورجلها على الحيطة التانية. وماسكة الشبشب. واحنا في البلكونة. وفي ايدينا المصحف نحفظ. اللي يسمع يدخل. اللي ما يسمعش يفضل اكبر

463
02:22:47.650 --> 02:23:02.750
ليه بتقعدنا برة عشان البرد يخلينا ما ننامش؟ لان لو قعدنا جوة في الدفع هنام فالمهم يعني بغض النزر هذه الام كانت بين امرين اما انها تضرب ابنها وتحس ان هي كده كسرته او تضرب الزابط وتبقى حفظت كرامة ابنها

464
02:23:02.750 --> 02:23:26.700
استاز شادي هيقول لأ القياس مختلف والقياس مع الفارق وحاجات كده ايا ما كان اتفق او اختلف مع موقف الام الام في الحالتين ابنها مش هيبقى مبسوط وهي وعلى فكرة بيختلف شخصية الام وشخصية الابن وشخصية الزابط يعني الموضوع فيه واخدين بالكم من الموضوع فلو هي قدرت الامر

465
02:23:26.700 --> 02:23:47.600
وضربت ابنها هتبقى غلطانة. ولو قدرت امر وضربت الزابط هتبقى غلطانة وضربت نفسها هتبقى غلطانة. ولو عملت اي حاجة هتبقى غلطانة لانه ما من تقدير يتفق عليه الناس ما من التقدير؟ ما من اجتهاد؟ اي اجتهاد؟ قصة جحا مشهورة. فعلى كل حال اللي انا بقوله ان موقف المشايخ وان اختلفنا معهم مشايخ الديوان

466
02:23:47.900 --> 02:24:03.000
ها وان اختلفنا معه لكن يظل ان هو اجتهاد مرتبط بسياق ضروري علينا ان احنا خمسة. مشايخ شباب الازهر في زمانهم اختلفوا معهم. وضربوهم وحصلوا بينهم خناقات مع مشايخ الديوان. ولكن في النهاية المواقف اللي

467
02:24:03.000 --> 02:24:19.650
ما عشناهاش لما ناخد فيها موقف او يبقى عندنا فيها رأي يا ريت يبقى رأي هادئ شوية. بس انا مش فاهم مع اخرين ما فيش مشكلة. انت كنت تفضل ان الام تفعل هذا الذي فعلته. احنا مش هنناقش معلش اظن حقك علي. حقك علي

468
02:24:19.650 --> 02:24:34.350
هكمل وبعدين هسمع حضرتك وهسمع كل ده. فيا اخوانا بنقول الزروف مختلفة وممكن الان في زمانا ده بعض الناس اللي هقول لكم على حاجة ممكن ما تحبوهاش الشيخ آآ شيخ احمد طيب

469
02:24:35.400 --> 02:24:55.800
شيخ احمد طه    بعض الناس مختلفة معاه وبعض الناس متفقة معاه وبعض الناس بتحبه وبعض الناس بتشتمه ماشي كده  واحد من اساتذتي كان شايف ان الراجل ده لازم يستقيل من منصبه

470
02:24:55.950 --> 02:25:18.250
ابسط حاجة ان هو يقول والله انا مش مبسوط فيستقيم مين اللي مانع الشيخ احمد طيب من الاستقالة  عندي مفاجأة بقى وانا ما ما كنت مصدقا لها لغاية شهرين تلاتة فاتوا. اه. اللي منعه من الاستقالة هو الدكتور محمد عمارة

471
02:25:19.500 --> 02:25:34.450
دكتور محمد عمارة ازن موقفه معروف والناس كلها عارفة موقفه موقفكم المعد. منعه من الاستقالة. بيقول له هتستقيل هيجيبه سعد الدين هلال بس ما تستقلش موقف شيخ الازهر من عدم الاستقالة او

472
02:25:34.950 --> 02:25:52.750
من ان هو موقفه هادئ شوية يطلع بيان ويرجع يهدي. انتم سامعين المسألة ان هو عنده موقف كده ممكن ما يعجبش الجماعة اللي مع الدولة ومع الحق ومع الخير وان هو لازم يقف ضد الاخوان المجرمين وان الشيخ مش واقف في الموقف

473
02:25:52.750 --> 02:26:09.650
ضد الاخوان المجرمين ده مدايق ناس كتير وان الشيخ مش واخد الموقف ضد آآ برضو الايه الحكومة ده مضايق ناس كتير وهنا الشيخ بيقدر المصلحة. مش بقول ان انا متفق. ولا بقول ان انا مختلف. انا بقول انه

474
02:26:11.150 --> 02:26:26.150
ينفع الموضوع يبقى فيه وجهة نزر بس هل واصلة الفكرة دي ينفع يبقى في وجهة نزر فقط لا نزول. ده خلاصة اللي بقوله يعني الاستاز سارة هل هناك فرق بين الاسرة المسقفة والاسرة غير المسقفة؟ طبعا

475
02:26:26.700 --> 02:26:45.150
طبعا فرق السما على الارض دايما الله سبحانه وتعالى يا اخوانا كرم ادم عليه السلام بايه؟ الله سبحانه وتعالى يقول واذ قلنا واذ قال ربك للملائكة اني جاعا في الارض قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك

476
02:26:45.150 --> 02:26:59.000
فقال اني اعلم اول حاجة عملها لما خلق ادم ها وعلم ادم الاسماء كلها اول حاجة البني ادم ما بيبقاش بني ادم غير لما يتعلم بعد ما اتعلم ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسمائهم لئن كنتم صادقين قالوا

477
02:26:59.050 --> 02:27:10.850
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. قال يا ادم انبهم باسمائهم. فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غير السماوات والارض واعلم ما تردون. شفتم انه بقى كويس

478
02:27:11.650 --> 02:27:28.950
لانه لو ما اتعلمش ما بقاش كويس ما بقاش بني ادم خليني اكمل معاشي ما لو ما اتعلمش ما يبقاش مليانة انبئوا باسمائهم. فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غير السماوات والارض واعلم ما تبدون ما كنتم تتمون واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم

479
02:27:28.950 --> 02:27:48.750
امر الله الملائكة ان يسجدوا لادم لما تعلم وعلم هو لم يأمرهم ان يسجدوا لشخص ادم الطينية انما امرهم ان يسجدوا لمعنى العلم في هذا لمعنى العلم انه مكرم بالعلم. فالاسرة ازا حضرتك تقصدي بالثقافة العلم الذي يوصله الى الله سبحانه وتعالى

480
02:27:48.750 --> 02:28:05.600
هو ده العلم المحمود. الله اكبر الله اكبر يا اخوانا الكرام العلم لا يكون محمودا الا اذا كان دالا على الله اهلا وسهلا شكرا جزيلا شكرا حبيبي بارك الله فيك. جزاك الله خير. ربنا يبارك فيك يا رب

481
02:28:06.950 --> 02:28:20.550
يعني العلم لا يكون محمودا الا اذا كان دالا على الله. فالعلم الذي لا يدل على الله خلاص لا قيمة له لا طائل له. فانا لما اجاوب على سؤال الاسرة

482
02:28:20.550 --> 02:28:32.250
مثقفة انا افهم مثقفة يعني عندها العلم الذي يدل على الله. العلم اللي يدل على الله مش هو الفقه والتفسير والحديث وبس وعلم النفس وعلم الاجتماع وعلم الفيزيا وعلم الكيميا

483
02:28:32.750 --> 02:28:42.750
والله سبحانه وتعالى لما امرنا بالنظر في الكون وقال آآ امرنا بالعلم وقال انما يخشى الله من عباده العلماء. في اي سورة جاءت هذه سورة فاطر؟ بعد ما تحدث ربنا عن عن الجبال وما في

484
02:28:42.750 --> 02:28:59.400
خلاص وعن الله سبحانه وتعالى يقول آآ ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود. ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك. انما يخشى الله من ابد الان فالاسرة

485
02:28:59.550 --> 02:29:09.550
اللي اب وام ماشيين مع ابنهم والواد بيلعب في الرملة. فيبقوا عارفين ان الصخر ده اسمه كزا. ده جزء من الجيولوجيا. وليه الصخر ده اسود؟ وليه الصخر ده احمر؟ وليه الصخر

486
02:29:09.550 --> 02:29:25.650
اصفر ولسه اصل ده ابيض والصخرة دي ممكن تبقى والنبتة دي ممكن تبقى سامة فيخلوا الواد ما ياكلش منها والنبتة دي مفيدة انه تبقى عندهم هذه الثقافة وهذا العلم هم بينشئوا الولد. هم بيربوا الولد هم بيعملوا عمران لو ما عندهمش الكلام ده ما فيش

487
02:29:25.650 --> 02:29:38.300
فالعمران مربوط بالعلم ما فيش عمران ما فيش عبادة لله سبحانه وتعالى ما فيش نهضة ما فيش ما فيش خير ما فيش حاجة عدلة تحصل الا بالعلم. العلم اللي هو تاني مش القرآن والسنة

488
02:29:38.300 --> 02:29:52.300
عقيدة رقم التزكية فقط انما هذا وغيره. اتفضل يا سيدي. في في في كتاب يا اخواننا مهم جدا وهو للاسف انا لغاية دلوقتي لم اراه مترجم للعربية او حد ينشط له كمان يترجمه ممتاز. الكتاب اسمه

489
02:29:52.550 --> 02:30:16.250
كده اسمه سايز ده عنوانه العلمي العنوان الفرعي يعني اه دي اتجاه اتجاه تكاملي. ايه بيعمل ايه؟ هو مسلا اتنين وعشرين مسلا شكل طب جيولوجيا كلهم منسوجين اكنهم يعني ايه مجاز العلم الواحد

490
02:30:16.300 --> 02:30:36.300
يعني الطب والفيزياء والديناميكا الحرارية والجيولوجيا والجغرافيا والفلك كلهم مع بعض العالم حاليا كله رايح بيفك من ناحية التخصص الضيق للعلوم البينية مش للموسوعية العلوم البينية العلوم البينية هي ايه؟ هو ادراك العلاقة

491
02:30:36.300 --> 02:30:56.300
قد ما بين العلوم. فانا مش ممكن افهم حاجة علمية من غير احسد. ومش ممكن اعرف طب الا عندي قدر المعرفة الكيميائية. ومش هيبقى عندي معرفة من الكيميائية الا بقدر من المعرفة الفيزيائية ولا يمكن ان ادرك وظيفتي مع هزه العلوم الا بادراك قدر من الفلسفة او الديانة على حسب توجه الانسان. وانا مش هعرف ده الا بلغة

492
02:30:56.300 --> 02:31:06.300
العلم اللي هي الرياضيات والاحصاء ومش هعرف ده آآ بيتعمل به ايه الا وهكزا. طب انا عايش فين؟ طب الطبيعة اللي انا بتعامل معها ايه؟ طب البيئة اللي المفروض احافز عليها لو اختلت

493
02:31:06.300 --> 02:31:37.600
وهكزا فالكتاب كله منسوب على هزا النسج. ده يمكن البناء عليه  شنو؟ اسمه الموسوعة ايه؟ في الاطلس الكبير. اه؟ فاهم كويس جدا عايز في نفس المعنى ده؟ اشوفه آآ موجود بي دي اف

494
02:31:37.850 --> 02:32:00.950
اه كان عندي نص مطبوع فين؟ مكتبة لون جمال لون جمل. مم تمام تمام. ممكن اه ممكن اصوره انت ممكن تجيب لنا النسخة واحنا هنعتزرها لك بعد اتناشر سنة مزاكرة ان شاء الله. امين

495
02:32:00.950 --> 02:32:20.900
اه استازة سارة نعم هناك فرق بين الانسان المسقف والانسان هو المسقف بمعنى العالم ما اقصدش بالعالم ان يبقى معه دكتوراه وانا معه ماجستير ولا متخصص ممكن يبقى راجل على قد حاله جدا بس آآ فطرته حية وعقله يقظ كده وبيحب ربنا بيحب العلم

496
02:32:21.100 --> 02:32:41.200
بس المعنى ده يتوفر منه بس بيحبه الله سبحانه وتعالى ورسوله. ويحب ان هو يتعلم المعنى ده لوحده هيكون اه هيكون فارق معه جدا الاستازة ولاء آآ تريد شيخ العمود في الاسكندرية نسأل الله التيسير

497
02:32:42.000 --> 02:32:56.200
والله المستعان يعني ايدينا على كتفكم ان شاء الله. عرفت الاجابة يا شيخنا؟ انا سألت حضرتك برضو على انت سألته لي من اربع سنين وقلت لك آآ نسأل الله التيسير ما يعني هنعمل ايه؟ نسأل الله التيسير

498
02:32:56.400 --> 02:33:17.100
نسأل الله التوسع. قل عسى ان يكون قريبا ان شاء الله. امين فالاستازة مها ما الاستازة مها؟ ايه؟ ما اهداف اه نابليون؟ هل مش انت مها اخرى؟ اه. لا لا. استازة ما اهداف نابليون؟ هل كان هدف نابليون يا جماعة؟ وهو جاي مصر ان يقضي على الاسلام؟ كان الاطروح

499
02:33:17.100 --> 02:33:30.550
الاستاز محمود محمد شاكر في في الكتاب ان هو نابليون جاي عشان يجيد الازهر ويبيد الاسلام ده صحيح من وجهة نزري من ناحية من ملحز بس ما فيش حاجة بتعملها لك فيها هدف واحد

500
02:33:30.650 --> 02:33:42.850
يعني انتم جايين هنا ليه عشان نعرف الكتاب بيقول ايه ده هدف بس في هدف تاني ان انتم ما تقعدوش في البيت عشان القعدة في البيت بتضايقكم. ان احنا نقابل اصحابنا ان احنا نخرج ان احنا نتمشى ان

501
02:33:42.850 --> 02:34:05.750
نشتري حاجة واحنا نازلين يهدف متنوعة. انا جاي النهاردة عشان اقابل حضراتكم عشان الخير والعلم وبتاع دي اهداف فرعية بس ايه الاول شعبان يعني او سمك يعني فمرتبين اولوياتنا ها؟ ايوا بالزبط ففي النهاية انا لما يتقال لي انت رايح اسكندرية ليه؟ طبعا انا رايح اسكندرية عشان ادي المحافزة

502
02:34:05.750 --> 02:34:24.950
عشان التقي باخواني وعشان نتناقش مع بعض في الكتاب. بس ده ما يمنعش انه على الهامش في نحاول نرتب شيخ العمود في اسكندرية ان شاء الله. خلاص؟ على الهامش او فعلا ممكن ناكل ممكن نقضي وقت ظريف عشان نرتاح ونشم هوا نضيف بدل اللي احنا شامينه في القاهرة يبقى تنوع الاهداف ليس فيه اشكال

503
02:34:25.050 --> 02:34:35.050
فهل ده كان واحد من اهدافه؟ اه واحد من اهدافه بس عنده اهداف تانية علمية اهداف توسعية اهداف انه يقطع الطريق بتاع بريطانيا وهي رايحة الهند يقف لهم كده زي شوكة في الزور

504
02:34:35.050 --> 02:34:47.750
في الاخر هو اللي خرج نابليون جزء منه معركة ابو قير البحرية وانه بريطانيا ما تسمحش بوجود هزا التهديد في في الممر بتاعها يعني. الاستاز يوسف ما الفرق بين الموسوع والمتخصص

505
02:34:48.600 --> 02:35:09.600
آآ او يعني هل كان المستشرقون موسوعين او متخصصين؟ فيهم وفيهم. الملحز العام الاغلب في المتخصص في في المستشرقين هو بمعنى الموسوعية ان هو كان الناس موسوعية بمعنى الاطلالة على عدد من العلوم. بصوا يا اخوانا الكرام بنقول ان العلوم هرم مش مسلة

506
02:35:10.300 --> 02:35:27.550
العلوم هرم مش مسلة يعني يعني كل واحد بناؤه العلمي بالشكل ده قاعدة الهرم علوم كتيرة جدا المستوى التاني من الهرم شوية اقل من العلوم بس بمستوى اعلى. القاعدة اللي بعد كده عدد اقل مستوى اعلى لغاية القمة فوق بتبقى علمين او تلاتة

507
02:35:27.550 --> 02:35:43.250
انت بارع فيه. فالبشمهندس اصلا ضرب مثال بسيباويه. سيباويه كان بارع في علوم اللغة مسلا في النحو والصرف وبتاع. بس هل كان ما عندوش علم بالقرآن؟ لا كان عنده علم جيد جدا بالقرآن. ولم يصنف في هذا ولن يعرف عنه هذا ولم يتخصص بين الناس

508
02:35:43.250 --> 02:35:53.250
كان عنده علم بالقرآن. ما كانش عنده علم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن عنده طبعا. ما كانش عنده علم بالفقه ما يعرفش ازاي يتوضأ ويصلي المعلومات الفقهية الاساسية للمسلم

509
02:35:53.250 --> 02:36:03.250
فلا كان عنده الحاجات دي كلها. لكن هي المسألة في ايه يا اخوانا؟ والمثل العبارة المشهورة جدا يقول له ان تعرف شئت. عن كل شيء وانت تعرف كل شيء عن شيء

510
02:36:03.250 --> 02:36:18.000
ما حدش يقدر يعرف لا دي ولا دي يعني القاعدة بشقيها مش ممكنة اه لانك ما تقدرش تعرف شيء عن كل شيء انا مهما مهما كنت مهتم بالسقافة برضو مش هقدر اعرف شيء عن كل شيء بس عن اشياء كثيرة

511
02:36:18.050 --> 02:36:28.050
عن اشياء كثيرة. على سبيل المثال هسأل سؤال كده تطبيقي مين من الحاضرين هنا درس دورة اسعافات اولية؟ يرفع ايده كده. اللي درس قبل كده دراسة الصفات الاولانية. واحد اتنين

512
02:36:28.050 --> 02:36:45.150
تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة. اقل من الناس. تمانية تسعة. مين ما درسش دورة اسعافات اولية اه طيب انا بسأل السؤال ده ليه؟ عشان في حد ما رفعش ايده في الحالتين. انت عملت ايه بقى؟ طيار. عملت ايه؟ رحت فضائي. يعني لما اسأل لا انا بستحمل

513
02:36:45.150 --> 02:37:03.900
ولا ما درستهاش قمت ابقى عملت ايه؟ كان هو المريض بقى. يعني لازم يا جماعة التناقض ما لا يرتفعان معك. انا اقدر لا يرتفعن دي حاجة من الحاجات لازم تدرسوا اسعافات اولية لازم لازم ما لا يسعى المسلم اجابة الطب

514
02:37:04.000 --> 02:37:14.000
كأن احنا دلوقتي لو حصل لا قدر الله حالة طارئة مسلا والسبعة دول مش موجودين ممكن واحد يموت عشان ما حدش فينا عارف بس ازاي اعملوا تنفس صناعي او ازاي يحركهم

515
02:37:14.000 --> 02:37:32.000
المفاصلة ويحطها بشكل مناسب او بس المعارف الاساسية دي مش عندنا ها تفرق معاكي حياة انسان او او موته عمر كامل لانسان هيفرق بس بانك عندك هذه المعلومة فلأ اتعلم. فاتعلموا ايه؟ اتعلموا كل ما يتاح لكم ان تتعلموه. هو ده معنى الموسوعية. بس في نفس الوقت

516
02:37:32.100 --> 02:37:44.800
انا في حتة مركز فيها. انا انا مهندس. ما يمنعش ان عندي معارف طبية وعندي معارف فقهية وعندي سبب الاساس مهندس. فالموسوعية ليست عكس التخصص في الحقيقة الموسوعية ليست ازا اصبنا بالموسوعية ايه

517
02:37:45.550 --> 02:37:56.400
ادراك الحد الادنى الافقي الواسع المسطح ده عن كل العلوم. ولكن انك تبقى متخصص في المشروعية الحقيقية بقى انك تبقى متخصص في تلت اربع علوم. ده ده غير متأتي وده صعب

518
02:37:56.600 --> 02:38:12.400
بيحصل بس آآ نادر انك تبقى اسمك متخصص في الفيزياء واسمك متخصص في الكيمياء واسمك متخصص في الفقه ده نادي. واحد من مشايخنا الدكتور محمد سيد حنبلي شيخ العمود في القاهرة. هذا الرجل يعني دكتوراة في اصول الفقه

519
02:38:12.700 --> 02:38:25.950
في الازهر ودكتوراه في الهندسة النووية وهو حاليا هو مدير المفاعل النووي المصري في انشاص. في نفس الوقت اللي بيدرس فيه الفقه الحنبلي واصول الفقه في الجامعة الازهر. اهو ده يتقال عليه متخصص هندسة

520
02:38:25.950 --> 02:38:41.850
هندسة نووية بينشر اوراق فيزيائية اعلى اعلى مؤتمرات فيزياء في العالم حتى الان وهو شيخ ازهري معمم يدرس في جامعة الازهر وشيخ العمود وفي غيره بالزبط فانت لما تنزر الى هزا الرجل تلاقيه متخصص هنا متخصص هنا ده نادر

521
02:38:42.050 --> 02:39:00.800
بس الحد الادنى اللي بنقوله انه يحصل ايه؟ اطلالة سريعة مع تعميق في فرع من الفروع. طيب انا هعدي بسرعة على الباقي الاستازة آآ منة بتقول في هذا المناخ الصعب كيف يمكن بناء اسرة مسلمة وتربية نشأ صالح

522
02:39:00.900 --> 02:39:24.050
ما اعرفش ما اعرفش معرفش ده سؤال طبعا اا سؤال عسير لانه اخوانا لكل زمان تحديات لكل زمان تحديات. وما فيش زمن يعني اه اه كان خارج من التحديات او انه يعني الناس دي كانت عايشة في نعيم وفي سلام وفي ابدا. ده ما حصلش ولا هيحصل

523
02:39:24.700 --> 02:39:41.800
ولا هيحصل وفي في فيديو مهم جدا الحقيقة باقترح عليكم تشوفوه. اسمه آآ الطب يتغير والانسان هو الانسان فيديو يبكي يعني يمكن اتناشر دقيقة بس جميل قوي قوي. للدكتور يحيى الفارسي

524
02:39:41.900 --> 02:39:57.400
دكتور يحيى الفارسي عميد كلية الطب في آآ جامعة السلطان قابوس وقال هذه هذه الكلمة او الخطاب ده يعني في حفل تخرج طلاب الكلية سنة الفين وحداشر خطاب مؤثر جدا

525
02:39:57.750 --> 02:40:11.900
الطب يتغير والانسان هو الانسان الشاهد انه مهما حصل مهما حصل من تنوع او تقدم تكنولوجي او غيره يظل ان الانسان بيواجه نفس العقبات وهو الانسان بيلف في دايرة يعني هو عنده تحديات باشكال مختلفة

526
02:40:12.500 --> 02:40:26.600
في مقال حلو قوي لتوفيق الحكيم اسمه المرأة بعد الفين عام المرأة بعد الفين عام تقدروا تسمعوه ومسجلينه على منصة رواد على ساون كلاود اكتبوا بس المرأة بعد الفين عام لتوفيق الحكيم

527
02:40:27.050 --> 02:40:43.250
بيحكي فيه قصة تطور كان كاتبه سنة آآ ستة واربعين الف تسعمية ستة واربعين وبيتخيل فيه تطور فكرة المرأة عند للمرأة المستقلة الموضوع ده هيوصل لفين هنقول وصولا الى سنة تلت تلاف

528
02:40:44.000 --> 02:41:01.050
اه او الفين اه الفين لأ هو كتبه سنة الف لأ اه بيقول سنة تلت تلاف وحامي ست انا درست اربعين درجة ستة واربعين هي تلت تلاف تسعمية ستة واربعين بعد الفين سنة من كتابة المقام

529
02:41:01.200 --> 02:41:21.200
تلت تلاف تسعمية ستة واربعين قعد يتخيل كده سنة ميت سنة ميت سنة المرأة قعدت تتطور تتطور تحصل على لتستقل تقوى تستقل تقوى تتمدد تتوغل لغاية اما حصل ايه؟ شوفوا المقر. شوفوا يعني مقال ظريف يعني. بس الشاهد يا استازة منة هي نفس

530
02:41:21.200 --> 02:41:37.950
علشان نفهمها وعشان نعرف نتعامل معها تاني التلات اسئلة بتوعه. احنا اجدادنا كانوا بيعملوا ايه؟ السياق اللي احنا بنعيشه عامل ازاي؟ عايزين نوصل لفيها كيف نربي ابناءنا؟ عندنا معارف اساسية لازم الولاد يعرفوها

531
02:41:38.400 --> 02:41:49.900
سبع حاجات سبع علوم بتوع الكتاب. الهجرة حال طبعا لا انا ببح صوتي في ايه بقى لي نص ساعة حرام عليك. بقى لنا تلات اربع ساعات مزروعين هنا نقول لك من من آآ

532
02:41:49.900 --> 02:41:59.900
ذهب الى مقام الكفر من اقام في بلاد الكفر فليعلم يقينا ان نسله قد انقطع منه لا اله الا الله. هتهاجر فين؟ هتروح فين في العالم اصلا؟ فين الحتة المضيئة في الدنيا

533
02:41:59.900 --> 02:42:19.900
اصل هو عنده امل او يعني طموح او فعايز اشوفه بقى هتروح فين؟ قال الكلام اهو فين الميزة؟ ايه؟ انت بتسأل يعني السؤال مش للسؤال مشروع احنا احنا عندنا فيه من مزايا الاحصاء آآ ان هي بتدينا ايه آآ قدرة على يعني ايه

534
02:42:19.900 --> 02:42:37.700
توقع بما يحدس طبقا لحالة تاريخية. الاحصا بتقول كده في اوروبا ان اوروبا وامريكا آآ لما نقول امريكا يعني نقصد امريكا امريكا الشمالية يعني امريكا والولايات المتحدة الامريكية وكندا واوروبا ومطلق اوروبا يعني. ان الجيل التالت من المسلمين الجيل التالت. يعني الاب

535
02:42:37.900 --> 02:42:56.100
المهاجر ابنه حفيده. من خمسة وسبعين في المية من هزا الجيل بيفقد لغته الام بيفقد دينه دي الاحصاء. هم طبعا بيقولوها ان على سبيلي بيقول احنا ازاي الخمسة وعشرين في المية دول بيفضلوا متماسكين؟ لانه الخمسة وسبعين دولا نسبة احصائية احصائية حميدة بالنسبة لهم. بيسموه المدمجين

536
02:42:56.500 --> 02:43:06.500
بيقول لك ده جه وهو مسلم. هم دايما يا اخواننا الاطروحة كده في الغرب بتتقال. اي شيء هو خطر اه عاجل. اي شيء في العالم. يعني الاتحاد السوفيتي خطر عادي. الصين

537
02:43:06.500 --> 02:43:25.450
خاطر عاديين بخطر عادي. الخطر الدائم والمثمر هو الاسلام. ليه؟ لان الاسلام رؤية رؤية كلية للعالم ولا تقبل اي رؤية اخرى ولا تتصالح معه يعني ايه لا تتصالح معها؟ يعني احنا اي حاجة اي حاجة المسلم عنده احساس لما بيبقى مسلم حقيقي بيتبين حقيقة الاسلام حاسس ان هو كده

538
02:43:26.200 --> 02:43:36.200
الاسلام يعنوا ولا يعلى عليه. هو حاسس كده. لما يجي له واحد مسلم بهزه الطريقة كل مية خمسة وسبعين في المية احفادهم يكفروا. وما يعرفش الانسان العربي. فبيقول لك طب

539
02:43:36.200 --> 02:43:46.200
ما هو فالح اهو ومهمل الخمسة وعشرين في المية دولا يعني عدوا ازاي؟ ليس العجب في من هلك كيف هلك ولكن العجب كل العجب لمن نجا كيف نجا. خمسة وعشرين في المية

540
02:43:46.200 --> 02:44:01.000
خمسة وعشرين بني ادم من كل مية دول بيعدوا ازاي؟ احنا بنقول ايه؟ اما هذا فقد حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم ان هو لا يقيم الرجل المسلم بين ظهرانه الكفار اكثر من اربعين يوم. وطبعا ده مبثوث في كتب الفقه في الفتوى مين يسافر ويسافر ليه

541
02:44:01.000 --> 02:44:11.000
تم الهجرة وهكزا واحكام الديار والدار اللي بتنتقل منها رايح اسمها ايه الدار دي والدار التانية رايحة اسمها ايه توصيفها الشرعي يعني ده الكفر ده الاسلام دار مركبة دار عهد دار

542
02:44:11.000 --> 02:44:27.850
دار بغل اسماء انواع الديار وهكزا. فالقصد ان خمسة وسبعين ده رقم واحد رقم مرعب ان انا انا قوايا العقلية اختار اني نسلي نسبة مهددة على الاقل خمسة وسبعين في المية بنسبة خمسة وسبعين في المية ان هو يدفع

543
02:44:28.000 --> 02:44:48.000
نعم. ده رقم الشيخ اللي يقول لك دي قاعدة اغلبية يعني اللي بيقوله. انا بقول لك رقم وحد لو حد آآ حب نحو نحو حدث اسلام ايه؟ تعوي ذروة نحو اسلام اوروبي. آآ والاسلام الديموقراطي المدني بتاع آآ اسمها ايه آآ

544
02:44:48.000 --> 02:45:10.650
اسكان ديموقراطي اللي هو تقرير تقرير راند بتاع ايه نحو نحو اسلام اوروبي التاني اللي هو اسلام بناء شبكات اعتدال اسلامي والاسلام الديمقراطي المدني الاتنين بتوع تقرير راندا المتتالين ورا بعض والاتنين موجودين

545
02:45:10.650 --> 02:45:20.650
اخونا عبدالرحمن زكري في دار تنوير نشروه. الاحصا موجودة في الهوامش بتاعة الكتابين. ان هم بيقول لك يا اخي احنا عندنا مش ما عندناش مشكلة في الاسلام هم بيندمجوا نسبة خمسة وسبعين في المية

546
02:45:20.650 --> 02:45:40.650
العيال اللي قاعدين خمسة وسبعين الخمسة وعشرين اللي قاعدين دولا ليه ما بيجوش؟ طبعا دولا عندهم توصيفات كتير ان هم بيعملوا تعليم تعليم مستقل وبيعملوا وبتاع شوية حاجات انه يحافز على نفسه فما بيندمجش مع الاوروجين وبيبقى عنده مشاكل نفسية بس بيقدر يحافز على الاقل على هويته وبيدحفله برضه آآ بنسبة ضئيلة يعني

547
02:45:40.650 --> 02:45:50.650
هنا في طبعا مخاطرة بقى ان حد يقول طب ما انا ممكن اكون انا من الخمسة وعشرين لعلي امن ناجي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى ينحسر الفرات

548
02:45:50.650 --> 02:46:02.150
عن جبل من ذهب يتقاتل عليه الناس يقتل من كل مئة تسعة وتسعون لا ينجو الا واحد اصحاب قول يا رسول الله ففيم يقتتلون؟ يعني انا ليه ادخل معركة انا بنسبة تسعة وتسعين في المية مقتول

549
02:46:02.500 --> 02:46:16.200
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال كلهم يقول لعلي انا الناجي. يمكن اطلع انا الواحد اللي هيكسب بقى. فشيء غريب فنفس الموضوع في موضوع الخمسة وعشرين في المية يا اخويا الكلمة. فبالتالي يا اساتزتنا الكرام الحل ايه؟ ما فيش حل

550
02:46:16.200 --> 02:46:30.400
غير بالعلم ما فيش حل غير بالوعي ما فيش حل غير بالفهم. نفهم ونشيع الفهم بين الناس ده مؤثر ومغير معلش يا هشام اه استاز علي بيقول هل هناك امل

551
02:46:30.550 --> 02:46:45.300
ان شاء الله طبعا ان شاء الله. هناك امل انه اقول لكم على حاجة ان يبقى في هذا الجمع اللي قاعد دلوقتي من الناس تخصصاتها وكلياتنا ما فيش فيهم حد ازهر ولا يعني حد معنا هنا ازهري

552
02:46:45.650 --> 02:47:05.800
راح ولا واحد خلاص ولا حد متخصص في العلوم الشرعية. وكليات مختلفة ما بين الطب والهندسة والتجارة والعلوم الحاسب وغيرها من الكليات والاداء وبتاع. وقاعدين على غير ما انساب من بيننا. عشان بس نقرا ونزاكر ونفهم مع هزا الجمع حاسس ان عددنا احنا عددنا كتير جدا. شايف

553
02:47:05.800 --> 02:47:20.850
القاعة لغاية ورا كل ده مليان هل هناك امل؟ طبعا بهذا الجمع طبعا ان الناس دي تبقى عندها رغبة في الثقافة وفي القراءة وفي الفهم ده شيء مش آآ شيء مش عادي وشيء مش طبيعي وشيء بالضرورة مغيب في الخريطة ومغير في المستقبل

554
02:47:21.900 --> 02:47:35.800
ولو عايزين يعني ملحز تاني في اجابة سؤال هل هناك امل؟ محاضرة الاسلام ومنحنى التاريخ بتاعة الدكتور طارق سويدان محاضرة مهمة جدا في اجابة هذا السؤال في امل طبعا والامة في لحظة صعود

555
02:47:36.050 --> 02:47:58.550
والامة الان في لحزة صعودها في محاضرة اسمها الاسلام ومنحنى التاريخ الاسلام منحنى التاريخ قال احنا وصلنا في مرحلة من المراحل في مصر ان الزنا مقنن البغية بتروح اه قسم الشرطة تاخد رخصة لمزاولة المهنة. تاخد رخصة. وبتاخد تطعيمات كل ست شهور في وزارة الصحة للحفاظ على صحة العملاء

556
02:47:58.550 --> 02:48:21.400
انتم مستوعبين وعندها سجل ضريبي كم واحد جالها ودفع كم وبتاع وتروح تسدد للدولة. صحيح الكلام ده كان في مصر بلد الازهر بلد الاسلام وهزا زال انت في عهد الملك الغي عام الف تسعمية سبعة واربعين بالضغط على حزب الوفد. سنة سبعة واربعين وان كان قنن لفترة طويلة جدا تحت القتال الانجليزي

557
02:48:21.400 --> 02:48:37.500
انه لا احنا وصلنا لمرحلة من المراحل انه لا ما فيش. يعني اقول لكم على حاجة الشيخ علي جمعة بتعرفونا مفتي الجمهورية السابق بيقول قال كلمة خطيرة قال لولا حسن البنا ما صلى الناس في المساجد

558
02:48:39.000 --> 02:48:52.100
ما كانش فيه المساجد كانت لكبار السن والمعاقين يعني كان اللي يروح المسجد لو شاب راح المسجد لا اله الا الله مالك يا ابني ممكن يكون صاحبتك عاملة لك مشكلة؟ اه يعني عنده مشكلة نفسية. ايه اللي يخليك

559
02:48:52.100 --> 02:49:09.650
تشابه اهو الحمد لله وجميل. بنت لابسة حجاب ايه ده ايه المنزر ده؟ انا ان انا اشوف كل البنات دول كلكم طالبات جامعة يعني مش جايين من من الفلاحين كلكم من وسط آآ ثقافي معين واجتماعي معين. وكلكم محجبات ايه المنظر ده؟ ومنتقبات كمان والعياز بالله. ايه ده؟ ليه؟ ليه

560
02:49:09.650 --> 02:49:29.650
ليه ليه تعودي لنفسك كده ؟ خلاص وشبه الخيمة ما يتعرفش وشها من قفاه. انا اسف ما تزعلوش مني. ده الالفاز اللي بيقولوها المجرمين السفلة. ها الحجاب لما اخواتنا المسلمات من جيل بقى ابائنا وامهاتنا ابهاتنا ما بيكونوش بيلبسوا خير. طيب فجه لامهاتنا لما بدأوا ينتشروا

561
02:49:29.650 --> 02:49:44.600
مسألة الحجاب ما بينهم واجهوا تحديات واحد صاحبي كان لما اطلق لحيته ابوه قال له ايه المقشة اللي انت مركبها لي في وشك دي انا اعرف اسلم عليك ففي تطور بيحصل في مشاكل طبعا في مشاكل في مشاكل بس في امل؟ طبعا

562
02:49:44.950 --> 02:49:59.050
اه   استاز محمد الاستاز محمد بيقول لي مسلا شغل الناس من المسائل الافتراضية بدلا من تعليم الناس. محمد فين؟ اه استاز محمد. طبعا تحدي مش كده. المشكلة ليه؟ اه موضوع نشر النشارة

563
02:49:59.050 --> 02:50:15.700
اتكلمنا عن الموضوع ده قبل كده. هو قال له انت مساحتك هنا. ركز هنا انا هحترمك. تخرج من هنا هتتضرب وهو مش عايز يضرب فركز هذا وما بعتلوش حد قال له اقعد في الازهر وانا هبعت لك الطلب. قعد مستني الطلبة. راحوا فين؟ وداهم هناك. طب الشيخ ييجي يخرج والمضروب

564
02:50:16.550 --> 02:50:30.400
اه اللي انا بقوله ده طبعا اختزال بس يعني ده اللي حصل. هو مش عايز مشاكل هو عايز يعيش في سلام انت ما تتخيلش ان كل الناس ثوريين هو هو عايز يعيش فلقى نفسه انه اي وعلى فكرة هو عايش كويس برضو ده راجل عالم

565
02:50:30.450 --> 02:50:48.000
وبيقرا العلم وبيزاكر وبيعلم وبتاع فالحياة شكلها حلو فانك تعيشه في مغامرة طريقته وتربيته وسقافته ما تسمحلوش ان هو يعيش فده ده مبرر بسيط وهناك اجابات اخرى يعني نفس الكلام الناس عايزة تعيش يعني عايزة تاكل ولا شي

566
02:50:48.100 --> 02:51:14.700
آآ لا الازهر الازهر بوصفه ممثل الاسلام احنا عايزين اسلام مش رافضين الاسلام بس الاسلام يكون متجاوب معنا واسلام نقدر نشتغل عليه. اسلام نقدر نشغله. لكن اسلام خارج السيطرة يبقى ما لوش لازمة بالنسبة لنا كدولة يعني. اه مكلمينها عن دولة الدولة الدولة العالية اه عن قصدي دولة اه الدولة العلوية. الدولة الامارات

567
02:51:15.100 --> 02:51:27.250
اه استازة تسبيح بتقول ما المقصود بالمنهج وما قبل المنهج؟ هنقرا ده دلوقتي مع بعض وعشان نعرف بقى ايه موضوع المنهج وبقية الاسئلة انا اظن يعني خلاص كده كلها تجاوب عليها

568
02:51:27.250 --> 02:51:47.250
حاضر. ايه؟ في اسئلة ما تجاوبش عليها آآ استازة سلمى هل كتابة العلوم باللغة ما مؤثر في محتواها؟ محاضرة الباشمهندس هي هي الاجابة هل ننشغل بالتاريخ عن المستقبل جاوبنا عليه؟ استاز استاز شادي هل يوجد حقا ما يمكن تسميته بالحداسة الباشمهندس جابر؟ كيف يمكن ترتيب الاسئلة الفكرية بطريقة صحيحة

569
02:51:47.250 --> 02:52:08.900
من اجل الوصول الى نتائج طبعا دي مسألة مهمة في كتاب آآ جايز لعلي شريعتي اسمه النباهة والاستحمار النباهة والاستحمام احيانا الانشغال ببعض الاسئلة بيكون زي ما قالوا يوم قتل الحسين كان الناس فيه فقهاء يعني يتناقشون في دم الذباب هل هو نجس ولا مش ناقص

570
02:52:09.350 --> 02:52:29.350
طبعا هو سؤال مشروع وسؤال حسن وسؤال جيد بس ترتيب ترتيب الاولويات ترتيب الاولويات فجزء من ده هو الفهم هي رحلة طويلة يعني استازة مها هل التفكير العقلي والاكثار منه مفسد للدين سؤال جيد جدا جدا لكنه مش متعلق بموضوعنا. فانا اسف ان مش هنجاوب عليه دلوقتي ولكن احيلك على كتاب

571
02:52:29.350 --> 02:52:45.500
المنقز من الضلال؟ حاضر. المنقز من الضلال للشيخ عبدالحليم محمود. مش للامام الغزالي كتاب المنقذ من الضلال ده لك انت لو عايزة اجابة سؤالك يعني. كتاب المنقز من الضلال للشيخ عبدالحليم محمود في اجابة هزا السؤال

572
02:52:45.800 --> 02:52:55.800
طبعا المنقز من الضلال الكتاب للشيخ الغزالي بس الشيخ عبدالحليم محمود عمل له مقدمة وتحقيق وكده فطلع الكتاب في ربعمية صفحة. الكتاب الغزائي خمسة وسبعين والكتاب الشيخ عبدالحليم محمود تلتمية خمسة وعشرين. فلزلك

573
02:52:55.800 --> 02:53:15.800
طبع الكتاب باسم الشيخ عبدالحليم محمود. اخر سؤال للاستازة شاهيندا هل نهتم باللغة العربية القديمة؟ اما المعاصرة ولا ده مع البشمهندس؟ هي فيه الناس بتخلط بين حاجتين يا اخوانا احنا قلنا واحد القانون الحاكم لكل لغات العالم هو التغير. اللغة الانسانية بتتغير دائما كل ده قانون احصائي حتى بندرسه مع قانون معروف باسم

574
02:53:15.800 --> 02:53:35.800
واضعه في في الانجليزية ان في قاعدة احصائية لان اي لغة احنا ممكن نتوقع بعد عشرين سنة ايه الاصوات اللي هتختفي في العامية المصرية؟ يعني احنا مسلا كل حروف الاظهار اه اختفت من عن ميم المصرية. احنا ما بنقولش فعلا وما بنقولش الظهر وما نقولش اه ذلك ولا هذا ولا ولا اي حاجة من كده. فممكن نتوقع

575
02:53:35.800 --> 02:53:55.800
كمان ايه الحروف اللي هتختفي؟ كمان في ده ده مطرد في جميع اللغات. احنا في فارق مهم جدا. احنا لما بنيجي في علم اللغة الاجتماعي التخصصي بنقسم مسلا اللغة العربية الاربع اقسام اساسية. بنقول واحد فسحة تراث. فسحة تراث دي اللي هي لا يمكن من غيرها فهم الكتاب والسنة. فانا مش ممكن افهم

576
02:53:56.350 --> 02:54:10.700
يعني ايه فليمدد بسببه الى السماء الا لو عرفت لسان العرب. فانا اعرف ان السبب ده مسلا ايه؟ الحمل مسلا لا مش ممكن اعرف آآ معاني وجب الجنون الا ده لسان العرب. انهي لسان

577
02:54:10.900 --> 02:54:27.650
اللسان اللي تحدس به العربي الزي نزل القرآن بين الظهرانيين. خلاص دي لغة عربية التراث. انا بدرسها دي ليه عشان افهم الوحي عشان اجتهد في فهم الوحي لانه لا يمكن الالتهاب داخل هزا النص الا باللغة التي نزل بها القرآن. خلاص؟ فدي اداة من ادوات

578
02:54:27.650 --> 02:54:45.500
اداة فهم النص. اتنين لغة عربية اللي احنا بنسميها عربية المعاصرة. العربية المعاصرة هي ايه؟ ان العربي الزي يعيش الان ازا اراد ان يتكلم لغة اقرب للغة الفصحى لكن مع بعض الظاهر المختلفة من ناحية الصوت والصرف والاسلوب وكزا بينتج عربية

579
02:54:46.100 --> 02:55:06.100
فصيحة وشكلها كويس وكزا لكن مع المعاني في الدلالات والاساليب وبتاع لا تنطبق انطباق كلي على العربية. خلاص؟ زي ايه؟ لو واحد دلوقتي مسلا سمع لنشرة الجزيرة قناة الجزيرة بلاش الجزيرة عشان ما يتمسك. بيتكلم بلغة عربية فصيحة. فالمفترض ان هو ده خطاب باللغة العربية المعاصرة

580
02:55:06.100 --> 02:55:26.100
يعني مش دي فقهاء فسحة على التراس. لو جبنا العربي الاول سمعها ما يفهمش. والدلالات مش في نفس الدلالات. هل هزه اللغة المعاصرة هي اللغة التي يفهم بها وكتاب الله فاحنا بنقول لا مش دي الدلالات. لكن هي مستقيمة وواضحة اه ليقة مستقيمة واضحة. لاني تخضع لمعظم قواعدي اللغة العربية في الاصوات والنحو في الصرف. فانا

581
02:55:26.100 --> 02:55:41.050
لما اجي اشك مصطلح بالعربية حاليا بشق طبقا للغة العربية المعاصرة اللي متاخدة من قواعد اللغة القديمة. فانا عايز مصطلح فانا بقول دلوقتي حاسوب حشوف العربي الاولاني ما يعرفش الحاسوب دي ولا يعرف حاسب

582
02:55:41.200 --> 02:55:55.350
حاسب الي لو قلت له حاسب هيفتكر ان واحد بيحسب حاسوب واحد بيحسد كتير. احنا لما جينا نترجم فعل كمبيوتر وكمبيوتر زمان كانوا في الانجليزي لو لغاية الف تسعمية حاجة وستين

583
02:55:55.350 --> 02:56:12.500
لو قلت له انت بتشتغل ايه؟ يقول لك كمبيوتر كمبيوتر يعني ايه؟ تشتغل كمبيوتر؟ يعني ايه كمبيوتر؟ يعني هو اصلا راجل بيعمل شغلته التدقيق الرقمي الرقم المطول. بيعمل كل الحاجات والطويلة بايده. لما تيجي الكمبيوتر خلاص بقى ده المكنة اللي

584
02:56:12.500 --> 02:56:32.500
ده فلا يقال كمبيوتر حاليا الا نسبة الا للمكنة. احنا عايزين نعرفها بنعرضها على قواعد اللغة القديمة بس بنجيب مصطلح ينتمي للعربية المعاصرة اللي بعدها اللي احنا بنسميها عميد المثقفين اللي احنا بنتكلمها مع حضراتكم دلوقتي. احنا بنتكلم عامية مختلطة العربية المعاصرة وفيها قدر من الظاهر الصوتية

585
02:56:32.500 --> 02:56:46.700
احيانا بنسكن الكلمات احيانا بنستخدم حروف مزهرة احيانا ما بنستخدمهاش وهكزا. دي مفهومة بس مش مبتذلة. لا هي الفصحى التي نزل بها القرآن ولا هي الفصحى شحال من معاصرة ولا هي عامية مبتذلة مش لغة اللمبي يعني

586
02:56:46.800 --> 02:57:04.850
خلاص؟ العامية المبتذلة لغة اللمبي وسواق التوكتوك وتعال يا برنس يا شقيق يا دي عامية مبتذلة دي بيستخدموها طبقة منخفضة جدا في المجتمع او ان احنا بسبب الابتزال العام احنا كلنا بنروح ناحيتها. خلاص؟ الاربع طبقات دول كل طبقة لها توصيف. انا رايح لفين

587
02:57:05.250 --> 02:57:25.250
لما اكون بتكلم عن علوم الوحي يبقى انا بتكلم العربية التي نزل بها القرآن. عشان كده قول الله عز وجل وكذلك انزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من لعل يتقوه. فهو ربط البيان بيان القرآن وتصريف الايات بفهم الناس وتقواها لله عز وجل. فهزه العربية شرط قلبي. ان انت تفهم عن الله عز وجل مراده

588
02:57:25.250 --> 02:57:45.250
التقي وتخاف وهكزا تتعرف على الله عز وجل فده شرط لا لا يزول بتغير احد. اللسان المعاصر هو ده اللي بتعرض به العلوم على قانون اللغة الاولى. على قانون الاولى. فانا دلوقتي لما بلاقي مصطلح بقول ايه؟ اه هو احنا اتفقنا الحديسة والتقنية ودول تقنيين ودول تقنيون وايه ده بقى؟ فانا جبت فيه فعل عندنا في العربية اسمه تقوى

589
02:57:45.250 --> 02:58:05.250
اللي هو الحذف والمهارة وكذا. فلقيت كلمة تكنولوجيا في المعنى شبه اللي فانا عايز اصك لها مصطلح. فعندنا قواعد للاشتقاق والصك الصرفي فاطمة تقنية تقني تبقى تمشي زي والتكنولوجي والبتاع يبقى حلوة دي. خلاص؟ اللي انا بعمله ده ايه؟ له

590
02:58:05.250 --> 02:58:23.750
معاصرة على القانون الاول هي العربي الاولاني لو سمع العربي الاول لو سمع كلمة هندسة ايه هندسة دي هي لغة هي كلمة فارسية ان داز ان داز قعد يحرك صوت قال لك لا دا مش عندنا حط الحرف الاسفل بتاع طلعت هندسة. دي عربية بس

591
02:58:23.750 --> 02:58:43.750
ليه؟ لان احنا عرضناه. احنا كعرب ده على القانون الاول وهكزا. خلاص؟ انا بتعلم العربية اه عربية التراس. بنتج العلوم بنتج علوم. بعربها ده شرط بشرط شرعي وكزا باللغة المعاصرة باللغة المعاصرة. خلاص كده؟ طيب جزاكم الله خيرا جميعا آآ دلوقتي في حاجة مهمة آآ احنا ان شاء الله هنختم تسعة مع

592
02:58:43.750 --> 02:58:53.750
يعني فمش هنطول على تسعة هنختم في الميعاد بالزبط. لكن من هنا لغاية تسعة او من هنا لغاية تسعة الا عشرة عشان محمد فتوح ما يزعلش مننا. اخر عشر دقايق في اقتراح ان احنا ننشد اه

593
02:58:53.750 --> 02:59:13.750
يعني حاجة كده في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم. هم. فممكن ننشدها مع بعض. ولكن من هنا لغاية ساعتها عايزين نسمع من حضراتكم بقى التعليقات والملاحزات مش اسئلة لان مش هنجاوب. تعتبروها اسئلة ماشي لو هتسألوا بس احنا مش هنجاوب يعني اكنها اسئلة مفتوحة كده للجمهور. لكن ملاحظاتكم وتعليقاتكم مهمة جدا

594
02:59:13.750 --> 02:59:46.400
فتفضلوا بسم الله ايجابيات وسلبيات المحاضرات اللي احنا طلعنا بايه؟ يعني بعد تلات مرات الاولى والتانية والنهاردة المناقشة دي طلعنا بايه نسمع منكم استازة استازة سارة اتفضلي عند ربنا ازاي؟ اسر كتيرة بمختلف انواعها في المجتمع. تحس ان الاتنين زي بعض

595
02:59:47.000 --> 03:00:06.900
عند ربنا دي طيبة وكويسة وبتربي ولادها وكزا في آآ اسرة تانية كأم مثقفة غسل ايديه في نفس آآ في نفس الميزان او ممكن الاسرة التانية دي اعلى شوية عن ربنا. الاسرة التانية اللي هي؟ اللي هي العادية البسيطة قوم صلي فومه كده

596
03:00:06.950 --> 03:00:24.500
اه بتاعهم اولادهم بحيس برضو ان هي عادية ان ما فيش فرق فهل الست دي اللي بتتعب نفسها او الاب يتعب نفسه ويروح يعلم نفسه ويطبق نفسه عشان يمشي قال لي افضلية عند ربنا هل يستمر في الجهد ده

597
03:00:24.800 --> 03:00:40.350
السؤال التاني بالنسبة للمدارس آآ نظريا كلام حضراتكم رائع جدا. بس واقعيا يعني انا دلوقتي آآ عندي مسلا عندي مسلا عايزة ادخله المدرسة. انا قدامي عدد معين الاختيارات محصورة فيه. آآ آآ

598
03:00:40.400 --> 03:01:00.400
ماشي انا لازم احافظ طبعا على هويته الدينية. زي ما حضرتك قلت مسلا. هويته. لو عايز حافظي عليها اوي يعني هو جاي من هو هو انا لسه متصحح لي انا شخصيا الخطأ ده قريب

599
03:01:00.400 --> 03:01:20.400
خطأ شائع اوي يعني. مش مسلا اللي معي في مسلا كل واحد له هدفه له بايزة. صحيح. اه فانا انا هاخد المادة فانا ممكن ادخل المدارس اليوانية والامريكية او ايا كان فيها. بس آآ دي بقى هنا دور الاسرة الورعية. ان هي توجه رضاية

600
03:01:20.400 --> 03:01:31.200
ما انت خدت مسلا واحد اتنين تلاتة النهاردة في المدرسة وقابلت اصدقاء كزا بس انا كنت بينشئوا اي هم تلات اربع ساعات في البيت بس انا بردو هو يعتبر عايش معي بقية حياتي. وانا بوجهه

601
03:01:31.200 --> 03:01:58.200
ازاي هيقدر يوجه هياخدها من من المدرسة للغاية اللي انا هزرعها اشكرك شكرا يا استازة سارة خليه مع حضرتك حتى. اتفضلي يا استازة  استاذة اسم حضرتك آآ اسماء. اتفضلي. اول حاجة كنت عايزة اسأل عن اسقط مكانه ايه؟ معلش يا استازة اسماء آآ يا جماعة لو

602
03:01:58.200 --> 03:02:09.800
كتبنا اسئلة بعض وملاحزات بعض واحتفزنا بها اظن تبقى نافعة يعني كل كلمة حد من زملائنا بيقولها تحتاج مننا ان احنا نفكر فيها فده مجرد اقتراح يعني الاستازة اسماء اتفضلي

603
03:02:09.900 --> 03:02:33.000
اه الاسر مكانه ايه من رؤية الاسلام بالنسبة على ارض الواقع ما بيدرسه الشعب الايمان وبيدرسه الهوية وبيدرسه  وانا شايفة ان برضو التقصير هيبقى واخد الحاجة الوحيدة صحيح. في الاسلام

604
03:02:33.050 --> 03:03:02.700
عايز ترد؟ ما انا طب في الاخر. ماشي. ماشي. اوكي تاني حاجة آآ بالنسبة انا اصل مستفز برضه ان انا ماشي في الاخر. اه   احنا دورنا ايه معها؟ نسيبهم ان هم لو ربنا بقى يديهم خير خلاص هيديهم ولا يفضلوا وراهم

605
03:03:02.800 --> 03:03:23.300
اه نبدأ نعمل ايه معهم ودلوقتي طويلة الالحاد كبرت قوي ما زالت اه قلع الحجاب مع ان في ناس كتير برضو المباني يعني في المنهجية بتاعته مدرسة مش مزبوطة اشكاليات وحاجات كتير احنا بنقولها ايه

606
03:03:23.300 --> 03:03:52.500
والاعتزاز بالعلم بقى. العيد يبدأ يبدأ من ايه شكرا يا استازة اسماء اشكرك. حد تاني؟ وراه حضرتك يا استازة اسماء الميكروفون  سلام عليكم. وعليكم السلام. انا كنت عايزة اسأل وعايزة اربط بين حديس الرسول صلى الله عليه وسلم. اه من مات دون عرضه ودون ما لي ودون عرضه

607
03:03:52.500 --> 03:04:15.300
مش كل الناس طوار. مم. وبين اه حكمة الشيوخ وحماسة الشباب. يعني ازاي نربط بين دول كلهم النبي صلى الله عليه وسلم ما بدأ الثورة الا يعني بعد الخامسة والاربعين صلى الله عليه وعلى اله وسلم. بمعنى السورة ان يعني ان وافقنا على مصطلح الثورة. ملاحظة جيدة. اسم حضرتك؟ استازة هبة شكرا لحضرتك

608
03:04:16.950 --> 03:04:44.400
حسين تفضلوا يا استاز شادي  خلاص التحديث صحتك مساعداك يعني. اتفضل. ربنا قول المشكلة دايما مش مشكلة نقل المشكلة مشكلة الموقف مشكلة التأويل دي فيها مشكلة كويسة المشكلة طبعا ان انا خايف وانا خايف انا

609
03:04:44.450 --> 03:05:15.150
اول اول هيجي اللي بعدي بعشر سنين يلاقي عند الناس المشوار. مم هو ده اللي هو ده يا عمو دي حاجة عادية  لكن هيكون منجز الزمن هي دي نفس النقطة اللي هي دايما يعني ايه فيها مشكلة عندنا. نعم

610
03:05:15.150 --> 03:05:36.050
ربما سلموا اذا كان الجميع مقاتلين. صحيح. ولو قصيدة جميلة في نفس المعنى اسمها الدولة. آآ بضع يهاجم سرب غزلان فتهرب كلها. نعم. اشكرك يعني كلامك صحيح. الاستازة شاهيندا اتفضلي. دلوقتي يعني حصلتلي صاروخ حجرية

611
03:05:36.650 --> 03:06:08.700
جاية عاملة حسابي ان انا اليومين دولا امتى هسافر وهزاكر ازاي؟ كل الناس سولتوها له تمام. حياتي على هزا الاهداف. لان حضرتك متجوزة لا. اه اه اه الفكرة انه احنا بنتكلم دلوقتي عن الزيارة للاسلام وزيارة الكفر اللي احنا بنقوم فيها. هو احنا يعني

612
03:06:08.700 --> 03:06:52.600
بدل بدل الفرضية هز هب ان انت ما لقيتهاش فنعمل ايه بشكل خلاص الكلام ورا عشان ناس مع بعض. يخضع يخضع الهجرة بتاخد الاحكام الخمسة كم الخمسة؟ يعني مسلا حكم قراءة القرآن. بتاخد ايه؟ حكمها ايه؟ الاحكام الخمسة. فيه قراءة واجبة. يعني مسلا عند اللي بيجعل الفاتحة

613
03:06:52.600 --> 03:07:02.600
ركن في الصلاة لا تصح صلاته الا بقراءة القرآن فانها تاخد ايه؟ الوجوب. لو انا قرأت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل حرف من القرآن بعشر امثال بعشر حسنات. الف

614
03:07:02.600 --> 03:07:22.600
فانا لو قرأت القرآن متنفلا في غير الصلاة اللي هي الركن هيبقى كده ايه؟ استحباب. في مواضع يحرم فيها قراءة القرآن يحرم قراءة القرآن في مواضع الحمامات والنجاسات وفي بتاع الكراهة لو على حسب برضو المذهب لو هو في السجود او الركوع. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ده. خلاص؟ فالقصد ان هو

615
03:07:22.600 --> 03:07:36.000
الاحكام الخمسة الافعال الافعال الافعال المكلفين نفس الحكاية الهجرة ان انا اهاجر من دار الى دار دايما ده خاضع لتوصيف الديار الديار اللي انا فيها رايح فين وهي ايه توصفها وانا رايح فين وانا مين

616
03:07:36.100 --> 03:07:54.350
هو انا مين؟ فممكن تكون هجرة في حق انسان واجب. واحد لو قعد في بلاده التي هي فيها من دون احكام اسلام ولا كفر هيقتل او يخشى على عرضه او عرض اهله او كزا. فاحنا بنقول له لا الهجرة في حقك ايه؟ طيب. وفي واحد هو اهل نفع في مكان وكزا لو راح النفع ده

617
03:07:54.350 --> 03:08:06.550
تعاظم وبتاع ومش عارف احنا بنقول له ايه والله يستحب يستحب في حقك الهجرة لو انت رحت تعلم الناس وكزا. في واحد يستوي ده دار اسلام ودي دار اسلام ودي دار عدل ودي دار عدل. فعايز يروح هنا لهنا لهنا

618
03:08:06.550 --> 03:08:16.550
هنا فاذا السياحة في الارض هنا في حقه ايه؟ يروح كده يروح كده كله مباح. وفي واحد هو نفعه هنا والنفع يقل او فبنقول له لا يكره في حقك. وفي واحد بنقول له ايه

619
03:08:16.550 --> 03:08:37.100
عشان نستخدم اه معلش خليهم يكملوا. هم. عشان غالبا اه غالبا غالبا القصة اللي بتقوليها دي عايزة  عايزة محاضرتين تلاتة خمسة عايزة قعدة طويلة قوي. فنتكلم فيها ان شاء الله. يعني مرة اخرى استازنا

620
03:08:37.100 --> 03:08:47.100
عمرو علي صوتك شوية معلش نسمعك. هخلي المايك. كل سنة وانتم طيبين. خلي المايك هنا خلي المايك هنا. خليه معك بقى. خليه معك لان هيرجع لنا تاني. طيب يا عزوز هيبقى عايز

621
03:08:47.100 --> 03:09:17.100
اه اتفضل يا عمرو هل شايف حتى مش هو معتمد على المسيحيين او حاجة زي كده مسعودون بقى زي ما حضرتك ما انتشرت حاجات كتيرة جدا على زمن بندول. البندول البندول بيروح للناحية التانية خالص

622
03:09:17.250 --> 03:09:37.750
او انت معك كزا مرة يعني واكلمه مسلا بس الموضوع هو عايز اتعلم نفسي مش عايز صحيح صحيح شكرا يا عمرو جزاك الله خيرا اه الميكروفون قدام تاني استازنا اتفضل. فمسألة ان خد الميكروفون عشان الناس اللي ورا تسمعك

623
03:09:38.250 --> 03:09:58.250
مسئولية ان المسلم اللي هو معلش اسف حضرتك استاز خالد اتفضل. اه بشمهندس جهاد قالت المسلم البسيط على الاقل اتعلمنا اربع خمس لغات. طب انا مسلا مش هنعقب مش هنعقب يعني هو واضح ان ده اللي يعني ايه

624
03:09:58.250 --> 03:10:18.250
اه ما فيش مشكلة كمل. كمل. يعني مسلا هتعلم فرنساوي وايطالي والماني وبتاع وانا مسلا مش يا ريت وانا اصلا مش داخل تعريف العلوم والكلام ده ما بقتش احتكاك باللغة قوي يعني وعايش في بلد مسلا عربية او حاجة. طب انا هيبقى فايدتي ايه من اللغات اللي انا فيها؟ اتعلمتها

625
03:10:18.250 --> 03:10:43.200
تمام شكرا يا استاز خالد جزاك الله خيرا حاضر. اه طيب استخدم هو السؤال المتعلق بنقطة مهمة بس هي متعلقة بالدورة دي او باي دورة كثيرا من الناس يعني ان كثيرا من الناس يدرون موطن الخلل او بيدلوا على مواطن الخلل وبيدلوا على زي ما حضراتكم مثلا رشحت في الدورة دي مجمل الترشيحات

626
03:10:43.200 --> 03:11:02.600
مسلا تلاتين كتاب دول اترشحت خلال الدورة. اول دورات تانية دورات بشمهندس او الدورات بشكل عام تمام؟ والناس خلاص بقت عارفة فين المشكلة؟ وفين حل المشكلة طيب يعني ما حدش بيحلها الناس ما بتحلهاش يعني انا انا يعني اعرف حديث النبي عليه الصلاة والسلام عارف حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان اسمه كايبري مياه التي كانت توجد فيهم رحم. مش مطلوب ممكن

627
03:11:02.600 --> 03:11:22.600
لكن ايه هي السبيل لشحذ السؤال ما لوش اجابة رياضية؟ بس دي نقطة من الناس. شكرا يا استاذ جزاك الله خير استاذ محمد. بسم الله. في البداية خالص المشكلة اللي بيبدأ يقرأ الكتاب بيبدأ يقرأ المستشرقين جدا

628
03:11:22.600 --> 03:11:42.600
بيحس ان هو سبب في اي مشكلة. مم. وده غير صحيح. يعني هم نعم في جزء من المشكلة معهم وهل في مشكلة تانية اه من المشايخ والعلماء وقتها بدأ يحصل انفصال بين الالحاد بينهم وبين الحياة. سواء اقتصاديا او سياسيا وبدأت الدولة العسمانية وقتها او مجتمعها. بدأ يقلد الغرب وبدأ

629
03:11:42.600 --> 03:12:02.600
يحصل انهيار اقتصادي وانهيار اخلاقي بصفة كبيرة. العلماء مش قادرين يواجهوا التقدم او او الظاهرة الاختراعات او اللي حصل ده اللي بيحصل في دوري اوروبا. هم حتى غير قادرة على انتاج طفل جديد يواكب يواكب

630
03:12:02.600 --> 03:12:24.900
الانتاج الفكري اللي بدأ يحصل لهم هناك في انتاج الدولة القومية وكده احنا مش عارفين لحد دلوقتي نخرج نفس المفاهيم دي ولا عندها مشاكل  ففي برضو مشكلة من سن مش مستشفيات فقط لكن المشكلة في في مواجهة الافكار دي. نعم

631
03:12:24.900 --> 03:12:42.350
ان كمان احنا عندنا مشكلة تقصد يعني. طبعا. اشكرك. تمام. استازة شكرا يا استاز محمد استازة اسم حضرتك؟ اه يمنى. استاز يمنى اتفضلي. دايما لما انا كنت لما قرأت الكتاب يعني ولما اي حد

632
03:12:42.350 --> 03:13:02.350
يرشح الكتاب يقول لنا انجزوا كده هيقولوا ياسين صفحة جت ومش مهمين ومش مهم وبعد كده خليكم اه حضراتكم كنتم دايما بتقولوا ان الجزء ده ده اهم جزء. طبعا. وهو بيعرف منهجه. فدي حاجة الامتحان الجديدة. يعني دي حاجة جديدة بالنسبة لي. وحتى

633
03:13:02.350 --> 03:13:24.550
الوطن المحيط به ان هم فعلا لما خصوصا لما الكتاب يرشح للمبتدئين يعني بيقول له ما لكش دعوة ما لكش دعوة احنا افتكرنا ان اكيد فهمت حياة تانية لما باشمهندسة ايمان اتكلم عن ان يعني هننظر للكتاب بنظرة نافذة

634
03:13:24.900 --> 03:13:49.050
خصوصا لما بيبدأ يقرأ الكتاب ده بيبقى في اوائل الكتب اللي بيقرأها بينظر له نظرة شديد بكل ما فيه. بالضبط كده. بالضبط. لكن فكرة يعني الواحد ما يسلمش يعني حتى لو لو كلام حتى لو مرروا على فلاتر والفلاتر دي ما هو مشكلته

635
03:13:49.050 --> 03:14:29.050
يعني ما هو مش كده كلام يتجرح يعني ما لا. اصحاب منها الميكروفون خلاص يا يمنى. سمع بما قولي كمان براحتك. كملي. اه. مختلفة كلام اخوان صحيح. لو انت خرجت بالنتيجة دي يبقى كويس. صحيح. احنا لا احنا دايما القراءة النقدية يا اخوانا يعني احنا دايما بنقول هي من اريسبقيات كون الانسان انسان

636
03:14:29.050 --> 03:14:50.000
ليه؟ يعني الانبياء الانبياء ارسلوا عشان الناس تتفكر والقرآن مليئ مليء بالحجاج بيكلم حد اصلا هو اصلا ناقد فبيقول له طب هو ليه ما يكونش فيه الهين؟ فالقرآن بيجاوب. فهو بيعتبر في الاصل ان الانسان المخاطب بالنص ده اصلا مفكر. وده مفكر يبقى هو بالاصالة ناقد

637
03:14:50.850 --> 03:15:01.900
عشان كده ايه وهو بيروح ويجي يناقش وبتاع فهو ده المطلوب والا الانسان دايما يقول من اسوأ من اسوأ انواع القراءات هي القراءة اللي هي اللي بيسموها يعني ايه؟ آآ قراءة آآ

638
03:15:02.300 --> 03:15:18.200
اللي هو فكرة ان انا باخد اي حاجة اقتلاعية. يعني انا اي حاجة ببلعها لا هو ما فيش كده. هو المفروض القراءة ان انا بفكك كل حاجة بفككها. واحطها وافكك واحط وبعد كده ابدأ اعمل اعادة بناء فك وتركيب. فك وتركيب

639
03:15:18.200 --> 03:15:28.200
فك والتركيب ده هو القراءة النقيبة والا لو انا قرأت كل شيء وابتلعته اجتمع في الشر كله. اهم بيبقى خصوصا لو حد لسه هو حاسس ان هو ولا حاجة ولا

640
03:15:28.200 --> 03:15:48.200
ولا عنده قدرة ان هو يحلل ويعمل حاجة فهيستقرض الكلام عادي جدا كمسلس. حاجة تانية اللي عجبني ان ان على الرغم ان ان احنا اتعلمنا ان احنا ننظر للكتاب دوت نظرة ناقصة اللي حضراتكم يعني يعني ما تعانصوش واديتوا له قدر جدا واديتوا له

641
03:15:48.200 --> 03:16:06.700
الموازنة دي في الغالب لما حد بيجي ينقد كتاب وساعات كثيرة بيدخل في الشخص يعني لو سمحت يا مولانا لعلماء الحديس النقد النقد هو يعني علم الاسناد هو من اهم علوم الاسكان الاسلام على الاطلاق واللي هو ايه

642
03:16:06.700 --> 03:16:26.700
الاقوال وضع معيار لنقد الاقوال. النقد كلمة صحيحة. النقد اللي هو الصيرفي ان انا عايز اعرف ده فاسد ولا صحيح ولا كزا. فالنقد ده مجمله ده حاجة حاجة حاجة حسنة هدوء في واحد من ائمة الحديس قاعد بينقد في الرجال. النقد بيعمل ايه؟ يقول ده كذاب ده ثقة ده حافظ ده

643
03:16:26.700 --> 03:16:46.950
فواحد بيقول له يعني آآ انت كده تتكلم في الناس وبتاع قال له نحن نتكلم في اقوام نعلم انهم قد حطوا رحالهم في الجنة منز مائتي عام يعني احنا بنتكلم في اهل الجنة اصلا وانه بتتكلم لهم ليه؟ حتى يتبين الناس. يعني انا آآ واحد آآ امام من ائمة الاسلام وذاكرته ضعيفة

644
03:16:47.000 --> 03:16:57.000
فهو انا عارف ان هو تقي وولي من اولياء الله الصالحين. لكن الحق احق ان كثير جدا شيخ الاسلام ابن تيمية في شيخ الاسلام ابن القيم كان بيقول على شيخ الاسلام الانصاري

645
03:16:57.000 --> 03:17:17.000
الهرم الانصاري الانصاري بيقول ايه؟ بيقول شيخ الاسلام حبيب آآ الينا ولكن الحق احب الينا منه. يعني احنا بنقول الاستاز محمود هو في اخر ستميت سنة لا يعرف لا يعرف لا شرقا ولا غربا حد المام وتذوقه للنص القديم ومشوش الاحتجاج بلغ مبلغ للاستاز محمود شادي

646
03:17:17.000 --> 03:17:37.000
خلاص؟ من ناحية الديانة هزا الرجل ضرب بسهم في جميع العلوم في علوم الاسلام. يعني هو تحقيقاته الحديسية تدل على علو كعب في الحديس. في التفسير هو اخونا واخونا اللي علمها احمد شاكر نفس الحكاية. في اللغة العربية في الشعر وكذا فوق العادي. ما من كتاب لرسالة دكتوراة لماجستير يشار لها بالبنات. في اخر خمسين ستين سنة الا

647
03:17:37.000 --> 03:17:59.300
والشكر اللي في المقدمة لمكتبة الاستاز محمود شاكر ورعاية الاستاز محمود شاكر للباحس. خلاص فاحنا بنقول للاستاز محمود شاكر خرج من تحته اقوال. لكن دايما نقول ايه  نحن الاستاز محمود شاكر حبيبه حبيبه ولكن الحق احب الينا لو فيه واحد بيقول كلام اهدى سبيله ادق وعشان نخرج بوعي سليم وبتاع يبقى ده اقرب الينا من

648
03:17:59.300 --> 03:18:21.950
الاستاز محمود شاكر مع التعزيم والتقدير والاحترام والدياء وكل حاجة طيب يا جماعة انا عايز نسمع منكم اكبر قدر ممكن فشاركونا لو سمحتم. خلاص؟ مين تاني؟ مين هيشارك احنا حريصين على مشاركتكم استازنا فضل. خدوا الميكروفون عشان الناس اللي ورا تسمع. اسم حضرتك؟ يوسف. استاز يوسف اتفضل. يعني دي نقطة

649
03:18:21.950 --> 03:18:41.950
نقطة الهجرة الناس اللي مسلا هنا ما بتهاجرش لبرة. طب الناس اللي برة اصلا يا المسلمين؟ مش ما تهاجرش. معلش معلش. انا يعني بصوا يا جماعة اي كلام هتقولوه ممكن يكون فيه رد بس احنا حابين انت اخر عشر دقايق. فحابين نسمعكم اكتر. تمام. خلاص؟ فاستاز يوسف اتفضل. ففيهم اللي هو الناس بقى يعني

650
03:18:41.950 --> 03:18:51.950
الناس اللي برة اللي هو مسلا الجيل الاول او الجيل التاني والتالت من المسلمين او المسلمين الجدد. يعني في ناس جوعان ومبسوطين يرجعوا بقى اراضي الاسلام بقى اللي هو السعودية والكلام ده

651
03:18:51.950 --> 03:19:07.750
فقال لك بصراحة لما سمعت الكلام ده لما سمعت الكلام ده قال لي اني استهجنته جدا بصراحة يعني انا ما عرفش آآ قيمته ايه رأيكم يعني في الناس اللي بتقول كلمة حاجة زي كده؟ اقول لك في الدورة اللي جاية ان شاء الله. شكرا يا يوسف

652
03:19:07.750 --> 03:19:27.650
جزاك الله خيرا ملاحظتك مهمة مشاركة اخرى مشاركة اخرى ها سؤال تعليق؟ تعليق عام على الدورة حتى على تلت تيام في انطباع حضرتك اتكلمتوا على ان دخول الاطفال المدارس الاجنبية ومدارس اللغات ده

653
03:19:27.650 --> 03:19:47.650
طيب وارجو برضو المدارس الحكومة او مدارس العامة بتطلع شخص آآ شخص يعني كزلك المدارس الازهرية طيب انا دلوقتي شخص سؤال فهمي عنده شخص عنده طفل اوديه فين؟ هديكي عمر انا اسف

654
03:19:47.650 --> 03:20:07.650
وعايز يحافز على كليته وعايزه يطلع للمجتمع يقدر يعيش على حياة كريمة. ما يبقاش شغال اتناشر ساعة ساعة او ستاشر ساعة عشان بس يوفر اكل وشرب. اشكرك استازة مها اتفضلي. خدي الميكروفون عشان الناس اللي ورايا شمال

655
03:20:07.650 --> 03:20:24.900
التصور بتاع تعليم منزلي. انا عايزة اتخيل ازاي ان انا هطلع شخص يعرف يتعامل مع المجتمع المصري. لو انا بتكلم عن ده اللي شاغل فين  صحيح صحيح سؤال خطير. يعني فعلا. صحيح

656
03:20:25.400 --> 03:20:47.150
شكرا يا استازة مها. استازة تسبيحة. تسبيح خدي من التليفون. هي عاملة التعليم يعني اه الازهر السيء والامريكي او اللغات ما ينفعش في المدرسة بتروح فيها. اه هي بالذات صفية اسلامية. تمام

657
03:20:47.350 --> 03:21:03.650
آآ وفي عيوب كتير جدا موجودة بس الى حد ما في الاخر طالعة عندي بس انا قاعدة في المدرسة طالعة عندي عندي قرآن عندي صلاة عندي لبس عندي زي معين عندي عقيدة

658
03:21:03.750 --> 03:21:24.750
ده المنتشر اه المدرسة فيها فصول كتيرة؟ اه  بس بس في الاخر يعني ده المتاح يعني شكرا يا استازة تسبيح. ملاحزة اخرى. اتفضلي سلمى كنت عايزة اقول يعني ان معزم حاليا آآ

659
03:21:25.000 --> 03:21:53.250
استخدموا التليفون عشان الناس اللي وراء تسمعك. اه بيتطلع عشان وراء يسمعوكي. احنا سامعين. اه يا ريت. معلش. اه معلش يلا اتفضل نسأل الله ان يكرمكم متميز في مجال اه. فدلوقتي هو مش هيعرف يجمع ما بين الهوية

660
03:21:53.300 --> 03:22:11.950
عنها يعني وما بين ان هو يدخله مدرسة بس ما فيش مدرسة عربية بس عشان هذا المجال ده فما عندناش الوعي الكافي ان هو يبقى يختار طريق العقيدة والدين لان هو عادي. زي اي زوج يعني ممكن يبقى واحد اساسا متعلم وسؤال في السؤال ده يقول لك عادي ان احنا عندنا تمرين بشيء

661
03:22:11.950 --> 03:22:32.450
فما بالك بربهم ما عندهمش اساسا هزه الصفات الخيار يعني لما بيبقى اسرة اساسا ممكن تكبر بتبقى بتختار الخيار ده عايزة انها يبقى فيها رياضة وبيتعلم لغة ما بياخدش باله ان في جانب تميز اخر او ان في جانب اهم بالنسبة للروح

662
03:22:32.550 --> 03:22:50.800
اه هذا الشخص صحيح شكرا يا استازة سلمى. تعليق اخر شهادة اه استازة سلمى اتفضلي اه هو بس عايزة اقول ان اه اللغة ان انا علي شخصيا اللغة كان لها تحول فكري من اماكن وكزا وكزا لمساري اكتر يعني

663
03:22:51.000 --> 03:23:11.000
فالفكرة بقى ان يعني ده يمكن كان من فضل ربنا علي وفضل ناس يعني قدر ابقى عامل ليهم. لكن الجانب الاخر دايما بيكون جزاب اكتر جذاب ففكرة ان احنا مسلا نضحي بطفل صغير ان احنا نقول له ان احنا حنديه مدرسة بنعلمه تعليم كزا. وما دي بقى نوادي

664
03:23:11.000 --> 03:23:31.000
ومش عارفة اقول لها فين كزا بس احنا هنحافز على هويته. يعني الجانبين والمقارنة مش عندك. هو غصب عنه كنفس بشرية وكحد صغير الحق يميل للجانب التاني بشكل اكبر بكتير. هيكون عاجبه اكتر هيبقى شايف الحياة انك اسهل. وما فيهاش اي

665
03:23:31.000 --> 03:23:50.700
كل ده مسلا متاح في الوسط ومتاح ماديا فهيكون اسهل واجمل بكتير يعني لولا بتاعة ربنا يعني فعلا فاحنا صعب جدا جدا ان احنا نحط حد في المقارنة دي ونقول لا احنا هنحافز عليه. انت هتحافز عليه فهتبقى انت واللي انت بتحاول تحافظ عليه جانب مكروه بالنسبة لك

666
03:23:51.000 --> 03:24:01.000
صحيح. شكرا يا استازة سما. حد عايزين حد لسه ما شاركش. طب اتفضلي. خلصت على كلامها هو بس انا عايزة احط الدنيا دي في ايده قد ايه؟ هيبقى في ايده ولا

667
03:24:01.000 --> 03:24:22.050
كل المتعة بتبقى في ايده. في قلبه طبعا. شكرا يا استازة سارة. اه ندى. يمنى اتفضلي سلمى وانا كنت في مدرسة يعني يعني هو قطعا يا جماعة مهما كان الواحد متصور انه يعرف يحافظ على ابنه

668
03:24:22.050 --> 03:24:42.050
المدارس دي مدمر وحتى بعد ما الواحد يراجع دينه تاني لاسباب معاني معاناة شديدة. وليه شيء لا شيء الموقع يعني يغادر ويساوي قدر ان انا خسرته من ان انا مزدوجة لغة. قطعا مهما علموني

669
03:24:42.050 --> 03:24:58.600
بعد ما البرد ما فيش حاجة بتساوي التأسير ده مش خايفة عيال. حاضر. حاضر شكرا يا استازة يمنى انقلي الميكروفون قربيه لاسمعك وانت قد تفضلي. نفس الجزئية برضه. اتفضلي. احنا داخلين في مدارس سوهاج

670
03:24:58.800 --> 03:25:14.850
فكرة ان هو ازاي هربي كلمتين يعني طب يعني ده ممكن هدخله نفس المدرسة. فازاي اغير اصلا التفكير ده؟ تمام؟ يعني ازاي اصلا انا شايف الصوت يا شيخنا عشان نسمع بعض شباب

671
03:25:14.850 --> 03:25:42.850
اساتزتنا معلش. يعني انا ما نشأتش عليها غير انا ما اتربيتش اربي ازاي يعني! انا باتكلم عن نفسي لأ العفو يعني ما اه يعني ما اظن الحل يعني في ازمة كبيرة صحيح صحيح. كان في سؤال واحدة سألته بس ما تجاوبش عليه. ان هو آآ جماد التعليم في كلية البنات على حضارة

672
03:25:42.850 --> 03:26:16.850
وبعض الصحفيات  اه  شكرا يا استازة ايمنة. مشاركة اخرى  مشاركة اخرى تعليق حضرتك؟ طيب خلاص جزاكم الله خيرا كثيرا آآ رجعوا لنا الميكروفون طيب اه الساعة تسعة الا خمسة؟ الساعة تسعة الا خمسة. لكن انتم بالخيار. اه ممكن هو طبعا المفروض انه اه المجلس المناقش الكتاب ما

673
03:26:16.850 --> 03:26:36.850
ضمنش آآ فقرة انشادية يعني. لكن آآ محمد فتوح يعني صديقنا ومسافر ورايح بلاد الكفر وهيخالف كل اللي احنا مع السلامة يا ابراهيم ربنا يعين يا رب عنده يعني ان شاء الله سنة ويخلص ويجي بالف سلامة. آآ

674
03:26:36.850 --> 03:26:56.850
او مش فاهم ييجي يعني ممكن يروح ما تجيش يا ابراهيم. ما هو ممكن يروح حتة تانية افضل وياكلنا معه ان شاء الله. فالله المستعان وكانت مش هنا وكانت الله المستعان. فايه رأيكم ننشد اه ولا نختم دلوقتي؟ ننشد. طيب توكلنا على الله. تحب ننشد ايه؟ لازم نتعايش

675
03:26:56.850 --> 03:27:16.850
ما لذة العيش؟ ده انت يعني ده لا احنا عندنا اختيارين يا اما ننشد قصيدة البوردة قصيدة جميلة لسيدنا الامام البصيري آآ رحمه الله او آآ ننشد القصيدة المحمدية اللي هي تعقيب على او ملخص للبوردة او جزء صغير قصيدة صغيرة ملحقة بالبردة ايه رأيكم

676
03:27:16.850 --> 03:27:36.300
بوردة؟ ولا القصيدة المحمدية؟ البوردة احنا لو قرينا البردة مش هنقرا اولها اصلا. يعني هندخل على فصل في ذم هوا مش هنخرب فصل الحب والمعلمة الغزالية. هنقرأ فصل في ذم هوى النفس. طيب. طيب الله المستعان ممكن تفتحوا البورد على موبايلاتكم

677
03:27:36.350 --> 03:28:26.450
عشان تقولوها معنا ازا عندكم انترنت يعني ازا عندكم خلاص؟ ونبص مع بعض اللي مش معه انترنت يبص مع اللي جنبه  نختم بهذه القصيدة ان شاء الله قصيدة جميلة     انه لما يكون

678
03:28:26.450 --> 03:28:54.400
وصلتها؟ الشبكة هنبدأ من الفصل العاشر. هنقرأ فصل واحد بس اللي هو الفصل العاشر. اللي هو مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم  فصل في عرض الحاجات. من اول قوله من اول قوله وريني كده

679
03:28:54.650 --> 03:29:31.050
هنا اه اه المهم راحت فين يا حمادة مولانا مش عارف. يا استاز عاطف اه بس    نقرأ من اول آآ خدمته بمديح استقيل به ذنوب عمر مضى في الشعر والخذل والخدم

680
03:29:31.150 --> 03:29:57.600
مية واربعين. من بيت رقم مية واربعة  فهو مش عايزة تفتح عندي اصلا. تيجي جنبي؟ طيب انتم كلكم عرفتم توصلوا؟ من اول بيت مية واربعين اللي هو في اول قوله ختمته اي حاجة لا مش فرق بالنسبة لي. بص اه مش فارقة. من اول قوله ختمته بمديح استقيل به في اخرها خالص

681
03:29:57.950 --> 03:30:38.750
في اواخرها خالص في الابيات في الاواخر خدمته بمديح استقيل به وصلنا لها خلاص  خدمته بمديح استقيل به. صلى الله عليه وسلم    هو المكان الشبكة بتاعته فيها مشكلة. لا خلاص فتحت وصلت وصل

682
03:30:38.750 --> 03:31:18.150
ايه؟ اه  لانه موبايلي مهند اه. لا يا عاطف خلاص ارتاح. اشتغل طيب بسم الله في حد لسه ما عرفش يوصل؟ كلنا وصلنا للبيت المقصود ممكن تبص مع اللي جنبك ازا ما عرفتش توصل مش مشكلة

683
03:31:18.150 --> 03:31:42.150
يلا بسم الله. انا عايز استنى عشان لو حد لسه ما وصلش ها. جاهز؟ فتحت؟ طيب. في الاواخر خالص هتلاقي في اوله خدمته بمديح استقيل به  طبعا البوردة مليئة بالابيات الجميلة من احسن فصولها الفصل التاني

684
03:31:42.350 --> 03:32:02.350
من احسن فصولها الفصل التاني الذي هو فصل فيه التحذير من هوى النفس. في التحذير وخالف النفس والشيطان واعصيهما. وان هما المصحف التاني ولا تطع منهما خصما ولا حكما. فانت تعرف كيد الخصم والحكم. استغفر الله من قول بلا عمل

685
03:32:02.350 --> 03:32:22.350
لقد نسبت به نسلا لذي عقمي ظلمت سنة من احيا الظلام الى ان اشتكت قدماه الظهر من وراءه. وشد من سغب احشاءه وطرى تحت حجارة كشحا مترف الادم وراودته الجبال الشم من ذهب عن نفسه. فاراها اي ما شمم واكدت زهده فيها دورته الا ضرورته

686
03:32:22.350 --> 03:32:34.450
لا تعبوا على العصم وكيف تعدوا على الدنيا ضرورة من لولاه لم تخرج الدنيا من العدم. نبينا الامر الناهي. فلا احد ابر في قول لا منه ولا نعم هو الحبيب الذي

687
03:32:34.450 --> 03:33:10.600
شفاعته لكل هول من الاحوال. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم طيب يلا بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون عليه نبي  يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

688
03:33:10.600 --> 03:34:08.550
صلى الله عليه وسلم مولاي صل وسلم دائما ابدا. على حبيبك خير الخلق كله ميت. مولاي وسلم دائما ابدا. على حبيبك غير الخلق كلهم. خادمته بمدينحي استقيل به ذنوب عمر مضى في الشعر

689
03:34:08.550 --> 03:35:18.550
الخدامي اذ ضال دان يما تخشى عواقب كأنني به ماء من النعيم الحالتين وما حصنت والا على الاثام والندم. مولاي صان على حبيبك غير الخالق كله فيا خسارة نفسي في تجارتها لم تشتري دنبي الدنيا

690
03:35:18.550 --> 03:36:38.550
الم تسني ومن يبيع اجلاني منه بعاجله  عهدي بمنتقضين ولا حب لي بمنصرمين. مولاي صل  غير الخالق كله. مولاي صل وسلم دائما ابدا على حبيبك خير خلق كلهم. مولى قالم. على حبيبك خير الخلق

691
03:36:38.550 --> 03:37:18.550
كلهم فان لي ذمة منه بتسميتي. محمد فدان وهو اوفى الخلق بذممه. ان لم يكن في معادي اخذان فضلا والا فقل يا زلتان القدم حاشاه ان يحرم الرجيم كريمه او يرجعا منه غير

692
03:37:18.550 --> 03:38:16.400
محترم مولاي صالين ومنذ وجدتم لي خلاصي خير ملتزم. ولن يفوت الغنى منه يدان تاربت ان الحياء ينبت الازهار فيه الاكم. ولم اريد زهرة الدنيا الذي يا ذا زهير بما اثنى عليها هرمي مولاي صانين

693
03:38:16.400 --> 03:39:11.800
مولاي صل وسلم دائما على حبيبك خير خلقك كله من مولايا صالي وسلم دائما على حبيبك خير الخلق كلهم يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حدوث الحديث العميم. ولن يضيق رسول الله جاهك

694
03:39:11.800 --> 03:40:01.800
ابي اذا كريم تجلى باسم منتقم. فان من جهدك الدنيا ومن علومك علم اللوح والقلم مولايا صالون يا نفس ولا تقنطي من زلات عظمت. ان الجبائر في الغفران كالما لعل رحمة ربي حين يا قسيمها تاتي على حسب العصيان

695
03:40:01.800 --> 03:40:40.450
في انقسام يا ربي واجعل رجائي غيره عكيس. لديك واجعل حين حسابي غير منخاري من مولاي وسلم خلقي صلى الله عليه وسلم مولى يصل وسلم دائما ابدا على حالي. بك خير خلقكم

696
03:40:40.450 --> 03:41:20.450
مولى لي وسلم دائما ابدا على حبيب. بك خير كله واذن لي شح. بصلاة منك دائمة على النبي ما رنا احد عذابات الباهر ريح صبا او اطرابا عيسى عادل عيسي بالنظام مولى يا صد لي وسلم دائما ابدا على

697
03:41:20.450 --> 03:42:00.450
امين. بك خير الخلق ثم الرضا. عن ابي بكر وعن وصحبه انا فهم اهل التقى والناقة والحلمي والكرم يا ربي به. مصطفى بلغ قاصدنا واغفر لنا ماضايا واسعا كرم مولاي صابر

698
03:42:00.450 --> 03:42:30.450
سلم دائما ابدا على حبيب. بك خير الخلق كله واغفر لي كل المسلمين بما يتلون فيه مسجد الاقصى فيه الحرام بجاه بيته في طيبة حرام واسمه غسام من اعظمه القسم

699
03:42:30.450 --> 03:43:00.450
هذه مردات المختار قد ختمت والحمدلله في بدء وفي خاتم ابياتها قد اتت ستين مع مائة فرج بها كربنا يا واسع الكرم الله يبارك بها جمعنا يا واسع الكرم اسعد بها قلبنا يا واسعا

700
03:43:00.450 --> 03:43:30.450
ارامي اغفر بها ذبانا يا واسعا الكرام طهر بها. قلبنا يا واسعا الكرم يبارك بها جمعانا يا واسع الكرم ابياتها. قد ماتت ستين عاما مع مئات فرج بها كربنا يا واسع الكرام

701
03:43:30.450 --> 03:44:20.450
اللهم صلي طقاة كسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم عدد معلوماتك وعبادك كلماتك كلما ماذا يرى كالراهبون وغفل عن ذكرهم غافلون صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك بسم الله الرحمن الرحيم

702
03:44:20.450 --> 03:44:31.600
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين