او غادي نمشي هاد الصفرة هل عندي اذن فيها من الله ام لا اذن لي فيها؟ بهذا السؤال يعيشه الانسان يكون صائما باذن الله جل وعلا. بمعنى انه يحقق ديك المنزلة التي يقال فيها اين الصائمون؟ ويدخل من باب الري
بإذن الله جل وعلا ولو كان صومه قليلا وخا راه ماشي يعني مفروض يكون هذا من دوك الناس لي كيصومو بزاف يعني يلاه كيصومو رمضان وبعض النوافل المهمة الرئيسية المؤكدة التي يعني
ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم ما تركها ادا كانت عندو هاد يعني الشكل من حيت الصيام من حيت يعني الصيام بمعناه الفقهي معناه الفقهي يعني الانقطاع عن الاكل والشرب وكدا الى اخره يعني انه داكشي
عندو محدود غير الواجب او شي حاجة د المندوب. ولكن بمعناه الروحي الإيماني هو غالب حياته. فهو من اهل باب الريان باذن الله ولذلك جعل ركنا من اركان الإسلام الصيام
لأن الحقيقة يعني الركن ثم الأركان هوما السواري يجي مهندس يقول لك هاد العمارة هندسيا وعلميا ما تبنى الا على خمسة السوالم. حيت انا لبنيتها على ربعة ها هي مبنية وكاينة واحد النهار اطيح. اي حركة اي كذا
تجي في الأرض. نعوذ بالله. ان البناء او ان البنيان اذا ما انهد جانبه لم يأمن الناس ان ينهد باقيه ميدان هندسيا باين بأن واحد النوع من العمارة مثلا خصو خمسة السوايع. اذن خصو خمسة السواري بمعنى اش معنى نتوما؟ معنتها ان هاد السواري يعني الوظائف ديالها متكافئة
يعني هاد كتأدي واحد الدور مهم جدا في عهد السارية او او انه الى طاحت لينا وحدة اذن كيولي بلا مهدد. بأن ممكن دير واحد السارية غي زواقة. غي زواقة باش تكمل بها المنظر. ماشي باش هاز بها العمارة. غير دير بها ديكور
لا اقل ولا اكثر. منظر. وبعض الأحيان كيديرو بعض بعض الأشكال الهندسية بحال السواري او ما يشبه ذلك لتتميم بعض الأبواب. باب المحراب كيديرو واحد الباب يوازي في كثير الأحيان كيحل البلاصة د المصاحف ما كتلقاه كيخرج لتا شي جهة. علاش غي باش يقادو المنظر؟ فإذا بعض الأحيان كيكون هادشي. لا. رمضان سارية صحيحة. هازة
الاسلام بني الاسلام على خمس وذكر رمضان. اذا اذا كان هاد الصيام هاز الدين كامل كل الدين محمول على خمسة اركان من بينها رمضان او الصيام فمعناه اذن انه يجب ان
ليكون حالا تصحب المؤمن عمره كله. والا فلا معنى لها باش يكون ركن وما عندوش الاثر العام على حياة المسلم كلها اذن لا معنى له. فما شرع ركنا ما داره ربي تعالى ركن وما جعله ايات
في القرآن الا ليعيش المؤمن احوال الصائمين ابد وليكون الصيام بالنسبة اليه مفتاحا مركبة وظهرا يقربه الى الله جل وعلا ويطوي به المسافات الطية. شت نهار ضيق الدنيا قدر الله بي او بك بما رحبت صم يوما تجد عجبا
يعني ان تصوم لله جل وعلا ذلك اليوم سبحانه وتعالى ينزل لك وعليك من الخيرات والبركات ويستجاب لك من الدعاء ما قد لا يخطر ببالك ويعصمك اله جل وعلا من كل فتنة
يعني اللحظة التي تصبح تصبح فيها الفتن يعني يصبح عمومها ونزولها يعني بل وعم كزماننا هذا صعيب جدا تحرج من الفتن. صعب جدا وهذا امر واضح ومشاهد. فباذن الله حينما يصوم الانسان يصبح
يعني كالمحمي من الالتهاب. من النار يدخل في الحر ويسلك باذن الله ناجيا. سالما فالصائم اذا امن باذن الله جل وعلا. حاله كحال ابراهيم عليه السلام قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. يعني حينما يعبر
الانسان زمن الفتن ويمخر هذه البحار الملتهبة بشتى انواع واصناف الفتن. باستصحاب حال الصائمين يكون معصوما باذن الله معصوما بإذن الله جل وعلا. ولهذا يفهم الحديث الصحيح الذي خاطب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الشباب حينما قال يا معشر الشباب من استطاع
منكم الباءة ليتزوج ومن يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اي دواء وشفاء وحفظ من كل وسواس ومن كل زين انما كثير من الشباب مايفهموش مع الأسف هاد الحديت هادا كيتصور يعني الصوم انه يعني ما ياكل ما يشرب والسلام يعني ولا ولا يعيش حال الصائم وفي المغرب يأكل ما لذ وطاب وانتهى الأمر لا ابدا
كيما مع الأسف يعني نتحدث عن هذا في كثير من المناسبات في عند اقبال رمضان بداية رمضان كنتكلمو على هاد الأمر هذا ديال انه العادة او رمضان ولى عند الناس يعني المغاربة يعني عاد اكثر مما هو عبادة. لا يستفيدون من اثاره التربوية. فالمقصود اذا ان يحصل الشاب منزلة الصائمين. فعليه بالصوم
يعني الانقطاع الى الله عز وجل حقيقة يعني الصوم يعني بالمعنى الفقهي لا يأكل ولا يشرب ولا ولا ولا من بداية النهار الى اخر النهار من الفجر الى غروب الشمس
ولكن يعني على ان يصوم ان يصوم. بمعنى ان ينقطع كلية الى الله جل وعلا. فاذا حصل تلك الصفة الايمانية فانه باذن الله عز وجل يصبح معصوما ويصبح محفوظا من شر كل فتنة. راقي عالي بالعكس سيستقذر الخطيئة وقد كان يشتهيها
يحصلو واحد الانعكاس نفسي ايجابي هائل يعني قبل صومه كان يشتهي الخطيئة ويستلذ ذكرها وتصورها وتخيلها لكن من بعد ان يحصل المنزلة الايمانية يرتقي ايمانه ويرتقي ذوقه يعني ميبقاش يدوق الخطايا تذكر الخطيئة يستبشعها
او يستقذرها ويشعر بالغثيان. صافي كيولي يعيف هاديك الأمور التي يعني قد اه تسقطه في المساقط وفي المطبات من الذنوب والخطايا والكبائر. هذاك يصبح آمنا اولئك لهم الامن. هذا امن. امن اخروي وامن دنيوي بإذن الله عز وجل يأمن شر الفساد وكل منكر. فهاد الأمر
مرة ماشي فقط يعني خاص بالشباب ولكن خاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم به الشباب في حال التفكير في الزنا وما يشبهه ولكن الله عز ختم قبل ذلك المؤمنين جميعا. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم جميعا العموم الذي لا يستثني احدا
شكرا واناثا شيبا وشبانا كهولا وشبابا كل الناس. لعلكم تتقون. لعلكم تتقون. كيعطي ديك الصفة ديال التقوى تجدها اه يعني صارت لك غذاء. تتغذى به وانت صائم لله منقطع متبتل. ولهذا اذا ما ينبغي للمؤمن ان
يفكر في الصوم وفي احواله فقط مع رمضان. فهذا نوع من عدم الفهم لمقصد التشريع لهذه شعيرة العظيمة في الدين التي هي ركن من اركان الاسلام ولكن ينبغي ان يصل روحه بالله جل وعلا صائما ابدا ابدا وهو مفطر وهو
دائما صائم الى ان يلقى اله جل وعلا على اعلى وعلى ارفع ما يكون منزلة من ناحية ايمانية والرضا الرباني الرحماني اقول قبل هذا واستغفر الله لي ولكم ونستأنف كلامنا حينما يئذن الله بعد ذلك بذلك. بعض الأسئلة الفقهية وغيرها نسائل نسأل هل يجوز
ان تؤم المرأة الرجل وهادي دازت هادي صافي هاديك الفتنة ديال الكنيسة كملت مبقاوش منتبهينها يعني العبادة عبادة العبادة. العبادة هي ان يشعر العبد بانه عبد لله. لا يفعل الا ما امره الله ولا يترك الا ما نهاه عنه
اذا اذن الله في شيء فقد اذن يدير مئة فلم يأذن. بسلام. يعني هادي لعبدية حقيقة. فلذلك يعني اذا لم يجز الله للمرأة شيئا فلم يجزه. واذا الاجازة وفقد الاجازة
فيعني هادشي غريب جدا هادي كتسمى يعني معلومات من الدين للضرورة الحقيقة يعني المرأة ثم الرجل يعني بحالا كيقول لي واش يعني السما فوقنا والأرض تحتنا؟ وطبعا السما فوقنا والأرض تحتنا المرأة لا تؤم الرجل هذا من البديهيات
الدين معلوم من الدين بالضرورة اللي فالبا ديال الإسلام ديال العبادة وديال الصلاة اللي فالباب اذا كنا اذا كان هاد الزمان وربما ماعرف هاد الزمان هادا يعني صارت الشمس فيه في حاجة
كدليل لا غير يعني انا نوصي راسي عدد المومنين اللي اللي كيقنط احيانا هو الإنسان كيعرف الجواب ويسول ماشي لأنه كيبغي لا كاين داك المعنى ديالك كيبغيو يحصلو فلان لا ماشي انا
يعني راه بعض الأحيان ملي كيكون الجواب بديهي ونسول فإنك ترتكب اثما علاش ؟ واحد الخطرة في المجلس ديال شي اساتذة وشي علماء. ورد عليهم واحد السؤال من البديهيات. هاد السؤال
جاي من شي جهة كيقول واش الدعاية واشهار القمار يجوز اولا انا شخصيا رفضت نجاوب على الجواب لأنه غدا يقولي عاود واش الصلاة واجبة ولا ماشي واجبة يعني المعلوم من الدين بالضرورة لما نوصلو نبقاو نجاوبو عليه معنى راه يعني صافي واحد المرحلة يشكك نتا واش مسلم ولا ماشي مسلم
هذا عبث صافي هذا عبث المعلوم من الدين بالضرورة الثوابت هي ثوابت الدين وثوابت البلاد ما ينبغي ان نجعلها محل نقاش اصلا هادي مكتقراش في المدرسة ولا في الجامع ولا في
هادي كنرضعوها من ماواتنا. من الثقافة الشعبية البسيطة بمعنى ان هاد السؤال يمكن يسولو شي واحد من البارح. ممكن هادوك المؤلفات قلوبهم ممكن. مازال مسكين سايق الدنيا خبار اما واحد مسلم امي كنتكلمش على العالم امي لا يجوز شرعا ولا عقلا انه يكون جاهل انه الخمر حرام او الربا حرام او
الطريق او الزنا حرام