ويقرون بما تواتر به النقل عن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وغيره من ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر رضي الله عنه ثم عمر رضي الله عنه ويثلثون بعثمان رضي الله عنه ويربعون بعلي
رضي الله عنه كما دلت عليه الآثار. بعد ان ذكر فضل الصحابة جميعا رضي الله تعالى عنهم. بين انهم في الفضل كما انهم في الفضل متفاوتون جماعات فمن انفق من قبل الفتحة من قبل الفتح وقاتل افضل
ممن انفق من بعد الفتح وقاتل ومن شهد بدر افظل ممن لم يشهدها ومن بايع تحت شجرة افضل ممن لم يبايع وهذا بيان تفاوتهم في الفضل على وجه الاجتماع كذلك هم هم متفاوتون في الفضل على وجه الانفراد
فابو بكر رضي الله تعالى عنه هو المقدم بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في المنزلة والفضل والشرف والمكانة ثم بعد ذلك عمر ثم بعده عثمان بن عفان ثم بعده علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عن الجميع
منازلهم في التفضيل قال رحمه الله ويقرون اي اهل السنة والجماعة يعتقدون ويثبتون ما تواتر به النقل عن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وغيره من اهل البيت وغيرهم من ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر
ثم عمر ويثلثون بعثمان ويربعون بعلي رضي الله عنهم كما دلت عليه الاثار فتقدم ابي بكر وعمر ثابت ثبوتا لا ريب فيه وهو امر مجمع عليه بين الصحابة رضي الله تعالى عنهم. زمن النبي صلى الله عليه وسلم
فكان الناس لا يعدلون بابي بكر وعمر وبعد ذلك اجمع اهل اهل السنة على تقديم عثمان ثم علي بعد ابي انه عمر في الفضل والمنزلة والمكانة رضي الله تعالى عنهم. على هذا عامة اهل السنة على اختلاف مذاهبهم وعلى
خلاف مدارسهم الا انهم مجمعون على تقديم الشيخين ثم عثمان ثم علي رضي الله تعالى عنهم وقد كان علي رضي الله تعالى عنه يقر بتقديم ابي بكر وعمر عليه نفسه رضي الله تعالى عنه اي يرى انهما افضل منه فقد
جاء في الصحيح من طريق محمد بن الحنفية ابن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه انه سأل اباه علي ابن ابي طالب يا ابتي من خير الناس بعد بعد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فقال يا بني
او ما تعرف استغراب كيف لا تعرف من افضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لشيوعه. واجماع الناس عليه وظهوره. فقال محمد بن الحنفية قلت قال ابو بكر قلت ثم من؟ قال عمر
وقد قال علي رضي الله تعالى عنه في زمن خلافته وهو في الكوفة بين من احبوه وناصروه رضي الله تعالى عنه كان يقول لا اوتى باحد يفضلني على ابي بكر وعمر
وجلدته حد المفتري لان هذه فرية توجب العقوبة فرأى رضي الله تعالى عنه انه يجلد ثمانين سوطا كما يجلد المفتري القاذف رأيه وكذبه فتقديم ابي بكر وعمر ثابت ثبوتا متواترا لا خلاف فيه بين اهل العلم
ثم بعد ذلك ابو بكر وعمر ثم بعد ابي بكر وعمر تفضيل عثمان وعلي رضي الله تعالى عنهما وعندنا فيما يتعلق بعثمان وعلي عندنا الخلافة والفضيلة. اما الخلافة ثلاث فلا ريب ان
الخليفة بعد ابي بكر وعمر هو عثمان رضي الله تعالى عنه. واما الفضيلة فقد وقع فيها خلاف سابق او في اول الوقت ثم اجتمعت كلمة اهل السنة والجماعة على انهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة رضي الله تعالى عنهم