هناك قاعدة مفيدة يستفيد منها الانسان موجودة في القرآن. وهو انه اذا احتمل اللفظ التأكيد والتأسيس فاحملوا على التأسيس لان التأسيس يعطيك معنى جديدة. مثلا قول الله تبارك وتعالى ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله
بعض اهل الجاهلة الذين كفروا هم الذين صدوا. لا الكفار منهم من هو الكافر بنفسه ومنهم من يكفر يكفر ويصد ويصدون عن سبيل الله. المعنى اذا احتمل وتأكيدا فالاصل ان تحمله على على التأسيس
ذلك استبدلنا للعلم على ان الذبيح اسماعيل لا اسحاق في سورة في سورة الصافات بنفس السياق قال وبشرناه باسحاق فدل على ان الاول اسماعيل وبعض العلم قال لا الاول اجلس
والثاني اسحاق وهذا بعيد. لماذا؟ الاصل التأسيس. انت اذا اكدت ما كنت في المعنى الجديد. ولذلك باي الاء ربكما تكذبان اكثر من مرة هل هي مؤكدة او مؤسسة؟ ذهب بعض المفسرين لانها مؤسسة تعطي معناها جديدة لكل واحدة ارجع لها التي قبله
يعني في المذكور وهكذا فهو تأسيس معنى جديد ليس بتأكيد