1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
والقمة وبعزم جئنا معهم. اشبال بالخير تواصوا نحو القمة. لقد زرنا نحو القمة وبعزم جئنا معهم اشبال بالخير تواصوا. هيا هيا نحو القمة. يا اشبال الخير كي ننشر في الناس البسمة. نبني خيرا نبقي اثرا وبصدق

2
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
الذمة وعلى النهج الاسمى سيرو سنة احمد هادي الامة اشبال الخير التمو كي ننشر في الناس البسمة. نبني خيرا نبطي كرا وبصدق وصفاء الذمة وعلى النهج الاسمى سيروا سنة احمدها

3
00:01:10.000 --> 00:02:00.000
نحو القمة وبعزم جئنا معهم بالخير تواصوا القمة نحو القمة وبعزم جئنا معهم. اشبال بالخير تواصوا القمة وعلى النزج الاسمى سيروا سنة احمد هادي الامة. وكتاب والله لكم زهور فلتبدوا شكرا للنعمة يا اشبالا الخير فهيا

4
00:02:00.000 --> 00:02:40.000
جيلا ماض الازمة. وعلى النهج الاشماسير سنة احمد هادي وكتاب الله لكم ذخر فلتبدوا شكرا للنعمة. يا اشبال خير فهيا يبني جيلا ماضيا عجما. نحو القمة جئنا معهم اشبال بالخير تواصوا. هيا هيا نحو القمة

5
00:02:40.000 --> 00:03:20.350
فقد سرنا نحو القمة وبعزم كنا معهم. اشبال بالخير هيا نحو القمة صانع المجد واكثر بكم الله نفخر قد عملتم ارتقيتم بدركم يصطفى فيزهي. صانع المجد واكثر فيكم والله نفخر. قد

6
00:03:20.350 --> 00:03:50.350
انتم ارتقيتم بذركم يسقى في ازهد. وصدى الجهد عظيم دربكم شعاوى اسفر عن تحد وصمود عن كفاح ليس يحصر قد تعبتم فوصلتم همة تعلو سدد الله خطاكم من سعى للخير اظفر. قد تعبتم فوصلتم همة

7
00:03:50.350 --> 00:04:42.000
قوتك مر سدد الله خطاكم من سعى للخير اظفر. قادة المجد هنيئا ذخرا جهدكم والله يشكى دخول الدين ذخرا. جدكم والله يشكى. جبتكم والله   تلاقينها بدرب لا تعارفنا لاجل الله تواصينا بتقوى الله تحصنا

8
00:04:42.000 --> 00:05:32.000
بذكر الله لاجل الله والله تحصنا بذكر الله تلاقينا تآلفنا تآخينا فصاراح المنا واحد ودربنا في الدنيا واحد وفي الافراح والاحزان كان ربنا واحد. فصار حلمنا واحد ودربنا في الدنيا واحد وفي الافراح والاحزان كان نضنا واحد

9
00:05:32.000 --> 00:06:22.000
تلقيناك تآخينا ابينا عيشة لاهي اردنا العمر لله فما اجملها والله حياة في رحاب الله ابينا عيشة الله اردنا العمر لله فما والله حياة في رحاب الله. تلاقينا تلاقينا وحب الله اسعدنا

10
00:06:22.000 --> 00:07:02.000
لان السعادة صار لنا لرؤيا الله شوقنا فصار القرب اقسمنا وحب اه اسعدنا كأنها السعد صار لنا لرؤيا الله شوقنا. فصار القرب طامنا تلاقينا تأخينا اذا ما الموت بعدنا ففي الجنة موعدنا نعود مع

11
00:07:02.000 --> 00:08:14.200
عن لخالقنا حبيب القلب مسعدنا. اذا ما الموت بعدنا ففي الجنة نعود مع لخالقنا. حبيب القلب مسعدنا    غايتنا ونحب ما يرضى من يرجو مولاه في مسعاه ونحب ما يرضى لله ما

12
00:08:14.200 --> 00:09:14.200
يرجو مولاه في مسعاه. يا اخوتي سيروا. في نوره وهداه في نوره وهداي تقوى  تلكم المشتاق والحب فواح كالمسك ما ازكى في تلكم المشكاة والحب فواح كالمسك ما ازكى نهديه اخوتنا

13
00:09:14.200 --> 00:09:54.200
احبابنا في الله احبابنا في الله منهاجنا تقوى صرنا صرنا بعون الله ما خاب من يبغي دوما الرضا مولاه ما خاب فمن يبغيه دوما الرضا مولانا من انفسهم شوقا الى لقياه اواه يا

14
00:09:54.200 --> 00:11:20.600
ونعيمها شوقا الى لقياه. الله يا طوبى ونعيمها اواه وزيادة فيها من ربنا مرأى من ربنا كمهجة صرفت بالله وشوقات. كم بهجة صرخات  منها جنى تقوى سرنا سرنا    صرنا صرنا صرنا بعون الله. منهاجنا تقواه

15
00:11:20.600 --> 00:12:10.600
ما خاب من يبغي غايتنا نحب ما يرضى لله من يرجو مولاه في مسعاه. ونحب ما لا يرضى لله من يرجو مولاه في مسعاه. يا اخوتي سيروا. في نور وهداه في نوره وهداه صرنا بعون الله

16
00:12:10.600 --> 00:12:50.600
منهاجنا تقوى ما خاب من يبغي دوما رضا مولاه ما خاب من يبغيه دوما الرضا مولاك في تلكم المشتاق والحب فواح كالمسك لما ازكى في تلكم المشكاة والحب فواح كالمسك فاسك

17
00:12:50.600 --> 00:13:40.600
نهديه اخوتنا احبابنا في الله احبابنا في الله منهاجنا تقوى ما خاب من يبغيه دوما رضى مولاك ما خاب من يبغيه دوما الرضا مولاه شوقا الى اواه يا قضى ونعيمها اواه شوقا الى لقياه

18
00:13:40.600 --> 00:14:27.200
الله يا طوبى ونعيمها اواه وزيادة فيها من ربنا مرأى من ربنا كرمه صرخات لله وشوقات  نحو اعالي القمم تحيا بارقى القيم نحو الاعالي. من خير ترى امجادنا في الورى نحو الاعلى نحو الاعالي نحو الاعالي القمم تحياني ارقى القيم نحو

19
00:14:27.200 --> 00:14:57.200
ترى امجادنا في الورى نحو الاعالي. عش متسامح كاسر لا تهن عش متسامح. تمضي بنور الهدى على رحاب المدى بالعزم طامح متسامح تكل تنكسر لا تهن عش متسامح. تمضي بنوره الهدى على رحاب المدى

20
00:14:57.200 --> 00:15:27.200
ارضى القدر وابتسم هذا الاهم والمهم والنهج تحيا بارقى القيم نحو الاعالي بخير والي ترى امجادنا في الورى نحو الاعادي محورنا عليه القمم تحيا بارقى القيم نحو الاعالي. ترى امجادنا في

21
00:15:27.200 --> 00:15:57.200
نرى نحو الاعالي صدق التفاني ظهر على جميل الاثر صدق التفاني. طموحنا يلوح بين المناقص ودني. صدق التفاني ظهر على جميله الاثر صدق التفاني طموحنا للعلا يلوح بين المناقص الودنين. ارواحنا والبدن تسمو بطول

22
00:15:57.200 --> 00:16:26.650
الزمن ابهى المعاني نحو اعالي القمم تحيا بارقى القيم نحو الاعالي. من خير لترى امجادنا في الورى نحو الاعالي. نحو اعالي القمم تحيا بارقى القيم نحو من خير والي ترى امجادنا في الورى نحو الاعالي. عتقول المشاعر

23
00:16:26.850 --> 00:16:56.850
ودا باب عندي منيرة لاناس شكرا ملء القلب كثيرا ودا عند منيب لاناس كانوا علمات تعطي لا تخشى التبذير تعطي لا تخشى التبذيرا. شكرا ملء القلب كثيرا ودا باد عندي منيرا لاناس كانوا غيمات تعطي لا تخشى

24
00:16:56.850 --> 00:17:26.850
تبذيرا تعطيل تخشى التبذيرا تعطي من صدق وشعور تحيي في الوجدان سرورا شكرا يا طهرا ونقاء. شكرا يا زهرا وعطورا. تعطي من صدق وشعور تحي في جداني سرورا شكرا يا طهرا ونقاء شكرا يا زهرا وعطورا. شكرا ملء القلب وداد

25
00:17:26.850 --> 00:17:56.850
نحوكم باد وكثيرة. شكرا ملء القلب ودادي. نحوكم وباد وكثيرة نحوكم عباد وكثيرا. شكرا للقلب كثيرا. ودا باد عندي منيرا لاناس كانوا كلمات التعظيم لا تخشى التبذير التعطيل تخشى التبذيرا. شكرا ملء القلب كثيرا

26
00:17:56.850 --> 00:18:38.450
لاناس كانوا غيمات التعطيلات تخشى التبذير التعطي لا تخشى لا تبغي راجح القلب كثيرة ودا باد عندي منيرة لاناس كانوا ملء القلب كثيرا ودا باد عندي منيرا لاناس قد صرنا نحو القمة وبعزم جئنا معهم. اشبال بالخير

27
00:18:38.450 --> 00:19:13.450
هيا هيا نحو القمة اقد زرنا نحو القمة وبعزم جئنا اشبال بالخير تواصوا نحو القمة يا مال الخير الجمع كي ننشر في الناس البسمة. نبني خيرا نبقي اثرا وبصدق وصفاء الذمة. وعلى

28
00:19:14.000 --> 00:19:44.000
وعلى النهج الاسماسي سنة احمد هادي الامة. يا اشبال الخير التموا كي ننشر في الناس البسمة. نبني خيرا نبقي اثرا ادق وصفاء الذمة وعلى النهج الاسمى سيروا سنة احمد هادي الامة

29
00:19:44.000 --> 00:20:27.050
نحو القمة وبعزم جئنا ما هم. اشبال بالخير نحو القمة وبعزمك اشبال بالخير تواصوا القمة وعلى النهج يا رب طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم يا رب هل الصوت جيد

30
00:20:27.200 --> 00:20:50.550
حتى نبدأ ان شاء الله على الصوت جيد مسموع عند الاخوة عبر المنصة في اليوتيوب طب نبدأ ان شاء الله بسم الله الحمد لله الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

31
00:20:50.700 --> 00:21:10.700
والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلاة تترى. وعلى اله وصحبه ومن لنهجه اقتفى. حياكم الله ايها الكرام في هذا المجلس الطيب المبارك. هذا المجلس الذي سميناه مشروع تخرج في نهاية هذا المخيم. وبعد سعي جديد

32
00:21:10.700 --> 00:21:34.400
وبعد همة عالية وثابة منكم بحمد الله خلال هذه الايام عشنا في قصة الحياة. قصة الحياة التي نفهمها من كلام ربنا سبحانه وتعالى والتي تعلمنا سر وجودنا والغاية التي من اجلها نسير. قصة الحياة التي اراد ربنا سبحانه وتعالى ان نتعرفها من خلال وحيه. وان نفهمها وان نعمل بناء

33
00:21:34.400 --> 00:21:54.400
ان عليها وان نعلمها للناس خلال هذا المخيم ايها الكرام سعينا ان نتعلم معا سويا هذه القصة بكل ما فيها عشرون ليلة مضت بحمد الله سبحانه وتعالى ما بين امسية ومحاضرة علمية وما بين بوصلة تسدد المسير وما بين

34
00:21:54.400 --> 00:22:14.400
وما بين اعتكاف وما بين مقاطع وما بين اه حتى الصورة وحتى الفكرة وحتى الشعر وحتى الانشودة كلها تصب في هذا الاتجاه ان نفهم لماذا وجدنا ونسأله سبحانه وتعالى ان يسددنا الى كل خير. طلبنا منكم ان تقدموا لنا مشاريع تخرجنا

35
00:22:14.400 --> 00:22:34.400
ماذا؟ حتى تبقى هذه القصة ليست حبيسة في اذهانكم وعقولكم بل حتى نترجمها في واقع الحياة ولننقل الخير الذي اكتسبناه في هذه الايام الى الاخرين لتكون ايها المسلم وايتها المسلمة ايجابيا في حياتك فاعلا وليس فقط متلقيا. قال سبحانه وتعالى والعصر انس

36
00:22:34.400 --> 00:22:55.800
تعنى لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. التواصي بالحق يقتضي بعد ان نتعلم ان ندعو القسوة البشرية جمعاء الى هذا الشيء الذي تعلمناه. صدقوني ايها الكرام ان هذه المشاريع وهذا التفكير وهذا البذل الذي بذلتموه. نعم ربما كان سريعا

37
00:22:55.800 --> 00:23:13.600
لكنه بالنسبة لي خطوة اولى. خطوة اولى لنتعلم جميعا كيف نبذل كيف نتقدم لنعمل من اجل هذه الامة ولا نبقى هكذا من متفرجين من المتفاعلين على السوشيال ميديا بدلا من ان ننزل الى الواقع العملي ونكون دعاة حقا. ايها الكرام

38
00:23:14.050 --> 00:23:32.400
ان جزء كبير من ثباتكم في قصة الحياة هو ان تمارسوا الدعوة اليها جزء كبير من ثباتكم في قصة الحياة وان تكونوا مسددين فيها هو ان تمارسوا الدعوة اليها. فالدعوة الى الخير هو جزء من ثبات الانسان واستدامة الخير في حياته

39
00:23:32.650 --> 00:23:49.000
فاياك ان تبقى فقط تريد ان تتلقى معلومات ولا تريد ان تعمل بها. فان الله سبحانه وتعالى يبغض الذين يقولون ولا يفعلون. كبر مقته عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. لابد وان تعمل وان تمارس وان تنزل الى الواقع

40
00:23:49.100 --> 00:24:04.100
بغض النظر عن مكانك او مكانك اختي الكريمة الذي وضعكم الله سبحانه وتعالى فيه قد تكون آآ طالبا في جامعة قد تكون اماما في مسجد قد تكون رئيسا في شركة قد تكون طبيبا في مشفى. قد تكونين ربة منزل قد تكونين آآ

41
00:24:04.100 --> 00:24:21.000
في جامعة في مركز قرآني في اي مكان في الحياة انت تستطيع ان تعلم الناس قصة الحياة. وهناك بحمد الله سبحانه وتعالى مئات والاف الوسائل التي من خلالها تستطيع ان توصل هذه القصة التي تعلمتها وضبطت اصولها خلال هذا العشرين يوم ان توصلها للاخرين

42
00:24:21.100 --> 00:24:33.150
ففكرة مشروع التخرج وان كانت سريعة لكنها مهمة لانها تعني لك الكثير. كنت اقرأ احيانا في التعليقات بعض الاخوة يقولون والاخوات لم لم نمارس في حياتنا فكرة ان نكتب مشروع

43
00:24:33.300 --> 00:24:45.500
فكنت اقول يعني جيد انك مارستها معنا. يعني لاحظ انك انت لم تعتد في حياتك ان تخطط للعمل. وانما اعتدت فقط هكذا ان تبقى الافكار مبعثة كلا نحن في مخيم غراس

44
00:24:45.550 --> 00:25:05.550
نريد ان نتعلم كيف يصبح الامر عمليا كيف تمسك الورقة والقلم وتبدأ تخطط لافكارك ولدينك وكيف ستدعو الى الله سبحانه وتعالى بدلا من ان تبقى مشتتا تائها حائرا لا تعرف ماذا ستبذل لامتك. كل شخص منكم يستطيع ان يقدم مهما كانت وظيفته. المهندس يستطيع ان يقدم

45
00:25:05.550 --> 00:25:19.750
الطبيب والمصمم والمبرمج والمترجم والام الكل كل انسان له مهارة. والذي يقول لك انك لا تستطيع ان تفعل شيء هذا هو العجز والكسل. انت تستطيع ان تقدم شيئا كثيرا والله. والله ان امهات

46
00:25:19.850 --> 00:25:39.850
ربما لم يتعلموا لا في جامعات ولا في مدارس لكنهم صنعوا للامة مجدا عظيما باخراجهم لنماذج احمد بن حنبل والشافعي ومالك وغيرهم. لا هذه النماذج درست في جامعات عالمية ولا امهاتهم اخذت يعني مدارس كبرى وانما كانوا صادقات باذلات. عرفوا قصة الحياة والغاية

47
00:25:39.850 --> 00:25:59.850
والهدف فجعلوا مشاريعهم في ابنائهم فانتجوا شيئا عظيما. اليوم كل علم احمد بن حنبل باذن الله في ميزان والدته. كل علم المذهب المالكي في ميزان امه كل علم المذهب الشافعي في ميزان ام الشافعي رضوان الله تعالى عليهم جميعا. اقول هذا حتى لا تقلل من

48
00:25:59.850 --> 00:26:19.850
قدرتك على الانتاج والتقديم والبذل. انت اليوم كن داعية الى الله. كن سفيرا لغراس في اي مكان كنت في العالم. بحمد الله هذا المخيم جمع اخوة واخوات عبر العالم. معنا من بلجيكا معنا من ايطاليا معنا من امريكا معنا من فرنسا. معنا من افريقيا بمختلف دولها اسيا

49
00:26:19.850 --> 00:26:39.850
تختلف دولها بحمد الله اعداد كبيرة من مختلف انحاء العالم. نريد منكم منذ اللحظة وفي هذا اليوم ان تكونوا سفراء لغراس مخلصين قصة الحياة التي تعلمتموها وتريدون ان تعلموها للناس. لا اريد ان اطيل عليكم. اليوم سنشرع ان شاء الله في مناقشة مشاريع التخرج

50
00:26:39.850 --> 00:26:58.350
التي قدمتموها واكون صادق معكم يصعب ان نناقش كل المشاريع. فالحمد لله هناك ثلة طيبة من الجادين والجادات قدموا افكار ناضجة جميلة. ولكن اخذنا من افضل ما وجد وكله فاضل. ومن اجمل ما وجد وكله جميل. لكن على ما يسمح به الوقت والسعة ان شاء الله

51
00:26:58.500 --> 00:27:15.300
حتى لا نطيل نبدأ شيخنا ورقية استخراج هذا الشيخ المشروع هذا الدفعة اللي احيانا الكل ينتظرها. الانسان احيانا دائما يكون يجول في خاطئ وما يتعلق في المشاريع الدعوية. لكن يبدو يبدأ يظل يسوف. هم. يحتاج من يدفع

52
00:27:15.850 --> 00:27:31.150
ان شاء الله احنا نكون يعني اعطيناهم هذه الدفعة. الدفعة الاولى. الدفعة الاولى. وبعد ذلك يعني خاصة اذا يعني هذا مشروع يعني اكتحل تعليقات الشيخ يعني الشيخ ما شاء الله صاحب خبرة في هذا المجال في مجال الدعوة

53
00:27:31.150 --> 00:27:51.150
فيعني سيختصر كثير من المسافات والشيخ ابو رقية صاحب خبرة واخونا استاذ وسام حداد ما بعرف اذا معنا على الدخل الاستاذ وسام لانه قال لنا ممكن يتأخر قليلا ندخل معنا بعد قليل لحتى نستفيد الاستاذ وسام ايضا هو مدرب واداري ومسؤول عن التخطيط والتسويق في العديد من الشركات. حقيقة نحن سنقرأ هذه التجارب وسنهتم بها

54
00:27:51.150 --> 00:28:11.150
واي تجربة ستكون ناجحة وصاحبها يصدق في تنزيلها. الان هذه اوراق اخواني ها. الله يكرمكم. هذي الان اوراق. من البداية. اه يعني بداية. لكن غدا ان تنزلها للواقع اياك اياك ان تبقى امورك حبيسة في الاوراق والله هيني كتبت خطة واين هي الان هي على الرف. بعض الناس هكذا لا يصلح ان تبقى على الرف. الداعية

55
00:28:11.150 --> 00:28:30.600
الصادق والداعية الصادقة هذه الافكار تترجم الى الواقع ويسعى فعلا ليترك بصمة في حياته قبل ان يغادر فالمشروع الذي سنجده نافعا ناضجا نحن في اكاديمية غراس مستعدون لدعمه فكريا ووقتيا وماديا

56
00:28:30.650 --> 00:28:52.100
اذا شعرنا ان صاحبه جاد ومهتم ويتواصل معنا بشكل صادق وبدأ ينزل الموضوع على ارض الواقع. نحن باذن الله سنكون معه فكريا ودعما تخطيطيا وايضا ماديا. حتى يرى بحد ذاتها هدية يا شيخ من نستطيع ان ننزل مشروعك الى ارض

57
00:28:52.100 --> 00:29:07.450
الواقع هذا بحد ذاته ان شاء الله يكون مكسب من المكاسب. طبعا سامحونا ان انارة هون متعبيتنا تطفئ وتشتغل. شيخ عمر الله يرضى عنك ما ادري ايش مشكلة بطاريتها. لكن ان شاء الله اننا يعني ظاهرون على الصورة بشكل جيد احنا يا شيخ عمر. خلص اه دبر حالك

58
00:29:07.450 --> 00:29:31.150
نبدأ ان شاء الله بالمشروع الاول يلا خلي الشيخ عمر اه سنعرض المشاريع التي سنناقشها والشيخ ابو رقية ستكون معروضة امامكم لان معروض الان امامهم شيخ عمر يا رب اول مشروع وهو مشروع التخرج قصة الحياة تقدمه الاستاذة ميسون احمد بالاشتراك مع الاستاذة نور القطب

59
00:29:31.650 --> 00:29:46.600
وحقيقة يعني عملت سلايدات ابداعية وجميلة وفي اهتمام يعني واضح انه في اهتمام بهذا المشروع وحتى مرقم الصفحات يعني. مقدمة محكمة جاية تشعر عاملة فهرسة وتحديد جذور في معاني العبودية

60
00:29:46.700 --> 00:30:07.250
يا رب تحديد عناصر البلاء. والحمد لله مستوعبة. حقيقة بعض المشاريع التي قدمت كانت قاصرة. يعني صاحبها فقط قدم لنا كيف سينشر قصة المخيم لكنه لم يقدم كيف سيسعى لتجديد العبودية في قلبه؟ كيف سيسعى تجاوز البلاء؟ كيف سيصعد التمكين؟ لكن هذه من المشاريع الكاملة

61
00:30:07.500 --> 00:30:21.700
ان الناقص بكمله لوحده يعني نعم. اذا حتى تكتمل الصورة يكتم المشروع. اه الان هذه الاخت ماذا كانت فكرتها؟ واضحة الان امام الجميع. صح شيخنا طيب تقود الاخت اثناء التفكير في الخطة التي سنعتمدها في النشر

62
00:30:21.950 --> 00:30:40.700
احنا صفحة ثلاثة اظن شيخ وجدنا انفسنا في حيرة مع تعدد التي بعدها التي بعدها. المطلوب عن كلمة المطلوب ايوا امشي المطلوب ايوة اثناء التفكير في الخطة التي سنعتمدها في النشر وجدنا انفسنا في حي الروح مع تعدد وسائل النشر في عصرنا السريع والمتغير. حيث تقدم الوسائل الالكترونية امكانيات النشر بسرعة وبصورة قصيرة

63
00:30:40.700 --> 00:30:56.450
بينما تبقى الكتب هي الوسيلة الافضل لمشاركة المعرفة. طيب. فكانت الفكرة المطروحة تنشط محتوى قصة الحياة. وتصميم وانشاء كتاب الكتروني لعرض قصة الحياة بمراحلها الاربعة يرمون بالخمسة بالخطأ كتبتها. مم. اذا

64
00:30:56.600 --> 00:31:20.500
الاخت مشروعها ان يصبح هذا المخيم قصة الحياة بكل ما فيه من تلخيص للمحاضرات وبوصلة وفيديوهات يتحول الى كتاب الكتروني يستفيد منه الناس عبر العالم. حقيقة فكرة مميزة فكرة جيدة. مم. طيب قالوا من اهم ما يميز الكتاب الالكتروني لقصة الحياة. اولا تصميم الكتاب بصيغة بي دي اف. يسهل مشاركته عبر وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة

65
00:31:20.500 --> 00:31:37.800
طيب يتميز الكتاب الالكتروني ايضا بسهولة اضافة الروابط والصور ممن يتيح للقراء الوصول المباشر الى محتوى المحاضرة يعني الجميل في الكتاب تفاعلي مثل كتاب. طبعا احنا ما بعرف اذا كان عنا وقت نعرض اه مخيم غراس واحد

66
00:31:37.900 --> 00:31:57.900
احنا عملنا له كتاب تفاعلي لكنه لم ينشر بعد. انتظر ان شاء الله يعني من يتكفل بنشره. لكن عموما اه الفكرة التي تكلمت بها الاخت كتاب الكتروني نحن فعلا مخيم غراس واحد سعينا لتحويله الى تفاعل يعني. مم. يكون يحتوي مجموعة من الروابط من خلال الكتاب انت تصل للمحاضرة

67
00:31:57.900 --> 00:32:07.900
الى الى المقطع حتى للتقييم حتى الادعية كل شيء كان موجود يعني كل شيء اه وجد في المخيم الاول كان موجود في الكتاب يقرأ الكتاب وكانه يعني دخل معنا في

68
00:32:07.900 --> 00:32:30.000
والكتاب الالكتروني الجمالية فيه انه بكون صوت وصورة يعني ليس فقط اه صور او قراءة لا في كأنك تعيش داخل المخيم حقيقة من خلال الكتاب. حقيقة فكرة جميلة واذا كان هناك مصممون مبدعون واهتمام من الاخت كبير يكون على موضوع ابداع ابداع كان في ابداع المصممين

69
00:32:30.000 --> 00:32:46.300
جميل. طيب. خطة العمل طبعا هي وضعت خطة العمل في الصفحة التي تليها اه تجمع محتوى مخيم غراس تصاميم تنسيق النص التحقق من الجودة اضافة الصور والرسومات اضافة الروابط. وهذه كلها المراحل جيدة ونحن عملنا

70
00:32:46.300 --> 00:33:04.900
عليها فعلا في المخيم الاول تحويل الكتاب للصيغة الالكترونية نشر الكتاب. يعني عندها تصور واضح للعمل ايه انت تصور واضح للعمل. هاي الفكرة الاولى. طيب الفكرة الثانية صيغة خطة محكمة لنشر المحتوى الذي استفدته خلال هذه الرحلة وتعريف الناس بقصة الحياة كما تعلمت فوق ما يريد الله. الفكرة الثانية

71
00:33:04.950 --> 00:33:23.100
تكمن تكمن في تصميم موقع الكتروني قصة الحياة بحيث يحتوي على ست صفحات رئيسية ايدك التفاصيل وصفحتين تعريف يتفرغ عن الصفحات الرئيسية صفحات فرعية تحتوي على مواد كل مرحلة. يعني تريد توزع نفس المخيم. يصبح موقع الكتروني. وكل يعني اه

72
00:33:23.100 --> 00:33:42.700
شيء معين في المخيم مثلا المنشورات يكون له تكون متتالية في في حيز معين. اه. الفيديوهات تكون لوحدها. انا هذا اللي فهمته. يعني موقع الكتروني قائمة يعني في على ترتيب المواد حسب يعني نجمع كل شيء طبعا تقول نقاط الصعوبة

73
00:33:42.850 --> 00:34:02.850
انها تحتاج الى توفر دومين واستضافة. هذه سهلة جدا يعني نحن نستطيع ان نوفرها في حال انه كان موقع تصميم وابداعي لانه حقيقة تعرف شيخ ابو رقية احنا مش صراحة في العمل في اكاديمية غراس ومحاورة التواصل مع التقنيين. نحن اشكاليتنا ضعف الذين يتبنون المشاريع العلمية والدعوية

74
00:34:02.850 --> 00:34:18.550
من الخبيرين في تصميم المواقع. مم. يعني اي عملية تصميم موقع احترافي نعم مرحبا به استاذ وسام معنا موجود صحيح دخلوا دخلوا الان اي مشكلة اي اي عملية يعني حقيقة اللي

75
00:34:18.600 --> 00:34:38.600
انشاء موقع وانشاء تطبيق او انشاء تصاميم ابداعية. بالكاد بالكاد تجد انسان مستعد ليشارك او يقدم للمشاريع الاعلامية والدعوية. طبعا البعض يستعد احيانا تكون القيمة او التكلفة عالية جدا. مم. لا يمكن تغطيتها بسهولة. للاسف المشاريع الاجنبية والغربية للاسف هي ضد الاسلام والمسلمين

76
00:34:38.600 --> 00:34:53.550
تجد هناك اهتمام وسيولة مالية لدعم هاي المشاريع مقابل افساد المسلمين. انا اعتقد ان اصحاب رؤوس الاموال والتجار والذين يفكرون بوقف وقف تقفونه لهذه الامة بعد وفاتهم يجري ثوابه عليهم

77
00:34:53.650 --> 00:35:13.650
يحتاجون الى بذل اموالهم في مثل هذه المشاريع النوعية. ففكرة موقع الكتروني حقيقة فكرة رائدة لكن برجع بقول يعني الانتاج النهائي للموقع يعني كيف سيخرج بصورة وحلة؟ لان اليوم اصبح هناك منافسات عالمية على تصاميم المواقع. فقضية انشاء اي موقع هكذا بتصاميم ضعيفة. في العادة لن يجد سوق

78
00:35:13.650 --> 00:35:36.400
لكن اذا كان مصمم بصورة احترافية ومحفزة ومرتب بشكل جيد مع سهولة الوصول للمادة اظن يعني يمكن يصبح موسوعة كبيرة في قصة الحياة ويمكن يترجم برضه ابو رقية للغات بس شيخ مونو في يعني ملحوظة على هذا ما يتعلق بالموقع. مم. يعني الان المخيم احنا بدنا نعرف انه موضوع المنشورات. الفيديوهات

79
00:35:36.450 --> 00:35:56.450
المحاضرات هذي اشياء يعني متسلسلة كل شيء يكمل. مم. تمام اللي قبله. اها. فمسألة فوزهم مثلا حط الفيديوهات لوحدها. مم. شغلة المقروءة لوحدها المحاضرات لوحدها احيانا هذا لن يؤتي اه الثمرة المطلوبة. احيانا التسلسل يعني هذا ممكن يصلح كاشي يكون كارشيف للمخيم. انه خلص احنا عنا الفيديوهات هون

80
00:35:56.450 --> 00:36:16.450
منشورات المقطوعة هون مثلا محاضرات لوحدها. لكن التتابع التسلسل عفوا اللي موجود في المخيم هذا مقصود. يعني احنا انا احيانا مثلا لما نغسل والشغل الفيديو اللي بعده في الغالب يعني طب مش دائما لكن في الغالب يكون متعلق المنشوء. يوضحه او يمهد لمنشوء انت فكرتك انه

81
00:36:16.450 --> 00:36:36.450
موقع لابد ايضا يكون مصمم على طريقة المخيم. بالضبط. التسلسل موجود في المخيم مقصود. اها. المهمات العملية ايضا يعني المهمة العملية هي مش انا الان اقول له مثلا عندك عشرين مهمة مهمة هي مرتبطة بذاك اليوم الموجود في المخيم. هذا التسلسل يعني مهم مهم وطاعاته. تمام

82
00:36:36.450 --> 00:36:57.000
استاذ وسام حداد السلام عليكم استاذ وسام. تسمعني؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسمعك جيدا هل تسمعونني؟ طب كيف الصوت مش طالع عنا بس عند الجمهور طالع طيب اه استاذ وسام انا اريد ساوجه اليك سؤالا ان شاء الله انك تكون سامعني. اسمعك انت مش سامعه بس

83
00:36:57.250 --> 00:37:09.600
انا اسمعك اهم شي يكون هو سامعني. خلص. يكلمك. اه. وانت مش سامعه الشيخ طبعا مش سامعه اما انت تسمعه لكن هو لا يسمعك. ممكن يطلع صوته عنا شيخ عمر؟

84
00:37:10.000 --> 00:37:25.400
صحيح اللي متأخر اذا راح يكون متأخر شوي لغة الاشارة لهون اه. اه لا انت جيد لا بدون لغة اشارة يعني بدأنا نسمعك. الله يرضى عنك ويبارك فيك. طبعا احنا نعرف جمهورنا الحبيب الاستاذ وسام حداد. استاذ وسام

85
00:37:25.850 --> 00:37:45.850
مدرب وخبير في اه طبعا الادارة والتخطيط الاستراتيجي لاي برنامج وخطة. كذلك التسويق الالكتروني. يعني ما شاء الله. اسأل الله ان يوفقه ويكتب له الخير واي اخ او اخت فعلا هو يهتم بكتابة خطة انتاجية في العمل الدعوي او العلمي او بالفكري او التربوي يستطيع التواصل مع الاستاذ

86
00:37:45.850 --> 00:38:05.850
وسام حداد يعطيه من تجاربه الكبيرة هو طبعا صاحب مؤسسة حبة قمح للتدريب والاستشارات. وكان معنا برضه المخيم الماضي الله يرضى عنه. وقدم لنا محاضرة جدا مفيدة كانت في الادارة. فاحنا اليوم حبينا نكسب وجوده في اخر ليلة. حتى نستفيد من خبراته الله ينفع فيه. استاذ وسام في كثير من الاخوة والاخوات لما كتبوا مشروع التخرج من المخيم

87
00:38:05.850 --> 00:38:23.400
كانوا يتكلموا عن قضية التسويق الالكتروني او استعمال المواقع الالكترونية او الترويج عبر هذا العالم الافتراضي بخبرتك الطويلة والعميقة. ما هي طرق التسويق النافعة؟ المنتجة حتى يصل الخير الى اكبر فئة

88
00:38:23.600 --> 00:38:37.600
من الناس والله بسم الله والحمد لله المبين والصلاة والسلام على الامين وبعد اه جزاكم الله خيرا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بنا وبكم وبالحضور جميعا آآ شوف سيدي الان الان في عالم المال والاعمال عموما

89
00:38:37.900 --> 00:38:52.150
آآ اي مشروع عبارة له هوية خاصة. كيف احنا كبشر كل واحد اله هويته واله رقم اه خاص فيه يعبر عنه اله بصمة صوت خاصة ولو بصمة عين خاصة كذلك الامر كل مشروع له هوية خاصة

90
00:38:52.250 --> 00:39:12.250
بناء على فهم خلينا نسميه راشد الاعمال انا اسميه الشخص الذي يريد ان يصل الى الى رشاد الاعمال الى مشروع ناجح ينفع فيه الاخرين لابد اولا ان يعي ابعاد المشروع ان يفهم هذا المشروع من ابعاده. من من يستهدف تحديدا. من هي الفئة؟ هذه الفئة كيف تفكر؟ اه كيف يمكنني ان اصل

91
00:39:12.250 --> 00:39:33.650
بهذه الفئة بطريقة فعالة اه اه وبعد ذلك بعد يعني هو عبارة عن مجموعة مراحل هذه مرحلة التحليل ان احلل ان افهم الفئة التي يجب ان استهدفها في مشروعك ثم بعد ذلك الاصل ان انتقل الى تحديد الادوات المناسبة لهذا المشروع. فبعض المشاريع يتناسب معها الايميل ماركتنج

92
00:39:33.700 --> 00:39:47.150
الايميل ماركتينج فعال جدا في الكثير من المشاريع ببعض المشاريع الاخرى يكون الديجتال الكلاسيك الديجيتال مع التقليدي اللي هو الفيسبوك الانستغرام هذه المواقع اللي ممكن من خلالها يتم الترويج الوصي

93
00:39:47.150 --> 00:40:07.150
بعض الاشخاص ممكن او بعض المشاريع ممكن يكون من خلال مناسبات لقاءات عامة. ايضا يسوق للمشروع. الحقيقة هو فكرة تيار الطريقة الانسب لانتشار مشروعي تنبني اساسا على فهمي لهذا المشروع وفهمي للفئة اللي انا اريد ان اصل لها او ان

94
00:40:07.150 --> 00:40:31.350
آآ انطلق آآ يعني ينطلق المشروع اليها اه ودائما انا اقول للشباب يعني المقبلين على عالم المشاريع انتم في مرحلة صعبة. اليوم نحن في ثورة حقيقية في عالم التسويق نحن كل يوم عندنا ادوات جديدة كل يوم الذكاء الصناعي يفاجئنا باداة مختلفة. كل يوم عندنا اه منصات جديدة. اه هناك انفجار

95
00:40:31.350 --> 00:40:47.000
اعرفي في هذا المجال لذلك هذا طبعا له ايجابيات وله سلبيات كثيرة الان الشباب اللي مقبلين بدهم هذه المشاريع تنتشر فيبدأ يتخبط للاسف ما بين استخدم هذه الادوات ولا استخدم هذه الاداة ولا اسوق على هذه المنصة ولا على هذه المنصة

96
00:40:47.000 --> 00:41:06.450
انا انصح بداية قبل البدء بتسويق اي مشروع ان تأخذ دورة مبسطة تعطيك مفاتيح تطلع فيها على عالم التسويق من جوانبه المختلفة وتفهم ان ان المشاريع اللي فيها اللي فيها نفع المشاريع الخيرية المشاريع العلمية المشاريع الدعوية

97
00:41:06.800 --> 00:41:25.350
لها خصوصية هي لا تشبه مطعم برجر تريد ان تسوق لوجبات طعام وهي لا تسوق اه محل مفروشات لا تشبه محل مفروشات هي بحد ذاتها لها اصلا بصمة خاصة. وبالتالي لها ادوات وطريقة ومنهجية تسويقية. مختلفة عن

98
00:41:25.800 --> 00:41:39.550
المنهجيات الاخرى. وللاسف كما ذكرت يعني العالم الغربي اليوم حتى في هذا حتى في هذه آآ له باع باع طويل يعني هناك علم اسمه التسويق الاجتماعي. يدرس كيف تتغير افكار الناس

99
00:41:39.600 --> 00:41:59.600
كيف تدخل الى عقول الناس؟ كيف تساهم في تغيير عادات مجتمع باسره؟ قرية باسرها وعندهم تجارب ودراسات حالة طويلة على مدى عشرات السنين. يمكن ان يستفاد منها ايضا في اه اه للشباب الذين يريدون العمل على مشاريع لها لها الهدف لها تسويق فكري بمعنى اريد ان اسوق فكرة اجتماعية اريد ان احدث اثر

100
00:41:59.600 --> 00:42:19.900
في المجتمع اذا هذه النصيحة النصيحة الاولى ان يأخذ الشباب آآ دورة مبسطة قصيرة وانا مستعد للمهتمين لديكم في عندهم مشاريع وهذه مشاريع جيدة انا مستعد ان اقدم لهم جلسة او اثنتين او ثلاثة اعطهم خارطة طريق حول عالم التسويق اليوم. ما هي

101
00:42:19.900 --> 00:42:37.000
الادوات الموجودة اه ما الذي ارشحه لهم؟ ما هي الادوات الاكثر اه نفعا بالنسبة لهم؟ اعطيهم حتى بعض المقدمات والمفاتيح الخاصة بالتسويق حتى يفهم كيف تسوق الافكار للمجتمع. فانا ممكن ايضا ان اقدم هذا

102
00:42:37.050 --> 00:42:55.550
للاخوة المشاركين معكم. يعني حتى تكون انطلاقة على ارضية صلبة دون تخبط في هذا المجال تمام بارك الله فيك. مشاركة اولى نافعة بارك الله فيك يا استاذ وسام وهاي عرض مغري من الاستاذ وسام نفع الله به. لكل من يعني يحب وعنده شغف التسويق

103
00:42:55.550 --> 00:43:07.750
الالكتروني للافكار الدعوية والعلمية ان يحصل على تجربة نافعة من خلاله نفع الله به طبعا استاذ وسام الان في الجزائر مش معنا في الاردن لكن قريبا ان شاء الله برجع. الله يبارك فيك

104
00:43:07.850 --> 00:43:21.100
طبعا هنا طبعا الاخت تكلمت عن قضية ماذا ستمكن في مراحل العبودية والبلاء والثبات؟ صعب اقرأ كل شيء بالتأكيد لانه في مشاريع كثيرة معنا الليلة. لكن سانتقل معها الى وضع خطة عملية لافكار شرعية لتمكينها

105
00:43:21.400 --> 00:43:42.150
آآ الاخت قالت اه اخر اخر شيء صفحة الاخيرة الاخيرة هنا قالت اذكر هذه الفكرة التي تريد اذكر هذه الفكرة التي تريد تمكينها تمكن الوسائل والاليات طيب. حدد ايضا بيئة معينة. الفكرة التي تريد هذه الاخت ان تمكنها

106
00:43:42.200 --> 00:43:58.900
الطرق العملية للثبات وسنن البلاء والتعامل معه. تريد ان تمكن هذه الفكرة من المجتمع الطرق العملية للثبات ربما تتكلم عن قواعد الثبات وسنة البلاء والتعامل معها. البيئة العملية بين الوسائل العملية

107
00:43:59.100 --> 00:44:17.350
والوسائل والوسائل ايضا التي ستستعملها. طبعا البيئة التي ستستهدفها اسرتها والرفقة الصالحة وهذا الشيء جيد يعني احيانا الانسان ما بده يكون مثالي انه لابد اصل الى عوالم احيانا قد يكون الانسان هذه طاقته. والبداية ما في مشكلة حدد السقف المتوقع

108
00:44:17.350 --> 00:44:37.350
منك واشتغل علي واذا يسر الله سبحانه وتعالى لك ان تؤثري في قطاع كبار فهذا جيد. طيب الوسائل اقرأ ابونا او رقية؟ وسائل قالت هناك جلسات توعي مع اخواتي تكون خارج المنزل اعمل حاليا من خلالها على توصيل من اخذوه في المخيم. تعمل حاليا اذا في مبادرة من الان جزاه الله خير نعم. استغلال اوقات التوصيل في

109
00:44:37.350 --> 00:44:57.100
عم بطرح فكرة معينة او تشغيل محاضرة مع من يتقبل ذلك منهم نعم الظاهر الاخت يعني الها علاقة في موضوع التوصيل داخل السيارات. طيب. تعليق على ما هو سيئ بانه سيء ومناقشته معه. نعم. جيد مسألة المناقشة حتى انه ما يكون الطرح فقط اه تقليد يعني سماع محاضرة او فقط عبارة عن منشورات او شيء

110
00:44:57.100 --> 00:45:16.250
بكل شيء مناقشة هذا جيد يعني حتى فعلا تترسخ بكرة تذكير بان امر زيادة الطاعات بالتدرج ولا احد يطلب منهم الكمال لان انا قضية زيادة الطاعة تكون بطيب ايضا علاقتي معهم جيدة تجلس معهم. اذا يعني هي الاخت حاولت ان تحدد ما هي ما هو

111
00:45:16.250 --> 00:45:36.250
وما هي الساعة التي يمكن ان تبدو من خلالها افكار المخيم وتوصلها؟ بارك الله فيها الاستاذة ميسون والاستاذة اه نور القطب وحقيقة الذي تبني وجود الاهتمام بمشروع التخرج. يعني التنسيق الجيد الاهتمام بالصفحات. كتابة مميزة. العرض جيد للافكار. وهذا بحد ذاته يدل على وجود اهتمام

112
00:45:36.250 --> 00:45:58.950
والاهتمام هو اول خطوة بعد توفيق الله سبحانه وتعالى ليكون لك الاثر الطيب طب نذهب اه شيخ عمر المشروع الثاني انتقل الان الى المشروع الثاني الابيض طارق كهلان الابيض. الشيخ ما شاء الله قلت لك شيخي الدفعة اللي كان ينتظر وبقول لك هذي فكرة من عشرين سنة

113
00:45:59.550 --> 00:46:14.250
او لا قبل عشرين يوما انا اسف عشرين يوم. اه. تمام اه. الان خرجت الى التطبيق نحن كتبناه هو اخذه واقتبسه ووضعه جاء الوقت لتنتمي للفكرة طيب. التي رويتها خلال عشرين يوما بجهدك ووقتك وقلمك وسهرك

114
00:46:14.650 --> 00:46:31.100
طيب دكتور طارق كهلان طبعا يا دكتور طارق حقيقة انا وجدت جديد مشارك معنا في المخيم او في الاكاديمية عموما. ودخل بهمة عالية واذ اجده في كل البرامج ما شاء الله حاضر. نسأل الله عز وجل ان يوفقه طبعا هو دكتور من حمص

115
00:46:31.200 --> 00:46:50.350
من شام العزة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنها طيب احنا سنأخذ الافكار العامة التي اتى بها. طبعا الدكتور الله ينفع به فكرته العامة انه يكون هناك نشر على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي. عبر اليوتيوب تأسيس قناة خاصة بمخيم غراس. انت معنا شيخ عمر

116
00:46:52.900 --> 00:47:06.900
ايوا امشي كمان امشي امشي امشي ايوا هنا بس بدك تضلك متبع معنا الله بعيني شيخ دعكة من الانارة هسا موضوعها صعب اه موضوع اليوتيوب تأسيس قناة بالمخيم ينشر عليها المقاطع الفيديو عبر الفيسبوك

117
00:47:07.000 --> 00:47:22.150
صفحات ينشر من خلالها بظهر عبد الواتساب المجموعات التفاعلية. عبر الانستجرام عبر التليجرام. عبر الاكس شو هاد الاكسجين تويتر ايه هذا رمزه. طب استاذ وسام يعني بخبرتك على في عالم السوشيال ميديا

118
00:47:22.450 --> 00:47:47.050
ما هو افضل وسائل النشر؟ يعني الان هنا الدكتور طارق قال عاليوتيوب الفيسبوك الواتساب الانستغرام التليجرام التويتر الان في عالم الاعمال والتسويق. انتم ماذا تفضلون يعني كاجابة سريعة هو هو افضل شيء احنا في عندنا نوعين من الذات عنا الاي البيانات التي تملكها هذه المواقع والبيانات التي اصبح

119
00:47:47.050 --> 00:48:08.250
املكها انا نعم. آآ اي اي منصة كل كل مشروع يعني اذا اذا اذا المشروع متعلق في الجوانب مثلا اللي فيها مثقفين سياسيين تويتر الشريحة افضل. آآ انا نقيب مهنيين واصحاب اعمال ومدراء افضل. ويدعموهم الناس فيسبوك شباب اكثر انستغرام. كل كل شريحة اه كل منصة لها شريحتها

120
00:48:08.250 --> 00:48:28.250
مم. مم. بنصح به اه سيدي هو محاولة كل صاحب مشروع ان ان يبني مجتمعا خاصا به. يعني يبني من خلال التليجرام يجمع او او من خلال او من خلال اي منصة اخرى اه يجمع الناس المهتمين على هذه المنصة حتى يستطيع ان يصل

121
00:48:28.250 --> 00:48:48.250
مجانا. طالما انهم فقط يصل لهم من خلال الفيسبوك ومضطر ان يدفع وان يدير حملات حتى يصل لهؤلاء الاشخاص. فكل ما استطاع ان يبني ايميل ليست قائمة ايميل خاصة بي. اه. جروب على التليجرام. كل ما استطاع ان يجمع الناس المهتمين في مكان واحد حتى يستطيع ان يصل لهم بسهولة هذا افضل. ولكن فيما يخص

122
00:48:48.250 --> 00:49:08.250
منصات كل منصة يمكن ان تكون مفيدة مع فئة دون فئة اخرى. لكن عموم المجتمع الاكثر انتشارا الان الفيسبوك انستجرام. وحسب حسب هنا ايضا سبحان الله في بعض الدول فيسبوك ضعيف فيها في بعض الدول قوي وهكذا. الامر واسع يعني. اذا هو عالم الاعلام عالم دقيق واظن عدونا يا شيخ آآ استاذ ياسر

123
00:49:08.250 --> 00:49:21.900
عدونا يدرس هذه الامور بدقة اكثر منا كاسلاميين ودعويين. اليس كذلك طبعا طبعا ويبذل في سبيلها المال والوقت والجهد لانه هي هي سلاحه الان. يعني هو يملك العالم من خلالها

124
00:49:22.650 --> 00:49:42.050
الاعلام سبحان الله فعلا سلاح ضخم. طبعا الاستاذ الدكتور طارق انتقل ايضا للكتب المطبوعات لاستعمال لوحات مكتبية. استعمال المسابقات دورات تدريبية يعني ما شاء الله حاول ان يغطي جميع الامور. وان كنا احنا بنفضل اه يعني برضه هذا سؤال للاستاذ وسام. الان مثل هاي الخطة نعم

125
00:49:43.350 --> 00:50:02.500
مين هو او اساوي صبرا اعطيك بس بدي اسألك سؤال واعطيك المداخلة. احيانا بعض المشاريع اللي بتيجينا بكون الاخ مثلا يعني يريد ان يوزع طاقته في ست سبع امور هل انت مع التركيز على جزئية واحدة تنجح ثم تنتقل؟ ام ما في مشكلة انه الانسان يشتغل على اكثر من جبهة في نفس الوقت؟ تفضل

126
00:50:02.600 --> 00:50:15.350
هي حقيقة هذه المداخلة كانت. نعم على نفس على نفس الجزئيات. جميل. اه اليوم اه حتى الاخت السابقة اللي قالت عندي المرحلة الاولى في شيء في في عالم المشاريع اسمه المايل ستون اللي هو ان يكون عندك

127
00:50:15.350 --> 00:50:34.100
ان يكون عندك قمم قمم تعمل فيها ان تنجح. اول شيء بنموذج مصغر يسمى ام بي بي. هو النموذج مشروعك المصغر. ان تبدأ بشيء بسيط بتركيز على على جهة واحدة على جانب واحد اه تبني نموذج ناجح

128
00:50:34.250 --> 00:50:54.600
تفهم مشروعك تجد الاخطاء فيه اه تختبر السوق اه تستطيع معرفة وجهات نظر الناس والتغذية الراجعة حتى تحسن على ما لديك ومن ثم تبدأ هذه او هذا المشروع الذي بنيت نموذجه الاساسي يبدأ بمرحلته الثانية ثم المرحلة الثالثة ثم

129
00:50:54.600 --> 00:51:07.250
الرابعة يعني مثلا الاخ ممكن يبدأ اه مثلا قناة ثم يبدأ في جزئية الدورات التدريبية بعد ذلك. يمكن يعمل عليها سنة وسنتين ويرى انه لا لا يستطيع ان يستوعب اكثر من هذا الجانب اصلا

130
00:51:07.350 --> 00:51:27.350
بدل ان يفتح على نفسه سبع جبهات وبالتالي لا يغطي اي واحدة منها باتقان. فيقدم اه يعني من كل بستان زهرة هنا وهنا وهناك. هذا لا اكله. ونحن نعلم الان كثرة التشتت الموجود في العالم اساسا يعني. فالافضل ان يتم التركيز ولو كان هناك مراحل فلا بأس في ذلك

131
00:51:27.350 --> 00:51:40.750
لكن ان لا يفتح الابواب كلها في في في وقت واحد حتى لا يستنزف ما اريد اذا انت استاذ وسام تنصح كل اخ معنا او اختي في حال حاول ينشر الفكرة

132
00:51:40.800 --> 00:51:58.450
ان يركز على وسيلة نشر واحدة ابتداء ينظر في ايجابياته وسلبياته لا توزع نفسك في اكثر من جبهة. نعم نعم حتى حتى طبيعة المشروع نفسه ليس ليس فقط القناة التي سأشهر من خلالها. ولكن حتى طبيعة المشروع نفسه ان لا اركز على فئات كثيرة في

133
00:51:58.450 --> 00:52:18.950
مجتمع. ولا اركز على ادوات ووسائل كثيرة اكتفي بشريحة واحدة باداة واحدة اختبر نفسي ومن ثم النمو النمو المدروس هو الذي يثبت النمو السريع هذا يتفلت منك بعد ذلك. النمو اذا يعني استفيدوا من الاستاذ وسام النمو السريع

134
00:52:19.100 --> 00:52:39.100
العشوائي هذا لا يفلح في المشاريع العلمية ولا حتى في اي مشروع حياتي. ركز ثم بعد ذلك تتوسع. طيب. ايضا شيخ الكادر اللي يعمل معه يعني والامكانيات احيانا هي اللي يعني بتخلي حسب سرعة هذا النمو بحسب مين اللي بشتغل معهم الكادر اللي موجود وحسب الامكانيات والماديات هيك

135
00:52:39.100 --> 00:52:59.100
كل فعل اذا شتت حاله هو ما في عنده كادر وما في. اها. يعني لن وهو في غالب غالب الشباب الذين يعني عندهم مشاريع الان يريدون اطلاقها تجده موارده محدودة وهو معه هو او معه شخص او شخصين. فاساسا ما عندك موارد وما عندك اشخاص يساعدوك. فتفتح على بالك جبهات تطعمك وتضعفك

136
00:52:59.100 --> 00:53:17.100
او وتقول خلاص يعني آآ لست على قدر هذه المهمة بتلف وبترجع احسنت يعني فكرة فعلا كثير من المشاريع حتى العلمية والدعوية ترى اللي عايشناها في عالم يعني التواصل الاجتماعي واليوتيوب او الاكاديميات العلمية. كثير منهم انسحب

137
00:53:17.150 --> 00:53:37.150
احيانا يعني زي ما تفضلنا التشتت او الرؤية المثالية الغير موجودة في الواقع عدم تصور عقبات الواقع العدد المحدود مع مشاريع ضخمة بالتالي عدم توازن فيتكسر المشروع سريعا. فعلا من ابرك المشاريع المشاريع التي تنضج رويدا. المشاريع التي تنضج رويدا نمو بطيء تجد

138
00:53:37.150 --> 00:54:00.950
متجذرة اكثر وجذورها اعمق. لانه في خبرة تولدت مع الوقت. اما المشاريع التي هبة واحدة هذي سرعان سبحان الله ما يعني تتلاشى مرة واحدة. طيب اه شيخ عمر شيخ عمر اعانك الله. في الان يعني انا الصبح وانا عم باخذ من المشاريع برضه افكار صعب اقرأ المشاريع كاملة. لكن منحاول نقف على اكثر من مشروع ضمن هذه الامسية

139
00:54:00.950 --> 00:54:26.400
الذي يليه استاذة سميحة دماج دماج من اليمن هذي قد تكون. اوبا. طيب خلي بس الشيخ عمر يفتح على المشروع الثالث قطة النشر  عمل جروب على تطبيق الواتس اب القيام باضافة الصديقات والزميلات. اهلا بصدقة

140
00:54:27.350 --> 00:54:39.400
ونشر ما تعلمته في هذا المخيم على مراحل ووضع خطة التناسب مع استعدادات المتلقيات. طيب. بس بصراحة هو موضوع كثرة المجموعات هاي الايام بصراحة ما ادري انا اشعر انها احيانا

141
00:54:39.500 --> 00:54:59.500
يعني افقدت تأثيرها في الناس. مجموعات هاي الايام العكس تجد احيانا الناس يعني غالبهم حتى في الاعدادات انه ما ما يسمح لاحد يدخل عليه حتى يصدر تدخل مجموعة تجد انه صاحب المجموعة يدخل المجموعة ثم الجميع ينسحب مرة واحدة. فاحيانا يعني ما ادري هذه ربما كانت قديمة لها فعالية اكثر

142
00:54:59.500 --> 00:55:21.150
حاليا مجموعات يعني انا بخبرتي بالواتس اب او التليقرام خاصة مجموعات اذا لم يكن هناك قدرة على صياغة محتوى مشوق يجعل الانسان هو يريد يفتح القناة اذا لم تكن لديك القدرة التشويق انا ما بنصح بفتح قناة على التليجرام مجموعة دعوية او ما شابه ذلك

143
00:55:21.150 --> 00:55:43.600
الا وانت تملك الاستعدادات. سامحني من التصاميم من لغة البصر. لغة السمع اه القدرة على جذب المشاهد بحيث زي ما تفضلت انت يعني هناك ملايين المجموعات عبر التليجرام ملايين المجموعات عبر الواتساب. فانا اذا اريد ان افعل مشروع مثل هذا المشروع اما عفوا مع بيئة صغيرة جدا من صديقات يعني اخوات في الله

144
00:55:43.600 --> 00:55:59.700
لكن اذا شيء اريد ان اقدمه للبيئة الدعوية للمجتمع حقيقة يجب ان تهتم جدا جدا الان بالمحتوى لانه عدونا من حيث المسلسلات الهوليوود اه الانيميشن كل الامور يهتم بالبصر بشكل عنيف

145
00:55:59.800 --> 00:56:19.800
فلما يأتي الانسان العامي يقيم ادائك كداعية مع الاداء العالمي بقول لك هذول مساكين يعني هذولا طيبين الله يجزاهم الخير بس ليست هكذا يعني هناك مغريات كثيرة تشده الى عوالم اخرى. فانا انصح بتطوير العمل الدعوي في جانب الاعلام والصورة. حتى شيخ هذه المجموعات لو مثل ما تفضلت كمان يعني

146
00:56:19.800 --> 00:56:39.800
نضيف لهذا موضوع ضبط المجموعات. لهذا القنوات احيانا تجد انه القنوات انجح من المجموعات. اها. القنوات اللي انا عادة بكون المغسل واحد جهة واحدة. اها. اما المجموعات لما تكثر مشاركات احيانا هذا ايضا يضعف المحتوى. اها. فممكن اذا كانت المجموعة لكن لابد يكون هناك ضوابط واضحة من البداية انه ما يتاح المشاركة الا يعني عند

147
00:56:39.800 --> 00:56:59.800
في اوقات معينة او نحو ذلك حتى فعلا هذا يعني يكون له اثر. هذه المجموعات مع ما تفضل الشيخ فيه انه يكون فعلا اه المحتوى محتوى مميز محتوى المعاصر حتى يجذب الانتباه ويكون هناك متابعة من الجميع. تمام. اه طبعا الاخت هنا سانتقل معها لمشروع التمكين الخاص بها. انا سانتقل عن موضوع العبودية بلاء الثبات. بالنسبة

148
00:56:59.800 --> 00:57:15.850
مشروع التمكين افكار شرعية للتمكين. انتقل شيخ عمر وافحص ستة تفحص مداخلة صغيرة اه تفضلوا تفضلوا سوي سوا معك المايك اه في في موضوع المحتوى ايضا كونه دخلتم في موضوع القنوات وبناء قنوات على المختص الاجتماعي

149
00:57:15.900 --> 00:57:33.850
اليوم لابد لاي شخص يريد ان ان ان يتواجد في اي منصة ان يفهم خوارزمية هذه المنصة وكيف تعمل هذه المنصة؟ وما هو المحتوى المفضل لديها؟ لانك تتعامل الان مع الات تتعامل مع خوارزمية. يعني انت تنتشر او لا تنتشر. هذا ليس قرار شخص اه

150
00:57:33.850 --> 00:57:53.850
يفتح ويقول هذا اعجبني هذا قرار خوارزمية. تقرأ بعض المنصات يهمها الفيديو ان يكون قصيرا. وان يكون في هوك في البداية وجذب. ان كون فيه مثلا اه فيه فيه كلام يظهر داخل الفيديو. تقرأ الخوارزميات هذا فتقول هذا الفيديو جيد. اضافة لتفاعل الناس واضافة لتعليقاتهم

151
00:57:53.850 --> 00:58:13.850
وحفظ الفيديو وغير ذلك من المعايير. وهذه الخوارث مئات ليست دائما ثابتة. يعني عشرين اربعة وعشرين بعض المنصات عملت تغييرا يعني كبيرا على خوارزمياتها فاصبح المحتوى الذي كان جيدا وينتشر بسرعة في عشرين تلاتة وعشرين اصبح مثلا في عشرين اربعة وعشرين لا ينتشر بسرعة لانها اختلفت الخوارزميات. فايضا

152
00:58:13.850 --> 00:58:33.850
انصح يعني ان ان يطلعوا الشباب على على هذه وسام من اين يعني؟ من اين يطلع؟ سؤال اهم مصدر هو المنصة نفسها يعني الان مسلا الفيسبوك نفسه فيسبوك عمل يعني ينشر ينشر تحديثاته وينشر توصياته

153
00:58:33.850 --> 00:58:50.100
مستمرة لكن يعني ما عندنا النفس احيانا ندخل زائد دائما دائما الخبراء الذين ينشرون مقاطع قصيرة او او طويلة او بيعملوا له برامج تدريبية ينشرون التحديثات يقول لك اخر تحديث في كذا اخر تحديث في كذا

154
00:58:50.250 --> 00:59:05.350
المهتم والذي عنده مشروع يعتمد بشكل كبير على منصات التواصل الاجتماعي لابد ان يكون جزء من وقته مفرغ حتى يفهم هذه المنصات وكيف تعمل حتى يستطيع ان ينتشر فيها. الامر الثاني اه

155
00:59:05.350 --> 00:59:24.750
شيخنا الحبيب اللي هو طول النفس كل المنصات كل المنصات بلا استثناء فيها معيار طول النفس يعني انت لا لا يصح ان تنشر اول اسبوع وتغيب شهر كما افعل انا عادة يعني. ازهر اول اسبوع اغيب شهر بعد ذلك انشر اغيب

156
00:59:24.800 --> 00:59:40.750
مهما نميت لن يكون النمو كبيرا لكن اذا ثبت مثلا انا انشر يومين بالاسبوع خلص اثبت اثبت سنة سنتين وانت تنشر يومين في الاسبوع تحب تحب نعم تحب الذي يستمر في النشر لا سيما اذا كان المحتوى نافع فانت

157
00:59:40.750 --> 00:59:55.850
يعني لك الاجر ان شاء الله تعالى ودائما تنمو مع الثبات والاستمرار وسبحان الله يعني انا بتفق معك جدا في كلامك استاذ وسام لانه اليوم احيانا قد يكون محتوى شرعي عالي جدا وفخم جدا مشاهداته محدودة

158
00:59:55.950 --> 01:00:15.100
بالمقابل في صناعة التفاهة تجد احيانا مثلا مقطع اليوتيوب كيف تزيل اليو اتش يو عن ملابسك اذا علق عليها. تجد عليه مليون مشاهد بينما يعني محتوى بسيط يعني لا تعتبره من اساسيات الحياة اصلا بالهوامشها. بينما المحتويات العلمية او الدعوية قد يكون متعوب عليها

159
01:00:15.300 --> 01:00:26.900
ما في عليه مشاهدات. وهذا بقتضي انه لابد يعني من توزيع طاقاتنا لا بد في الساحة الدعوية الاخوة المتخصصين في جانب الاعلام يكون عندهم كما قال الاستاذ وسام اطلاع عميق

160
01:00:27.150 --> 01:00:38.650
في هاي الخوارزميات لانه هي سلاح العصر. الاعلام سلاح العصر عدوك عم يصل الى عقول المجتمعات العربية والاسلامية والمسلمين عبر العالم. من خلال فهمه وادارته لهذا الملف شكل خطير وحساس

161
01:00:38.700 --> 01:00:52.850
من اعظم الرباط ان يكون هناك من يرابط على ثغر الاعلام ويفهم المعركة حتى نستطيع ان نديرها. حتى اليوم في غزة الحرب النفسية مع الوقوف مع المرابطين المجاهدين. الاعلام هو جزء كبير. لا يمكن انك تتحاشى الحرب النفسية

162
01:00:52.850 --> 01:01:12.850
والاعلام في اثناء المواجهة مع عدو مثل اسرائيل مع الصهاينة مع الماسونية العالمية مع امريكا مع الصليبيين. انت تحتاج الى وجود خبراء ومتخصصين بكثافة بحجم طبعا المشاريع الدعوية النوعية. ما ذكره فعلا استاذ هو مسألة انه وجود انك يكون هناك نشر بشكل مستمر. يعني هذه فعلا يعني

163
01:01:12.850 --> 01:01:28.750
سمعتها من احد المهتمين بالتسويق انه فعلا حتى تكون يعني يكون الك اثر تبقى في الساحة لابد انك تكون دائما متواجد. عشان هيك الشركات حتى العالمية تجد احيانا دعايات في اي شيء يضعوا دعاية. حتى لو الدعاية يعني تافهة ما الها اي شيء

164
01:01:28.750 --> 01:01:48.750
ولا بتجيب اي مشاهدة لكن فقط مجرد انه اسمك دائما موجود في الساحة. في ذهن الناس وين ما يدخل مثلا مواقع الدعوية دائما مثلا اسم هذا دائما موجود. هذا فعلا بيعطيك شهرة اكثر واوسع. اسمح لي اختم اختم مداخلتي بس بتحذير ايضا بتنبيه من يعني من ناحية قيمية. نعم. اليوم اليوم هذا

165
01:01:48.750 --> 01:02:02.450
معطى هذا المعطى للاسف يدخل بعض الشباب بحالة من من نشر ما يصح وما لا يصح ما ينفع وما لا ينفع. لانه لا بد ان ينشر كل يوم. فتجده حتى ينشر يبدأ بنشر يبدأ بالمحتوى بالجود الجودة تقل

166
01:02:02.450 --> 01:02:14.350
حتى القيمة تقل لانه يريد ان يجرم فنصيحتي حتى لا يقع الشباب واصحاب المشاريع الدعوية في هذا الجانب فقط اريد ان انشر لابد ان يكون عندك خطة واضحة خطة محتوى

167
01:02:14.550 --> 01:02:24.550
انا الان انا الان عندي قناة اريد ان اطلقها. تعلمت من تجاربي قلت انا اريد ان اطلقها مثلا في شهر ستة. احنا من ثلاث شهور حتى الان فقط نصنع محتوى. لماذا

168
01:02:24.550 --> 01:02:41.050
حتى اذا اطلقنا يكون عندي ذخيرة من المحتوى لثلاث اشهر الى الامام. جميل اشهر وانت تصنع المحتوى قبل ان تطلق القناة. لم نطلق مش انه الموضوع كما يظن بعض الاخوة اللي معانا والاخوات انه انت اعمل قناة وبيجيني الكلام لأ

169
01:02:41.700 --> 01:02:58.800
حتى تقدم ما ينفع ولا تصبح انت فقط مضطرا لنشر المحتوى. لابد من التوازن في هذه مدروسة نعم. يعني في توازن يعني انت ما تكون قليل المحتوى بحيث انك تنسى اصلا من الساحة. في نفس الوقت ما تضطر الى اعطاء محتوى كثير ويكون ايش

170
01:02:58.800 --> 01:03:18.800
بالجودة يعني. لا بد تجهز المحتوى سابقا على مستوى عالي من القوة. جميل. طيب سريعا الاخت هذه تقول افكار شرعية ساسعى اظن نفس الصفحة شيخ عمر نفس الصفحة ساسعى لتمكينها لا زلت ارى ان تربية الاجيال على المنهج الاسلامي هي السبيل الوحيد للنهوض بالامم انتشالا من مستنقع الوحل. الغارقة فيه. وهذا لن يكون الا بجهود كبيرة على

171
01:03:18.800 --> 01:03:33.100
كافة الاصعدة ربما ان مجرد التفكير بوجود اجيال كالجيل الاول في واقعنا اليوم يبدو ساذجا ومدعاة للسخرية ولكنه ليس مستحيلا ولنا في غزة مثال. طب كيف ستسعى اذا تريد ان تمكن الافكار التي تعلمتها في الجيل

172
01:03:33.350 --> 01:03:43.350
من خلال اولا الاهتمام ببناء الاسرة المسلمة اعادة النظر في مناهج التربية الاسلامية في المدارس والجامعات. يعني احيانا برضه هذه مشاريع كبيرة لما نقول اعادة النظر. هذا بدها مؤسسة. انا بدي

173
01:03:43.350 --> 01:04:02.650
ما انت تريدينه يعني اعادة النظر في مناهج التربية احيانا بعض الاخوة والاخوات انا رأيت مشاريعهم ولا يكتب مشروع يريد هو يفعله. ويكتب مشروع يعني يحتاج الى مؤسسة كبيرة هي التي تريد ان تفعله. مم. فاحيانا بدنا نكون واقعيين لما تكتب خطة مشروع كن واقعي. اكتب شيء انت ستفعله

174
01:04:02.800 --> 01:04:22.800
هو الان متاح بين يديك. مثل مثلا فهدت الاخت قبل قليل الاسرة في البيت. لا الاهتمام بنا اسرة مسلمة. هذا في ضمن مساحة الاخت مثلا. الاهتمام بالقرآن واستحضاره ايضا في مساحتها. معفى مراد الله ربط الاعجاب بالقرآن. يعني في نوع من الامية شوي. شيخ لو خليناها بدل اعادة النظر في مناهج التربية. المناهج صعبة التغيير عليها. نعم

175
01:04:22.800 --> 01:04:42.800
او يكون هناك شيء يعني يكون مثلا اه شيء اه مساند للمعلمين معلمين التربية الاسلامية بحيث انه يكون في هناك توجيه افضل. يعني هو احنا مش نستطيع ان نغير المناهج لكن ربما نعمل على المعلمين بحيث انه يكون شرحهم للمناهج واعطائهم للطلاب يكونوا فقه يعني

176
01:04:42.800 --> 01:05:03.750
النظرة التي نريدها. طبعا هي الاخت واضحة انها متمكنة يعني او لها اهتمام العلوم التربوية. فهي تقول هي الان تكتب رسالة ماجستير بعنوان الاعداد النفسي التربوي للصحة  لتلقي الخطاب القرآني هي رسالة ماجستير ما شاء الله تقدمها الاخت نسأل الله ان يتمم لها على خير عنوانها الاعداد النفسي التربوي فهي واضح انه فيها نفس تربوي نفس

177
01:05:03.750 --> 01:05:22.350
بس يعني طويل في عملية اصلاح الجيل استخلاص معالم الجيل الاول ومحاولة نقله للاجيال القادمة. اسأل الله ان يوفقها ويسددها وان تكون مشاريعها موفقة فقط. طيب اه ايضا المعذرة. تفضل. اليس قد يكون قصدها اعادة النظر بمناهج التربية

178
01:05:22.600 --> 01:05:32.600
اه ما بعرف اذا هي ذكرت يعني شيء له علاقة في التعليم او كذا. انا فهمت او لاول وهلة فهمت انها اه تتحدث عن مناهج التربية. اي طرق التربية التي يربى

179
01:05:32.600 --> 01:05:50.550
فيها الابناء وذكر اسم اعادة النظر في مناهج التربية الاسلامية في المدارس والجامعات هي مثلا تريد ان تكتب رسائل في اعادة تقويم المنهج. يمكن يمكن استصلاح الكلام بس انا كنت احب دائما يعني

180
01:05:50.550 --> 01:06:06.350
سهل حتى يكون اكثر عملية. طيب. نعم. نذهب الان الى المشروع الذي يليه شيخ عمر شو امره تعطيني كاسة مي الله يرضى عنك مشروع ديالي مشروع مين يا شيخ  الاخير

181
01:06:07.700 --> 01:06:26.050
المشروع الذي يليه قبس خالد قبس خالد الاخت قبس خالد. يا رب نفع الله بكم   اقرأ شيخ الله يرضى عنك خطتنا اذا انت نقلتنا لشيء اخر. لا هي نفسها. لا هو وضع اه

182
01:06:26.250 --> 01:06:49.500
هذا لا اذا خلص خلينا خلينا نعم ارجع ارجع في واحد قبل واظن عندك؟ ايوا هذا هو هذا هو بسم الله هذا الاخت قبس والاخت تريد ان تعمل على تلخيص البوصلات وطبعها على شكل لوحات صغيرة وان شبابنا الاهل والاصدقاء

183
01:06:49.900 --> 01:07:09.900
كما قمت باعادة نقشها في النقش الخاص بالمخيم. تخصيص فقرة تصحيح المفاهيم واعادة غرسها. يعني شف احيانا مثلا تحويلها على شكل لوحات صغيرة ونشر بين الاهل والاصدقاء. احيانا احنا بجوز شوي وسام اه غارقين في عالم السوشيال ميديا. مش ممكن برضه يكون في وسائل لنشر الافكار وتسويقها

184
01:07:09.900 --> 01:07:23.600
فالاخت تقول لوحات صغيرة ربما مكتوبة او عشكل مطويات. وتنشر داخل المجتمع المحلي هل هذه الوسائل عفا عليها الزمن مثلا والله خطرت لي فكرة يعني شوف هلأ هو المطويات عموما

185
01:07:23.650 --> 01:07:36.950
اه يعني للاسف الناس لا تتفاعل معها كثيرا. ولكن يعني لا استطيع ان انفي. لكن في افكار اخرى لعلها اكثر جدوى. يعني خطرني وهي تتحدث تعمل على تصميم ألعاب تربوية

186
01:07:37.050 --> 01:07:55.900
تصميم العاب تربوية تحول هذه الى انشطة والعاب اسرية يلعب بها الاطفال هذا يمكن يكون مشروع ممتاز احسنت يعني نستبدل بها الالعاب التي تأتينا من الغرب نستوردها. نعم. بالعاب تربوية فعلا او شي فيها ابداع في الصنعة وتميز في الطرح

187
01:07:56.850 --> 01:08:12.400
ونافعة محتوى نافع على الاقل يعني ترويح ونفع جميل تمام. اذا الاخت تكلمت عن قضية لوحات صغيرة تخصيص فقرة تصحيح المفاهيم واعادة غرسها في حلقة الاسبوعية. الاخت مثلا هي تعرف امكانياتها في داخل مركز

188
01:08:12.400 --> 01:08:26.550
خلال هذا المركز من خلال هاي الحلقة القرآنية ستقدم الافكار اللي استفادتها في هذا المخيم. وهذا بحد ذاته شيء جميل ان الانسان يعرف مساحة التي هو يستطيع ان يقدم فيها ولا يحمل نفسه فوق طاقته

189
01:08:26.650 --> 01:08:39.450
ايضا عمل ملصقات مصغرة على الواتس اب او في الطريق. اما الان هذي قضية الواتس او التليجرام تكررت في كثير من المشاريع حقيقة. طيب اه تكلم طبعا عن جذور معاني العبودية التي ستتعاهد عليها الوسائل والاليات

190
01:08:39.800 --> 01:08:54.700
تخصيص وقت قريب مثلا من الوسائل والاليات عندها لتجذير معاني العبودية فتحت عليه يا شيخ عمر. مثلا تخصيص وقت خلوة مع الله عز وجل لزيادة ورفع مستوى الايمان. ممتاز جدا الجلوس مع النفس ومحاسبتها. هذا من اهم وسائل استدامة الخير في حياتك

191
01:08:54.700 --> 01:09:10.250
الانسان اه المحاولة الجادة بادارة الوقت بالشكل الصحيح عدم تضييعه امام وسائل التواصل. ممتاز المشاركة في برامج علمية هادفة. الاستمرار يعني في ملازمة المشايخ والدعاة واصحاب التربية. قراءة الكتب النافعة وضع خطط جماعية

192
01:09:10.300 --> 01:09:29.250
وجوه ادارية تحاول ان تتوازن بين الجانب الفردي والجانب الجماعي عند خلوات وحدها وعند برامج جماعية حتى يكون هناك توازن. القراءة حول حياة وعموما اقرئي حول حياة ايضا والعلماء والزاهدين. وحياة الانبياء قبل ذلك وحياة النبي الاعظم. صلوات ربي وسلامه عليه. نعم

193
01:09:29.450 --> 01:09:44.700
طبعا تكلمت عن اه بلاء النعم ان النعم كثيرة في حياتها. ثم انتقلت الى خطة عملية لرفع مستوى الثبات الاكثار من التعرض لاسباب الثبات واطواق النجاة آآ تعلم مفهوم التضحية من اجل الدين

194
01:09:45.600 --> 01:10:09.500
ويبقى طبعا الالية كيف ستتعلمين مفهوم التضحية؟ هذه تحتاج الاخت ان تكتب وسائل واليات طيب اخيرا آآ نذهب الى الخطة العملية التمكين ما ما الذي ستمكنه الفكرة هي مدارسة معاني سور القرآن تدبرا وعملا وتمكينها في نفسي اولا وفي البيئة من حولي جميلا. يعني مشروعها القرآن

195
01:10:09.750 --> 01:10:21.750
شوف احيانا قد يكون يعني لما نتكلم عن مشاريع بعض الناس يريد ان يأتي بمشاريع اليها ولا توجد ضمن الدائرة لأ احيانا قد يكون المشروع مشروع حاضر لكن في ضعف في الاهتمام به

196
01:10:21.850 --> 01:10:40.800
ان يكون مشروعك الصلاة اتقان الصلاة. طب هذا مشروع فخم. انه انا من هنا لرمضان القادم عندي تركيز على موضوع الصلاة زيادة مستوى الخشوع. التركيز الاهتمام بها فقه الصلاة لو انني خلال سنة كاملة تعلمت كل ما يتعلق بالصلاة من الباطن والظاهر والله مشروع رائع

197
01:10:40.900 --> 01:10:59.300
مثلا الاخت التي تقول مشروعها القرآن. مدارسة معاني سور القرآن مشروع جميل وقد يقول البعض يا اخي هذا واضح ماشي واضح بس كم واحد نعمله؟ هذا السؤال يعني قد يكون الشيء متداول لكن اكثر الناس كلما شرع في مشاريع تدبر القرآن تنكسر همته

198
01:10:59.300 --> 01:11:20.200
العظيم هو الذي يستطيع الاستمرار الى اخر نفس. في مثل هاي المشاريع القرآنية. وايضا لما نتدبر معاني القرآن بدنا نوسع نطاق التدبر وربما محاضرتي البارحة مع الاستاذ الدكتور محمد النوباني. وما جعلتكم تقفون على طرق جديدة في التدبر. التدبر السياسي التدبر الاقتصادي. التدبر

199
01:11:20.200 --> 01:11:32.850
ما عد تدبر النفس للقرآن ومعاني القرآن ولا تقف فقط عند التدبر بنمط واحد معين. وسع افقك في التدبر واستخلص من القرآن في القرآن يعلم في كافة مناحي حياة الامة

200
01:11:32.950 --> 01:11:55.050
طب وسائل اليات تمكين هذه الفكرة الولاء والتعزيز وحب هذه الفكرة والسعي الجاد لتحقيقها. يعني لازم انا اصلا احب القرآن حتى اكون فعلا مشروعي تدبر هذا الكتاب والاهتمام به معرفة العلوم الشرعية المتعلقة بالقرآن من اللغة وما شابه ذلك على قدر الحاجة. اعطاء الوقت الكافي لها دراسة الواقع بشكل جيد لمعرفة السوق الافضل. تمام

201
01:11:55.050 --> 01:12:07.100
يعني ايه الاخت تكلمت عن وسائل التمكين؟ شكلت بان وسائل وسائل شو اسمه؟ ما شاء الله ما شاء الله. عملية ووسائل طيب وجدانية. نذهب الى المشروع الذي يليه ان قلنا يا شيخ عمر بسم الله

202
01:12:10.200 --> 01:12:29.450
تفضل شيخ عبد الرحيم  هذا شسمه؟ مشروع الاخت دينا دينا العثامين وقل من جد في امر يؤمله واستصحب الصبر قيم قصة الحياة طب بس لا ترجع المخيم ارفع صوتك شيخ ناصر يسمعوك

203
01:12:31.000 --> 01:12:48.100
اذا هو مشروعها اسمه بث الاثر. يعني هو هيك الفكرة. ان تبث اثر هذا المخيم. طيب طب الية التطبيق هي وضعها شغلتين. مدرسة المخيم. ودليلي الى الحياة بلشت في قضية مدرسة المخيم

204
01:12:48.300 --> 01:13:05.450
تطبيق اعداد برنامج مستمر لعام كامل يتضمن محطات الاربع باعتبار اربعة مستويات او اربع مخيمات قصيرة ويمنح كل ويمنح كل مستوى مدة معينة قدرها ثلاثة اشهر تقريبا. نعم. تتضمن نهاية كل مرحلة اختبار اقصائي تطبيقي من خلاله اما ان ينتقل الطالب الى المرحلة التالية او

205
01:13:05.450 --> 01:13:29.100
يدرس مادة استدراكية تؤهله للانتقال شفت طيب كيف سينفذ؟ ولا اول شي مادة كل مستوى تتضمن المادة العلمية المقدمة خلال المخيم البوصلة الامسيات ومواد اضافية مرئية كتب سلاسل تحديات. وتفر على الافكار الاساسية وهذا موضوع مهم جدا هي قضية المواد الاضافية

206
01:13:29.100 --> 01:13:42.400
هون احنا في المخيم نحن عشنا في ثنايا عشرين يوم وبالتالي المادة التي قدمناها مادة تتناسب مع العشرين يوم لكن اظن في العبودية في البلاء في الثبات في هناك يعني افكار اوسع هناك كتب هناك

207
01:13:42.400 --> 01:14:02.400
سلاسل هناك دروس يعني نحن يعني كما يقول اشعلنا الضوء. لكن نحن لم نقدم كل شيء في جعبتنا. وهنا بيجي فعلا دور الحياة المستدامة في هاي المشاريع انه احنا نريد ان نطور على ما قدمه لنا المخيم ونضيف مواد اثرائية في مواضيع العبودية. مواد اثرائية في مواضيع البلاء. ولا نقتصر

208
01:14:02.400 --> 01:14:22.350
فقط على ما اخذناه داخل المخيم الذي ربما شكل لنا اساس ممتاز باذن الله. لكن نحتاج ايضا ان نضيف عليه ليكون الاثر اعمق. هي انا فهمت اجمل الفكرة انها مثل الاكاديمية او مثل دورات معينة. نعم. تطرح عن هذا يعني هيك يعني هو الاربع المخيم انه في هناك مواد ومقررات ستدرس خلال هذه

209
01:14:22.400 --> 01:14:35.350
يعني الفترة المعينة. اه وايجابيات المدى الزمني سلبياتها المدة الزمنية طويلة. قد تصنع شيء من الفتور يمكن تجاوز هذا العقد من خلال وجود المتابعة المستمرة والانشطة المتجددة. وشوف دايما اي مشروع طويل

210
01:14:35.850 --> 01:14:51.100
اي مشروع طويل او رقي يحتاج الى ايش؟ يحتاج اولا الى تجديد في اسلوب الطرح يحتاج انك تعمل اثارة للمتابعين حتى تجدد نشاطك يستمروا معك. فاهم يعني حتى احنا في المخيم تجد انه مثلا كل يومين ثلاث اربعة نحتاج الى شيء جديد. والله سائل يدخل اه

211
01:14:51.100 --> 01:15:05.500
وتحتاج الى سؤال تفاعلي. قدرتك على جذب الانتباه. وهذه صناعة التحفيز كل مرة. ما بعرفش استاذ وسام هذي فن صناعة التحفيز حتى لا الجمهور ما رأيك في هذا؟ ماذا يقول في علم التسويق

212
01:15:05.800 --> 01:15:28.800
وهناك اه صوتي صوتي مسموح؟ اه مسموع مسموع تماما آآ هناك باب واسع جدا في التسويق اسمه التسويق النفسي اها هذا العلم درس تفاعل الناس مع المحتوى تفاعل الناس مع الصورة تفاعل الناس مع طريقة التسويق. ففيه تفاصيل كثيرة وفيه

213
01:15:28.800 --> 01:15:48.800
بادوات كثيرة كيف تبدأ آآ حديثك؟ كيف تعرض موادك آآ كيف تضع حتى يعني حتى درس الاسعار الارقام يعني هل رقم تسعة ولا رقم سبعة الاكثر تفاعلا في شراء درس تفاصيل كثيرة في تحفيز الناس على اتخاذ اجراء معين سواء هذا الاجراء. جميل. متابعة سواء هذا

214
01:15:48.800 --> 01:16:06.550
اجراء شراء سواء هاد الاجراء ايا يكن فايضا انا انصح المهتمين بموضوع المحتوى والانتشار اه على فهم هذه هذه الجوانب. يعني اليوم مثلا اليوم الدراسات كانت تتحدث عن عن اه ثمان ثواني من سنوات كنا نقرأ

215
01:16:06.550 --> 01:16:26.300
دراسات ان الانسان يحتاج الى ثمان ثواني حتى يقرر هل يكمل ما تقول ام يقلب الى او يتجه الى مقطع اخر او فيديو اخر اليوم نتحدث عن اربع ثواني وثانيتين في بعض الدراسات هي محل اتخاذ القرار. هل يتابعك ام ينتقل الى غيرك؟ للاسف هذه ثلجية اصلا وهذه

216
01:16:26.300 --> 01:16:46.700
وهذي مشكلة كبيرة الحقيقة نحن نحن بحاجة ان نعمل هنا على جانبين بحاجة اولا ان ان نساعد الناس على ترك هذه العادة السيئة التي اكتسبوها من كثرة المحتوى. لابد من الصبر لابد من عدم يعني كثرة المدخلات هذه

217
01:16:46.700 --> 01:17:08.150
يؤدي الى خدر فالناس لا تميز بين الصالح والطالح تريد كل شيء يبدأ بفكاهة ويبدأ بجذب ويبدأ بطريقة جاذبة حتى ينتبهوا لهم. فلابد ان نعمل من ناحية على الناس حتى حتى يعني لا لا يتأثر كثيرا بالاعلام. احسنت. تخفف من سقف يعني طموحاته. نعم. ومن زاوية اخرى ومن زاوية اخرى ان نعمل نحن كاصحاب رسالة

218
01:17:08.150 --> 01:17:21.850
انا واصحاب قيمة الاصل في المحتوى الذي يقدم على رفع مستوى التأثير والتحفيز والجذب حتى فيما نقدمه يعني لان لان هذا للاسف واقع نحن يعني يعني موجود والناس آآ وصلت

219
01:17:21.850 --> 01:17:41.850
الى هذه المرحلة فلابد انت ان توازن ما بين ما تقدمه طريقة جذبك وتحفيزك للناس. طريقة ملامستك لحاجات الناس. طريقة حديثك عن الام الناس. الم تتحدث انت في برج عاجي بلغة بلغة رصينة قوية غير مفهومة لا سيما اذا كان مشروعك يستهدف عوام الناس. اذا كنت تعمل مع متخصص

220
01:17:41.850 --> 01:18:01.850
طين بالعكس هذا قد يجذبهم. لكن اذا كنت تعمل انت مع عوام الناس فلابد ان تراعي كيف تتحدث الطريقة التي تتحدث بها الصورة التي تخرج بها البداية التي وغير ذلك من الجوانب التي آآ تشكل فارقا في استماع الناس لك. استخدامك للادوات والاساليب والامثلة والاسئلة والقصة

221
01:18:01.850 --> 01:18:21.850
استخدامك لبعض الانشطة احيانا فيما تقدم هذا كله من ادوات الجذب الابقاء انتباه الناس وانت تتحدث. والنبي عليه الصلاة والسلام يعني اطفال على حديثك كان يستعمل اساليب كثيرة في ايصال الافكار. يعني فرق بين انه انسان فعلا مهووس بطرائق السوشيال ميديا فهو يريد دائما

222
01:18:21.850 --> 01:18:36.300
تفاعل ادي زي ما تفضل استاذ وسام حالة مرضية يجب التخلص منها. وبين التحفيز الطبيعي الذي يحتاجه الانسان لانه هذا متطلب انساني النبي عليه الصلاة والسلام احيانا كان يطرح سؤال عن شجرة تشبه المؤمن

223
01:18:36.350 --> 01:18:52.100
والصحابة اخذوا يتحيرون حتى ابن عمر هو الذي عرف انها النخلة مثلا. احيانا كان يرسم رسمة على الارض. بعصا ويسرق لهذا الانسان وهذا اجله وهذا وازعه والله يستعمل الرسم. احيانا النبي عليه الصلاة والسلام كان يستعمل اساليب الحوار

224
01:18:52.200 --> 01:19:13.150
رأي كان هناك اساليب متعددة لان النفس البشرية هي تطلب التنوع النفس تمل كانسان بشري خاصة لعوام المسلمين. احيانا الاستاذ وسام انا بقول ربما طلاب العلم اكفاء انا بقول لهم انت بدك تتحملني في طريقة طرحي مهما كان الامر لانه هاي شغلتك. يعني انت طالب علم كفؤ. لا تنتظر مني تصوير للدرس واليوود. لا تنتظر مني

225
01:19:13.150 --> 01:19:28.050
بمستوى عالي من التحفيز انت تعد لهي الامة بده يكون عندك صبر. لكن عوام المسلمين انا دايما بقول ارحم ضعفهم يعني هو العقل البشري عندما يطلب الجديد يطلب الجدة. صعبة تيجي تقول له لأ بدك تتابعني مهما كان الثمن

226
01:19:28.400 --> 01:19:38.400
يعني ممكن يتحملك شهر شهرين ست اشهر بعدين بيقول لك انا اريد شيئا جديدا انا مش قاد انا لست كطالب العلم العالي اللي عندك اللي جالس يقرأ كتب السنة والالفية

227
01:19:38.400 --> 01:19:58.400
والمدونات وهذه هذا خلص صبر على نمط معين وما في حل اخر له. لكن عوام المسلمين البحث عن الجدة في اسلوب الطرح. وانا اعتقد انه هذا المخيم اصل احنا في ابو رقية وربما شكل من اشكال الجدة. انه نفس الافكار احنا بنحاول نؤطرها على شكل مخيم نمكث فيه نعسكر حولها نحاول نطرحها باساليب

228
01:19:58.400 --> 01:20:18.400
مختلفة. وهذا بحد ذاته يعني يصنع شيء من المتعة. وهاي المتعة تجعل دخول المعلومة اسلس وتقبلها اجمل. حسب مثلا سبحان الله هذا هذا الحوار الان هذا نوع من الجدة بدل ان يكون طرف واحد يتحدث ويتحدث بطريقة واحدة مباشرة وكذا هذا الحوار اه تجاذب

229
01:20:18.400 --> 01:20:38.400
الافكار ورسم الصورة من زواياها المختلفة. هذا ايضا نوع من الجدة. نعم هذه هذه هذه الامور والادوات والاساليب مطلوبة. لا سيما كما ذكرت عندما تتحدث مع غيري المتخصصين وتتحدث مع الناس الذين اعتادت ادمغتهم وعقولهم على نوع معين من المحتوى. نحن لا نريد ان نصل الى الى

230
01:20:38.400 --> 01:20:58.400
يعني ذلك المستوى لانه فيه ايجابياته فيه سلبيات لكن على الاقل كما ذكرت انت التوازن ما بين الجانبين. صحيح. لا ينفع. طيب. الفكرة الثانية اللي طرحتها الاخت دينا قضية دليلي الى الحياة الفكرة. تصميم كتيب يحتوي منشورات البوصلة. الخرائط الذهنية خلاصات الامسيات. للفكرة الاولى

231
01:20:58.400 --> 01:21:18.400
نعم. لكنه جمعها على شكل كتيب كتيب ثم يكون هناك مثلا الاخت الاولى طرحت موضوع انا نسيت اسم الاخت الاولى الاخت ميسون. اه مع الاخت قطب كتاب الكتروني لكن هذا ملخص. هذا كتاب لا حقيقي. ويكون هو وسيلة للنشر. هو حقيقة الكتاب من اعظم وسائل النشر قديما وحديثا ولا يمكن الغاء فعلا قيمة

232
01:21:18.400 --> 01:21:37.950
كتاب وحب الانسان السوي يعني بشكل عام لقضية ان يكونوا بين يديه كتاب يتصفحه. طبعا الكتاب يحتاج الى مال حتى ينشر. طيب الله المستعان طب دليل آآ دليل ثم يتوب على كل سفير من سفراء غراس ان يستطيع شرح مضمون هذا المخيم لاحد الاشخاص هو هذا التحدي انه يصبح المخيم

233
01:21:37.950 --> 01:21:55.300
يمت كتاب كتيب يدرس في المراكز في الجامعات في الحلقات التحفيظ بين الاخوات. حقيقة هذي احنا رؤيتنا ضمن مخيم غراس. حتى رؤيتنا مع المخيم الاول احنا الان عملناه ككتاب ولم ينشر بعد. لكن هي فكرة انه ان يصبح المخيم كتاب

234
01:21:55.350 --> 01:22:13.400
باشكال تداول واقامة يعني بما فيه من صوتيات ومنشورات وافكار يمكن تداوله ان تعيش معه الفئات المختلفة. حقيقة انا اعتقد هذه الفكرة جدا مميزة واسلوب جديد في الطرح. طبعا تكلمت عن مجموعة من الامور تتعلق في حياتها برنامج بصمة ياء الهدى لن يسير القلب وحده

235
01:22:14.450 --> 01:22:27.950
اه انشاء مشروع الكتروني تفاعلي بالمرور على احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حفظا ومدارسة قدر المستطاع سمته افياء الهدى اعداد مادة شاملة فيها شرح لبعض الاحاديث التي تركز على جانب التطبيق العملي والسيرة النبي صلى الله عليه وسلم

236
01:22:28.300 --> 01:22:45.750
طبعا تكلمت عن اسباب اختيار الفكرة ووسائل تطبيقها طيب هناك عدة مشاهد يعني اربع خمس مشاريع يعني في تعب حقيقة في يعني صياغة هذا الموضوع طبعا ما ادري هل موجود في قضية هل طرحت موضوع

237
01:22:46.100 --> 01:23:02.400
تمكين ولا يعني هو اه نعم يعني هي اعتبرت مشروع بصمة هو التمكين التمكين لفكرة معينة افياء الهدى ولن يسير القلب وحده. هذه هي طريقتها للتمكين. تمكين سيرة النبي عليه الصلاة والسلام هذا بالنسبة لقضية اه

238
01:23:02.400 --> 01:23:13.050
فيها الهدى وقضية لن يسير القلب وحده لكل من اختارت الا تبقى تغرد وحدها في سرب الحياة هذه صفحة اذا حط عليها الشيخ عمر في اه لن يسير القلب وحده

239
01:23:13.150 --> 01:23:23.150
لكل من اختارت الا تبقى تغرد وحدها في سرب الحياة ولكل من اختارت قرارا جريئا عجلت فيه الى امر ربها وتركت من رأى الناس مشروع موجه لكل فتاة تحاول الثبات على التزامها بالطاعة والابتعاد عن الخطأ

240
01:23:23.150 --> 01:23:39.800
ولا تجد دعما من البيئة المحيطة. يعني الاخوات التي لا تجد بيئة محيطة تدعمها مشروع وده هو عن بعد يتم في اطار عناوين شهرية بحيث يحمل كل عنوان جانب من التحديات التي تواجه الفتاة الساعية الحجاب الشرعي الدراسة في الجامعة بحاجة الى عمل في اختلاط كيف تفعل ذلك

241
01:23:39.800 --> 01:23:53.300
امام الضغوط العائلية الفتور يتم تناول كل عنوان من جميع النواحي الممكنة الشرعية والفكرية والمجتمعية هذا ايضا هذا مشروعي خاص بالاخوات اللواتي لا يجدن بيئة داعمة خاصة الاخوات اللواتي يقيمن في الغرب

242
01:23:53.600 --> 01:24:10.800
في عندها يعني في بلاد الكفار كما اسميها دائما. هؤلاء فعلا يحتاجون الى وجود بيئة تدعمهم دوما. وتحفزهم وتكون تفاعلية حتى يبقى الايمان والهوية الاسلامية حاضرة في حياته طيب بارك الله فيكم. نذهب الان الى المشروع الذي يليه

243
01:24:11.100 --> 01:24:39.500
استاذة بثينة زعيتر وحواء اسماعيل يا رب عاشق عمر جاهز عندك؟ بسم الله طيب طيب اذهب للصفحة التي تليها  المحور الاول سيارة حطها معك كمان لنشر المحتوى الاول على المواقع والثاني على الواقع. جميل يعني. يعني حاولت تعمل نوع من الايقاع

244
01:24:39.650 --> 01:25:02.700
كيف تنشر محتوى المخيم على المواقع وعلى الواقع قد اما على المواقع نفس الافكار التي قدمت سابقا. ونصت انستجرام نظرة نظرا لشعبيته. يعني الاخت بتركز على منصة انستجرام وانا احياء في مجتمع فتيات غراس ربما اللجنة الاعلامية تخبر انه بالنسبة للاناث ما بعرف اذا هاي المعلومة صحيح استاذ وسام. بالنسبة الجنس الانثوي يفضلون كثيرا منصة

245
01:25:02.700 --> 01:25:24.600
الانستغرام كانهم هذا صحيح وبشكل عام الجيل الشاب هو اكثر انتشارا على الانستجرام. الجيل اللي اللي اكبر شوي على الفيسبوك اكثر. يعني هذا هذه الاحصائيات عادة ونعم الاناث وحتى الشباب عموما اكثر تفاعلا على الانستجرام. مع انه سبحان الله يعني واحنا نتحدث عن هذه المنصات ونذكر اسماء

246
01:25:24.600 --> 01:25:35.350
يحزن القلب والله. نسأل الله ان يبدلنا خيرا منها. نسأل الله ان يبدلنا خيرا منها. ولكن هذا الواقع طب امكانية وجود البديل الاسلامي كمنصات اشي واقعي قصاد وسام ولا هذا حلم الان

247
01:25:36.100 --> 01:25:49.250
والله يعني يعني هلأ عقلا هو واقع ممكن. نعم يعني يعني ممكن لانه طب ما الذي يمنع ما الذي يمنع هذا السؤال والله شوف اه اهتمام اصحاب رؤوس الاموال بشكل اه يعني اه

248
01:25:49.450 --> 01:26:10.550
بشكل حقيقي اهتمام يعني اه فيه بذل حقيقي فيه تخطيط حقيقي فيه جود حقيقي اه في اعداد دراسات جدوى حقيقية تجميع لاصحاب خبرات اه هذا هذا يعني لم لم يجد هذا المشروع حتى الان قوة مالية تتبناه. لانه سيحارب اذا لم يكن وراءه قوة مالية تدعمه حتى يستدام ويستمر

249
01:26:10.550 --> 01:26:30.550
وآآ يكون فعليا منافس لهذه المواقع لن يستمر انت تعلم الان القوى العالمية كلها ستكون محاربة لمثل هذا هذا الموقع ولكن اذا كان هناك اقتصادية اسلامية قوية خلف هذا المشروع يعني طبعا بيدنا نحن اهل الاسلام نحن من نتصرف في

250
01:26:30.550 --> 01:26:50.550
وارزمياته بدلا من ان يفرض علينا مارك وجنده الخوارزميات الذي يريدونها. طيب. صحيح. الله المستعان. هذا بالنسبة للمواقع. طب بالنسبة على الواقع ايش استاذ ابو رقية شوف جميل انا والله بحب المشاريع الواقعية. بتقول لك الوقت مصلى الجامعة. هي الظاهر انها في جامعة عندها

251
01:26:50.550 --> 01:27:04.900
وهذه المساحة المتاحة لديها على ارض الواقع. ايش عندها؟ التطوع في خدمة المصلى عملت على توزيع مطويات وانشاء عدد من الدورات تتضمن محاضرات المخيم والعمل على مناقشاتها مع الحاضرين عن

252
01:27:05.550 --> 01:27:25.550
حتى يكون العمل متوازنا فيركز على الواقع دون استغلال وسائل التواصل. اذا انا بتفق مع الاخت. يعني احيانا ترى المصليات في الجامعات منابر عظيمة ولا تستقلوا من اثرها المستدام بشرط ان تكون المواد التي تقدم في محتويات المصليات مواد نوعية. للاسف احيانا يعني بتجيني مراجعات من مصليات الجامعات

253
01:27:25.550 --> 01:27:39.050
ارى ان المحتوى ما زال متواضع او هو نفس الطرح العام البسيط الذي لا يريد ان يرتقي لمتطلبات الشباب وحاجة الواقع. الاصل ان يرتفع مستوى الخطاب الذي يخاطب به الشباب

254
01:27:39.050 --> 01:27:53.700
والاخوات في المصليات او في الجامعات او التيارات الاسلامية في الجامعات. ارفعوا مستوى خطابكم لحاجة الامة ولا يبقى هو نفس الخطاب المتكرر. ارفعوا او من كفائتكم وهذا يتطلب من الاخوة والاخوات في الجامعات ان يطلبوا العلم

255
01:27:53.850 --> 01:28:13.850
طبيب مهندس آآ مزارع يعني ايش في اي اشي اي تي ايش بتدرس في الجامعة؟ اي شيء تدرسه في الجامعة يجب اذا اردت ان تعمل المشروع اسلامي في الجامعة ان يكون لك حظ من طلب العلم. اما هذا الشاب المندفع المتحمس اللي بده يقدم في العمل الاسلامي في الجامعة بس ما بده يطلب علم. وما بده يشارك في برامج نوعية

256
01:28:13.850 --> 01:28:29.150
تربوية انت لن تقدم شيئا للدعوة اذا لم تأخذ الحياة هكذا انت تأخذ حتى تستطيع ان تقدم. فالمشاركة في البرامج النوعية والدعوية والتربوية والعلمية هذا واجب لمن يريد ان يعمل. اما تقول لي

257
01:28:29.150 --> 01:28:50.950
اعمل في العمل الاسلامي وانا بضاعتي مزجاة تماما في العلوم الشرعية والتربوية هذا حقيقة ضعف في العمل وعدم مصداقية. الصدق ان تعرف ما تحتاجه حتى يكون عملك قوي ليس مطلوب ان تصبح متخصصا في العلوم الشرعية. لكن القاعدة الاساسية يجب تكون واضحة لديك حتى يكون خطابك مؤثر. طيب

258
01:28:51.550 --> 01:29:05.250
معليش مداخلة مداخلة صغيرة تفضل تفضل استاذ اسامة على على هامش الذي ذكرته الان انت بما يخص المشاريع الصغيرة او المحدودة. المشاريع الصغيرة اقتصاديا في العالم تشكل تسعين في المية من اقتصاد

259
01:29:05.250 --> 01:29:15.250
قضاة العالم تقريبا. سبحان الله. المشاريع الصغيرة تشكل تسعين في المئة من اقتصادات العالم من ناحية اقتصادية. لو فكرنا فيها من زاوية الدعوة ومن زاوية نشر القيم وغير ذلك. نعم

260
01:29:15.250 --> 01:29:33.800
لو كان هناك تركيز حقيقي على هذه المشاريع الصغيرة وديمومتها وانتشارها لا شكلت اثرا كبيرا جدا في المجتمع فيعني التفكير بهذه المشاريع الصغيرة ليس عيبا بالعكس هو انطلاق مهم وغالب الناس قادرين عليها. احنا عندنا مشكلة صحيح. المشاريع الكبيرة لكن

261
01:29:33.800 --> 01:29:47.900
في المساحة التي تستطيع عليها ستشكل فرقا بعد ذلك فجيت وهذا ما نفتقده للاسف كثير من الشباب والاخوات روح المبادرة. روح المبادرة للمشاريع الصغيرة انه يأتيك الشيطان ويجعلك تقلل اثرك

262
01:29:48.300 --> 01:30:08.300
انه كل مصلى وفيه عشر اخوات يعني ايش لأ عظيم. عشر اخوات والله تتربى بشكل جيد. بخطاب نوعي يعني هل تظنين هذا الشيء؟ والله شيء عظيم والله انا في مصلى العمل عندي انا في كلية الهندسة انا في الطب انا في العمل. عنا مصلى. في اي مكان تستطيع ان تبدأ مشروع صغير ولا تعرف حين يبارك الله سبحانه

263
01:30:08.300 --> 01:30:29.400
وتعالى طيب الاخت طبعا تكلمت في موضوع كيف ستتقدم في باب العبودية؟ ستحافظ على الفرائض اساسا والنوافل بعدها. الديمومة على هذا الامر. الكفاءة في الاداء تطور كفاءة في اداء العبادة. هي لن تركز فقط على الكم. ستنتقل الى نوعية الصلاة. نوعية الذكر. نوعية العبادة تكون بكفاءة

264
01:30:29.400 --> 01:30:49.400
جودة عالية. وهذا حقيقة ممتاز. الشمولية في العبادة. لا تقتصر فقط على العبادات الشخصية. ايضا العبادات المجتمعية انا بسميها. اغاثة ملهوف مساعدة فقير اه مساعدة انسان يحتاج المساعدة في واجب معين او او حقيقة هذي ايضا فيها نوع من القصور. احنا ما بننظر اليها للاسف كانها عبادات. حننظر اليها كانها امور مجتمعية

265
01:30:49.400 --> 01:31:09.400
مع انها والله من اعظم العبوديات عند الله سبحانه وتعالى من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. شف عظم المجتمعي وعبودية الله سبحانه وتعالى. طيب اذا هذه الاخت جزاها الله خير يعني قضية العمل في مصليات الجامعة اثارت يعني شيئا جيدا وايضا

266
01:31:09.400 --> 01:31:24.500
طب وكلام اخر نافع؟ يعني يصعب ان اقرأ كل شيء ضمن هذه الاوقات محدودة. لكن اه اشكرهم على هذا الاهتمام طبعا المشروع الذي يليه الاستاذة نسرين كاتبة وظلال كاتبة عندك هذا مشروع؟ يلا اقرأ ابو رقيبة

267
01:31:24.650 --> 01:31:44.850
والمشروع هي تريد يعني انه يكون هذه مادة المخيم تعطى على شكل دورة تدريبية والشسمه في الجامعات تطرح في الجامعات كذا دورات تدريبية كلها محاضرين. اذا هذا نوع جديد. يعني هذه كلمة جديدة دورات تدريبية عملية في المراكز التربوية للفتيات الجامعيات

268
01:31:44.850 --> 01:32:04.900
عالجميع. مم. وضعت اهداف يعني هي فهم المعاني استنى شوي اسمع ماذا ستتضمن الدورة وين يا شيخ عمر التعارف معنا ماذا ستتضامن الدورة؟ محاضرات القائية؟ ربط افكاركم مرحلة مع قصص القرآن اعطاء مهمات. انا احيي هذه الفكرة جدا جدا. تحويل المخيم الى

269
01:32:04.900 --> 01:32:28.900
دورة تدريبية بكل ما احتواه من محاضرات وبوصلات وحتى مقاطع فيديو يتم تلخيصها بل حتى صفقات تصبح حقائب تربوية تعطى في المراكز القرآنية والتربوية مشروع نافع جدا باذن الله ونقلة نوعية في الخطاب. بدلا من الدورات المشتتة او الدروس الوعظية المبعثرة. لملموا افكار الناس

270
01:32:28.900 --> 01:32:45.800
في قصة الحياة لملموا هذه الافكار ليعيشوا قصة الحياة على شكل مراحل. سبحان الله الفكرة المتسلسلة متناسقة تجد لها اثر في القلب اكثر من الوعظ هكذا المبعثر. وان كان ان شا الله فيه اثر وخير وطاعة لله سبحانه. لكن انا شخصيا لما

271
01:32:45.800 --> 01:33:05.800
مستدام على شكل مراحل وانتقل من جزئية لجزئية اشعر ان الفكرة تبنى افضل بالنسبة لي واكثر تأثيرا مني لا اشعر ان دور المعطى في هذا المركز هي دورة مشتتة. يوم بجيبوا اخت واعظة بتتكلم عن حب القرآن. يوم ثاني اخت واعظة بتتكلم عن اه حالة اخت ام عائل قصة عائشة

272
01:33:05.800 --> 01:33:22.300
من المؤمنين. يوم ثالث تأتي اختك هسا هذا جميل وجيد. لكن تشعر انه ما فش بناء يعني هي افكار هكذا تبقى في الذهن. لكن المشاريع النوعية البنائية تحتاج انه لأ فعلا يكون في مرحلية في ترتيب للافكار حتى انشاء عمل

273
01:33:22.300 --> 01:33:42.300
انه عم بيترقب عم ينتظر انه الان سانتقل لمرحلة ثانية لثالثة. وهذا احد عناصر نجاح افكار المخيمات هذي. انه وجود نفسية ترقب انه في مرحلة جديدة وسيكون فيها عمل اخر. هذا عنصر تشويقي جميل. طيب. الاختام شو اسمه؟ بدأوا في موضوع وضع المحاور والعناوين الرئيسية

274
01:33:42.300 --> 01:33:59.600
جميل والله جميل. وضعوا محاور الدورة وسيعتمد على الخرائط الاربع التي قدمت جميل ما شاء الله طبعا احنا اي اخ او اخت عندهم فكرة ويريدون تحويلها الى برامج على ارض الواقع لاكاديمية غراس مستعدة للتعاون

275
01:33:59.700 --> 01:34:19.700
ويعني لن يقف عطائنا عند نهاية المخيم. نحن توقفنا هنا لاننا نكمل رمضان وحدنا الان. لكن ما بعد رمضان باذن الله اي فكرة تريد ان ترى النور في برنامج واقعي تربوي في اي مركز من الاخوة او الاخوات الاكاديمية وباذن الله مستعدة بطاقمها للتعاون قدر المستطاع. طيب. الخطة العملية

276
01:34:19.700 --> 01:34:34.950
الأفكار الشرعية على عبوديات القلب بس خليه يأتي للصورة انا سانتقل لمواضيعي الافكار التمكينية انه لماذا؟ في كثير من قصص البناء. الاخوة كاتبينها. انا لا اريد ان اقرأها على العلن

277
01:34:35.250 --> 01:34:45.250
يعني احيانا الاخ قد يقول انه مبتلى بشيء او الاخت مبتلى بشيء فافضل الا اقرأها على العلن الله يرحمنا كلنا اصحاب بلاء. اه فالله عز وجل يعينهم ان شاء الله والثبات الذي

278
01:34:45.250 --> 01:34:55.250
كتبوه ايضا اه افكار فيها نوع من التكرار وفيها نوع من الانسجام مع البلاء الذي اصيبوا به. فانا سانتقل لموضوع التمكين. ما هي الفكرة التي تريد تمكينها؟ تفضل. هي التمكين

279
01:34:55.250 --> 01:35:18.350
انما يتعلق بعبوديات القلب هذا جميل طيب كيف ذلك يعني اربطوا بالواقع مثل التوكل اربطوا بالرزق مسجد لانه كن افضل ولكن في النهاية عبيد ضعاف. شف هنا انا هنا احيانا بانتقد بعض انا اريد كلام اوضح منه. هذه الفكرة مش وسائل. يعني انتم كتبتم صياغة

280
01:35:18.350 --> 01:35:38.350
عامة. الان انت قلت اريد ان امكن عبوديات القلب اعطيني وسائل الله قودي مثلا اعطاء برامج معينة في عبودية القلب في القرآن قراءة كتاب معين يتكلم عن عبوديات القلب. اه دائما الخطط يجب ان تكون واضحة. استاذ وسام انا بدي اسألك سؤال ضمن هذا الكلام. كيف يتعلم الانسان

281
01:35:38.350 --> 01:35:52.600
اه تحديد الاهداف عند كتابة خطة يعني احيانا الاخوة الله يرضى عنهم والاخوات اجتهدوا. لكن من الامور التي لاحظتها في عموم المشاريع انه هو يحاول ان يضع الهدف او يركز بس

282
01:35:52.650 --> 01:36:11.250
في عمومية في نوع من التشتت اسامة اختفى. بجوز النت من عنده يبدا باللي بعده. يا رب طب حتى يعود الاستاذ وسام الى الحقيقة هذه جزئية كنا نحتاج ان نستفيدها ونتعلمها. كيف اكتب خطة

283
01:36:11.600 --> 01:36:26.350
مركزة منتجة آآ فيها يعني يتم فيها تحديد الاليات الوسائل يعني حتى دائما يعني قضية كتابة الخطط حتى كتابة الخطط الجامعية كتابة الخطط الحياتية هو ايضا فن  يحتاج الى اه اتقان

284
01:36:26.550 --> 01:36:46.550
طيب لحتى يعود الاستاذ وسام معنا اه بس برجع بقول الاخت الله يكرمها في موضوع تحويل المخيم الى دورة تدريبية في المراكز اه فكرة نوعية وجميلة جدا ايضا الفكرة التي تريد تمكينها عبوديات القلب فكرة جيدة لكن ينقصها ينقصها ذكر الوسائل والاليات هذا الذي ينقصها. نفع الله بهم

285
01:36:46.550 --> 01:37:08.400
نسأل الله عز وجل ان يبارك في جهودهم طيب لحتى يعود الاستاذ وسام الخطة التي تليها. تفضل الاستاذ عمر ارجعي قصبي سعد وهبط اعطيه الرابط مرة اخرى. الرابط موجود عنده الاصل

286
01:37:10.600 --> 01:37:25.950
يا رب اللجنة الاعلامية الاستاذ وسام خرج هل يمكن اعادة ادخاله مرة اخرى الى نفس الرابط استاذ وسام خرجت ننتظر من اللجنة الاعلامية اعادة ادخاله ويقول يا رب ها يا رب

287
01:37:26.800 --> 01:37:45.150
ها دخلت استاذ وسام. اه المعزلة. المعزلة. طب مش مشكلة. اه سمعت سؤالي استاذ وسام. ما سمعته بصراحة. وانت اعيد صياغته مرة اخرى. الان كثير من الخطط تأتي نلاحظ انه في نوع من الاشكالية عنده انا كطلاب علم واخوة واخوات كيف تكتب الخطة من حيث توزيعها الى اهداف

288
01:37:45.200 --> 01:37:58.450
وسائل واليات اه مخرجات. في نوع شوي من العمومية خاصة اللي ربما كثير من الاخوة والاخوات اول مرة يضع خطة. ايش نصيحتك كخطوط عريضة؟ كيف اكتب بخطة لاي مشروع انفذه كخطوط عريضة. نعم

289
01:37:58.750 --> 01:38:11.150
طيب يعني هو يمكن اهم ما في الخطة او اركان الخطة هو رأس الخطة ان يكون عندنا رؤية واضحة ومن ثم الاهداف. الاهداف فيها فيها مجموعة من الشروط لابد ان تكون واضحة. الاهداف لابد ان

290
01:38:11.150 --> 01:38:30.600
تكون محددة مزمنة ممكنة اه مقاثة محددة ان لا تكون عامة ما اريد ان احقق ان يكون محددا الا يكون عاما مزمنة ان يكون هناك زمن محدد لكل هدف. متى يجب ان يحقق هذا الهدف

291
01:38:30.700 --> 01:38:49.550
تكون مقاسة ما الذي ما المعيار الذي الذي يقول لي هذا تحقق ام لم يتحقق؟ ان يكون هدف قابل للقياس الا يكون هكذا هدف عشوائي ليس له ارقام ان يكون مرقما ان يكون هناك ارقام اه واضحة لهذا الهدف حتى استطيع ان التزم بهذه الارقام واسعى

292
01:38:49.550 --> 01:39:11.600
عن الوصول لها وان يكون ممكن الا يكون آآ يعني يعني هكذا حالم او او آآ كما يقال الاهداف العظيمة لا الاهداف العظيمة هذه تكون في القلب وفي قدري ولكن على ارض الواقع الاهداف لابد ان تكون محددة. واضحة مقاسة آآ ومزمنة لتختصر بكلمة سمارت

293
01:39:11.600 --> 01:39:32.900
الى اخره يعني. طب بالنسبة ايش ايش اركان اركان الان وضعنا نحن الاهداف؟ صار عندي لكل هدف لكل هدف المفروض ان يكون هناك وسائل هذه الوسائل ايضا لابد ان تكون ضمن جدول واضح. ما الذي كل هدف لوحده كيف ساحقق هذا الهدف؟ يعني تخيل معي الان انت الخطة هذه الخطة. الخطة اصلا

294
01:39:32.900 --> 01:39:53.550
عبارة عن مجموعة من الاهداف. اخط هذه الاهداف بحيث امشي بخطاة ثابتة حتى اصل لهذه الاهداف فاضع هذا الهدف كل هدف اكتب له مجموعة من الوسائل التي تساعدني في الوصول لهذا الهدف. ايضا الوسائل لابد ان تكون واضحة. ومتى ساقوم بها ومن

295
01:39:53.550 --> 01:40:12.650
بها وكيف سيقوم بها؟ وكم ستكون تكلفتها؟ الاسئلة اذا من متى كيف مهم. كم التكلفة جميل خاصة تحديد الوقت لانه كثير من الناس يضع خطة يجدها اكبر من وقته يضعها على الرف

296
01:40:12.650 --> 01:40:35.900
سؤال اذا ما هي الاسئلة المهمة مرة اخرى؟ من من متى وكيف كيف ساقوم بها ايوا ؟ اه. واما كم كم التكلفة او ماذا؟ ماذا احتاج؟ جميل. اه. ما الادوات التي احتاجها حتى تساعدني في تحقيق هذا الهدف. واذا بدأنا بكتابة الخطة بهذه الطريقة. ستجد انك

297
01:40:35.900 --> 01:40:57.200
ستكتشف العيوب قبل ان تبدأ ستقول اه هذا يحتاج الى وقت اكبر وهذا اه هذا يحتاج والله الى ادوات انا لا املك ثمنها الان. اذا دعني اؤجلها لاحقا عندما تبدأ ستتفاجأ بهذه العقبات فلن يكون عندك فرصة حتى تحل المشاكل لانها ستظهر لك تباعا. اما اذا استشفيت هذه المشاكل

298
01:40:57.200 --> 01:41:22.150
واستشرفت المستقبل قبل ان تبدأ سيكون عندك فرصة لتحضر ادواتك وتستحضر نفسك حتى يعني تمضي جميل. في هذه الخطة. وبالمناسبة هناك مجموعة من المقاطع سواء التي نزلت على قناتي او التي ستنزل قريبا انا ساركز جدا في المرحلة القادمة. ومن جديد انا عدت اتفاعل على اليوتيوب

299
01:41:22.150 --> 01:41:42.150
اه لاصحاب المشاريع المتعلقة في بناء مشروعهم بالتسويق اه الاهداف في التخطيط وغير ذلك. وسام حداد عاليوتيوب. باسم وسام الحداد اه وسام الحداد وسام الحداد للاخوة الذين اخوات. نعم. يريدون متابعة الاستاذ وسام حتى يطوروا مهاراتهم في كتابة الخطط. لانه فعليا في

300
01:41:42.150 --> 01:42:03.600
مشاريع العلمية والدعوية الاسلامية شيخ ابو رقية اظن في قصور واضح كبير في هذا المجال. يعني عشوائيات اصحاب رؤوس الاموال اصحاب المال اه طبعا اصحاب رؤوس الاموال اي عمل تجد في دراسة جدوى باي مشروع. تجد في هناك اموال تدفع لهذه الدراسة. ويعتبرها

301
01:42:03.600 --> 01:42:18.600
هي الاساس لما نأتي للمشاريع العلمية والدعوية يعني هكذا سامعني. لم الشعث من هنا وهناك. ان شاء الله الامور بتيجي مع الوقت. لأ ما بصلح نعم نحن نعتمد على الله وايمانا بالله وتوكل على الله لكن من التوكل ايضا الاخذ بالاسباب

302
01:42:18.650 --> 01:42:38.650
ودراسة الجدوى ومعرفة الوقت والزمن والجهد المبذول والقدرة على الانتاج. هذا كله من اخذ الاسباب اللي فيه نوع من الضعف في الساحة العلمية والتربوية في الاخذ والتعاون معه. نسأل الله ان يعينا على اقامة دورات. يعني انا هذه احد المشاريع اللي اعمل عليها ان شاء الله في الاكاديمية اقامة دورات علمية من قبل متخصصين في قضية

303
01:42:38.650 --> 01:42:55.450
دراسة او بناء المشاريع العلمية والدعوية نأخذ دورة كيف ابني مشروعا علميا ودعويا يخدم امة الاسلام حتى يكون نوع من الشمولية في الطرح داخل جسد هذه الاكاديمية طب استاذ وسام ايش قصته معنا

304
01:42:55.500 --> 01:43:15.300
يخرج ويدخل. طيب الان نذهب الى المشروع الذي يليه الشيخ عمر لحتى يدخل معنا الاستاذ وسام اسمه قصة الحياة الاستاذة امنة النابلسي ويسرا نعم نعم؟ وسيخات نعم والله يعني نسأل الله الاخلاص للجميع بس هذا اللي طلع

305
01:43:15.400 --> 01:43:39.500
طيب هذا هو نعم هذا هو طيب آآ ليس الاشياء بروعة البدايات فقط انما بجمال وكمال النهاية. جميل. العبرة ليست بالبداية انما بالنهاية البرنامج الذي تطرحه الاختان برنامج راسخات هكذا اعطوه اسم. ايش هو يا شيخ ابو رقية؟ فكرة البرنامج يهدف الى بيئة ايمانية تربوية لبناء

306
01:43:39.500 --> 01:43:57.550
شخصية الفتاة المسلمة من خلال ترسيخ مجموعة من الجوانب الايمانية والمهارات المنطلقة من القرآن والسنة. طيب. محتويات البرنامج بيئة. تشتمل برنامج على بناء الجانب الايماني والمهاري والسلوكي وفق منهجية متكاملة مع انشطة ممتعة تعزز ما ما تتعلمه معنا في البرنامج

307
01:43:57.650 --> 01:44:15.400
تضمن البرنامج محتوى المخيم وفق المراحل الاربعة. ونحدد كل مرحلة بفترة زمنية وكنا تجتاز المرحلة تنتقل الى التي بعدها ثم نخرج مجموعة نخرج مجموعة مختارة تساهم في نشر البرنامج وتطبيقه في نطاق العمل او الدراسة او بيت

308
01:44:15.500 --> 01:44:35.500
اداة حقيبة راسخات وزع كل فتاة مشاركة في البرنامج تحوي الحقيبة الملف التعريفي في البرنامج ومجموعة ومجموعة من المشاريع التي سيتم من خلالها تقديم موضوعات المخيم بطريقة متدرجة ان يصبح المشروع على شكل حقيبة. ربما بتعرفوا انتم حقيبة مثلا التأهيل الفقهي اه لشيخنا الشيخ عامر

309
01:44:35.500 --> 01:44:50.200
جات المذهب المالكي او كذا ربما يكون اه مثلا مراحل الاربعة كل مرحلة على شكل ملف. واحنا كان فكرته نحاول نخليه على شكل كتيبات. بدل ما يكون كتاب واحد كبير الحجم

310
01:44:50.250 --> 01:45:10.250
تكون المراحل الاربعة كل مرحلة تكون مرحلة نعم. في كتيب وتكون حقيبة كاملة. انه الحقيبة جماليتها انه ممكن يكون فيها كتيبات وتضيف اليها احيانا منشورات ملصقة يعني ممكن تعملها حقيبة راسخات ملف التعريف طيب ماذا سيحتوي؟ رقم واحد يعني الان هما حتى الاخوات

311
01:45:10.250 --> 01:45:29.350
ومحتوى هاي الحقيبة. اولا كتيب طيب رحلة الانسان في القرآن يتضمن ملخصات امسيات مخيم الغاز بالاضافة الى برنامج الدروس الفجرية بالاكاديمية. يعني كل ما يتعلق ببرنامج تزودوا حتى هيك ماذا اعطيناه في رحلة الانسان في القرآن. نعم. مشروع الفلاش الدعوي عبارة عن فلاش يحتوي على سلسلة

312
01:45:29.450 --> 01:45:41.200
من مقاطع المخيم المتعلقة في كل مرحلة بالاضافة الى ادعية القلوب وطواق الليل كل ما تحتاجه المخيم يكون موجود في هذه الحلقة. طب اذهب للنتائج الحالية والنتائج المستقبلية لكل مرحلة

313
01:45:41.600 --> 01:46:02.200
وقفات مع الله المحور اذكار التعريف  جايين عقبال النهار وادباغ الليل بذكر الله ثم دون معنى خرجت به او معلومة تعلمتها. نعم مع النفس محور تحسين تعريف اختر عبادة واعمل على تحسينها مع الناس. خيركم لاهل التعريف نفع

314
01:46:02.300 --> 01:46:26.550
علاقتك مع الله ومع نفسك ومع الاهل مقترحات وانشطة اثرائية المحور قفزة التعريف قم الليلة قياما فريدا انفعهم المحور دعاء تعريف شاركي دعام بشرحه وحفظه مع اخواتك. محور بعرفوه. جميل. شو المطلوب؟ طب ننتقل اذا هذي فكرة يعني اصبح الاسم حقيبة

315
01:46:26.550 --> 01:46:39.700
هو الاسم لطيف وجميل حقيقة ان تسمى حقيبة راسخات. هاي احدى شو اسمه؟ نعم. المحتويات اللي في الحقيبة اللي هي المفكرة. اها. يعني هذي المفكرة هاي الاشياء اللي ذكروها هي عبارة عن مفكرة تكون داخل الحقيبة

316
01:46:39.700 --> 01:46:59.700
اه بس الحقيبة كلها اسمها اه لأ في مفكرة راسخة. في حقيبة راسخة. يوجد فيها كتيب. يوجد فيها فلاش مفكرة هي تعبئها الاخت زي يكون زي نقش المخيم. مرتبين لهم اياها بطريقة انه يكون في محاور

317
01:46:59.700 --> 01:47:15.050
ما ينفع يعني المشاريع التي طرحت يمكن ان يكمل بعضها بعضا. يعني مثلا الاخت قبل شوي اه الاختين اه نسرين اه كاتبة اختها اقترحوا مثلا دورة تدريبية في المراكز للاخوات

318
01:47:15.100 --> 01:47:30.050
بستعملوا الحقيبة يحتاجون الى حقيبة تدريبية. فالمشاريع انا اظن انه يكمل بعضها بعضا. وهذه فائدة قراءة المشاريع. انه الكل يسمع ما عند الاخر يحدث تواصل وتكامل. طيب. استاذ وسام معنا ان شاء الله. اكيد؟

319
01:47:30.850 --> 01:47:54.050
نحاول ندخله مرة ثانية. ننتقل الى بس انت خليه يكون معنا. بس انه الان ما فيش سؤال الاخت مرح في هناك ما بعدها شيخة في هذه الايام القليلة في هذه الايام القليلة نزعتموني من فوضوية عالم الهش الرقمي وازمة مشاريعي المختلطة. بتقليب الريلز من ضحك وشهوة طعام

320
01:47:54.350 --> 01:48:15.750
وسفر ومن ومن تخبط بهذه العجلة الطاعنة يعني الاخت كانت مداومة على وسائل التواصل الاجتماعي تنهش وقتها نهشا. نقلتموني من عالم باهت يتخبى الى عالم ملون جميل متناغم مع الكون. فيه تذوقت لذة الشعور بانني عبدة الله بكل فخر وبكامل ارادتي اريد ان اعبدك يا الله على بصيرة

321
01:48:15.750 --> 01:48:36.350
ستسأل اه طبعا تكلمت عن المراحل الاربعة عن البلاء عن الثبات عن التمكين. ثم قالت هذا كله ما ذقته معكم واردت ان احيي هذه المعاني في قلوب الناس جميعا وهذا حقيقة ما نعتز به وهو ان يكون المخيم ترك بصمة في حياة كثير منكم. ونقلوا نقلة نوعية كان يعيش حالة من التشتت او حتى

322
01:48:36.350 --> 01:48:56.350
متابعة السوشيال ميديا والادمان عليها والفساد امامها. ليصبح انسان يعيش قصة الحياة كما ارادها الله. وليس كما يريد هو ان يعيشها بشهواته ولذاته. هذا الهدف من كل هذه الرحلة العشرين يوم ان نفهم قصة الحياة. انا كانسان ماذا افعل في هذا الوجود؟ وماذا يريدني الله عز وجل ان اعيش؟ وليس ما انا

323
01:48:56.350 --> 01:49:11.300
لا اريد ان اعيش الاخت هو التخلص من الجهاز الجوال يبدو قال حتى يعي الناس ما ما اقول. اول يعني هو ما يشتت فهم العبودية هي ترى انه هذا الجهاز. وبناء على تجربيتها الظاهرة. بالضبط

324
01:49:11.300 --> 01:49:28.400
مشروع هو التخلص من هذا الجهاز اتفق معها تماما اكبر مشروع طامع في حياتك انك تتخلص من الجوال انتم بتحكوا اكثر المشاريع بتحكي نشر المشاريع العلمية والدعوية عبر الانستقرام والفيسبوك وتويتر و طب كيف بدنا نتخلص من الجوال

325
01:49:28.400 --> 01:49:48.900
انتم بتحكوا بدنا نعمل مشاريع عليها. شف اكون صادق معكم. هسا هناك اناس هناك طبقة من الناس لو تكلمنا ليلا ونهارا معهم ان يترك السوشيال ميديا لن يتركوها خلص في ناس يعني حتى في بعض الخطابات اصلا الشرعية غيرنا هم من المحفزين على وجود الاسلاميين والدعويين ويقول لك لمن تترك هذه الساحات هذه وجهة

326
01:49:48.900 --> 01:50:04.750
نظرهم ان كان انا عندي ملاحظات عليها. لكن بقول لك هذا واقع وجاب مفروض لازم تكونوا انتم كدعويين عليها. الان الناس المصرة على الوجود عالسوشيال ميديا في نحتاج الى خطابات دعوية وعلمية وبرامج تعبئ لهم هذا الهواء الفارغ

327
01:50:04.950 --> 01:50:20.050
لكن الانسان انا دايما بنصح الانسان الذي يريد ان يملك زمام نفسه ويريد ان تستقيم حياته على خير هو ليس محتاجا الى متابعة لا الانستجرام ولا الفيسبوك ولا التويتر ويستطيع ان يعيش حياة ايمانية دعوية سوية

328
01:50:20.050 --> 01:50:35.500
عن الهاتف تماما. كما ذكرت احدى الاخوات قبل قليل انقل المشروع الى ارض الواقع اما برامج تربوية في المراكز اما في مصلياتنا اما في مجالس العلم مع المشايخ والدعاة. لماذا لا استطيع ان اعيش الاسلام وقصة الحياة الا في العالم الافتراضي

329
01:50:35.500 --> 01:50:49.000
اظن هذا جزء من الوهم اللي فرضه العالم انه عاصر علينا اي انسان يستطيع يتخلص من الهاتف واثاره عليه ازعم انه انسان قوي ومتماسك ورصين باذن الله. وسيكون له مستقبل اذا ثبت على هذه الحالة

330
01:50:49.050 --> 01:51:01.200
الانسان الغارق في اوحال السوشيال ميديا ولا يستطيع التفكك منها. امثال هؤلاء نحتاج ان نعبئ لهم هذا الفراغ. من خلال محتويات علمية ودعوية. ما بعرف استاذ وسام انت تتفق مع اي وجهة نظر

331
01:51:01.850 --> 01:51:14.050
هو يشوف انا انا انا مع التوازن في هذا. يعني انا شخصيا تركت الفيسبوك منذ خمس سنوات تركته بسبب انني وضعت نصف ساعة وتجاوزت النصف ساعة فقررت ان اترك سنة

332
01:51:14.150 --> 01:51:26.600
وهذا من خمس سنوات حتى الان انا ما عندي حساب شخصي على الفيسبوك جميل. ولا افتح الفيسبوك شخصيا ابدا. عندي الفريق الفريق يعمل على حسابات الاكاديمية. ويعني عندهم آآ النشاطات والحملات وغير ذلك

333
01:51:26.750 --> 01:51:39.000
اه وعندي جهد محدود في في زوايا محدودة وحياتي ماشية واموري تمام ومطلع على كل جديد ومحدد بالزبط ما هي القنوات التي اريد ان اطلع عليها اه ويعني عندما تكون انت صاحب

334
01:51:39.150 --> 01:51:54.550
الهدف والخطة ما الذي تريد ان تصل له على السوشيال ميديا؟ هذا جيد. هذا محمود اما ان تصبح انت مرتاد لهذه الساحات وتترك ما يظهر امامك هو الذي يأخذك من مقطع الى مقطع ومن مكان الى مكان وبالتالي يصبح عندك عشوائية

335
01:51:54.550 --> 01:52:16.600
في المعرفة. وهذا وهم وتخمة المعلومات التي لا تتراكب مع بعضها البعض لتشكل بنية معرفية نافعة ستكون هذه العشوائية ضدك لا معك لذلك اذا اردت ان تكون اذا كان ولابد ان تكون متواجدا على مواقع التواصل الاجتماعي فلتتواجد ضمن خطة واضحة ضمن هدف واضح ما الذي تريده؟ من الاشخاص الذين

336
01:52:16.600 --> 01:52:36.600
تريد ان تتابعهم؟ ما الوقت الذي ستفتحه؟ احذفه من على هاتفك. خليه فقط على على لاب توب ان استطعت مثلا او فليكن له وقت محدد فقط تفتحه تابع كل اربع خمس ايام افتح هناك اه اه مؤشرات على سواء على الهواتف او ضمن المنصات نفسها الفيسبوك او الانستجرام. كم من الوقت تقضي في اليوم اذا وجدت

337
01:52:36.600 --> 01:52:49.600
نفسك تتجاوز النصف ساعة او الساعة يوميا من التصفح فانت في خطر. هذا الوقت هذه الساعة تساوي ثلاثين ساعة آآ شهريا تساوي ثلاثمئة وستين ساعة سنويا هذا الوقت حرام ان يضيع تصفح لا معنى له

338
01:52:49.800 --> 01:53:12.100
ان تضع انت الضوابط لنفسك وتتواجد على مواقع التواصل الاجتماعي لا بأس في ذلك اذا كان ولا بد. اما ان تترك الامر مفتوحا فهذا انت في بخطر كبير جدا ويصل الى الادمان. الادمان اللي عم بضيع كثير من شبابنا واخواتنا حتى المتدينين والمتدينات. انه يصبح عبد امام هذه الشاشة لا يستطيع ان يقاومها

339
01:53:12.100 --> 01:53:26.350
واظن الخوارزميات اللي حضرتك فيها قبل قليل هي صنعت بطريقة تعرف كيف تسرق عقول الشباب. يعني في نوع من التقصد ان تكون خوارزميات السوشيال ميديا تعرف كيف يفكر الانسان ونمطه في البحث عن الجديد

340
01:53:26.400 --> 01:53:36.400
وبالتالي هو يخرج لك كل شيء محتوى جديد فانت مش قادر يعني بعض الناس بفكر مثلك استاذ وسام. بقول لك انا بدي ادخل على المحتوى هادف. لكن شيطان الفيسبوك يخرج

341
01:53:36.400 --> 01:53:46.400
عشر محتويات حوله فانت يصبح عندك فضول اه طب اشوف هذا برضه ايش مفتاح طب لعله هذا برضه ها والله هذا شكله مهم انت بس خمس دقائق فاذا انت تجد ساعة وساعتين

342
01:53:46.400 --> 01:54:00.350
صحبتك. فحقيقة هناك مواجهة صعبة ربما للاسف او ازعم ان اكثر الناس لا يحسن هذا التوازن اللي انت بتتكلم فيه استاذ وسام. ولا انا انا وضح جزئية مهمة. اه انا مثلا لا اتحدث هذا على الفيسبوك

343
01:54:00.400 --> 01:54:23.950
ولا على الانستجرام. انا ضد منصة الانستجرام تحديدا ضد تصفحها تماما. من اسباب من اسباب الاباحية ومقاطع سيئة اه يعني هذه المنصة يتواجد عليها يعني فساد كبير. انا اتحدث مثلا على اليوتيوب انت متابع لقنوات معينة. هذا الشخص ينزل درس اسبوعيا. سادخل لاحضر هذه المحاضرة. محاضرة في التسويق

344
01:54:23.950 --> 01:54:39.400
محاضرة في الادارة محاضرة اه دعوية محاضرة انا عندي هدف معين انا ادخل اليه احضره وامشي انا ما عندي تصفح. للاسف التصفح الخوارزميات اليوم استطاعت ان تصنع محتوى خاص لكل انسان على وجه هذه الارض

345
01:54:39.700 --> 01:55:01.100
محتوى يناسبك انت يخدعك ان آآ يتعامل مع مع هواك وشهوات هذه النفس تحديدا فلا يستطيع ان يتفلت من من من قيودها ايضا استاذنا الحبيب عن عن المشاكل الاخرى هو مشكلة الادمان هذه مشكلة ومشكلة خطيرة. لكن انت تتحدث عن فساد فكري

346
01:55:01.100 --> 01:55:21.100
تحدث عن اه مشاكل نفسية تنتج عن اه مراقبة الناس واحوال الناس وكيف يعيشون وماذا يفعلون؟ ومقارنة حالك بحال الناس غنى في الزوج مع الزوجات والزوجات يقارنون ازواجهم وحياتهم. مع ان كل هذا يعني هو يعرف انه كذب ولكنه لا يستطيع الا ان يتأثر

347
01:55:21.100 --> 01:55:39.600
كلنا نتأثر لان لا نكذب على بعضنا البعض حتى وان كنت تعرف ان هذا وهما. في اللاوعي عندك سيكون هناك آآ اثر اثر واضح في حياتك اه عملية الادمان زائد عملية التشوه المعرفي هذه مصيبة. فضبط المواقع التواصل الاجتماعي انا انصح ان يكون هناك خطة واضحة وان تحدد منصة يعني يعني الا يكون هناك تصفح. التصفح

348
01:55:39.600 --> 01:55:53.950
قطعا لا يمكن ضبطه حتى وان ادعى الشخص ذلك بارك الله فيك. تعليق جميل في مكانه. طيب. اه اذا الاخت مرح او فرح انا مش عارف اسم مرح. يعني هي تركز على موضوع الهاتف. وانا يعني ساقف عند

349
01:55:53.950 --> 01:56:08.950
هذي النقطة انه هي برضه شوية تعمقت بشكل كثيف وسائل كثيرة كثيرة لكن المشروع بحد ذاته اللي طرحته مشروع انا بعتبره رائد ومهم واسأل الله ان يثبتها عليه. ننتقل لمشروع الاستاذة ضحى. ضحى محمد. طيب

350
01:56:09.150 --> 01:56:26.450
مع السادة والرقي ومشروعها يعني هو بالنسبة للمخيم قالت انها تضع روابط الامسيات في حالة الواتساب مع مع تعريف بسيط فيها. جميل. وملخصات الامسيات يعني تضعها في مقتبسة في مدونتها الشخصية. نفع الله بها. تنشرها بين معارفها. طيب. وهذا

351
01:56:26.450 --> 01:56:48.550
حد ذاته شيء جيد. يعني ايجابية. نعم. ما تستطيع ان تقدمه. جيد. بالنسبة لتمكينها في البيئة تريد تمكين اهمية اعمال القلوب وانها الاساس وسائلها تصميم بعض الاقتباسات من كلام العلماء. منشغل في وسائل التواصل. طبعا بالنسبة بدي ارجع لنقطة اربعة اللي هي قواعد الثبات. ما هي مستويات الثبات

352
01:56:48.550 --> 01:57:05.650
التي تريد تثبت عليها مثلا. تريد ان تثبت خلال العام القادم باذن الله. صيام ثلاثة ايام في كل شهر مراجعة جزء من القرآن يوميا قيام الليل بعشرة ايات حتى لا تكتب من الغافلين. واحاول ان تكون قبل الفجر عند حصول الذنب او الخطأ اجلس مع نفس جلسة محاسبة

353
01:57:05.800 --> 01:57:21.250
اسباب ضعف الثبات والاستمرار مع الخطرات وعدم مدافعتها في البداية. شف يعني كشف الذات الله يكرمها. هي بتكتشف ذاتها الاستمرار مع الخطرات وعدم مدافعتها في البداية عند مشكلة الخطرات اللي كنا بنعاني منها. وكيف نستمرئها؟ طيب

354
01:57:21.350 --> 01:57:31.350
اعرج من كذا تحرج من كلام الناس اعطاء كلام الناس مساحة اكثر من القدر المطلوب. وخاصة هذا يكثر في الاخوات الحساسية الزائدة. فلان قالت عني او سوت لي او حكت لي او كذا

355
01:57:31.350 --> 01:57:50.850
وهذا بيسبب لها حالة نفسية طويلة الامد مع انها تستطيع انها من خلال الاشتغال بما هو ينفع الله ينفع بهذا المشروع. طيب التي تليها الاخت آآ اتش دوت جيه. هاي جهزت مشروعها مطوية نعم هي مشروعة مطوية

356
01:57:50.850 --> 01:58:08.100
ارسلت نموذجا لها وفكرة سبحان الله جميلة وهي الظاهر انها طالبة في مدرسة اللي هي قالت في الصف يعني الا اذا انا فاهم كلمة الصف في مكان اخر هي تقول هذه مطوية ستتضمن المراحل الاربعة التي اخذناها عبادا لنا انك

357
01:58:08.100 --> 01:58:35.000
تبتلى ثم استقاموا مكناكم. تعملها على شكل مطوية. تحتوي هاي المطوية فيها الامسيات المحاضرات هذا الكودات فيها الامسيات المحاضرات وآآ بعد ذلك يكون شيء من البوصلة. يكون في الاسفل كذلك طبعا احنا بننصحها انه يكون يعني ممكن تكون المطوية اكثر او كتيب. حتى تكون اكثر شمولية. مع الاهتمام بزيادة اي حسن التصميم اكثر واكثر

358
01:58:35.000 --> 01:58:56.500
وحتى تكون اكثر قبولا. يعني الفكرة جميلة ومفيدة وسهلة التعاطي خاصة انها حطت الكودات. لكن اذا بدي انصحها انصحها بقضية مان  اه تجميلها اكثر كتصميم يعني لانه هذا برضه اليوم فن. يعني لما يكون الكلام مثلا متراص جدا جدا جدا

359
01:58:56.550 --> 01:59:14.250
بجوز الانسان ما بحب يقرأه. بخلاف لما يكون الكلام محدود متباعد في مساحات للقراءة. بكون اكثر جذب والله اعلم. ما بعرف استاذ اه وسام عندك نظرة في هاي المطوية. انت في عالم المطويات ايش بتفضل ايش ترى الافضل في عالم المطويات. هل هذا مثلا يجد سوقا

360
01:59:14.700 --> 01:59:55.850
تفضل الصوت الصوت مش طالع عندنا. دقيقة صوتك مش طالع يا استاذ وسام صوت استاذ وسام ميوت حاط يمكن استاذ نحن لا نسمعك يا رب ايوه تمام المعذرة يلا. محاولة اخرى. بسم الله. ما ما قلته ان ان دائما المطويات او المحتوى المكتوب عموما بسموه الكونتنت ماركتينج هذا

361
01:59:55.850 --> 02:00:15.850
محتوى التسويقي المكتوب او المحتوى التوعوي. الاول الذي اكتب فيه محتوى لاوصل فكرة للناس. كل ما كان هذا المحتوى بسيطا سهلا على العين يمكن الوصول لاهم عناصره بنظرة واحدة كل ما كان هذا افضل بكثير. وفي هذا يعني علم علم كامل يدرس

362
02:00:15.850 --> 02:00:32.600
اين ينظر الناس حتى الاتجاهات اليمين واليسار؟ ما هو اللون المناسب للحجم المناسب؟ يعني هذه المطوية مثلا انا اذا آآ يعني فتحته اذا اقرأها يعني احتار اين من اين ابدأ او او ما الذي موجود فيها؟ فكل ما كانت ابسط سهلة الفهم

363
02:00:32.600 --> 02:00:48.050
اه استخدام بعض الخرائط الذهنية التي تسهل على الشخص اه وصول الفكرة بشكل شمولي. اه الالوان اه تنظيم الكتابة. اه طبعا طبعا هذا له اثر كبير جدا في مدى انتفاع الناس من هذه المطوية واكمالهم لقراءتها. جميل

364
02:00:48.100 --> 02:01:07.750
اذا احنا بننصح الاخت انه بدلا من انها تكتب الخرائط الاربعة اللي احنا ارسلناها شمولية وفيها تشجير يمكن تعتمد عليهم عالخرائط الاربع مع وضع كودات او روابط الدوبسيات وهذا قد يكون اكثر يعني جمالية. مع اختيار طبعا التصميم المناسب. الله ينفع بهذه الاخت

365
02:01:07.800 --> 02:01:25.300
طب الذي يليه استاذ عمر نشوف اه استاذة فردوس حوالة وضعت كأنه شيء طويل الامد اهداف طويلة الامد او اهداف قصيرة. نعم بالنسبة الاستاذة فردوس عوارة قصة حياة هو جدول جدول

366
02:01:26.600 --> 02:02:02.450
يا رب صفحة واحدة صفحة واحد بيجي قردوان يا رب لسه ومن اقرأ انت اقرأ حتى يأتي الاخت شيخ وضعت شو اسمه بالنسبة للمخيم هدفين الهدف الاول ضبط ما تم طرحه في المخيم

367
02:02:02.700 --> 02:02:20.500
والامر الاخر هو الخروج بكتاب مرجعي في قصة الحياة تمام؟ فهذان الهدفان يعني عموما وبعدين ذكرت بعض التفاصيل انه تريد ان مثلا اعادة قراءة المنشورات سماع المقاطع يعني هو كانها وضعت مشروع خاص بها اولا. نعم. ايوا هذا هو

368
02:02:20.550 --> 02:02:44.050
تريد ان تضع مشروع خاص بها انه تعيد ضبط ما تعلمته في المخيم حقيقة. لانه المخيم كان سريع في ايقاعه وبعض الناس ربما فاته بعض الامسيات سمع نصها في كل امسيات كانت نوعية وازعم انه فيها طرح عميق من كافة الاساتذة الله يكرمهم. بالتالي فعلا يحتاج الى مراجعة خاصة في المادة العلمية التي قدمت ايضا في البوصلة. في هناك كثير من

369
02:02:44.050 --> 02:03:04.000
الافكار تحتاج الى اعادة ترتيب في الذهن كتابتها في النقش. هذا يتعلق بها. ففيما يتعلق بنشرها اريدها كتاب مرجعي لها القصة مش هيلاقي وضع بسرعة عندي اه يعني ذكرت محاور الكتاب انه يكون اسئلة استفسارات مواقف وقصص قصة الحياة من القرآن

370
02:03:04.100 --> 02:03:22.350
قصة الحياة من السنة هذه محاور الكتاب. ثم ذكرت امثلة على كل محور من هذه المحاور في الكتاب. تمام. تمام. الله ينفع بالاخت الكريمة ويبارك في جهدها طب الان بعديها سلام وبيان وملك. الاخت سلام وبيان وملك ثلاث اخوات مشاركات في وضع خطة

371
02:03:22.550 --> 02:03:39.100
بداية اول ما فكرنا به. طبعا اه هؤلاء الاخوات الظاهر يعني اما مقيمات في المانيا الله يكرمهم او يعني يتقنا اللغة الالمانية. ففكرة رائدة الى اللغة الالمانية. وهم حقيقة ارسلوا لنا فيديو

372
02:03:39.100 --> 02:03:59.250
يعني لكن الامور صعب الان ترجموا فيه الفيديو الموشن جرافيك اللي عملناه في البداية ترجموه للغة الالمانية لأ مش الفيديو اللي ارسلنا لك اياه واحد ثاني. فالله يكرمهم هم فكرة جميلة ورائدة وهو ان نخرج من دائرتنا احنا فقط يعني كدائرة توسيع هذا

373
02:03:59.250 --> 02:04:19.250
هناك مسلمون كثر بالملايين في العالم الغربي عند الكفار هناك مسلمون بحاجة سواء من المنتقلين الى الغرب او من حتى من المسلمين هناك ويحتاجون ان يترجم هذا المحتوى ليعرفوا هدف الوجود وغاية الحياة. ايضا بشكل سلس. وهؤلاء المقيمون في الغرب اه لغة الصورة والفيديو وهذه هذه الاشياء

374
02:04:19.250 --> 02:04:42.250
تجديبهم. مم. تمام؟ ويحتاجون اليها فمشروع رائد نحييهم عليه. ترجمة هذا المخيم الى اللغة الالمانية. وايضا ترجمة تقول رسائل البوصلة وطباعتها كمنشورات وضعها في المساجد وننشرها ان شاء الله بدءا من نهاية الاسبوع القادم يعني. الى ان هذا المشروع يبدأ يعني اخذ خطواته. سيبدأ الاخوات بنشر نهاية الاسبوع القادم. همة جميلة

375
02:04:42.300 --> 02:05:00.150
ويعني نصف رمضان الاخر سيكون العمل بين ايديكم. جميل طيب نشوف التمكين عندهم الالتزام بحلق التعليم مع اخا واخواني نتدارس بها كتاب الله والسنة. القيام بتدريس الاطفال بالمسجد عندما تتاح لي الفرصة. عمل مسابقات شرعية دعوية تستهدف

376
02:05:00.150 --> 02:05:21.550
وخاصة في سوريا. نعم. التي التي فيها جهود في هذا المجال. وخاصة يعني الاخوات المقيمات في سوريا يتقنن اللغة الالمانية وانه ما في المانيا اصلا. برضه هذا نعم البوصلة في المساجد. جميل

377
02:05:21.650 --> 02:05:38.400
بهذه الخطط طبعا قرارات مصيرية في حياتهم سريعا اقرأ يعني ما شاء الله. العودة الى النقاب قريبا يعني هذا قرار مصيري تريد ان تتخذه؟ الاستمرار في المشروع الدعوي الهجرة الى البلاد الاسلامية واضح انه الهجرة الى البلاد الاسلامية في اقرب وقت وهذا من

378
02:05:38.400 --> 02:05:55.900
وفقا لسعينا ترسيخها انه لا تقم في بلاد الكفار الا للضرورة القصوى وعد سريعا الى بلاد المسلمين. عدم فتح حساب الفيسبوك الا للضرورة والثبات على طلب العلم النافع الى ان نلقى الله. اسأل الله ان يثبتهم في بلاد الغربة وان يعيدهم الى بلاد المسلمين قريبا عاجلا غير اجل

379
02:05:56.050 --> 02:06:12.500
الاستاذ ابراهيم الخطيب في شباب ترى بكتبوا لا تفكروا. ما زال الشباب ايضا فيهم خير وفيهم همة. وفيهم نفع ان شاء الله. اسأل الله ان يثبتهم الخير. طيب ايش ابراهيم الخطيب يضع فكرة يا استاذ؟

380
02:06:12.600 --> 02:06:31.450
عبد الرحمن مم قال يقول بما اني كنت قد سجلت جميع البوصلات والاخ اللي كان يسجل دائما. بصوت الوصلات ساعمل على اخراجها في مقاطع فيديو نشره على اليوتيوب تقوم كذلك بجميعهم واعادة تسجيلهم حتى نصلح ما فيها من اخطاء ونشرها كصوتيات في قناة خاصة على التليجرام

381
02:06:31.500 --> 02:06:49.150
وهو ربنا عز وجل اعطاه قدرة على التصويت والشاب يعني اسهل في هذا من الفتاة. الفتاة تعتمد على الكتابة اكثر عرفت لكن الشاب يخرج بصوته وصورته ويتكلم مع الناس عبر وسائل السوشال ميديا بشكل اسلس وشرعي ويمكنه التعامل معه بذلك فهذا

382
02:06:49.300 --> 02:07:06.200
يعني نشر جميل للمخيم ولاثره في الحياة. طيب وضع خطة انه هو اصلا يعمل مع مؤسسة ايش يقول؟ انه خلينا اشي مزبوط. بالنسبة لمؤسسة جيل هي الهدف. نعم هو يتعامل لهذا الاخ او يدرس او ينتمي الى مؤسسة نعمل فيها فالمخ ثم

383
02:07:06.200 --> 02:07:26.600
الوقت يزداد الاثر وتكمل الثمر ان شاء الله. ما شاء الله. اسأل الله ان ينفع بك استاذ ابراهيم الخطيب ويسددك طيب الذي يليه. طبعا هنا بدأت المشاريع ورقية يعني. المشاريع اللي كانت تصاميم وهذا الشغل خلصناها. الان مشاريع ورقية وانعم بها واكرم. يعني كله خير

384
02:07:26.600 --> 02:07:43.050
لكن احببت ان اقدم تلك المشاريع لانه الجهد فيها اكثر. يعني الاخوة والاخوات تعبوا عليها اكثر تصميم واخراج. الان مشاريع ورقية مكتوبة هذا مشروع لا يريدون ما تريده. ان يتبين خلال الكلام. طيب يلا

385
02:07:43.650 --> 02:07:57.450
تفسير خطة تقول هناك فكرتان للقيام بهذا الامر الاولى ان ان تكون لاهل المخيم انفسهم. لكن في هذه الحالة لن يكون نشر المحتوى لاشخاص جدد بس سيكون من باب استدامة الافكار والمفاهيم. التي تعلمناها ومضت علينا

386
02:07:57.450 --> 02:08:15.450
اصل الفكر هو السؤال الذي يتبادر من اين ابدى او كيف استمر على نفس النسق المذكور في المخيم. نعم يعني انا فهمت كانو تريد عمل مراجعة. نعم. لنفس اه نفس هذا بالنسبة لمن هو اصلا مشارك سابقا في المخيم

387
02:08:15.750 --> 02:08:34.700
والخطة او الطريقة التي يمكن اتباعها لتنفيذ الفكرة من خلال جمع كامل للمادة في ملف واحد. محطاتها الاربع اعادة ترتيب المادة بحيث يتوصل يتصل اولها باخرها وتتضح الصور الكاملة. نعم. ثم يجعل يكون محطة وكل مرحلة داخل المحطة يجعل لها تكليف معين او اقتراح. ان تطبيق لنفس

388
02:08:34.700 --> 02:08:47.500
نفس الشيء مسألة جمعها في ملف واحد. الفكرة الثانية شباب الفكرة الاولى. مهم. لانه يمكن يستفاد منها لمن لا يعرف المخيم. يكون فيها جمع للمادة اعادة الترتيب وضعها في قالب جديد

389
02:08:47.550 --> 02:09:03.800
بملف صغير يعني كما ذكروا الاخوات طيب  جذور العبودية التركيز على عبوديات القلب الوسائر والآليات التعلم اكثر عن معنى العبودية. عبوديات القلب تقوم بالتعرف اكثر على معانيها. طيب. التي اسعى للتمكن

390
02:09:03.800 --> 02:09:28.700
فيها الاسرة القريبة من الاهل نظرا لانهم اكثر من نقصني معظم الاوقات مع ان نقضي معظم الاوقات معهم ايش بده ارجع قليلا نقطة خمسة نقطة خمسة تقول فيها افكار شرعية سنسعى لتمكينها في البيئة المحيطة. الفكرة التعريف بالفقه الطبي. او الاحكام الفقهية المتعلق بالمجالات الطبية يعني. سواء اخ او اخت لانه

391
02:09:28.700 --> 02:09:44.800
تدرس في المجال الطبي. فاخ او اخت برضه الاخ انه هو اخد وقت يدرس المجال الطبي ويريد ان يفعل قضية الاحكام الشرعية في المجال الطبي وتطبيق عبودية الله في هذا المجال. انه بعض الناس يتساهل في الامور الطبية خلص يعني يعتبر بما انه طب

392
02:09:44.800 --> 02:10:04.800
اذن كلشي حلال وهذا ليس بالصحيح. هناك احكام تتعلق بكشف العورات هناك احكام تتعلق بكثير من العمليات. هل هي جائزة غير جائزة؟ هناك احكام تتعلق بالخلوة الرضا او بالطبيبة او المريض او المريضة. فهناك مجموعة من الاحكام الفقهية. وحقيقة هناك يعني نوازل كثيرة في الساحة الطبية

393
02:10:04.800 --> 02:10:22.350
تحتاج الى ابحاث فقهية مستمرة. ممكن هذا الاخ او الاخت فعلا يعني يكرس في يعني تعطير هذه الاحكام ممكن تكتبها على شكل مطوية. تعلقها على ابواب المستشفيات. ابواب توزعها على الاطباء على الطبيبات. وهذا حقيقة جهد عظيم لضبط

394
02:10:22.350 --> 02:10:34.850
البوصلة في هذا الباب نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع وان يبارك في هذا الجهد الطيب. طيب. نذهب الى المشروع الذي يليه استاذة سلوى صندوقة وهي معنا ايضا الله يكرمها من المشرفات والاكاديمية

395
02:10:35.150 --> 02:10:54.200
ايش تقول مشروع التخرج؟ ستعود للمادة اه تريد ان تفعل يبدو المخيم في المراكز القرآنية والدعوية تدرسها؟ من خلال من خلال نعم. كما هي وفق المراحل يوميا سواء كان وساضع لهن كل يوم سؤالين على المشروع

396
02:10:54.300 --> 02:11:05.750
تكون هناك متابعة يعني؟ قضية المتابعة جميل اللي من كل من يريد ان ينشر يحتاج ان يتابع يعني لا تقل انا سانشر او اعمل مشروع تربوي او توعوي بدون متابعة

397
02:11:05.850 --> 02:11:25.850
اي مشروع تريد ان ترى اثره تحتاج الى متابعة مستمرة. هكذا تنمو المشاريع كثير من المشاريع الدعوية والتربوية والعلمية قتلت. لان اصحابها طرحها لكن لم يتابع والمتابعة هي جزء كبير من الانتاج. استاذ وسام في علم التخطيط او الادارة ما اثر المتابعة؟ متابعة

398
02:11:25.850 --> 02:11:49.050
لمشروعه في نتاجه. من اكبر المشاكل احنا بنشعر عدم متابعة الانسان لهذا الموضوع تفضل يعني دايما يقال المفتاح الذهبي في اي عمل المفتاح الذهبي هو الفولو اب المتابعة كل ما كان الانسان عنده حتى في عالم في عالم المبيعات يقول لك انت اذا لم يكن عندك خطة فولو او خطة متابعة

399
02:11:49.200 --> 02:12:08.500
للعملاء خطة متابعة لالية العمل خطة المتابعة الخطوات التي تعمل عليها لن تحقق النتاج المطلوب. فسواء تتابعنا نفسك او تتابع غيرك ممن اوكلتهم بالمهام. هذا هذا هذا يعني يرفع من نسبة نجاح المشروع ومن اداء هذه المهام اضعاف مضاعفة

400
02:12:08.700 --> 02:12:18.700
دائما اي شيء اي شيء في الحياة سبحان الله سنة الله سبحانه وتعالى في الكون اذا اردت اذا زرعت بذرة انت بذرة بذرة في الارض بذرة شتلة بندورة لن لن تثمر

401
02:12:18.700 --> 02:12:38.700
هذه الشتلة اذا لم تتابعها اذا لم ترى تتبع احوالها تسقيها ترعى شأنها لن لن لن تنبت هذه الشتلة. مع انها البندورة فما بالك بمشروع دعوي ما بالك اه اه امر فيه اه نفع اه كبير للانسان او لامته. فبدون متابعة اه

402
02:12:38.700 --> 02:12:58.700
اه يعني اذا المشاريع لا تنجح بدون متابعة مستمرة هذا واقع. اه هو مشكلة المشكلة اصلا هو كيف تمكن نفسك من مهارة المتابعة. هذا هذا بحد ذاته عندهم اصلا ادمان التسويف والاهمال وفتور الهمة وغير ذلك. فهو يعلم ان المتابعة مهمة. يعني هو كلامنا هذا ليس جديد عليه. لكن هو دخل

403
02:12:58.700 --> 02:13:10.750
في مرحلة من الضعف والوهن حتى انه يعني عنده كسل وخمول يعني ينطلق بالاشياء ولا يكمل ينطلق بالاشياء ولا يكمل. والكثير من الناس عندهم هذه الشكوى يرسلون انا لا اكمل الاشياء

404
02:13:10.800 --> 02:13:30.800
فهذه فيها تفصيل يعني حتى يعالج هذه الجزئية وينطلق بعد ذلك بهمة عالية ان شاء الله تعالى حتى الله يبارك فيك يا استاذ وسام طب آآ سريعا الان سامحوني سانتقل. يعني هكذا ايضا عين عشوائية ما شاء الله المشاريع كثيرة والساعة اطنعش ونص. واحنا بدناش يكون اعتكاف اكثر من انه مش مناقشة مشاريع. فيعني

405
02:13:30.800 --> 02:13:47.400
يسألون عن بعض المشاريع سامحوني خلص شيخ عمر ما فش داعي انك تظهرها. يعني فقط يعني قراءة سريعة. مثلا هنا في مشروع للاستاذة وميض عمر وبيان العتيبي. خطتان او خطتنا مقسمة لشقين. يعني انا وجدت في جدة في هذا النوع. مم. رواية بطلتها فتاة

406
02:13:47.750 --> 02:14:04.200
يعني يحاولوا لقصة المخيم على شكل رواية. جميل. لان الانثى تكون تحت سلطان رجل فيسهل التحكم بها رواية بطلتها فتاة لان الانثى تقول ليش تريد ان تكون بطلتها فتاة وليس شاب مثلا الانثى عادة تكون تحت سلطان اجر

407
02:14:04.250 --> 02:14:24.250
ان تكون معرضة للفتنة اكثر ممكن يكون الثبات عليها اصعب او نحو ذلك يعني انا مستقل نوعا ما بنفسه قصص بتكونوا رجال. مم. بجوز الامن بدي اخلي بطلتها فتاة. من باب انه وفتاة مستقلة يعني ليست لها مثلا نقول زوج من هذه الجهة. تمر بهذه المحطات كونها وحدها تسير في

408
02:14:24.250 --> 02:14:39.650
في هذه الحياة التي تقول انا اخترت انها انثى لان الانثى عادة تكون تحت سلطان الرجل فيكوني انا يبدو ان الضغوط عليها اكثر يعني من الشاب. لا هو مش ضغط عليها وبالعكس هو القوامة والولاية هذا لها وتقويها. احيانا فكرة معينة. المهم

409
02:14:39.650 --> 02:14:54.650
احنا بغض النظر ليش اختارتي هذا الموضوع القصة فتاة يعني قصة موجهة للفتيات مثل الكتاب الدكتور اياد مثلا ايناس اشي اسمه كتاب لو رواية تتكلم عن فتاة رواية الامام تحاول ان تتعرف على الاسلام اية

410
02:14:54.950 --> 02:15:14.950
ايناس الوايت ايناس. اه فبالتالي هي فكرة شبيهة انه فعلا المخيم فتاة تريد ان تعيش هذه المراحل الاربع. كيف خرجت هذه الفتاة ونشأت في يا غير متدينة اصبحت تبحث عن معاني العبودية ثم ابتليت في هذا الطريق ببيئة غير داعمة ام لا يساعد ام لا يساعد هي فعلا ترى ممكن تكون فكرة جميلة ثم اصبحت تتحدى

411
02:15:14.950 --> 02:15:34.950
الامور بتثبت وهنا سقطت وهنا ان وصلت الى نهاية القصة وشعرت بالختام السعيد. حقيقة انا اتفق انه هذه يمكن تكون رواية جميلة بقلم لا مي راقي يضيف بهجة عليها وهذا اسلوب من الاساليب كما قال ابن قتيبة في عيون الاخبار. اسلوب من اساليب دعوة الناس كتابة القصة المعبرة. فبعض الناس هذا الاسلوب

412
02:15:34.950 --> 02:15:54.950
هو الذي يقوده الى معاني الايمان. وتكون هذه القصة من الفتيات من عشرة الى ثلاثين. باعتبارها فوق الثلاثين الصغار ممكن يكون برنامج الكبر تكون الرواية. طبعا هنا يقول يمكن عرضه عن طريق مجتمع فتيات غراس. يعني تصبح هذه رواية وهناك اخت تسجلها للاخوات في مجتمع فضيات غراس عندنا. وتقص

413
02:15:54.950 --> 02:16:13.900
صار عليهم على شكل حكاية. والله فكرة جميلة. انا شفت انا فكرة ابداعية احببت. مم. اني اقرأها. ان شاء الله. نعم. ننشرهم الرواية مش مشكلة. هاي الشيخ عمر الله يرضى عنك على قناة الان الاخت ريم اه ماهر صبحي

414
02:16:14.050 --> 02:16:24.050
ايضا كتبت ما شاء الله خطة يعني علمني مخيم غراس اثنين الكثير الوافر ولقد كان اكبر معنى. اكتسبت ان التغيير الحقيقي المثمر يبدأ من الداخل من اللب من القلب. اقول هذا عن تجد

415
02:16:24.050 --> 02:16:34.050
اللذة ذقت طعمها وعن اثر لمستعوج لو انني اكتشفت هذا من قبل نسأل الله ان يكون لنا الاثر الطيب في حياة الكثيرين. طيب اه خطة لنشر اه المحتوى والاستفادة. مثلا هي

416
02:16:34.050 --> 02:16:54.150
تسجيل كتاب الاستاذ فايز الكندري البلاء الشديد والميلاد الجديد كمادة صوتية ليصل الى اكبر شريحة. بس هنا طبعا انا بنبه انه الاخوات الله يكرمهم. ايه وانا بشكل عام ما بفضل انه الاخوات يكون تسجيل على الشبكة لكل الرجال والنساء. الاخت اذا تريد تسجل مادة صوتية الله يكرمها تسجل للنساء

417
02:16:54.150 --> 02:17:14.550
في بيئة مغلقة. اه ما في حاجة ان تكون خاصة الفتاة الشابة. ان تخرج بصورتها وصوتها امام عامة الناس رجالا واناثا ليسمعوا هناك يعني ابواب اخرى ان تكون فيها وتركز على البيئة النسائية في مثل هذا الموضوع. امام الناس عموما تشتغل بالكتابة هذا اولى واحرى

418
02:17:14.550 --> 02:17:40.900
موضوع قصص صياغة قصص للاطفال بسن مبكر تكون تزرع المعاني الموجودة. معاني العبودية جميل تذهب بمشروع اسبوعي في مجموعات العائلة. طيب طيب الان مثلا بالنسبة لموضوع التمكين البيئة التي ارى ان الله جعلني ممكنا فيها بيئة المدرسة. حيث انها معلمة في رياض الاطفال. لذلك هي في قرعة فكرة القصص. جميل. هم. جميل. ستكون خطتي وضع مادة لا منهجية

419
02:17:40.900 --> 02:17:55.500
يقوم باعدادها بنفسي وفكرته عرض معاني العبودية من خلال سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من خلال القصة وفعلا القصة من ابرز اساليب الدعوة ايصال الافكار خاصة للاعمار الصغيرة. طيب هناك مثلا الاخت جنا العطاب

420
02:17:55.900 --> 02:18:10.450
اه ايضا قدمت مشروع وواضح انه ايضا مصمم بشكل جيد رابط قصة الحياة في مشروع التخرج الذي ساقوم به في الجامعة بجعل مراحل قصة الحياة هي الفكرة التصميمية لتصميم المبنى داخليا. بحيث تكون هذه التصميمات رموز

421
02:18:10.450 --> 02:18:25.100
تذكيرية لكل مرحلة هي كل مرحلة تترجم الى تصميم يعني انا مش فهمتش مهندسة معمارية مهندسة معمارية تريد ان تجعل قصة الحياة باربع مراحل على شكل يعني هكذا. مبنى كامل على شكل طوابق

422
02:18:25.200 --> 02:18:45.300
يطلع من الطابق الاول الى الطابق الثاني الى الطابق الثالث. جميل طب آآ طبعا عناصر البلاء في حياتها تقول انا المشاكل الاسرية هي تؤثر علي سلبيا استاذ وسام كونك تشتغل كثيرا في ايضا في مثل هذه الامور. المشاكل الاسرية كيف يمكن للانسان الا يجعلها تؤثر كثيرا على حياته

423
02:18:45.600 --> 02:19:08.300
التوتر علاقات اسرية صعبة بحكم انك ايضا تتدخل في هذه الامور كثيرا. ايش رأيك؟ والله شوف اه هو هو دائما الانسان عندما يكون عنده خطة رصينة واضحة اه اه مكتوبة محددة سواء المشاكل الاسرية او الظروف التي تأتي هذه المباغتة للانسان. اه كل ما كان عنده اهداف ثابتة

424
02:19:08.300 --> 02:19:28.300
وخطوات واضحة كل ما قل تأثره بالمحيط. لماذا؟ لانه عندما المشكلة عندما يتأثر الانسان بمن حوله يتشتت. نعم. فتضيع البوصلة. اما اذا كانت وصل واضحة امامه محددة عنده وسائل يعرف انه يقدر عليها ويستطيع ان ان يستخدمها في الوصول الى اهدافه. فاولا

425
02:19:28.300 --> 02:19:48.300
اذا وجود اهداف واضحة ثابتة راسخة ستعينه بشكل كبير جدا على تجنب اي مشتتات سواء كانت الاسرية او غيرها. الامر الثاني اه دائما اي مشكلة على الانسان ان ان هناك خطوات علمية لحل المشكلات. ان يحلل هذه المشكلة يفهم ابعادها. اه دايما دايما انا ارى اه الشيخ ابراهيم

426
02:19:48.850 --> 02:20:08.650
في اشكال عند الناس آآ انهم انهم ينتظرون ان تحل المشكلات من تلقاء نفسها. لا يريد ان يتنازل لا يريد ان يتقدم آآ خطوات نحو الامام لا يريد لان يستشير لا يريد ان اه اه يبذل احيانا بعض الجهود في سبيل حل المشكلة. هو يلوم فقط ويتألم ويعيش هذه الحالة

427
02:20:08.700 --> 02:20:29.350
احيانا خطوات بسيطة وكثيرا ما نواجه هذا النموذج تقول له طب انت حاولت تفعل كذا؟ يقول لك لا انا لا افعل. طب حاول. حاول وارجع لنا يخطو خطوة واحدة المشكلة تنحل طب انت صار لك سنوات تعاني والامر يحتاج منك الى شيء من الشفافية والوضوح والابانة والتعبير حتى تحل هذه المشكلة. لم تنتظر كل هذا

428
02:20:29.350 --> 02:20:49.350
فاحيانا يعني انا هنا اركز على نقطتين كون الاجابة سريعة النقطة الاولى هي انه وضوح الخطة وآآ الخطوات آآ الثابتة الراسخة تجنبك التأثر بالمشكلات. الامر الثاني السعي نحكم تحليل المشكلة وفهمها ورسم ادوات وخطوات لحل

429
02:20:49.350 --> 02:20:59.350
الكلى نفسها حتى لا تبقى هذه المشكلة تؤثر عليه. لا سيما اننا نتحدث عن شيء لصيق بالانسان. يعني ليس شيء عابر في حياته. هذه اسرة. صحيح. هذه لصيقة بالانسان فلابد من لهذه المشكلة

430
02:20:59.350 --> 02:21:09.350
منحل على الاقل بحدها الادنى يعني ما فيش اما او. اما المشكلة موجودة دائما او المشكلة تذهب تماما. طب اوصل لحل وسط لا بأس في ذلك. صحيح. وايضا بتفق مع

431
02:21:09.350 --> 02:21:29.350
قضية الاستشارة كثير من الناس يعني يأنف من الاستشارة او يعتبرها عيب ان ادخل احد في بعض الامور. الان اذا انت عرفت تحل مشكلتك انعم واكرم لكن احيانا قد تكون الوسائل عندك ضعيفة وانت ما عندك خبرة في معالجة بعض المواقف الاسرية. ليس عيبا انك تستشير من لديه خبرة من لديه دراية من لديه معرفة. واحيانا

432
02:21:29.350 --> 02:21:52.300
سبحان الله استشارة واحدة قد تعفيك من مشاكل اسرية طويلة مستدامة هي مرهقة لسنوات. يعني ربما الامر كان يحتاج خمسة دقائق او خمس دقائق حل انت جالس سنوات غضب زي ما تقول اخت غضب توتر قلق اشكاليات. كان بامكانه باستشارة من انسان خبير متزن يعرف طبيعة هذه الامور. ان يجعلها تتخذ القرار الصائب

433
02:21:52.550 --> 02:22:04.700
والله ممكن تنازلي لأ والله لا يثق من التنازل. طب اه حاولي بطريقة معينة. طب ممكن باسلوب معين يحفزها. ففعلا زي ما تفضلت يعني بعض الوسائل قد تكون سهلة لكن مش خاطرة في ذهنك

434
02:22:04.850 --> 02:22:20.450
استشر وتستفيد. اه تفضل. سبحان الله! انا زيارتي في الجزائر لمجموعة من الشركات العائلية جزء من الهدف جزء له علاقة في في مجال تطوير الاعمال وجزء له علاقة في تنظيم شؤون العائلة نفسها

435
02:22:20.600 --> 02:22:41.700
يعني كيف يمكن ان ننظم شؤون العائلة نفسها فيما يتعلق بالشركة العائلية وعمل الابناء فيها؟ وكيف نخفف من المشكلات؟ هناك ادوات قد تكون غائبة عن عن عن من الاشخاص استشاروا شخص متخصص في هذا في هذا الموضوع نبدأ باعداد ميثاق واوراق عمل واسس تنظم الشأن

436
02:22:41.700 --> 02:23:01.700
خلي في العائلة حتى يتجنبوا المشكلات. هذه الخطوة لا يفعلها الكثيرون. قد قد يجدونها عيبا آآ بحقهم. انا صاحب شركة كبيرة وكذا لكنهم يعني الله يرضى عنهم هذا هذه يعني تحسب لهم ان يفكر في مستقبل عائلته وان ان يضبط المشكلات التي قد تحدث تداخل العمل

437
02:23:01.700 --> 02:23:16.300
مع العائلة من الان وهذه دعوة لكل الاشخاص الذين عندهم مشكلات اسرية تحديات يا جماعة خدوا خطوة استشيروا والله احيانا قد يكون شيء  غائب عن ذهنك تماما يحل لك المشكلة خلاص. صحيح

438
02:23:17.250 --> 02:23:36.750
سبحان الله طبعا خطة عملية لافكار شرعية ساسعى لتمكينها الاخت تقول والله هذا الموضوع اشوف عاد يشتي له مخمخة اكثر ما فيش اي فكرة الان في بالي واشوف انه فاهمة لو مش قوي ووقتي الان مخنوق. اني عملت لنا نوع من الاحباط. طيب. عموما اسأل الله ان يكتب

439
02:23:36.750 --> 02:23:57.100
كيف ختام الحمد لله على هداية معرفة هذا المخيم وتوفيقه واستغفر الله على مواطني الزنا. طيب مشروع التخرج نشوف اه في اخ برضه محمد فواز يعني من باب برضه نوخذ مشاركة من الشباب. الاستاذ محمد فواز اه كاتب اه ساقوم بعمل اعتكاف يوم الجمعة القادم. وهذا الاعتكاف لمجموعة من

440
02:23:57.100 --> 02:24:11.500
العاملين في العمل الدعوي ونابط خمسطعش الى عشرين شاب. سيكون هذا الاعتكاف من الساعة الرابعة حتى فجر يوم السبت والهدف وقراءة القرآن وتعلم ما اخذته في هذه الدورة وفي البوصلات. جميل يعني التنزيل مباشر على ارض الواقع. طيب

441
02:24:12.000 --> 02:24:24.450
هاي نصيحتي والاعتكاف على فقرات فيها تفريغ الافكار تفريغ الابتلاءات على ورق ثم قرأتها. بشكل عشوائي دون معرفة من هذا الابتلاء جيد. يعني اصل الاصل الستر. خاصة في مضايا القضايا البلاء الاصل الستر

442
02:24:24.500 --> 02:24:34.500
وان الانسان يعني يتكلم فيها مع نفسه واذا احتاج ان يعرضها يعرضها لمجلس خاص مع شيخ او استاذ حتى ان يتكلم معه ولا يعرض بلاءه على العلن. لذلك نحن كنا

443
02:24:34.500 --> 02:24:51.850
حريصين في مجلس اليوم انه ما نقرأ البلاءات خاصة اللي فيها بعض القضايا. اللي تتعلق بالشخص وحياة الانسان الله ينفع بك محمد فواز طيب مريم عناني عناني الله يكرمها بس جيدة في الكتاب لكنني ساحاول بسم الله تقديم دروس وشروحات لطيفة تناسب الاطفال

444
02:24:51.900 --> 02:25:06.800
عن عبادة الله. جميل. ستكون الدروس في مصلى الحي يومين في الاسبوع. يوم للدرس ويوم للتسميع مثلا القرآن اعمار الاطفال من اربع الى تسع سنوات عموما انا فرحة لما وصلت الى لما وصلت اليه

445
02:25:08.300 --> 02:25:20.450
يعني الى تجربة مع احدى الطفلات وكان لها اثر كبير. طبعا هي قالت البلاء لم يذكر للخصوصية ثباتا اذكر للخصوصية. اذا يعني نحن بالتأكيد نراعي هذه الخصوصية الله ينفع بكم

446
02:25:20.750 --> 02:25:40.750
الاخت شيماء ناجي بالنسبة لنشر قصة الحياة فارجو ان يعينني له على نشر ما تعلمته من خلال التعامل مع المرضى بحكم عملي كطبيبة. الله ينفع به. الاخت شيماء طبيبة وبالتالي من خلال تعاملها اكيد ستمر على يعني المرضى بحالاتهم المختلفة يحتاجوا شف الطبيب يحتاج ان يكون ذكي

447
02:25:41.500 --> 02:25:59.050
ويفهم قضايا البلاء ليصبر المريض طبيب اللي احيانا ما عنده ممكن يفزع المريض او يعمل عنده احباط بالعكس انت كطبيب ستتعامل مع مرضى اصلا المريض بحب يسمع من الطبيب ويشاعره الطبيب بالاطمئنان ويشعره بالرضا. نعاني برضه بعض الاطباء

448
02:25:59.050 --> 02:26:21.200
يعني هو بده يظن نفسه ذكيا فيشعر بالاطمئنان الزائد لأ ما هو تكون الحالة المرضية تقتضي انه الطبيب يكون حكيم يشعر ان هذا بلاء عليك ان تتقبله وتتحمله وان شاء الله تثاب علي ويسموا عبارات ايجابية في هذا الموضوع. مع عدم تضخيم الامر اكثر من اللازم. الله ينفع بها اختنا الكريمة. اخيرا هذا ايضا مجهول

449
02:26:21.950 --> 02:26:35.600
بعث الينا مكنني الله في حلقة قرآن وصحبة تقبل مني ولعلي احسن كتاب على وسائل التواصل تأليف لطيف وما شابه ذلك يعني ايظا هذي فكرة تكررت معنا كثيرا عموما يعني هذي مشاريع التخرج التي وصلتنا

450
02:26:36.250 --> 02:26:55.350
هذا هذا اخر مشروع تخرج اذا بين ايدينا. طبعا هو مصور تصوير ومع ذلك جميل  هذا انشاء وتطوير تطبيق للهاتف. ممتاز. يعني هذا الاخ الله يكرمه. او الاخت انا ما اعرف ايضا من صاحب هذا الكلام. لكن هو خطة ان يحول المخيم الى تطبيق

451
02:26:55.350 --> 02:27:14.500
دقة استاذ وسام التطبيقات هل هي عالم يعني مطروق الان بشكل جيد ام لا تعتبر من وسائل النشر القوية اه طبعا لكن لكن هو فيه يعني فيه ايجابيات وفيه سلبيات. ايجابيات انه يعني ازا حدا عمل داونلود ونزل التطبيق هو لصيق يعني يمكنك ان ترسل له اشعارات باوقات معينة

452
02:27:14.500 --> 02:27:34.500
انا يمكنك ان تتابعه يمكن ان تعمل اللي هو جوائز آآ تحفيز من خلال عمله داخل التطبيق. لا مهمة جدا لكن المشكلة لانها تحتاج الى جهد الى مال الى وقت اه الى الى يعني خبرة في اعداد هذا التطبيق حتى يكون فعليا اه نافع ومفيد لكنها نعم من الادوات

453
02:27:34.500 --> 02:27:54.500
الادوات الفعالة. اذا ممتاز. هذا الاخ او الاخت الله يكرمه. بالذات في المخيم موضوع المخيم في موضوع المخيم. افضل اشي اله انا وجدت كوسيلة نشر حقيقة تحية تفاعلية تطبيق يعني انا شخصيا وتكلمنا مع اكثر من اخر لانه المخيم هو عبارة عن بيئة تفاعلية. اوقات محددة لبعض الاشياء فانت لما تعمل بيئة داخل تطبيق بيصير التطبيق

454
02:27:54.500 --> 02:28:14.500
زي ما حكى الاستاذ وسامي اعطيك اشعارات. تذكر صفقة اليوم. في اوقات معينة نعم. الان دعاء السحر. التطبيق فعلا بعطينا خدمات وامور ما بتعطيها التطبيقات بعدين انت هل فعلت هل فعلت واجب اليوم ازا حط لك هو يوفر ادوات غير موجودة في الوسائل الاخرى. فاذا

455
02:28:14.500 --> 02:28:34.500
هذا الاخ مستعد ليعملوا تطبيق نحن مستعدون للتعاون معه عنده اصلا خبرة في هذا الموضوع بلكي. يعني هو اكل انشاء وتطوير تطبيق للهاتف لانه كان عنده خبرة في الموضوع مش مشروع انت بتطرحه عالاخرين اساسا ومشروعك انت. نعم. فان شا الله تكون انت صاحب الفكرة ولا يكون لك ثواب السعي

456
02:28:34.500 --> 02:28:53.950
فيها باذن الله الله ينفع بكم ويبارك في جهودكم. في مقطع فيديو اخير قبل ان نغادر هذه الامسية الطيبة بمقطع فيديو نشوف ايش هو المقطع شيخ عمر احنا سعينا نمر على اكثر او كثير مما ارسلتموه

457
02:28:54.000 --> 02:29:15.550
بالتأكيد هناك افكار ايضا اخرى وصلت لكن يعني الوقت لا يتسع لقراءة الجميع هذه هي من خير ما وصل والخير عام فيكم باذن الله هذا فيديو اكيد يعني عملنا اياها كبرنا مش شايف

458
02:29:16.850 --> 02:29:47.750
يا رب ايوة جيد. كلمة شكر لكل الله ينفع فينا وبكم ان شاء الله يتقبل منا ومنكم بعد العيد ان شاء الله ايش هذا الواتس ايش؟ الواتس اب صح عشرة من صديقاتي. جميل

459
02:29:49.600 --> 02:30:05.250
جذور التي يعني هاي هي الاخت فضلت انها تعطينا مشروع على شكل فيديو. وبرضو هذا شيء في الجميل من طرح الافكار  الغضب السريع الانفعال المؤذي الذي يؤذي احيانا لمن حولي

460
02:30:05.500 --> 02:30:28.450
لالتزم بحضور مجالس فقه الناس لتزكية نفسي مع الالتزام بورد الدعاء. جميل الانسان لمشاكل وهذا جزء كبير من نجاحه حافظ على الفرائض ووقتها الصلاة على وقتها جميل وانا باحب ايضا المشاريع الواقعية يعني لا يكلف الانسان نفسه اشياء فوق طاقته

461
02:30:33.850 --> 02:30:55.300
هنيئا للاشارة الى الكتاب هنيئا لمن عرف ربه شكرا. طيب نفع الله بكم جميعا. سامحونا طولنا شوي في الامسية لكن هي امسية يعني ختامية آآ الحديث عن مشاريع التخرج والاداء الذي حصل ابناء المخيم. نشكر الاستاذ وسام حداد ايضا على هاي المشاركة الطيبة الجميلة النافعة. واخذنا من وقته

462
02:30:55.300 --> 02:31:10.850
لكن تعرفنا به وعرفنا به. الله يرضى عنك استاذ وسام جزاك الله عنا كل خير الله يرضى عنك ويبارك فيكم ويجزيكم خير الجزاء امين امين امين ربنا يتقبل منا ومنكم ان شاء الله الطاعات ونلتقي بكم في امسية الغد الامسية الختامية

463
02:31:10.900 --> 02:31:25.650
بهذا المخيم يعني نشكركم ونودعكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا دوما على خير وطاعة. وبارك الله في هذه المشاريع وهذا الاثر الطيب ونعود ونقول كل من اراد ان يكمل مشروعه

464
02:31:25.700 --> 02:31:38.650
ويطوره الاكاديمية مستعدة للتعامل معه وايضا يمكن تحويله الاستاذ وسام الاستاذ وسام يتواصل مع الجميع بكل روح طيبة اه يستطيع ان يقدم لك الافكار الجيدة يعطيك الواقعية وعدم الواقعية ماذا يمكن ان تفعل يعطيك الاليات

465
02:31:38.800 --> 02:31:48.650
نسأل الله سبحانه وتعالى ان تجد هذه المشاريع النور في ارجاء العالم لنكون هداة للانسانية جمعاء وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم