1
00:00:00.050 --> 00:00:16.350
السلام عليكم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. جت لي رسالة من بنت لابسة النقاب بقى لها خمستاشر سنة. ما شاء الله محافزة على النقاب ولابسة لبس محتشم ولبس واسع. وبعدين آآ

2
00:00:16.700 --> 00:00:37.200
بتقول انا يعني بيجي لها خواطر ونفسها بتراودها عن ان هي تخلع النقاب وبتقول اصل هو اصلا يعني اصلا فيه خلاف يعني بين ان هو فرض وبين ان هو مستحب وفي خلاف فانا ايه عايز عايز اقلعه لان هي حاسة ان هو بقى عبء عليها وان هي مش قادرة تستمر به

3
00:00:37.200 --> 00:00:57.200
وآآ وده يعني حال كتير مننا يعني حال كتير من من البنات بتبقى مسلا محجبة او بتبقى منتقبة وبعدين هي ما شاء الله ربنا من عليها وخدت خطوة النقاب وعملت حاجة فعلا في الزمن ده

4
00:00:57.200 --> 00:01:17.200
اه ثوابها عند ربنا كبير جدا لان زمن فتنة وزمن قلت فيه الديانة وزمن انتشر فيه العري وانتشرت فيه الفواحش فان واحدة تحافظ على حجابها وتحافظ على النقاط بتاعها وتستر الوجه موضع الزينة وتعمل حاجة

5
00:01:17.200 --> 00:01:42.650
يا تلبس تتشبه بامهات المؤمنين يعني حاجة عالية جدا عند ربنا سبحانه وتعالى بازن الله آآ ولا يستوي. يعني لا يستوي البنت اللي بتجاهد نفسها اللي هي تلبس النقاب والبنت اللي بتجاهد نفسها ان هي آآ توسع لبسها وتلبس لبس محتشم وتستر نفسها في في الزمن ده وتستحمل الحر وتستحمل تريقة الناس

6
00:01:42.650 --> 00:02:01.550
لا تستوي آآ مع اللي تركت الامر ده. يعني لا يستوي اللي بينفز امر ربنا سبحانه وتعالى وبيمتثل طاعة ربنا سبحانه وتعالى وبيحسن في العبادة لا يستوي مع غيره. لا يستوي الطائع مع العاصي. لا يستوي المحسن مع المسيء

7
00:02:01.750 --> 00:02:21.750
انا يعني كلامي النهاردة مش ان احنا جايين نفصل فيه المسألة مسألة النقاب هل هو واجب ام مستحب وان كنت انا اقلد اهل العلم القائلين بوجوب النقاب. ان انا ان موضع زينة المرأة في الوجه. واحنا بالنسبة لنا

8
00:02:21.750 --> 00:02:41.750
كشباب لما بنشوف واحدة منتقبة اه انت ممكن تفتن بالوجه ممكن تكون واحدة شكلها حلو ووشها جميل. واه وانت لما تنظر الوجه خاصة في الزمن اللي احنا فيه مع قلة الديانة. آآ تفتن وجه المرأة او بشكل عام عامة. انا

9
00:02:41.750 --> 00:03:01.900
اقلد اهل العلم القائلين بوجوب النقابة. اني شايف ان المرأة لما بتستر الوجه ده ابلغ فيه الستر. ولما انت بتتعامل مع بنت او بتشوف بنت منتقبة آآ انت يعني يكاد تنعدم فكرة ان انت تفتن اصلا ان هي مغطية كل حاجة ما شاء الله لابسة لبس واسع ولبس فضفاض ومغطية وشها فانت آآ

10
00:03:01.900 --> 00:03:21.500
الفتنة اه تقل يعني بشكل كبير جدا. وده طبعا يعني مشاهد. وده حجاب امهات المؤمنين ولا شك ان ستر كل ما المرأة بتبالغ في الستر تستر الوجه وتستر البدن وتلبس لبس واسع وتوسع وتختار الالوان اللي لا

11
00:03:21.500 --> 00:03:41.100
تظهر الزينة بتاعتها كل ما هي بتبالغ في التستر كل ما ده يكون ارضى لله لان ربنا سبحانه وتعالى بيحب ده. ان الله حيي ستير يحب والحياء والستر. آآ فمش قصتنا ان احنا بنتكلم في احنا يا جماعة جايين نقول هو النقاب واجب ولا مستحب

12
00:03:41.200 --> 00:03:58.500
ده كلام اهل العلم تكلموا فيه والفقهاء ممكن ايه الناس ترجع لكلام اهل العلم وترجع المسألة مش ده كلامنا احنا كلامنا عن واحدة الحمد لله بفضل الله كانت لابسة النقاب مقتنعة به اما ان هي مقتنعة ان هو واجب واما ان هي مقتنعة واجب يعني فرض يعني هي

13
00:03:58.500 --> 00:04:16.100
هي لو ما عملتش ده تأثم يبقى هي تاركة فرض. او مستحب يعني ايه مستحب؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى بيحب ده. يعني بين ان هو حاجة واجبة ان هي حاجة مستحبة. يعني حاجة ربنا يحبها. ربنا يرفع درجاتي لو انا عملتها. ربنا يرضى عني لو انا عملتها

14
00:04:16.600 --> 00:04:27.200
فهي دلوقتي بتقول انا ما عدتش قادر انا عايزة اقلع النقاب. عايزة تقلعي النقاب ليه؟ عايزة اقلعه لان انا والله هي نفسها بقى لها مدة طويلة او ممكن بعد ما لبسته بقى لها مسلا

15
00:04:27.200 --> 00:04:51.200
سنسنة بقالها سنتين او مدة قصيرة او مدة طويلة هي حاسة ان هي خلاص عايزة تقلع ما عادتش قادرة. آآ هنا دي نصيحتي هنا للبنت دي. آآ يا جماعة  في فرق بين ان انت من البداية بتبحس مسلا في الامر بتشوف هو واجب ولا مستحب

16
00:04:51.350 --> 00:05:11.350
فخلاص واجب يبقى انا يتعين علي فرض علي ان انا اعمله. فرق بين ان انا بعد ما دخلت في الطاعة وعملتها واستمريت عليها بعدين ارجع اقول ايه ده هي كانت واجب ولا مستحب؟ ايه ده؟ هي مش واجب طب خلاص انا ايه هسيبها. في فرق في فرق هنا احنا بنعامل ربنا سبحانه وتعالى

17
00:05:11.350 --> 00:05:31.350
ولا شك ان الانسان لما بيتعود على الطاعة معينة ولما بيتعود على خير وبيترك ده ده مذموم. يعني ترك الحاجة حتى لو مستحب ده مزموم ما فيش حاجة حلوة. يعني مثال لو واحد مثلا متعود على قيام الليل. واحد تعود على آآ قراءة القرآن دعوة الى الله. هل مسلا

18
00:05:31.350 --> 00:05:51.350
يعمل ايه الفرض؟ يعمل ايه المستحب؟ سنة عن النبي عليه الصلاة والسلام. طيب هل معنى ان هي حاجة سنة؟ ان هي حاجة مستحبة؟ ان انا اسيبها عادي لأ ما هو لو انا كنت متعود على قيام الليل وسبته هل دي حاجة آآ تحمد او حاجة تذم حاجة تذم؟ يعني ربنا بيحب المعاملة دي ان انا اكون

19
00:05:51.350 --> 00:06:01.350
مثبت عبادة معينة او طاعة معينة انا كنت بعملها وبعدين قررت ان انا اسيبها اصل هي مش واجب اصل هي مش فرض. التعامل ده اصلا الصحابة ما كانوش بيتعاملوا كده. احنا

20
00:06:01.350 --> 00:06:20.200
تعامل ربنا سبحانه وتعالى. ربنا سبحانه وتعالى قال ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. احنا بنفهم الاية دي على معنى ان مثلا ان الله لا يغير ما بقوم يعني عشان ربنا يغير حالك ويصلح حالك انت محتاج ان انت آآ تغير منه

21
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
نفسك وتجاهد نفسك. لكن من معاني الاية ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. يعني ربنا سبحانه وتعالى بيعامل الانسان بالاحسان والاكرام والولاية والحفز. الانسان الانسان المحسن الانسان المطيع يكون جزاء طاعة الانسان

22
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
وشكر الانسان لنعمة ربنا سبحانه وتعالى واستمرار الانسان على العبادة ان ربنا يتولى الانسان ده ان ربنا يحفظ الانسان. لما انت بتبدل او لما البنت انت بتبدل المعاملة مع ربنا سبحانه وتعالى ربنا يبدل المعاملة. وان عدتم عدنا. يعني انا ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

23
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
لما انا اغير من الطاعة للمعصية المعاملة تتغير. بعد ما كان ربنا بيحفز الانسان بعد ما كان ربنا بيستر الانسان بعد ما كان ربنا بيتولى الانسان لما الانسان ابدل معاملته مع ربنا سبحانه وتعالى وترك الطاعة وانتقل الى المعصية المعاملة هتتغير. فاحنا هنا مش قصة ان احنا بنتكلم اصل هو

24
00:07:20.200 --> 00:07:30.200
مرض اصل هو مستحب مش عايزين التعامل بتاعنا مع ربنا يبقى كده. مش عايزين ايه ده هو هي سنة الضهر آآ سنة؟ هي مش فرض. طب خلاص انا مش هصليها

25
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
طب قيام الليل؟ طب الاتنين والخميس؟ طب قراءة القرآن طب ما هي الحاجات دي كلها الصدقة خلاص هترك بقى الصدقة ونترك قيام الليل ونترك الوتر ونترك صلاة الضحى ونترك ده لو احنا بنتعامل تعامل اللي هو ايه؟ احنا بنقول ان هي ده مستحب مسلا النقاب مستحب. ده لو احنا بنتعامل ده ففكرة

26
00:07:50.200 --> 00:08:00.200
ان انت تترك اصلا مع تائل ان العبد يترك ما اعتاده من الخير. آآ دي حاجة تذم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما قال لسيدنا عبدالله بن عمرو قال يا عمرو

27
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل. قال له ما تبقاش زي فلان. فلان ده عمل ايه؟ فلان ده اتعود ان هو كان له عبادة مع ربنا سبحانه وتعالى. له حال مع ربنا سبحانه وتعالى. واحد عاهد ربنا ان هو هيصلي قيام ليل. يبقى انا ده ورد عندي ثابت عندي

28
00:08:20.200 --> 00:08:30.200
وبعدين قرر ان هو يبدل ان انا خلاص ما عدتش اصلي. يا عبد الله لا تكن مسل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل. ده ايه؟ ده مذموم ولا محمود؟ ده مذموم

29
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
فالانسان لما لما البنت ان هي ما شاء الله لبست النقاب ولبست الحجاب وخدت خطوة وبعدين قررت ان هي تترك ده ده حاجة تذم حتى ان كانت بتاخد بقول ان ده مستحب. حتى ان كانت بتاخد بقول ان ده مستحب. النقطة التانية هي نقطة اسباب الفتنة

30
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
يا جماعة احنا ساعات بننسى ان فيه شيطان. ساعات بننسى ان احنا بنحط نفسنا في وسط بيئة ربنا قال ولكنكم فتنتم انفسكم. ولكنكم فتنتم انفسكم. يعني احيانا انا بحط نفسي في مكان البنت تفتن نفسها فيه. يعني هي في وسط صحبة سيئة. بنات آآ كل البنات مش مش محجبات. او

31
00:09:10.200 --> 00:09:30.200
الحجاب ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى. وآآ بتتفرج على مسلسلات والافلام وشايفة اللي زاهرة بالزينة بتاعتها وشايفة فالممسلة دي ومشاهد الحب ومشاهد الرومانسية فبتفتن بده. تسمع اغاني اغاني الحب واغاني والمهرجانات والاغاني اللي بتفسد قلب الانسان

32
00:09:30.200 --> 00:09:50.200
في نفس الوقت في المقابل ما فيش بيئة صالحة. يعني هي بعيد عن الصحبة الصالحة. بقى لها كتير ما بتسمعش دروس علم. ما بتسمعش موعظة اه ما فيش قدامها نمازج طيبة مسلا ان هي تقتدي بها. في المقابل ان اللي حواليها بيوقعوها. يعني هي امها اه تقول لها ايه

33
00:09:50.200 --> 00:10:10.200
تسخر منها وتتريق عليها وتقول لها انت كبرت نفسك انت كده آآ مش عارف شكلك مش عارف ايه انت بقيتي تقعد تقول كلام صحباتها يحبطوها. ولما في اليوم من الايام ان هي تقرر ان هي مسلا تخلع مسلا النقاب ولا تخلع الحجاب وتنزل هتلاقي

34
00:10:10.200 --> 00:10:30.200
الف واحدة تشجعها وتقول لها ايه ده انت بجد كنت مخبية الجمال ده كله فين؟ ده انت بقيت جميلة قوي. انت بجد كان الحجاب ده مضيع جماله وتسمع الكلام ده فلما البنت تحط نفسها في وسط البيئة دي مش بيت ما شاء الله بنات بتاخد خطوات لربنا سبحانه وتعالى حريصة على دينها

35
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
تحفظ قرآن عاملين مقرأة بيحضروا دروس بياخدوا خطوات في الحجاب يعني البيئة دي تشجع هي لما تلاقي ان هي حواليها فلانة لابسة النقاب وفلانة لابسة الخمار وفلانة بتحفظ قرآن وفلانة بتطلب العلم وفلانة ما شاء الله بتنصح صاحباتها وبتعمل بتعمل في الدعوة. فلما تلاقي البيئة اللي حواليها بتشجعها على كده وبتسمع

36
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
هتلاقي نفسها ان هي ايه؟ حابة ان هي تعمل ده. هتلاقي العبادة سهلة عليها لان البيئة اللي حواليها مسهلاها. لكن لما تحط نفسها في وسط بيئة صعبة يفتنها. لما تقعد تتفرج على الممسلات والممثلين والمشاهد الرومانسية ومشاهد الحب. ده سبب للفتنة. فهنا بنقول للبنت ان انت آآ هي لما

37
00:11:10.200 --> 00:11:20.200
اخلع الحجاب ولا اما بتخلع النقاب هي اصلا الحجاب بيتخلع من القلب قبلها. يعني لما انسان بيترك العبادة الظاهرية يقول لك اصل اهم حاجة الاخلاق. اهم حاجة اللي في القلب

38
00:11:20.200 --> 00:11:34.150
مين قال كده يا جماعة؟ يا جماعة اذا كان الايمان يستقيم في قلب العبد ده لازم يظهر على الجوارح. يعني اذا كان علامة صدق الايمان ان ده يظهر الاعمال بتاعتك تظهر على الجوارح بتاعتك

39
00:11:34.300 --> 00:11:51.450
فالبنت اللي بتظهر كل ما كان الحياء زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال انصح الحديث يعني الحياء والايمان قرناء. فاذا رفع احدهما رفع الاخر. فلما الايمان بيزيد في القلب الحياء بيزيد. ولما الحياء بيزيد الايمان بيزيد

40
00:11:51.450 --> 00:12:11.450
فلما هي تعمل طاعات ولما ايمانها يعلى الطبيعي ان الحياء يزيد. يعني لما الايمان يعلو في القلب ويزداد في القلب تكون ثمرة الايمان ده الاعمال الصالحة. الاخلاق الحسنة. لكن يقول لك اصل اهم حاجة الاخلاق. لأ لو كان القلب سليم الجوارح هتسلم

41
00:12:11.450 --> 00:12:33.850
اظهر على الجوارح فاحنا بنقول هنا ان البنت ما تحطش نفسها في وسط بيئة تفتنها. قل لي من يعني ابعدي عن قلت بالصحبة السيئة. آآ ما تسمحيش ان حد ان هو يسخر من حجابك يسخر من دينك. اعتزي بدينك. آآ ما تحطيش نفسك في وسط بيئة

42
00:12:33.850 --> 00:12:46.400
ان ممكن تبقي انت مضطرة لده لكن طول ما انا ماشية مش هقدر اتحمل ده. الواحد لما بيسمع كلمة مسلا حد بيقول له كلمة بتحبطه او ممكن يتأسر بها. احنا يا جماعة آآ احنا نفسيتنا

43
00:12:46.400 --> 00:12:56.400
ضعيف فعلا. يعني انت ممكن حد يقول لك كلمة مسلا يخوفك او ان هو يقول لك مسلا انت ايه ده انت بقيت لما شكلك كده بقى شكلك وحش لما انت بقيت ملتحي

44
00:12:56.400 --> 00:13:16.400
او ان انت بقيت متشدد شفت والله زمان كان شكلك عامل ازاي فممكن انت ايه انت واحد بتجاهد نفسك اصلا عشان تعمل السنة فتلاقي حد بيحبطك وحد يسخر منك وحد بيقلل منك فانت تحبط. فاحنا نفسيتنا ضعيفة محتاجين ان احنا نبقى في وسط بيئة تشجعنا على ده. فعشان ما اطولش. اول نقطة

45
00:13:16.400 --> 00:13:36.400
احنا اتكلمنا فيها نقطة ان ترك المستحب حتى لو احنا ده مستحب احنا مش بنتكلم في ترك الفرض لو هي اصلا ترى بفرضية النقاب ترى بفرضية النقب وتترك النقاب هي تأثم هنا لان هي الدين مش لعبة مش انا النهاردة بقيت شايف ان هو فرض وبعدين بعدين قدام بقيت والله شايف ان هو مستحب يعني مثلا واحد كان

46
00:13:36.400 --> 00:13:56.400
حافظ على الصلاة في المسجد صلاة الجماعة. وبعدين بدأ يقرأ في اقوال الفقهاء ان في فقهاء بيقولوا ان صلاة الجماعة لا ده هي مش واجبة ده سنة مستحب. يقول لك ايه ده! هي صلاة الجماعة سنة! مش فرض! طيب خلاص انا مش هصلي في الجامع. لأ ما هو فيه فرق بين انت كده تركت

47
00:13:56.400 --> 00:14:16.400
حاجة ابن مسعود قال ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها يعني عن صلاة الجماعة الا منافق معلوم النفاق. ولقد يؤتى برجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. ان ما كانش في حد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بيتخلف عن صلاة الجماعة. في فرق بين الحكم الفقهي فرق بين معاملته

48
00:14:16.400 --> 00:14:26.400
مع ربنا. ما تخليش دينك كله ان انت ايه ده! دي مستحبة مش هعملها. يبقى كده ايه اللي هيتبقى لك من دينك؟ يعني يا جماعة فيه تفاوت فيه درجات في الجنة

49
00:14:26.400 --> 00:14:46.400
في تفاوت في العلاقة مع ربنا سبحانه وتعالى. هم درجات عند الله. آآ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث. فيه ناس بتتفاوت في المنازل بالاعمال الصالحة فمش هينفع ان انا كل حاجة. ايه ده هي دي واجب واستحب فاسيبها. فدي اول نقطة. النقطة التانية ما تحطيش نفسك في وسط بيئة فتنة وبعدين ترجعي تقولي انا اتفتنت. انا حاسة

50
00:14:46.400 --> 00:15:06.400
ان النقاب تقيل. اصل هو هو واجب ولا مستحب. اصل هو بيتعبني. طب هو كان بيتعبك زمان وكنت محتسبة وتصبري على ده؟ اشمعنى دلوقتي بقيتي جايباها من الناحية دي يعني محتاجين بس نقف وقفة. هل انا فعلا سايبة النقاب او بخلع الحجاب علشان وانا الله انا شاكة ان هو ايه

51
00:15:06.400 --> 00:15:26.400
واجب ولا مستحب او كده؟ طبعا الحجاب ما فيش فيه يعني ده من المعلوم من الدين بالضرورة فرض عشان ما حدش يضحك على البنات ويستهدف الشهوة جوة قلوب النساء وقلة الديانة وقلة العلم بالدين ويقول لك لا والله اصل فيه خلاف ما فيش خلاف. ما فيش خلاف

52
00:15:26.400 --> 00:15:46.400
امهات المؤمنين يعني آآ السيدة عائشة وزوجات النبي عليه الصلاة والسلام والصحابيات في صحيح البخاري آآ عليه الصلاة والسلام او السيدة عائشة قالت لما انزل الله اية الحجاب يرحم الله نساء المهاجرات آآ او نساء الانصار لما نزلت اية اية الحجاب شققن مروطهن

53
00:15:46.400 --> 00:16:06.400
فاختمرنا به. ابن حجر في فتح الباري الحافظ ابن حجر قال فاختبرنا بها اي غطينا وجوههن. والسيدة عائشة قالت في حديث الافك لما سيدنا صفوان ابن المعطل كان في اخريات الجيش ولما جه وهي اتأخرت وبعدين شافها قالت فلما رآني عرفني وكان يراني

54
00:16:06.400 --> 00:16:26.400
قبل الحجاب فلما رأيته خمرت وجهي بجلبابي. احنا عندنا هنا السيدة عائشة كانت آآ لابسة الحجاب وقالت ان النساء المهاجرات تفسير ابن حجر للحديث ان فاختبرنا بها اي غطينا وجوههن. النقاب. فمش بنتكلم دلوقتي في واجب ومستحب

55
00:16:26.400 --> 00:16:44.950
ترجعوا لاهل العلم في المسألة دي لكن بنتكلم ان ده حاجة عند ربنا عزيمة جدا. فان انا اترك ده هل انا بتركه دلوقتي ان انا رجعت اقول ايه ده هو فرض ولا مستحب لا؟ انا مش بسيبه عشان كده. انا عندي مشكلة اما بسبب البيئة اللي حواليا اللي هي بتأسر علي

56
00:16:45.050 --> 00:17:12.700
المقابل بسبب ضعف الزاد الايماني. ودي نقطة مهمة جدا. ان الانسان بيصبر على الطاعة ويصبر عن المعصية بالايمان والعمل الصالح يعني لما كان الانسان ليه رصيد من الطاعة لما انت بتجتهد في قيام الليل تجتهد في صلة الرحم في بر الوالدين في الاخلاق الحسنة في

57
00:17:12.700 --> 00:17:32.700
صدقة في الزكاة في الصلاة في اول وقتها في صلاة الجماعة. في صلاة الضحى في قراءة القرآن في طلب العلم في الدعوة الى الله. لما بتعمل اعمال صالحة بتكون ثمرة الاعمال الصالحة دي ان ايمانك بيزيد. الايمان يزيد بالطاعة. فلما الايمان بيزيد الايمان بيعمل حاجة صد بينك وبين

58
00:17:32.700 --> 00:17:52.700
بين المعصية وبيخليك تصبر على الطاعة. يعني كل ما ايمانك بيزيد كل ما انت بتحتسب ان والله انا فعلا فعلا والله ان البنت تحافز على حجابها في الزمن ده صعب جدا. فتن صعبة جدا. والامر في غاية الصعوبة ان البنت تصبر عليه. لكن كل ما هي بتعلي ايمانها

59
00:17:52.700 --> 00:18:12.700
تحفظ قرآن بتطلب علم فلوس صحبة صالحة بتسمع دروس بتسمع موعظة كل ما الايمان بيزيد في القلب كل ما الصبر على الطاعة بيبقى سهل. والصبر على معصية يبقى سهل. فاحنا محتاجين نفكر. هو انا ليه ما عدتش قادر اكمل على النقاب؟ طب ما انا كنت زمان لابساه وكنت زمان

60
00:18:12.700 --> 00:18:22.700
محتسبة وكنت زمان لما حد بيقول لي كلمة كنت بثبت عليها وكنت مكملة. اشمعنى دلوقتي انا عايز اقلعه. ما هو القلع اللي من برة ده فيه حاجة اتقلعت في القلب. فيه حاجة

61
00:18:22.700 --> 00:18:39.700
القلب هنا محتاج ان انا اراجعها. الايمان هنا بقى فيه مشكلة. طب انا عايز اقعد اراجع نفسي. شف العبادات. راجعي نفسك شوفي قيام الليل شوفي في صلاة الضحى شوفي الاذكار شوفي قراءة القرآن طلب العلم الصحبة سماع الدروس راجعي ده

62
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
النقطة النقطة الاخيرة هي نقطة ان الانسان لما بيترك ما اعتاده من الخير ان ده اصلا من الشيطان ان بعد كده بتبقى سلسلة من التنازلات. يعني هي البنت اللي قالت النهاردة انا خلاص انا ما عدتش قادرة والنقاب بيتعبني

63
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
وخلاص ايه اللي عايز يا جماعة يترك العبادة ويتحجج باي حجة هيلاقي. لكن انا خلاص والله انا هسيب انا هقلع النقاب عشان انا والله بتعب. وهو احيانا في بيتسبب في بعض البنات ان هي بتتعب. لكن بتحتسب وبتصبر على ده. علشان دينها وبتصبر على ده عشان آآ ربنا سبحانه وتعالى. لكن تلاقي حد

64
00:19:20.150 --> 00:19:30.150
يقول لها اصل ده مش واجب اصل ده مش فرض خلاص ما تقلعيه انت يعني ده مكبرك. ايه اللي هيحصل يعني؟ ما انت برضه هتلبسي لبس واسع. هي دي القصة بقى. قصة ان هي بعد

65
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
بعد ما قلعت النقاب كانت بتلبس ما شاء الله عباية سودا وبتلبس لبس واسع ولبس غامق وكده ومحافزة على لبسها ولبس ساتر بعدين بعد كده هي قلعت النقاب شوية هتلاقي ايه الخمار نزل شوية شوية هتلاقي والله ما فيش مشكلة لو لبست بنطلون بس هلبس عليه حاجة طويلة شوية هتلاقي صاحبتها لابسة كزا

66
00:19:50.150 --> 00:20:09.050
هتحط شوية ميك اب وهي نازلة شف هي بدأت تنزل خطوات. ربنا قال يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ان هي مش القصة ان انا ان انت واحد رحت حلقت اللحية. مش القصة في كده بس؟ يقول لك يا عم اصل انا والله انا لسه زي ما انا وانا لسه ايمانياتي. هي مش قصة في كده. القصة ان

67
00:20:09.050 --> 00:20:29.050
انت بتنسلخ من شعيرة من شعائر الاسلام الظاهرة. فبعد كده بيبقى بعدها ايه؟ بيبقى بعدها تنازلات. بيبقى بعدها ان انت آآ ممكن الشيطان يستهدفك. الشيطان يوقعك في اللي قاله ربنا يا رب يثبتنا ويحفظنا. آآ آآ ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر مثال قال

68
00:20:29.050 --> 00:20:49.050
تعال واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. يا جماعة ما حدش كبير على الفتنة. يعني انت خاف على نفسك. خايف على نفسك ان انت تسيب حتة من دينك فتقوم واقع فالحبل يتكر منك الدنيا تفلت منك وده اللي الشيطان بيعمله قال بل سولت لكم

69
00:20:49.050 --> 00:21:04.500
انفسكم امرا تسويل يعني جاية فيها تراخي اه استرخاء اه تسهيل ان الشيطان يسول لك يعني يسهل لك يخلي لك الطاعة اللي انت كنت سابت عليها ومتمسك بها يخليك مسترخي سبها عادي

70
00:21:04.850 --> 00:21:19.150
يزين لك ان انت تحط لنفسك مبررات وحجج. ولا بل سولت لكم انفسكم امر فهنا ربنا زكر لنا مسال ربنا يا رب يثبتنا ويحفظنا. قال واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منه

71
00:21:19.400 --> 00:21:39.400
فاتباعه الشيطان فكان من الغاوين. ان هو واحد ربنا اتاه الايات اتاه العلم. قيل ان اوتي اوتي آآ اسمه والله الاعزم الذي اذا دعي به اجاب وسئل به اعطى. ومع زلك فانسلخ منها. شعور السلخ ان واحد بيتسلخ. اول لما انسلخ

72
00:21:39.400 --> 00:21:59.400
فانسلق منها فاتبعه الشيطان فكان من الغوين. فاتبعه الشيطان يعني كأن الشيطان كان مستني متربص اول لما لحظة السلخ ان واحد قرر ان هو يقلع دينه او ان بنت غلطان ان هي تخلع دينها. الشيطان على طول مش هيسيبك. فاتبعه الشيطان فكان من الغوين. ربنا قال ولو شئنا لرفعناه

73
00:21:59.400 --> 00:22:19.400
ولكنه اخلد للارض واتبع هواه. فمثلوه كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. بعد كده هيبقى في لهاث على الدنيا فاحنا بنحذر ربنا يا رب يعصمنا ويثبتنا ان انت تتنازل عن جزء من دينك لان ده ممكن يجر بعد كده ان انت ما

74
00:22:19.400 --> 00:22:39.400
ما تقوليش والله انا هقلع النقاب النهاردة ممكن بعد كده تقلعي الحجاب. اتمسكي بدينك اصبري. يا جماعة فيه حاجة اسمها الصبر. ان احنا نصبر على دينا. اصبروا وصابروا ورابطوا ان ان انا اتحمل وان شاء الله الاجر عند ربنا سبحانه وتعالى على قدر ما الفتنة صعبة على قدر ما الطاعة التمسك بها صعب في الزمن ده على قدر

75
00:22:39.400 --> 00:22:59.400
ثواب الاجر عند ربنا سبحانه وتعالى. ان على قدر ان ربنا يرفع لما الانسان يتفاجأ يوم القيامة بثواب الصبر الصبر على الطاعة في في ظل المغريات اللي حواليك والفتن اللي حواليك ان انت سابت ما شاء الله ان انت تتفاجأ يوم القيامة بالسواب بتاعك. وفي نفس الوقت الانسان اللي فرط في الدنيا

76
00:22:59.400 --> 00:23:19.400
اللي كان مستقيم على عبادة ييجي يوم القيامة يندم. يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله. لما لما يشوف ثواب اللي صبر واللي ثبت واللي على حجابها وعلى نقابة في الدنيا تشوف ثوابها يوم القيامة تندم ان هي فرطت. تندم ان هي اللي فرطت تندم ان هي تركت الامر ده

77
00:23:19.400 --> 00:23:42.150
فهنا النصيحة الاخيرة بعد ان انت مسألة واجب ومستحب مسألة ان انا اه اه لترك ان انا حطيت نفسي في وسط بيئة سيئة مسألة ان انا فكرة ان انا ممكن انزل في سلسلة من التنازلات آآ

78
00:23:42.150 --> 00:24:02.150
آآ ان انت صبر نفسك شوف الثواب بتاعك. آآ مسألة ان انا احط نفسي في وسط بيئة صالحة وفي وسط آآ صحبة صالحة تعيني على الطاعة اه اخر حاجة ونختم بها ويعني معذرة الاطالة. اه النبي عليه الصلاة والسلام كان

79
00:24:02.150 --> 00:24:14.950
يعني من من اكثر دعاء النبي عليه الصلاة والسلام يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ان احنا محتاجين ندعي محتاجين نلجأ لربنا سبحانه وتعالى. لو انا جيت في يوم من الايام الشيطان

80
00:24:15.000 --> 00:24:35.000
بيسول لي حاجة بيسهل لي حاجة مش هقول كده ان انا خلاص بقيت انسان وحش وان انا كده منافق ده طبيعي يعرض الانسان عادي. من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة. الشيطان بيزين لك ان انت تقلعي نقابه بيوسوس لك. الخواطر دي ادفعيها. ما تقوليش انا كده خلاص بقيت وحشة

81
00:24:35.000 --> 00:24:51.650
مش انا كده منافقة وعشان بتجيلي خواطر دي لأ متستسلميش ليها استعيني بالله اكثري من الدعاء ادعي ان ربنا سبحانه وتعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اه حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. احنا محتاجين دي

82
00:24:51.800 --> 00:25:11.800
محتاجين ان ربنا سبحانه وتعالى يحبب الينا الايمان. ان انا احب الطاعة ان ربنا يزينها في قلبي. ان انا اشوفها جميلة. وكره الينا الكفر والفسوق والعصية. ان ربنا هيخليه اكره المعصية. ان ربنا يخليني اكره التبرج. ربنا يا رب آآ يثبت كل واحدة في الزمن ده على النقاب بتاعها

83
00:25:11.800 --> 00:25:31.800
اثباتي واصبري وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يكافئك آآ مكافأة عظيمة كل بنت نفسها تاخد الخطوة خدي الخطوة واسبتي عليها آآ ما تسمحيش لحد من اللي حواليك ان هو يقلل منك التزمي الاخلاق الطيبة. لكن تكوني حزم عندك حزم في دينك. ما تخليش حد ان هو يخليكي تتنازلي عن دينك. اثبتي عليه. ما تقلعيش حجاب

84
00:25:31.800 --> 00:25:41.800
يوم فرحك ما تقلقيش حجابك عشان الناس. الناس مش هتنفعك بحاجة. والله لما الانسان يدخل القبر مش هينفعه غير العمل الصالح. مش هتنفعك امك اللي قاعدة تقول لك يا بنت

85
00:25:41.800 --> 00:26:01.800
انت كبرت ويا بنتي مش هتنفعك. ونصيحة للامهات اللي انت بتعمليه ده حاجة عظيمة جدا بتصد البنت عن سبيل الله وبتضاعفيها عن الطاعة بحجة ان انت خايفة عليها لو انت فعلا خايفة عليها سيبيها تعمل طاعة ربنا سبحانه وتعالى. انت مش هتكوني اشفق عليها من ربنا سبحانه وتعالى اللي فرض

86
00:26:01.800 --> 00:26:21.800
عليها الحجاب واللي فرض عليها النقاب. آآ ختاما آآ ارجو ان ربنا سبحانه وتعالى يكتب المقطع ده القبول الناس تبعته لاي واحدة بتعاني من المشكلة دي وبنعتزر ان احنا طولنا يعني ما كانش نيتنا ان احنا نطول كده. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم

87
00:26:21.800 --> 00:26:26.144
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمد لله رب العالمين