1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
في مطلع هذا الحديث حديث النعمان بالنيات انما هذه الكلمة كلمة انما ترونها كثيرا في كتاب وفي سنة رسول الله هذه الكلمة جالت فيها خيول العلماء. والحق فيها واضح كالشمس

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
وهذا يدلك على ان الانسان ينبغي ان ينظر في الاقوال وفي اقوال المحققين وان العالم مهما بلغ من العلم فان الانسان قد يكبو فرسه. وقد يخفى امر واضح وقد خفي على عمر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
امر ظاهر وحدد بالقتل من يقول محمد مات حتى قرأ ابو بكر الاية كأنه يقول اول مرة اسمع فيها كلمة انما هذه نحتاج لابد ان اطيل فيها ولكن سنجعلها ان شاء الله في لعل

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
انما هذه الكلمة هل هي اداة حصر؟ ما هو الحصر؟ الحصر هو ان تحصر شيء الحكم في الشيء وتنفيه عن ما سواه. انما يخشى الله من عباده العلماء. حصرت الخشية بمن؟ بالعلماء. ان

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
الله اله واحد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان وقول الله انما انت منذر. انما ان حصر في انه وسوف يأتينا النبي منذر وبشير. فكلمة انما هذه الذي لا نشك فيه وهو المنقول عن ائمة

6
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
لان هذه الكلمة كانت فيها خيول اهل اللغة. واهل الاصول واهل البيان ما بين مجل ومصل ومسلل وثالث وعاطف ومرتاح وحوي الى ان يأتي هذي عشرة خيول معروفة عند العرب في حلب في الحلب حلبة السباق الاول المجلي. الذي يأخذ المقدمة

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
انما اداة حصل لا كلام في ذلك. ومن خرج عن هذا القول فقد اتى بشيء بعيد وابعد النجعة يقال النجعة وهذي بالمناسبة لاجل فهذا وجدت حتى اهل العلم يخطون فيها تظبط النجعة ولا يقال النجعة ولا النجعة

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
وقد ابعد من قال النعجة يقال ابعد النجعة من المنتجع وهو البعد في طلب الكلام. من قال هذا انها ليست حرب حصر وان حرب تأكيد فقد ابعد النجعة. فانما حصل. طيب ما هي انما؟ انما مركب شيئين

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
ان التي تسمى حرب توكيل النصب. تنصب الاسم وترفع الخبر كما قال ابن مالك في الالفية ان ان ليت لكننا هل كان عكس ما لي كان من عمل. كأن زيد عالم باني كفؤ ولكن ابنه ذو طغني. هذه النعداة التوكيدية

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
لا اكثر ولا اقل. سواء كان المؤكد اثبات او نفي. اما من قال ان ان تبيد اثباتا هي لا تفيد اثباتا تؤكد او تؤكد انها الرياضة فقط هذي انما وما انا اريد ان افكك هذي حتى نفهم ما

11
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
حرب زائد ما عمله يكف الا عن العمل اما تنصب اذا دخلت ما على انما لا تنصب عنده انما الله اله. ان الله نصبت. ما كفة العمل. اذا ما هذه هي حرف فقط

12
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
فقط لا يبيد النبي انما هو حرف زائد يكف. اذا انما تفيد الحصر بتركيبها اما من قال ان ان سبيل الاثبات هما نافية فقد اتى اهل اللغة بما لا يعلمونه ولا يعرفونه في كتبهم وقد

13
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
الامام الازهري وهو من ائمة اللغة وكتاب تهذيب اللغة من قرأ واطالع في عالم علم هذا الرجل الامام وغير الامام الربعي وائمة كبار لا يعرف باللغة العربية ان انما تأتي الا الى العصر. وقد وجدت احسن شخص تكلم فيها

14
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
فيها الامام ابن رجب حينما تكلم عن قوله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء. فقد اطال فيها ونقل كلام الفحل الامام الكبير ابن تيمية وكلام شيخه ابن هشام صاحب اوضح المسالك الذي يسميه طلاب الجامعة او على المسالك. هذا

15
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
الامام نقل كلام الائمة وقال لا يعرف اهل اللغة العربية ان انما الا للحصر. حتى ان السبكي هذا عالم له ابن اسمه تقييم نقل عن ابيه السبكي انه كتب اوراقا وقال ان الذين عارضوا بهذا وكثر اللجاج يقال اللجاج بعض الناس يقول اللجاج خطأ

16
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
كثر النجاة من هو هذا؟ ابو حيان صاحب التفسير. وقال انه لا تأتي للحصر. قال آآ هذا الرجل اكثر وان الشخص لا يستطيع ان يدفع عن نفسه ان انما الا الا ان اهل الحصر اذا هذه الوقفة الاولى مع

17
00:05:30.150 --> 00:05:39.940
انما ان مركبة من ان وماء وانها للحصر وسيأتي ان شاء الله المقبلة بقية للتلاوة