1
00:00:00.100 --> 00:00:29.800
ذلك ومن يعظم شعائر شعائر الله فانها من تقوى القلوب ولذلك هذه الاية ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. يعني ان الشخص الذي يعظم دين الله هذا معناه انه عنده تقوى. وفي الالة قبلها في الحج ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه

2
00:00:31.000 --> 00:00:51.000
وانظر كيف اتت هذه الاية في شعائر الحج لان شعائر الحج اكثرة سائر الناس فيها. ولذلك من رحمة الله جعل الحج مرة واحدة في العمر. ومع ذلك يحصل في تفريق وجهل. وما اكثر الاسئلة عن الحج حتى ذكرت في احد الدروس ان الشيخ ابن باز رحمه الله يقول انا لي خمسين سنة احج. كل

3
00:00:51.000 --> 00:01:07.950
سؤال غريب وقد ذكر ابن تيمية في فتاوى ان اصعب ابواب الفقه الحج الشخص اللي يجعل يجلس للناس الفترة يسأل نفسه غريب. حتى احيانا وانت متمكن بعلم تحتاج الى التأمل

4
00:01:08.850 --> 00:01:25.200
حتى تنظر في المسألة. سبحان الذي وسع علمه كل شيء وفوق كل ذي علم عليم المقصود تعظيم شعائر الله من التقوى. كيف تعظيم شعائر الله؟ القيام بها كما امر الله الوجه المطلوب. الصلاة هذه

5
00:01:25.200 --> 00:01:43.900
عظيم الان من يقوم بها؟ يخرج الانسان وقد لا يكون كتب له شيء من صلاته اين تعظيم شعائر الله الذين تخلفوا عن صلاة الجماعة هؤلاء عظموا شعائر هذه الشعيرة ابدا وقد وصف الصحابة هذا المنافقين بالوصف انه لا يتأخر عنها للملاهق

6
00:01:44.650 --> 00:02:00.350
وقد تكلم ابن تيمية رحمه الله عن صلاة الجماعة انها واجبة وبل هو يميل الى انها شرط في صحة الصلاة. وبعض الناس يقول لما في كلامه وجدت في في الفروع بمثله. كما اني وجدت في الفتاوى

7
00:02:01.250 --> 00:02:28.150
وصلاة الجماعة واجبة. الان الناس يفرطون فيها  الشرع الجماعة تجاوز عن السيادة اجر الجماعة. الشافعي الامام ابن كثير في قوله تعالى واذا فاقمت لهم الصلاة ابن كثير شافعي يقول وهذا الى الشافعي عندهم ليست واجهة الجماعة يقول ابن كثير هذا

8
00:02:28.150 --> 00:02:49.000
الانصاف هذه الاية اقوى دليل على وجوب صلاة الجماعة. واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الان وقت حرب تصلي جماعة  وسوف يحصل قد لا تستقبل القبلة. و تجوز اذا كان الامام معذورا ان يصلي

9
00:02:49.000 --> 00:03:17.000
الجماعة جالسا والجماعة يجلسون. لاجل الجماعة  واشياء كثيرة تجوز لاجل الجماعة ثم يأتي شخص فيقول صلاة الجماعة ليست بواجبة ابدا صلاة الجماعة واجبة وقدمت الادلة على هذا والاتيان من تعظيم شعائر الله وقد اعجبني شخص عامي ما عنده علم. قال انا تعجب اللي يقولون هذا النبي صلى الله عليه وسلم جماعة قلت لماذا؟ قال طيب يا اخي لماذا تعمر المساجد؟ خسائر

10
00:03:17.000 --> 00:03:35.250
مكيفات ومحلات والاراضي غالية. لمن تعمر المساجد هذي؟ هذا خذها من غير فقيه لماذا تأمر المساجد وينادى؟ ولذلك الشيعة ليس لا يوجد في احياءها المساجد. وقد دخلت احد احياء مظلمة لا اعرفه

11
00:03:37.050 --> 00:03:51.750
من رحمة الله الجماعة والله انها من رحمة الله. ترى المسلمين الان هؤلاء تجعلهم في بيتك ما نجعله في بيتك خمس فروع ثم يأتي ويقال صلاة الجماعة غير واجبة. قبحا لهذا القول

12
00:03:52.400 --> 00:04:22.400
فتعظيم شعائر الله نأخذ فقط للحج تعظيم السعي تعظيم الطواف تعظيم الهدي استسمانه والبعد عن عيوب فيه ولذلك لما قرب اثنين او ابناه ادم قربانا تقبل من احد ولم يتقبل من الاخر. ذاك المتقي ماذا قرب؟ قرب احسن ما له. قيل انه قرب حملا سمينا من احسن لانه كان صاحب غنم

13
00:04:22.400 --> 00:04:42.400
فقربه لله فنزلت النار لان علامة القبول كنز النار وتأكل المقبول. فاكلت اللحمة. واما اخوه فعمد الى كومة من حنطة من اخس الحنطة. واخرجها بنفس غير طيبة. وما نزلت النار وقال لاقتلنك

14
00:04:42.400 --> 00:04:57.050
يخفيه حتى لا ينفضح ان اخاه قبل وهو لم يقبل ماذا قال المتقي؟ قال انما يتقبل الله من المتقين. ما ذنبي انا انني افتقيتك واتقيت ربي وانت ما اتقيته؟ اذا هذا دليل على

15
00:04:57.050 --> 00:05:17.050
ان تقريب الطيب من علامات التقوى. يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث تنفقون ولستم باخره الا ان تؤمنوا بي. ان اخذت يعني تاخذه عن اغماء مجاملة. واذا كنت شجاعا رددته. ولما تصدقت عائشة

16
00:05:17.050 --> 00:05:41.100
بشيء ليس بالطيب فقال فتصدقين بما لا تأكلين وهذا يوجد عند بعض الناس هذا ليس من نعمة التقوى ايها المتقون يعظمون شعائر الله اسأل الله جل وعلا ان يجعلني واياكم من المتقين. المعظمين لسائر الله. وان يميتنا وهو راض عنا

17
00:05:41.100 --> 00:05:44.100
وهو ولي ذلك والقادر عليه صلى الله وسلم