اه قال رحمه الله في السنة السادسة وقوله جهرا اذا شتم اني صائم وقوله جهرا اي يسمع بذلك الشاتم اذا شتم اي تكلم فيه احد كلام قبيح بسب او لعن او غير ذلك من
الكلام الرديء والذي يكرهه اني صائم يخبر بذلك استنادا الى ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث
ولا يصخب ولا يجهد بناه عن هذه الخصال الثلاثة الرفث وهو القول المتعلق بالشهوة وكذلك العمل ولا يسخر اي لا يرفع صوته ولا يجهل اي ولا يعمل باعمال الجهل التي
تكون في القول او في العمل فان شاتمه احد اي بدأه احد بالاساءة او قاتله بالفعل المشاتمة بالقول والمقاتلة بالفعل حصلت المشاتمة تعد بالقول والمقاتلة تعد بالفعل فليقل اني امرؤ صائم اي لا يقابل ذلك
بمثله لا قولا ولا فعلا بل يقول اني امرؤ صائم الا ان يدفع عن نفسه صائلا بكفي اذاه فاذا كان لا يندفع باني باني صائم هذا هو صيانته الفعلية دفعه بما يندفع به
ابى وليس في هذا آآ اعلان واظهار للعبادة على وجه الرياء بل هو مما تظهر فيه العبادة لمصلحة وهي بامر الشارع ولا ينافي ذلك الاخلاص ولا ينقص اجر العبادة وقوله
جهرا اذا شتم اني صائم يشمل صوم الفرض وصوم النفل لان المؤلف لم يقيد ذلك بفريضة ولا بنافلة بل اطلق ذلك والسنن المذكورة جميعها ليست مما يختص الفرض بل تكون في الفرض وتكون في النفل. فقوله وسننه ستة سنن الصوم سواء كان فرضا او كان
لا فلان