1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنبتدي سلسلة جديدة او هنستكمل سلسلة كان فيه سلسلة بنجيب كتاب معين ونقعد نعلق على هذا الكتاب ونتكلم عنه. هنكمل هذا الموضوع وهنبتدي النهاردة

2
00:00:25.200 --> 00:00:50.050
كتاب ممتاز جدا للدكتور حسام الدين حامد بعنوان لا اعلم هويتي حوار بين متشكك ومتيقن  في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي او لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد. او لو مهتم

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
اسلام بشكل عام يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. طبعا كتاب لا اعلم هويتي كتاب مشهور جدا وفيه كتابين رائعين للدكتور حسام الدين حامد بشكل عام هذا الكتاب يعتبر مستوى بسيط

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
جدا جدا وتمهيدي فيما يخص القضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد. كتاب لا اعلم هويتي حوار بين متشكك ومتيقن من اسهل ما يكون. الكتاب الثاني للدكتور حسام الدين حامد الالحاد. وسوقية التوهم وخواء العدم. والكتاب التاني اصعب

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
طب شوية مواضيعه اتقل شوية الكتابين ضمن منهج نقد الالحاد. عملت فيديو بهذا العنوان عرضت فيها مجموعة من الكتب ساضع رابط اسفل الفيديو. طبعا كتاب لا اعلم هويتي مش اول مرة اقراه يمكن ده تالت او رابع مرة لكن حبيت ان انا افوت على بعض الكتب. اقراها

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
علم على بعض الفقرات فيها علشان اعلق عليها واشرح بعض الحاجات فيها او الفت الانظار لبعض النقاط الهامة والسلسلة دي هتبقى مفيدة للناس اللي قرت الكتاب قبل كده. فبالتالي لو انت ما قرتش هذا الكتاب لا اعلم هويتي للدكتور حسام الدين حامد وقف الفيديو او خزن الفيديو

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
وعندك حطه عندك في بلاي ليست او اي حاجة زي كده اقرا الكتاب الاول وبعد كده اسمع التعليقات بتاعتي على الكتاب لو انت مش ناوي تقرا الكتاب فاقل القليل هو انك تسمع هذا الفيديو لكن الفايدة هتزيد لما تقرا الكتاب بنفسك. طبعا هفوت على الفقرات اللي انا معلم عليها وبعدين اعلق

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
عليها ببساطة لكن حابب اقول فكرة عامة عن الكتاب ان الكتاب كان عبارة عن حوار بين متشكك ومتيقن الاخ المتيقن هو دكتور حسام الدين حامد والشخص المتشكك كان شخص فلسطيني عايش في دولة الاحتلال وتعرض لمجموعة كبيرة من الشبهات

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
نفسه ملحد او لا ديني او لا ادري ايا كان والحوار ما بينه وما بين الدكتور حسام الدين حامد الدكتور حسام الدين بيحاول يقنعه بالاسلام وانه يعتنق الاسلام مرة تانية ففي جزء بسيط جدا من الكتاب على لسان الشخص المتشكك لكن الغالبية العظمى من الكتاب على لسان الدكتور حسام الدين حامد

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
واللي هو حوار حقيقي تم على منتدى التوحيد ومنتدى التوحيد لسة موجود على النت لغاية النهاردة. فاحيانا هعلق على كلام الملحد وفي الغالب هعلق على بعض الفقرات اللي قالها الدكتور حسام الدين حامد. اول فقرة للشخص الملحد بيقول قرأت الاسلام وتعلمت منه الكثير من

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
الحكم تعلمت منه الكثير من النبل والشهامة. وحقيقة اذا اردت ان اتبع دينا او مذهبا لن اكون الا مسلما انني اراه اقرب الى المنطق وانا من محبي المنطق. اول تعليق لي ان دي نفسية الشخص الباحث عن الحق. الشخص الباحث عن

12
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
الحق لما بيجي يدرس مسألة معينة او خصوصا دين من الاديان او مذهب من المذاهب حتى لو كان هذا المذهب اصلا باطلا لان في الغالب مسل هزه المذاهب لا تخلو من بعض النقاط الحسنة. والشخص اللي بيبقى طالب للحق لا تخفى عليه هذه النقاط

13
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
الحسنة. اما الشخص اللي بتبقى واخد بالك انه منكر وجاحد وكاره والكلام ده كله ونفسيته وحشة جدا جدا ومثل هذه النفسيات لا تقبل الحق اصلا هو الشخص على سبيل المثال اللي بيدرس الاسلام ولا يستطيع ان يجد في الاسلام اي شيء حسن على الاطلاق

14
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
ما هواش شايف في الاسلام الا السواد التام. ودي حاجة على سبيل المسال لاحظناها من خلال بعض المنصرين. تجد بعض المنصرين لما بييجوا ينتقدوا الاسلام تجد انه لا يرى ابدا في الاسلام اي شيء حسن. وهذا ظلم مجحف. تاني شيء ان ده

15
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
تعليق الكثير جدا من الملحدين واللادينيين. انه لو كان هيتبع دين كان هيبقى الاسلام. ودي نقطة في حد ذاتها بتبين ان الاسلام هو الحق او على الاقل دي بداية الطريق ان انت تعرف ان الاسلام هو الحق. لانك بشكل بارز جدا وواضح جدا وجلي

16
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
بتلاقي ان كل الاديان الاخرى وكل المذاهب الاخرى واضح فيها البطلان وواضح فيها انها لا يمكن تكون دين من عند الله عز وجل. ولو كنت هتعتنق دين كان هيبقى الاسلام. لكن بعض الشبهات بتمنعك او حاجة زي كده. فمن هنا بنبتدي. تاني مقطع

17
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
بيقول قد اكون من غير الابهين بهذا الموضوع وبنفس الوقت اخاف ان يفوتني قطار الحياة واموت في اي لحزة. فكرة اللا اكتراسية الشخص غير المكترث بالبحث عن الحق. فيه فيديوهين اتكلمت فيهم عن موضوع اللا اكتراثية. الشخص اللي مش مهتم

18
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
اللي شايف الدين ما يفرقش معه اصلا. المفروض ان الداعية يستطيع ان يتعامل مع مثل هؤلاء الناس. وزي ما قلت ان الموت من اهم الاسباب التي تجعلك تهتم حتى تبحث عن الحق. لان الواقع في النهاية كل الناس هتموت. ومن اهم

19
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
الاسئلة اللي بتخلي الانسان يبحس عن الحق. ما هو المصير بعد الموت؟ فمن حسن حظ الداعية انه يقع مع شخص اصلا مهتم بالبحث عن الحق وعايز يسمع عن الاسلام. لكن في بعض الناس محتاج ان انت تبذل معهم شوية مجهود علشان تفهمهم ليه

20
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
ان انتم تهتموا بالبحث عن الحق. برضه من ضمن كلام الملحد بيقول تحدسوا الي عن الاسلام وعن الله وعن الايمان بمنطقية وجود خالق الكون لازم الشخص الداعية يبقى عنده فكرة عن الافكار المفروض يتكلم عنها الشخص الملحد او اللاديني او الشخص يعني

21
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
اللي هو المفروض بيدعوه للاسلام على حسب حال الشخص ده المفروض الداعية يعرف ايه هي المواضيع اللي المفروض يكلمه عنها. زي ما قلت قبل كده في خمس مواضيع رئيسية اساسية لازم تكون متيقن منها علشان تبقى مسلم على يقين من ان الاسلام هو دين الله الحق. اول

22
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
اثبات وجود الله. تاني موضوع نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. تالت موضوع وحي القرآن الكريم. رابع موضوع موثوقية القرآن وحفظ القرآن الكريم من التحريف. خامس موضوع موثوقية السنة. وكيف نستطيع ان نثق في سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لو

23
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
الموضوع اكتر من كده نستطيع ان نقول ايضا ان اهم موضوع نقدر نتكلم فيه هو اثبات وجود الله. مبني على اثبات وجود الله قضية الدين بشكل عام والنبوة والرسالة. تالت حاجة دين الاسلام بشكل خاص. ونبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ووحي القرآن. وغيرها من

24
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
المواضيع المتعلقة بالاسلام لو انت بتتكلم مع شخص ملحد قطعا ولا شك ولا ريب لازم تبدأ بموضوع اثبات وجود الله. لو الامر ده فيه شك ما ينفعش ان انت تتخطاه. وتجد في مواضيع هذا الكتاب ان يمكن ترتيب المواضيع مش قد كده. لكن لاحظ ان الشخص

25
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
في المتشكك ده كان بيقر انه بيؤمن بوجود خالق لكن المشكلة معه في الايمان بالاسلام ونبوة سيدنا محمد وحي قرآن والكلام ده كله. فبالتالي يجوز حسب حالة الشخص لو هو بالفعل مؤمن بوجود الله وانت هتقدر تتيقن من هذا الموضوع اثناء الحوار. لان

26
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
احيانا هتتكلم في موضوع هتلاقيه هيشكك في وجود الله وقتها تقول له لأ ما ينفعش بقى نستمر في الكلام نرجع لهذا الاصل الاصيل اللي عليه اي شيء اخر نتيقن من وجود الله وبعد كده نبني عليه. برضو في نقطة في غاية الاهمية الايمان بمنطقية وجود خالق

27
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
الكون منطقية وجود خالق للكون. منطقية الاديان. منطقية الرسل والانبياء. منطقية الاسلام تقية نبوة سيدنا محمد منطقية الوحي وهكذا. كل هذه الامور او كل هذه المواضيع تتكلم عنها من وجهة نظر عقلية. طبعا

28
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
في نقطة علمت عليها وهتكلم عنها برضو بعد شوية ان الدعوة بشكل عام بتتقال بطريقتين. الله عز وجل يقول ادعوا الى سبيل لربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. والغالبية العظمى من العلماء لما بييجوا يتكلموا عن الحكمة من

29
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
والموعظة الحسنة بيقولوا ان الحكمة معناها الادلة والبراهين والعقل والمنطق الكلام العقلاني المنطقي والتفكير النقدي كل ده داخل ضمن الحكمة. والموعظة الحسنة الامر المتعلق بالقلب والعواطف والوعظ والكلام دا كله. وان

30
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
دعوى المفروض اصلها الحكمة. ده برضه من ضمن تفسير العلماء ادع الى سبيل ربك بالحكمة. الحكمة مهيمنة على كل شيء. ومعنى حكمة بشكل عام ان انت تختار الفعل الافضل حسب الموقف وحسب الشخص وحسب الزروف. فبالتالي انت المفروض تعرف فكرة عن الشخص اللي انت

31
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
انت بتحاوره هل هو مناسب معه اكتر العاطفة ولا مناسب معه اكتر العقل ولا عايز خليط ما بين الاتنين وهكذا لكن المفروض من حين لاخر لا تغفل نقطة القلب ونقطة الوعظ ونقطة العاطفة. فيه دعاء كثر جدا

32
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
ذنب يغفله هذا الجانب وكلامهم بيكون شديد نوعا ما وقاسي وصلب نوعا ما لانه كلام علمي بحت اي نعم اه احنا في عصر احنا بنميل ناحية هذا الاتجاه بسبب ان فيه انتشار ما بين الناس لفكرة ان الاديان

33
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
خرافات واساطير وضد العقل والمنطق والكلام ده كله فبنميل الى هذا الجانب علشان ننفي هذه التهمة لكن ما ينفعش نترك على الاطلاق الموعظة وجانب العاطفة والقلب وهكذا. برضو فيه نقطة عايز اقولها ان فيه كتب كثيرة جدا اصلها هذا الموضوع. منطقية وجود خالق

34
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
وبيان ان الفكر الالحادي لا يقدم اي عقل ولا اي منطق ولا اي تبرير ولا اي تفسير. ومن ضمن المناهج الهامة جدا في اثبات وجود الله وصحة الدين والاسلام والكلام ده كله ان الايمان بوجود الله وان الايمان بالنبوة والرسالات ودين الاسلام وحي القرآن

35
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
ونبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كل هذه الامور افضل تفسير وافضل تبرير وافضل موقف عقلاني ومنطقي ممكن اتخذوا لما تدرس كل المظاهر اللي حواليك. كل حاجة حواليك بتقودك الى الايمان بالله والكلام ده كله. كان فيه كتاب مشهور جدا

36
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
اسمه لا املك الايمان الكافي للالحاد وبيستخدم كلمة ايمان بمعنى الايمان الاعمى الذي ليس عليه اي دليل ولا اي تفكير عقلاني ومنطقي والكتاب هدفه الرئيسي بيان ان الالحاد هو اللي مليء بهذا الموقف السلبي. انك مؤمن بحاجات لا

37
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
قس عليها اي دليل وغير مبني على اي تفكير عقلاني ومنطقي وان الشخص المؤمن بوجود الله ومؤمن بالدين والكلام ده كله نساء تفعيل العقل والمنطق عنده اكبر بكثير جدا. وان مساحة الايمان الغيبي اقل بكثير من المساحة

38
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
الاكبر اللي قائم عليها الادلة والبراهين والتفكير العقلاني والمنطقي. هنا بيقول مشاركتي الاولى في الرد على ابي الحكم هل تخبرني بمصادر العلم التي ترتضيها لاثبات قضية من القضايا. الفكرة دي مصادر المعرفة فكرة في غاية الاهمية. وممكن يكون فيها خلل شديد عند الشخص

39
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
انت بتحاوره فلازم تزبط الموضوع ده الاول. يعني ايه موضوع المعرفة ومصادر المعرفة؟ يعني احنا بنتكلم عن اي موضوع. ازاي نقدر نوصل للتصور الصحيح عن هذا الموضوع ما هي المصادر او كيفية التفكير او ايه هي المنظومة الفكرية اللي انت ترتضيها

40
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
علشان تستطيع ان تصل الى التصور الصحيح او المعرفة الصحيحة حول اي موضوع. فيه بعض الناس طاغية عندهم فكرة العلم وان اللي يسبتوا العلم التجريبي فقط هو اللي صحيح واللي بينفيه خطأ والكلام ده كله. تصور العلموية وارتداء العلم التجريبي فقط

41
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
كمصدر المعرفة الوحيد الاوحد ده منهج باطل ولازم نتعلم ازاي نقدر نفند هذه القضية. فيه بعض الناس ما بيرتضوش بالخبر كمصدر للمعرفة في بعض الناس عندهم خلل كبير جدا فيما يخص ازاي نقدر نعرف الوقائع التاريخية بشكل صحيح ايه اللي حصل

42
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
شكل تاريخي فعلا وايه اللي ما حصلش وهكذا. المهم دي نقطة مهمة وتبدأوا على نور. كيف نستطيع ان نصل الى المعرفة الصحيحة فيما يخص اي موضوع احنا هنتناقش فيه. في النهاية ستجد ان كثير من الناس بيميلوا للنقاش العقلاني المنطقي لكن لازم تاخد بالك برضو ان

43
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
ممكن الناس تقع في مغالطات منطقية فتبقى فاهم ازاي تناقش الناس فعلا على اسس علمية ومنطقية سليمة. هنا الملحد بيقول ما اريده فقط اقناعا عقليا بوجود الخالق اقناعا وايمانا مطلقا اريد ان اصل الى الراحة التي وصلتم لها ولكنني لا اعلم الطريق

44
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
اغلب الناس لما بيدخلوا في موضوع اثبات وجود الله ما بيبقوش دارسين الموضوع كويس. وما بيبقوش مزاكرين بشكل كويس الادلة العقلية المنطقية على اثبات وجود الله ما بيبقاش واضح عندهم ان اول حجة كذا تاني حجة كذا تالت حجة رابع حجة كذا. المفروض ان الامر ده قتل بحثا ما بين

45
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
الدارسين والمتكلمين والفلاسفة واتباع الاديان والكلام ده كله. فالمفروض لما تدخل مجال الايمان والالحاد الامر ده يكون مزبوط كويس جدا وفيه عندي فيديو بعنوان افضل طريقة لاثبات وجود الله. بابين المفترض يعني ايه هي الخطوات اللي انت المفروض

46
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
تمشي عليها وايه هي الحجج بالتتابع علشان تثبت وجود الله بالادلة العقلية والمنطقية المختلفة. هنا بيقول عايز يوصل لاقناع وايمان مطلق اريد ان اصل الى الراحة التي وصلتم لها. والمسألة دي من اصعب المسائل. مسألة ان انت تقتنع وتؤمن وتتيقن. وانا باعتقد

47
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
ان كل هذه الامور مسائل نفسية اكتر منها مسائل علمية وعقلية ومنطقية. وان الوصول الى اليقين حالة ممكن يعكرها اكثر من ظرف واكتر من شيء بيمر به الانسان. وهداية الانسان للحق منة الهية. وزي ما

48
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
فبقول دايما ان في فرق كبير جدا من ان انت ترص الادلة والبراهين وان الشخص بالفعل يسلم للادلة والبراهين ويؤمن ويقتنع ويعتنق الاسلام ويبقى مؤمن. وبعتقد ان الانسان علشان يقدر يصل الى اليقين محتاج يبذل امور كثيرة جدا من الطرفين. الطرف الداعم

49
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
هي اللي بيدعو الشخص غير المؤمن لازم ايضا يفعل بعض العبادات وبعض الحالات القلبية والروحانية علشان ربنا اقول لان الناس يعتدوا على يديه. وفي نفس الوقت الشخص اللي بيسمع الدعوة لازم يتجرد من حظوظ النفس والهوى والحقد والكراهية والكلام ده كله

50
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
ويفكر بالفعل بشكل محايد ويسمع الادلة والبراهين وبالفعل يتخذ القرار الصحيح اللي المفروض اي شخص عاق قيل ومنطقي يتخذه. وفي النهاية هو بيقول لك انني لا اعلم الطريق الداعية. ما عليه الا انه يرشد للناس على

51
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
طريق يدلهم على الطريق. الناس بقى هم اللي عليهم ان هم يمشوا في الطريق علشان يوصلوا لاخره. الدكتور حسام بينقل كلام الملحد بيقول اعلى ام ان وراء هذا الكون خالقا ولكنني متكبر لدرجة عدم التصديق. دي حالة نادرا ما تجد الناس بيعلنوا عنها. ان هو

52
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
عنده مشاكل معينة او شبهات معينة او تصورات معينة معكرة عليه صفو تصديق ان الكون بالفعل له خالق اله. ممكن مشكلة الشر والالم تكون سبب. ممكن بعض الشبهات حوالين الاسلام او القرآن او النبي محمد صلى الله عليه وسلم تكون سبب. ممكن بعض الحالات

53
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
شخصية ما بينه وما بين بعض المسلمين او الشيوخ او العلماء تكون سبب. ايا كان بتلاقي ان هذه الحقيقة دائما ما بتلح في قلب الانسان وهي حقيقة بتجعل كل الامور تستقيم. لكن في بعض الحاجات زي ما بقول كده بتلغوش او بتشوش على هزه الفكرة. واحيانا كثير

54
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
المشكلة بالفعل بتكون في التكبر. في التكبر بمعنى ان الانسان لا يريد ان يكون عبدا خاضعا لسلطة اعلى منه واحيانا فكرة النبوة والرسالة هي اللي بتكون مشكلة بالنسبة له. لانه بيجد ان الله عز وجل اصطفى عليه بشر زيه

55
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
هذا البشر نبي ورسول فبالتالي له نوع من انواع السيادة عليه. فهو يتكبر على هذه الطريقة. اللي الله عز وجل ارتضاها علشان الناس تستسلم لله عز وجل. يعني انت في النهاية ما انتاش بتعبد هذا النبي والرسول. النبي والرسول خاضع للوحي هو ايضا

56
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
ايضا اللي هو بيبلغه لك. لكن في النهاية هو نوع من انواع الكبر. الدكتور حسام بيقول تعال اطوف بك في متاهات تصل بك الى الايمان استخرج من ارحام الحيرة جنين اليقين وما علي ان دخلت عليك من باب عقلك والقيت عليك الحجة حتى ترضى وارضى ثم ما علي

57
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
ان ادلفت الى باب العاطفة حتى ترضى وارضى. وده زي ما قلت نقطة في غاية الاهمية ان الداعية يلتزم بالنقطتين الادلة العقلية والمنطقية وكمان باب العاطفة وباب القلب وباب الوعظ. هنا الدكتور حسام الدين حامد بدأ في اثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبيقول اريدك ان

58
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
تخيل معي دجالا كذابا يدعي انه مرسل من عند الله ويموت ولده ويوم موت ولده تنكسف الشمس وحين تنكسف الشمس يقول الناس ان الشمس انكسفت من اجل ولده. الطريقة دي في الحوار في غاية الاهمية ولازم تبين للشخص اللي انت بتحاوره ان

59
00:19:30.050 --> 00:19:40.050
نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا تخرج عن امرين اثنين. اما ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالفعل نبي ورسول من عند الله عز وجل وهو في ذلك

60
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
صادق او ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم دجال وكذاب. وزي ما كثير من علماء المسلمين بيحبوا يقولوا النبي والرسول الصادق اقدام من اعظم خلق الله ومن اصدق خلق الله ومن احسن خلق الله. اما الشخص الكاذب الدجال الذي يكذب على

61
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
الله ويدعي النبوة فهذا من اشر واحط خلق الله. والمفترض ان يبقى فيه سهولة بمكان ان انت تقدر فرق ما بين اصدق الصادقين واكذب الكاذبين. والذي لا يستطيع ان يفرق بين اصدق الصادقين واكذب الكاذبين

62
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
ده شخص دماغه مفوتها ليس بعاقل يعني يروح يكشف على قواه العقلية. زي ما الدكتور سامي عامر بيتكلم في كتابه براهين النبوة وده كتاب في غاية الاهمية موجود على النت. وانصح ان الناس تحمله وتقراه. ان اول حاجة علشان نقدر نختبر صدق نبوة حد لازم يكون عندنا

63
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
مصادر تراثية ومصادر تاريخية بتتكلم عن حياة هذا الشخص بالتفصيل. وهذا متوفر في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. من خلال هذه المصادر التاريخية والتراثية الضخمة جدا بنبتدي نفتش في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم على علامات او ايات او دليل

64
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
النبوته. من ضمن اهم دلائل نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الكمال الاخلاقي. انه انسان صادق وامين ولا ريب. وبندور برضو في حياتها على مضمون دعوته ورسالته. علشان نعرف الانسان ده كان بيدعو الناس لايه. ومن خلال مضمون دعوته ورسالته هنعرف الراجل ده

65
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
ولا كاذب؟ وايضا بنفتش في حياته ونشوف تفاصيل حياته. هل الراجل ده كان مدعي وكاذب؟ ومدعي النبوة علشان يقدر فيد من هذا الادعاء دنيويا ولا لأ؟ ومن خلال ايضا التفتيش في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هنلاقي مواقف فارقة قطعا ولا شك

66
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
الصادق هيبقى له موقف والدجال الكذاب المفتري الشرير هيبقى له موقف تاني خالص. انا باعتقد ان هذا المسال اللي جابه الدكتور حسام الدين حامد من اهم الامثلة اللي بتبين صدق نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وزي ما الدكتور حسام الدين حامد حاول

67
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
نوضح الصورة لازم احنا كمان نوضح الناس بنفس الطريقة. تخيل موقف الكذاب الدجال الشرير هيكون ايه لما تحصل له وهذه الواقعة والنبي الصديق الامين موقفه هيبقى ايه في نفس الواقعة ايضا؟ الموقف المشهور هو كسوف الشمس

68
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
فورا بعد موت ابن النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللي كان اسمه ابراهيم. مش كده وبس. الناس نفسها قالت ان هذه ايه الاية الكونية العظيمة حدثت بسبب موت ابن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. يعني هو الموقف بالنسبة له

69
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
جاهز للاستغلال. الاية الكونية حدثت والناس اتكلمت بالطريقة التي فيها تعظيم لك. المفروض ان النبي الصادق في هذا الموقف هيتعامل بشكل اما الدجال المفتري الشرير فهيتصرف بطريقة تانية خالص اللي يتأمل الطريقة

70
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
اتصرف بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم سيدرك قطعا ولا شك انه نبي صادق من عند الله عز وجل. هنا الدكتور حسام بيقول اما عن انكساف الشمس فلو ان النبي صلى الله عليه وسلم سكت ولم يتكلم. شف اقل شيء شرير. كان ممكن يعمله النبي هو ان لما

71
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
ناس قالت ان الشمس حصل فيها كده عشان موت ابنه النبي يسكت. وما يصلحش فهمهم الخاطئ. فبمجرد السكوت كان هيبقى شرير وكان هيبقى اقر الناس على هذا الفهم الباطن. وده امر بيدل على علو وعظم اخلاق النبي

72
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
محمد صلى الله عليه وسلم وانه دائما بيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يسكت ابدا عن الشر وبيصحح اي خطأ واي شر وبيؤكد الخير والحق. فلو ان النبي صلى الله عليه وسلم سكت ولم يتكلم لاستقر عند الناس ان الشمس انكسف

73
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
لموت ولده ابراهيم فمجرد السكوت كان يكفي. لكن لأ النبي ما سكتش وعمل زي ما الدكتور حسام بين في الكتاب. بيقول هل موقف واحد من حياة النبي صلى الله عليه وسلم تجاه حدث موت ابنه صلى الله عليه وسلم. وجدناه فيه يدفع عن نفسه ما زعمه الناس. ان الشمس

74
00:24:20.050 --> 00:24:40.050
اتكسفت لموت ولده. ويصلي صلاة الكسوف. يعني هو ده وقته تشريع عبادة في وقت انت زعلان فيه. مع مراعاة ان انت نبي كذاب ويخطب عن عذاب القبر وما بيتكلمش عن ابنه. ويأتي الرد على الكفار فيه تسلية له بما له في الجنة. جنة ايه وانت نبي

75
00:24:40.050 --> 00:25:00.050
فيه حد لما ابنه يموت هيسلي نفسه بالكذب وتكليف بالعبادة وفي اخره الرد عليهم ويمنع اصحابه من المبالغة في الحزن تأديب واخلاق في موقف ممكن ما يسيطرش فيه على نفسه. لكنه نبي والوحي يؤدبه ويربيه. ويمنع اصحابه في

76
00:25:00.050 --> 00:25:20.050
ولغى في الحزن مع حزن قلبه على ولده. وهو في ذلك لا يقول الا ما يرضي الرب. من اجل واعظم المواقف في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ودي نقطة في غاية الاهمية ان احنا عندنا تراس وتاريخ عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مواقف في ادق

77
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
فصيل عنه. ما ينفعش ابدا لو واحد شرير وكذاب ودجال انه في كل المواقف وفي كل حياته تصرفاته دايما تبين انه صادق وامين. ولا يدعي ولا يكذب. نقطة تانية في اسلوب حوار الدكتور حسام الدين حامد انه

78
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
كان بيلفت الانظار الى هذه النقطة في غاية الاهمية. ان فيه حاجات من خلال التفسير الاسلامي والتفسير الديني في ضوء الايمان بالله ونبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحي القرآن. الحقائق الاسلامية دي الدنيا بتستقيم وتجد ان في تفسير

79
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
جميل جدا وعظيم وسهل وبسيط. اما في ضوء الالحاد وفي ضوء عدم وجود الله. وفي ضوء ان ما فيش حاجة اسمها انبياء ورسل وان النبي محمد صلى الله عليه وسلم المفروض انه نبي كذاب ودجال. والقرآن تأليف كلام والكلام ده كله. الامر لن يستقيم. اشياء كثيرة

80
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
جدا جدا في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا تدل الا على انه نبي صادق من عند الله عز وجل. في ضوء التصور الالحادي هذه مشكلة في غاية الاهمية ليس لها حل. والامر مش هيمشي غير لما تعتنق بالفعل ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبي ورسول من عند الله

81
00:26:40.050 --> 00:27:00.050
عز وجل وتنكر الالحاد. بعد كده الدكتور حسام الدين حامد آآ دخل في موضوع خاص في اثبات وجود الله وبيتكلم عن العناية الالهية في الكون والنظام والقوانين دليل على وجود الله. وعندنا فيديو بهذا العنوان انصح الناس ان هي تشوف هذا الفيديو. الدكتور حسام بيقول فقد حققت الصدفة نظام

82
00:27:00.050 --> 00:27:20.050
دقيقا انشأ علما يأكل من وراء العمل فيه رجال سموا انفسهم الفلكيين. النقطة دي في غاية الاهمية زي ما قلت قبل كده ان وفق التصور الايماني الديني الاسلامي وجود نظام وقوانين للكون امر يستقيم جدا مع المسلمات اللي احنا مؤمنين بها

83
00:27:20.050 --> 00:27:40.050
من وجهة نظر الحادية فوجود هذا النظام المستقر الثابت لا يستقيم ابدا مع التصور الالحادي. وان دي مشكلة كبيرة جدا اشار اليها علماء علم الكوزمولوجي وعلم الفيزياء النظرية وغيرها من الناس اللي بيدرسوا القوانين اللي بتحكم هذا الكون. ايضا فكرة الضبط

84
00:27:40.050 --> 00:28:00.050
تقل الكون والظروف الكثيرة جدا المبنية على بعض اللي مفروض تكون مضبوطة بشكل دقيق جدا يسمح في النهاية بنشأة الحياة ونشأة الانسان على الارض كل هذه الظروف المبنية على بعض لا يمكن تكون تحققت بمحض الصدفة. فبالتالي تجد ان كل هذا النظام والاحكام

85
00:28:00.050 --> 00:28:20.050
والتصميم والاتقان اللي في الكون متسق تماما مع التصور الايماني. اما في المقابل وفق التصور الالحادي فكل ده ليس له اي اي تبرير او اي تفسير برضو من ضمن النقاط الهامة لما نيجي نتكلم في موضوع الايمان والالحاد ان فكرة العلم والعلماء والنظام

86
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
العلمي. كل ده مبني في الاساس على الايمان بوجود الله. والكثير من المسائل الايمانية. ففي عندي فيديو بتكلم فيه عن النظام والقوانين دليل على وجود الله. وفي فيديو بتكلم فيه عن حاجة العلم للايمان بالله. طبعا هنا الدكتور حسام الدين حامد بيشير الى

87
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
العناية الالهية في الكون. وان في مستويات كثيرة جدا ودرجات كثيرة جدا من العناية الالهية. فبيقول لك مثلا اريدك ان على امر البحار والمحيطات وتشوف عالم البحار ده قد ايه في نظام واحكام وتصميم واتقان وجمال وهكذا وبعدين

88
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
بيقول فذلك توازن حققته الصدفة الا تستطيع تحقيقه؟ فكرة ان خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ طبعا لا يمكن العدم يكون هو السبب في خلقنا لان صفر زائد صفر زائد صفر عمره ما هيؤدي الى شيء. ام هم الخالقون مستحيل عقليا نكون احنا اللي

89
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
خلقنا كل هذا واحنا طارئين على كل هذا النظام اصلا وفكرة برضه ان كل هذا النظام والاحكام والاتقان لا يمكن يكون محض الصوت وبعدين بيشير الى مراحل او درجات العناية الالهية المختلفة فبيقول سم اريدك ان تقوم على شأن هذه الكواكب. وبعدين ثم

90
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
اريدك ان تيسر للسكان الارض هذا الكوكب وتذلل صعاب لهم. ثم اريدك ان تقوم على شأن السباع في الغابات ثم ان تقوم على شأن سكان هذه الارض. وبعدين في الاخر بيقول اياك ان تضغى اياك ان تسهو اياك ان تنسى اياك ان تغفل

91
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
الناس حاذر. زي ما قلت قبل كده اشارة الى ان درجات الاحكام والتصميم والاتقان في الكون. وهذا الضبط الدقيق جدا الذي طمح في النهاية بنشأة الحياة على كوكب الارض. ونشأة الانسان على كوكب الارض لا يمكن يكون محض صدفة. وان كل هذه الاشكال والدرجات المختلفة

92
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
فمن العناية الالهية في الكون دليل قطعي على وجود الله. خلي بالك موضوع الكلام عن ان العناية الالهية او مظاهر العناية اللي احنا بنلاقيها في الكون اللي سمحت بنشرة الحياة ونشرة الانسان. دليل واضح جدا على وجود الله من اسهل المواضيع اللي انت ممكن تتكلم فيها. لان

93
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
يستطيع ببساطة جدا انه يلمس الامثلة اللي انت ممكن تضربها. وازاي وقد ايه هي مؤثرة على حياة الانسان. ولو ما كانتش مش موجودة كان يبقى حياة الانسان صعبة جدا او استحالة معه الحياة اصلا. الدكتور حسام الدين حامد بعد كده بيقول للشخص الملحد لان تكون ذنبا في

94
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
حقي خير لك من ان تكون رأسا في الباطن. والامر ده في غاية الاهمية لان زي ما قلت قبل كده موقف الايمان او الالحاد. موقفك الايماني او الالحادي بيأثر عليه حاجات كثيرة جدا. من ضمن هذه المؤثرات امور نفسية كثيرة جدا ومعقدة جدا. فبالتالي يجب على

95
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
ان ينحي هذه المؤثرات جانبا. وانه يكون واعي لهذه المؤثرات. وان لا يجعلها بالفعل مؤثرة على قراره ان الانسان يقف مع نفسه لحظة ويقول هل بالفعل كل هذه المؤثرات النفسية اللي علي. اسباب بالفعل حقيقية تجعلك

96
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
اني اترك الايمان واتجه للالحاد المفروض لأ. المؤثرات النفسية ليست حجة على صحة الدين او عدمه او فعلا دليل على وجود الله من عدمه. اللي انا اقصده ايه من الموقف النفسي؟ الموقف الشخصي اللي انت بتتخذه. يعني على سبيل المسال

97
00:32:00.050 --> 00:32:20.050
ممكن بعض المشايخ المسلمين يكونوا رخموا عليك في حياتك بشكل او باخر. فانت بالتالي كرهت الدين بسبب ان انت كرهت رجال الدين لكن هل هذا سبب عقلاني منطقي بالفعل يخلي الدين باطل وليس حقا؟ لأ ما لوش علاقة. يبقى بالتالي هذا

98
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
النفسي المفروض تكون واعي له وان لا يؤثر على قرار ايمانك. من ضمن اهم المؤثرات النفسية على الناس اللي خلتهم ما يتبعوش الحق رياستهم في الباطل. وان لما يتركوا الباطل ويعتنقوا الحق هيفقدوا رياستهم وسلطانهم

99
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
كلتهم ما بين الناس. لكن في النهاية هذه التضحية الدنيوية البسيطة جدا لا تساوي شيء امام النعيم المقيم اللي انت هتاخده يوم القيامة بسبب اعتناقك للحق. من ضمن الحاجات اللي اتكلم عنها الدكتور حسام الدين حامد لكن هو ما بيتكلمش بالعناوين او المواضيع او ما بيقول لك

100
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
انا لما بسرد هذا الكلام بحاول اثبت ايه بشكل اكاديمي يعني. لكن من ضمن ادلة نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللي احنا الكمال التشريعي. الكمال التشريعي يعني ايه؟ يعني من خلال القرآن الكريم ومن خلال السنة النبوية الشريفة تجد ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم

101
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
وضع دينا كاملا تكلم في كل شيء ولم يترك شيء للناس الدين ما قالش فيه في رأيي. فبالتالي بنلاقي الدكتور حسام بيقول ان المفروض بقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وضع منهجا واضحا في عقيدة الانسان مع ربه

102
00:33:40.050 --> 00:34:00.050
هو مفروض بيخاطب الملحد على اساس لو انت بقى شخص مدعي نبوة والسيناريو ده مهم جدا لو انت شخص بقى مدعي نبوة ليه ورط نفسك ان انت تتكلم في كل هذا الكلام. النبي محمد صلى الله عليه وسلم وضع تشريعات في كل المجالات تقريبا. وتكلم عن

103
00:34:00.050 --> 00:34:20.050
كل شيء بحيس ان الدين الاسلامي اصبح دينا كاملا. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. في حاجات كثيرة جدا لو كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبي كاذب كان يسعه انه ما يتكلمش فيه اصلا. فبالتالي لو احنا حطينا

104
00:34:20.050 --> 00:34:40.050
السيناريو الاتي لو النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالفعل كان كذابا. ليه يورط نفسه علشان يتكلم في كل هذه المواضيع. كان ممكن ممكن يكتفي بانه يتكلم في مواضيع اقل بكثير جدا جدا من كل هذه المواضيع اللي هو اتكلم فيها. فبالتالي بنشير للشخص اللي

105
00:34:40.050 --> 00:35:00.050
احنا بنحاوره ان دي دلالة انه بالفعل نبي. والا فليه ورط نفسه في انه يتكلم في كل ده؟ فبيقول بقى لو انت نبي وهتكذب هتعمل كل ده ضع منهجا واضحا في عقيدة الانسان مع ربه. وخلي بالك الناس اللي بتقعد تسأل هو الاسلام جه بايه جديد. في بعض

106
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
الاصول والقواعد الكبرى اللي كل الاديان الابراهيمية جت بها واكدت عليها. اللي احنا بنسميها او القرآن بيقول عنها الكتاب علمهم الكتاب والحكمة. الكتاب يعني ايه؟ يعني الاصول الكبرى اللي كل الانبياء والرسل بيعلموها لاقوامهم. الاصول الكبرى من ناحية

107
00:35:20.050 --> 00:35:40.050
العقيدة والاصول الكبرى من ناحية الاخلاق والمعاملات وهكذا. لكن بتجد ان العقيدة عند المسلمين بتتكلم في مواضيع كثيرة جدا جدا وفي تفاصيل كثيرة جدا جدا غير موجودة اصلا عند اهل الكتاب السابقين. ونادرا ما تجد كلام عنها اصلا

108
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
في اي دين. فبالتالي لو انت نبي كذاب. ليه هتتكلم في كل هذه التفاصيل؟ منهجا واضحا في عقيدة الانسان مع ربه. وحبذا لو انت لنا بعد الاربعين المعتقد في الامور الغيبية. سم نبئنا باخبار الرسل ونريد اخبار اقوامهم علنا

109
00:36:00.050 --> 00:36:20.050
برضو من ضمن اوجه اعجاز آآ اسبات وحي القرآن الكريم واسبات نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. الاخبار عن امن الاقوام الاوائل كلام عن الامم السابقة يعني امور قديمة جدا جدا تاريخية واحيانا كثيرة جدا القرآن

110
00:36:20.050 --> 00:36:40.050
بيشير الى نقطة في غاية الاهمية الا وهي ان انت ما عندكش مصدر معرفي كان ممكن تعرف من خلاله هذه الاخبار الا الوحي فبالتالي اه بعض الناس بيقولوا كان ممكن النبي يتعلم من اهل الكتاب التوراة والانجيل اليهود والنصارى. وفيه كتاب مشهور جدا للدكتور سامي عامر

111
00:36:40.050 --> 00:37:00.050
بعنوان هل اقتبس القرآن الكريم من كتب اليهود والنصارى بيناقش هذه الشبهة القديمة جدا. لكن باقرار اهل الكتاب اليهود والنصارى النبي محمد صلى الله عليه وسلم تكلم عن اقوام عن قصص سابقين غير موجودة اصلا في كتب اليهود والنصارى. واحيانا حكاها

112
00:37:00.050 --> 00:37:20.050
بطريقة تخالف اللي موجود عند اليهود والنصارى. واحيانا كثيرة جدا من خلال الكشوف الاسرية بنتأكد من صحة القصص اللي كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الخلاصة هي لو انت نبي كذاب. والمفترض ان ظروفك اللي انت عشت فيها

113
00:37:20.050 --> 00:37:40.050
نشأت عليها والناس كلها عارفاها عنك ما تأهلكش ان انت تعرف هذه الاخبار. فليه تورط نفسك وتتكلم في كل ده؟ بيقول وان تنسى فاياك ان تنسى تنظيم امور العبادة ايضا من الكمال التشريعي والصلة بين العبد وربه. وبعدين

114
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
ولا تنسى الناس من عيد يجمعهم فلكل قوم عيد برضه من ضمن تفاصيل الشريعة ان حتى الاعياد والطقوس في الاعياد والكلام ده كله وان الشريعة الاسلامية تحس ان هي شريعة مستقلة بمعنى ان تراث المسلمين واعيادهم واحتفالاتهم والكلام ده كله لا يشبه

115
00:38:00.050 --> 00:38:20.050
اي شيء عند اليهود والنصارى وبيحتفلوا بمناسبات اليهود والنصارى ما بيحتفلوش بها اصلا. يعني العيد الصغير فيما يخص رمضان وصوم رمضان والعيد الكبير فيما يخص سيدنا ابراهيم وآآ انه كان هيزبح ابنه وهكذا. لا اليهود بيحتفلوا بدولة

116
00:38:20.050 --> 00:38:40.050
وده ولا النصارى بيحتفلوا بده وده فبالتالي تجد ان انت يعني التشريع الاسلامي حتى في مسألة مثل الاعياد مستقل ونظافة الجسد انسيتها؟ برضو من اهم مميزات الشريعة الاسلامية الكلام عن الطهارة والكلام عن الوضوء والكلام عن الغسل

117
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
والتطيب واللبس والزينة والكلام ده كله. ولا تنسى ان الناس تموت وانت ستموت. فتكلم عن كيفية الدفن واحكام الجنازة الكلام ده كله ايضا دي من مميزات التشريع الاسلامي. سم ضعف الحسبان ان يكون المجتمع فيه تكافل. تفاصيل كثيرة جدا فيما يخص المعاملة

118
00:39:00.050 --> 00:39:20.050
الاجتماعية ولا تنسى ان الامة التي سيعجبها تشريعك فتنفذه امة وسط. فضع لها احكام المعاملة في الامم المجاورة والنائية احكام ازاي ومش بس ان المسلم يتعامل مع المسلم ان المسلم يتعامل مع غير المسلم في ظروف كثيرة جدا مختلفة. ولابد للناس من بيع وشراء

119
00:39:20.050 --> 00:39:40.050
موضوع البيوع وفقه البيوع في الاسلام تشريع متكامل. ولا تنسى الرهن والضمان والوكالة والكلام ده كله فيما يخص المعاملات التجارية والفلوس برضو تشريع متكامل. ولا تنسى ما يكون بين الناس من المنازعات. سواء بقى آآ احكام عقوبات ولا غير ده كله

120
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
تشريع اسلامي متكامل ولا تنسى ان الناس خلقوا رجالا ونساء. تفاصيل كثيرة جدا دقيقة فيما يخص معاملة الرجل مع المرأة والزواج والاسرة والابناء والكلام ده كله تشريع متكامل. ثم الناس يوهبون الاولاد حتى في هذه التفاصيل الدقيقة تسمي ابنك

121
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
ايه وما تسميهوش ايه ؟ حق الاولاد حق البنات. كل ده في الاسلام. تشريع متكامل. ثم الحياة قد تكون صعبة مع الشريكين لسبب او اخر تفاصيل كثيرة جدا فيما يخص الزواج وبنجد ان ديانات تانية ما فيهاش كل هذه التفاصيل على سبيل المثال المسيحية. ولا تنسى انني

122
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
الناس تموت وتذر الاموال من اهم التشريعات الميراث اللي مش موجود في المسيحية. ثم لا تنسى يا صاحبي ان تتكلم عن الاخلاق سلام على الكلام عن الاخلاق الاسلامية. نبي كذاب ودي من ضمن الادلة على صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ان جزء كبير جدا من

123
00:40:40.050 --> 00:41:00.050
كلامه عن العبادات وعن الصلوات وعن الايمان بالله وعن الاخلاق الحسنة والمعاملات الحسنة وهكذا. المسلمين تهم فلسفة اخلاقية كاملة متكاملة. وبعدين بيقول ولا تنسنا يا صاحبي من الحديث عن الدار الاخرة. ايضا من ضمن التفاصيل

124
00:41:00.050 --> 00:41:20.050
الهامة جدا فيما يخص الايمان والعقيدة وتجد انها غائبة تماما عن اليهود والنصارى في الغالبية العظمى من التفاصيل اللي احنا نعرفها ما احناش معتمدين عليهم في حاجة. برضو الدكتور حسام بيشير الى نقطة في غاية الاهمية فيما يخص طريقة التشريع والقوانين الفقهية

125
00:41:20.050 --> 00:41:40.050
قيل وهكذا بيقول لا يكون الاسلوب جازما حازما بل دع الفرصة للاستنباط فالناس مشارب وفي نفس الوقت دع الحق واضحا لا اب سفيه عند التأمل. يعني تجد ان في الفقه الاسلامي وازاي تعيش كمسلم تجد ان فيه جزء من الفقه الاسلامي واضح جدا وقوانين

126
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
صارمة جدا ما فيش فيها تأويلات كثيرة وتجد ان في جزء من الفقه الاسلامي. وطريقة الايات القرآنية وكلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم يسمح بطيف من الاحكام المختلفة علشان يظل الاسلام ينصلح به كل زمان

127
00:42:00.050 --> 00:42:20.050
كل مكان وبعدين نقطة في غاية الاهمية بيقول يكون قولك في كل حكم في تشريعك صحيحا يشهد بصحته اهل التخصص في كل ان يعني شف انت اتكلمت في مواضيع كثيرة جدا جدا قد ايه مختلفة لما المتخصص في هذا الموضوع

128
00:42:20.050 --> 00:42:40.050
انه يقرا اللي انت قلته في هذا الموضوع بعينه يشهد ان كلامك احسن ما يكون في هذا الباب المتخصص. ودي من ضمن ضمن ادلة صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحي القرآن. ان كل متخصص في فنه لما يقرأ القرآن ويشوف سنة النبي

129
00:42:40.050 --> 00:43:00.050
النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويشوف القرآن والسنة لما بيتكلموا في هذا التخصص بيقولوا ايه سيجد هذا المتخصص ان هذا الكلام اكاد يكون اعجاز بل هو اعجاز. فوق ده كله نقطة في غاية الاهمية. ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يستغل كون

130
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
انه قال كل ده في تعظيم نفسه او نسب ان كل اللي هو قاله ده بسبب حكمته وعبقريته وذكائه وكذا. لأ ده كله بسبب انه نبي ورسول. بسبب الوحي اريدك ان تقول ليس لي يد في هذا التشريع. اريدك ان تقول انا مجرد ناقل ناقل

131
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
انا الله يعني. اريدك ان تقول لا تطروني ولا تعظموني. فيه نبي ودجال كذاب. لما تيجي الناس تسجد له ولما تيجي الناس يقول لهم لأ ، لا تطروني كما اطرت النصارى المصرية ابن مريم. يقول لهم لأ ما تسجدوش السجود ده لا يكون الا لله. لما ييجي واحد

132
00:43:40.050 --> 00:44:00.050
واحد يقول ما شاء الله وشئت فيقوم النبي قال له اتجعلني لله ندا؟ اريدك ان تقول لا املك من الامر شيء اريدك ان تقول تلك كلها حكمة ربي لا حكمتي اريدك ان تقول لا تجعلوني لمن انقل عنه ندا فانه اعظم مني. كل ده دليل على انه نبي ورسول من عند الله

133
00:44:00.050 --> 00:44:20.050
برضو نقطة في غاية الاهمية اتكلمنا عنها الدكتور حسام ان كفار قريش النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان معروف عندهم كويس اوي. وانه قعد فيهم اربعين سنة قبل ما يدعي النبوة. فبالتالي لو هو كان يعني درس في اعظم الجامعات على ايامه او اتعلم من اعظم المعلمين

134
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
لايامه او سافر وراح هنا وهنا وهنا وهنا علشان يحصل كل هذه المعارف. الخلاصة في النهاية ان اللي قدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم يعلمه باسم الاسلام لا يمكن يكون اتعلم كل ده الا بسبب الوحي. هنا بيقول لان ظللت عمرين

135
00:44:40.050 --> 00:45:00.050
ثلاثة لا اربعين سنة فاقصى الامل ان اتقن فنا واحدا لا فنون عددا. ان النبي اتكلم في فنون كثيرة جدا اتكلم في الاخلاق اتكلم في السياسة اتكلم في الاقتصاد اتكلم في البيع اتكلم في العبادة اتكلم في العقيدة اتكلم في الاديان اتكلم في التاريخ اتكلم في كل ده فايه

136
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
ايه جاب كل العلم ده منين وانت تريدني متقنا للاجتماع وعلم النفس والسلوك والاخلاق والقانون والعلاقات المدنية والدبلوماسية دولية والتاريخ والاديان فبالتالي ظاهر حال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان لا يمكن يكون اتعلم كل ده الا بالوحي. نقطة في غاية الاهم

137
00:45:20.050 --> 00:45:40.050
بيقول ايه؟ فانظر في المواقع الاسلامية والمكتبات الشرعية والبحوث الدينية في شتى المشارب؟ اليست كلها ناهلة من البحر ذلك التشريع. القرآن والسنة قد ايه المسلمين قدروا يتعلموا منه. وقد ايه المسلمين قدروا يستفيدوا منه

138
00:45:40.050 --> 00:46:00.050
في كل المجالات الامر ده في غاية العظمة ولابد ان يأخذ وقته ويتم التأمل فيه جيدا ما ما ينفعش كده يمر مرار الكرام. شف كده في مجال الاخلاق المسلمين كتبوا في هذا الموضوع قد ايه. واستفادوا منه قد ايه والاساس فيه القرآن

139
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
ثم شف في الاقتصاد في البيوع في المعاملات في الاخلاق في كل حاجة الاصل عند المسلمين القرآن والسنة شوف قدروا استفيدوا قد ايه من القرآن والسنة؟ طب على سبيل المثال. القصص المروية عن سيدنا موسى في القرآن. ده مجال واحد بس من

140
00:46:20.050 --> 00:46:40.050
قصص القرآن قصة سيدنا موسى في القرآن. شف قد ايه المسلمين قدروا يستفيدوا من هذه القصة على مدار التاريخ كله في شتى المجالات وشتى المسائل اللي انت ممكن تستفيد فيها. انا كده بفضل الله عز وجل قلت كل التعليقات اللي انا عايزها على النقاط اللي انا

141
00:46:40.050 --> 00:47:00.050
اتعلمت عليها في الكتاب ان شاء الله بازن الله عز وجل الكتاب القادم هيكون كتاب سابغات للشيخ احمد السيد. برضو هكون قريت الكتاب ده تالت او رابع او خامس مرة هعلم على بعض الفقرات وهعلق عليها. انا اسف لو كان الفيديو طويل لكن اتمنى ان الفيديو يكون مفيد. لو حاز هذا الفيديو

142
00:47:00.050 --> 00:47:20.050
على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة آآ لو انت شايف ان القناة تستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله

143
00:47:20.050 --> 00:47:36.619
عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته