1
00:00:00.400 --> 00:00:46.000
قال الفقير احمد بن الطيب احمد يرجو رحمة المجيب الحمدلله الذي في تفضلا وانزل القرآن نورا للملا هدى به من شاء من عباده موفقا له الى رشاده ثم الصلاة والسلام سرمدا على النبي

2
00:00:46.000 --> 00:01:26.000
الهاشمي احمدا واله وصحبه الاعيان وقارئي ومقرئي القرآن مم وبعد قد نظمت في التجويد بعض مهمات لمستفيدي فهمنه بالاتقان من يبغي قراءة على الوجه الحسن. والله فضلا النفع به في خلقه بالمصطفى وصحبه. حروف الهجاء

3
00:01:26.000 --> 00:01:56.000
الحروف للهجاء تسع وعشرون بلا اطراء اولها الهمزة لا ان سميت بالف مجاز اذ قد صورت بها في الابتداء حتما وهي في سواه بالواو ويا والف ودون صورة فما للهمزة مميز

4
00:01:56.000 --> 00:02:26.000
يخصها من صورتي بل يستعيرون لها صورة ما مر لتخفيف علما والالف المد الذي ينشأ من اشباع فتحة كمن صاف فلفظها مفردة ممتنع ولم تكن في الابتداء تقع اذ تلزم

5
00:02:26.000 --> 00:02:56.000
السكون والفتح لما تليه فاحتاجت لحرف قدما فاختيرت اللام قالوا لا مليف اي لفظها بهذه اللامع ريف. اذ قد توصلوا لللام سكنت اي لام بالف تحركت اي همزة فعكسوا ذا في الالف مع ان

6
00:02:56.000 --> 00:03:26.000
لا حرف له مع من الف. فمن يكن عن الف قد سئل بان يبين لفظها يقول لا والمد والقصر جميعا رويا في با وتا وفا وحا وخا ويا وراوطا وظا وفا وهى فزد همزتني شئت ودع ان لم ترد. ولغة

7
00:03:26.000 --> 00:03:56.000
قصري بها الذكر ورد ومن يعد الزاي منها لم يرد. ولكن الزايبيا ان اشهروا وجاء زي دون زين فانظروا وقولهم في ذي حروف انما يعنون اسماء الحروف فاعلما اما الحروف وهي المسمى فتلك الفاظ بذي تسم

8
00:03:56.000 --> 00:04:26.000
وكل حرف واحد الا الالف. احواله اربعة بها وصف ساكن نوم محرك بفتحتي او كسرة تكون او بضمتي مثاله ببيب اب للباب وقس على ذا سائر الهجاء وساغ الابتداء بها وجاز ان

9
00:04:26.000 --> 00:04:56.000
دع ما حرك والذي سكن فست عشرة من الاحوال للحرف في وقف وفي اتصالي ان خفف الحرف كذا ان شددا وزد ثلاثة لخف في ابتدا فاتي اذا نطقت بالمحركة بهاء سكت النحو كه وكه وكه. وان

10
00:04:56.000 --> 00:05:26.000
نطقا بما منها سكن فهمزة مكسورة بهبدأ والبدء بالتشديد غير ممكني ولا بما خفف من مسكني وكل ما شدد في وزاني حرف ساكن بضم ثاني مثال همز شددوا سؤال وليس في الذكر له مثال

11
00:05:26.000 --> 00:06:04.200
بالوا واهملوا استعمال واو سكنت من بعد كسر وبياء قلبت وهكذا تسكن لي بعد ضم فقلبها واو لديه منحتا الحروف الفرعية واستعملوا ايضا حروفا زائدة على التي تقدمت ايه ده كقصد تخفيف وقد تفرعت من تلك كالهمزة حين سهلت

12
00:06:04.200 --> 00:06:34.200
والف كالياء اذ تمال والصاد كالزاي كما قد قالوا. والياء قيل مما كثر ابتدائه اشموا ضما والالف التي تراها فخمت وهكذا اللام اذا ما غلظت والنون عدوها اذا لم يظهروا

13
00:06:34.200 --> 00:07:14.200
قلت كذاك الميم فيما يظهر الحركات الثلاث والسكون. والحركات وردت اصلية وهي الثلاث واتت فرعية وهي التي قبل الذي اميل وكسرة كضمة كقيلا وعند نطق الحركات فاحذرا. نقص ظن او اشباعا او ان تغيرا بمزج بعضها بصوت بعضي او بسكون فهو

14
00:07:14.200 --> 00:07:44.200
غير مرضي فمزج بعضها ببعض انما يجوز في الفرع الذي تقدم وحيث اشبعت فقد ولدت مد. ولم يجز الا بحرف انفرد. اعني هاء الضمير بعدما حرك نحو انه به سما فتصل الهاء

15
00:07:44.200 --> 00:08:14.200
واو اوبياء وصلا اذا محرك قد ولي. والنقص روم او هو اختلاس وليس كل منهما ينقاس بل هو مختص كروم الحرف ان يروا ضم حال الوقف والاختلاس في نعم ما ارنا ونحو بارئكم ولا

16
00:08:14.200 --> 00:08:44.200
اتأمننا ولا تعدوا لا يهدي الا وهم يخصمون فدر الكلا وقد يعبرون عن ترك الصلة لها بالاختلاس وهي مكملة. لان وصلها ابذاك قدرا تمام تحريك لها به يرى وكل مضموم فلن يتما

17
00:08:44.200 --> 00:09:14.200
الا بضم الشفتين ضمة وذو انخفاض بانخفاض للفم. يتم والمفتوح بالفتح افهمي اذ الحروف ان تكن محركة. يشركها اخرج اصل الحركة اي مخرج الواو ومخرج الالف والياء في مخرجها الذي

18
00:09:14.200 --> 00:09:44.200
عرف فان ترى القارئ لن تنطبق شفاهه بالضم كم محققا بانه منتقص ما ضم والواجب النطق به متما كذلك ذو فتح وذو كسري يجب. اتمام كل منهما افهمه تصبه. فالنقص في

19
00:09:44.200 --> 00:10:14.200
لهذا لدى التأمل اقبح في المعنى من اللحن الجلي اذ هو تغيير ذات الحرف واللحن تغيير له بالوصف فكل حرف رده اصله وانطق به مكملا بكله وحقق السكون فيما سكنا

20
00:10:14.200 --> 00:10:58.300
ولا تحركه كانعم تهدنا وهكذا المغضوب مع ظللنا ونحوه واللام اظهرن التنوين والحرف لا يقبل تحريكين معا كضمين وفتحتين وبن تنوين نون غدت يلزمها السكون مزيدة بعد تمام اسمي وما لها من صورة في الرسم في الوصل اثبتها وفي الوقف احذفا

21
00:10:58.300 --> 00:11:28.300
لا بعد فتح فقلبنها الفا الا اذا ما هاء تأنيث تلت مطلقا في الوقف حتما حذفت من اجل ذاك لم يصور بالالف ونحو ماء عليه بالالف هذا وهم قد صوروا التنوين في لفظ بنون رسمت في

22
00:11:28.300 --> 00:11:58.300
وهوك اي وبنوني يوقف عليه للرسم وبعض يحذف والنور للتوكيد من يكون ونسف عن قد صور التنوينا اي الفا كما تصير وقفا وهكذا اذا واعني الحرفا. الهمزات وهمزة تثبت في

23
00:11:58.300 --> 00:12:28.300
الحالين همزة قطع النحو ابيضين وهمزة تثبت في البدء فقط همزة وصل النحو قولك النمط تكثر في البدء من الاسماء وهي من تفتح الانباء وكسرت في الفعل الا اي ضم ثالثه ضما لزوما فتضم

24
00:12:28.300 --> 00:12:58.300
وهمز وصل ان عليه دخلا همزة الاستفهام ابدي سهلا ان كان همز والا فاحذفا افتر واصطفى واخر الهمزين ان يسكو وجب ابداله مدا كآت من طلب كذا واوتينا وايتاء عددا

25
00:12:58.300 --> 00:13:28.300
واؤتمن ائتون ائتحال الابتداء. حروف المد واحرف المد ثلاث اليف سكونها من بعد فتح قد عرف والواو والياء ساكنين والياء رنتلة والواو ضمة وليا. والهمز والسكون للمد سبب. ان وجد من بعد

26
00:13:28.300 --> 00:13:58.300
وقل وجب ان وقع الهمز به متصلا بكلمة وجاز حيث فصل وان اتى قبل سكون قد لزم في كلمة فالمد فيه قد حتم وسوي بين ان مدغم مثقل ومظهر مخفف على الجلي وما اتى قبل سكون انفصل

27
00:13:58.300 --> 00:14:28.300
قال فحذفه حتم اذا به اتصل الا الذي تلاه تاء شددت لاحد احمد البز فانه ثبت لان الادغام على المد طرا فلم يكن مثل الذي قرر ومات لاه ساكن قد عرض للوقف فالتثليث فيه يرتضى

28
00:14:28.300 --> 00:14:58.300
مع السكون المحض والاشمام وقصور مع الروم بلا ملام. وان ترى الاخرة همزا كالسماء فالوقف مطلقا بمد حتما ومات لاه مضغم لابن الا فهو كعارض فثلث مسجلا. وما تلاه مدغم الزيات

29
00:14:58.300 --> 00:15:28.300
ومدغم البز من التاءات يمد حتما اذ مع الادغام قد منع الروم مع الاشمام وبنو العلا يراهما فالمدغم لديه كالساكن وقفا فاعلموا وما اتى من قبل همز غير او ساكن كذاك فامدد وقصر ومد

30
00:15:28.300 --> 00:15:58.300
اجزم بين همزين فصل فقصر بعض عده مما اتصل وما خلا عن سبب مما ذكر فهو طبيعي لديهم وقصير. حرف اللين والواو الياء اذا ما سكنا من بعد فتحة كقول غيرنا يسميان حرفي اللين

31
00:15:58.300 --> 00:16:28.300
ولا تمد الا مع سكون وصلا وثلثا مع عارض للوقف ومدغم لابن العلاء تلفي وامدد واستطمع لازمك عين مع اول المكي بهاتين اللذين والنشر سوى بين عارض وما لابن العلا وبينما قد

32
00:16:28.300 --> 00:17:08.800
وقبل لازم اتى منفصلا. فالواو ضم واكسر الياء موصلا احكام النون الساكنة والتنوين. اربعة احكامهم للنون ساكنة رسم تنويني لدغام في احرفي يرملون لا مثل بنيان ولا ينوون وتركوا الغنة مع لا من ورا ومن يبقي معهما ما اشتهرا لكن مع

33
00:17:08.800 --> 00:17:38.800
رفي ينمو نبطي واظهرا عند حروف الحلق وتلك ستة تراها اول اه الا هدى عال على غاد خلا وقالبهما من قبل باء ميما بالغنة تلك الميما وعند باقي احرف الهجاء قد اخفوهما بغنة

34
00:17:38.800 --> 00:18:08.800
كما ورد واظهر الغنة بالتبيين من كل ميم شددت او نون كقولهم هم وغم ثم ثم لكن انهن عنهن فتن الادغام والنون من ياسين فاعلم مدغم في الواو بالخلف ونون والقلم

35
00:18:08.800 --> 00:18:38.800
كزاك من طاسين عند الميم في السورتين فاستفي التعليم. وليس بعد النون راء ولا لام بكلمة ولا يجوز للدغام لو وقع كالوا والياء حتما كذا بانمار وينمو زنما ونحوها وفي محل وجهان حق

36
00:18:38.800 --> 00:19:08.800
كفاك في هالمرش وفي محق. ويجب الادغام في امنا مني وعني ولا يحزنا حكم الميم الساكنة ان تسكن الميم وجوبا ادغمت في مثلها وعند باء اخفيت بغنة وعند باقي الاحرف قد

37
00:19:08.800 --> 00:19:48.800
اظهرت حتما على القول الوفي وليحذر التالي من الاخفاء لهالذ الواو وعند الفاء الاحرف المفخمة وفخما احرف الاستعلاء وتلك سبعة بلا خفاء يجمعها قظ خص ضغط وامتنع ظهور الاستعلاء مع كسري يقع ومدعيه ناطق بالخلق للكسر بالفتحة وهو

38
00:19:48.800 --> 00:20:18.800
وفخم المطبق منها اكملا الصاد والطاء اعجما او اهملا اللام من الجلالة من بعد غير الكسر والامالة. وان تفخم بعد ما ميلا اي ضي يكن لديهم مقبولا. حكم الراء ورققي

39
00:20:18.800 --> 00:20:48.800
بات كسر مسجلى وذات تسكين تلت كسرا جلى مؤصلا في كلمة الراء ولا منحرف الاستعلاء بعد موصلا. والخلف في فرق لكسر القاف فرقة فخم بلا خلاف وفي سكون الوقف رقق ان تلت كسرة نوم ما

40
00:20:48.800 --> 00:21:30.100
لنا ويا سكنت ولا يضر الفصل بين الكسر والراب ساكن كعين القطر ورومها كحال الاتصال ولا تكررها بكل حال. وما من موجب الترقيق فحكمها التفخيم بالتحقيق حكم الالف الساكنة وما عدا احرف الاستعلاء ولام لله وحرف الراء فرقنه مطلقا

41
00:21:30.100 --> 00:22:00.100
الا الالف فاحكم لها بما تلت كما وصف ففخ منها بعدما قد فخما وبعدما رقق رقق فاعلما واطلق الترقيق فيها الجعبري ورد له في نشره بنو الجزري وكان في تمهيده قد الزم ترقيقها من

42
00:22:00.100 --> 00:22:30.100
عدلان فخما لكنه عن ذاك بعد رجعا وقال ان حكمها ان تتبع دعا فلم تكن توصف بالتفخيم ولا بترقيق لدى التقسيم حروف القلقلة وخمسة تسمى حروف القلقلة لكونها ان سكنت

43
00:22:30.100 --> 00:23:03.400
قال يجمعها قطب جدي فوفي بها وبالغ مع سكون الوقف لكن انما اضغم لن يقلقلا لكونه فيما يليه دخلا ادغام المثلين والمتجانسين واول المثلين ادغم ان ورد ساكنا الا ان يكون حرف مد. مثاله قد

44
00:23:03.400 --> 00:23:33.400
دخلوا وبلى لا كالذي يفي وقالوا ولى واحكم لي ما تجانسا اذ ما حكمت للمثلين حكما لزما والمتجانسان نلت المعرفة ما اتفقا بمخرج دون صفة كالذال معضاء كاذ ظلمتموه. والدال مع

45
00:23:33.400 --> 00:24:03.400
حتى انك قد تركتموه. والتاء مع دال وطاك امنت طائفة ودعوى بعد عدثقلة واللام مع راء كهل رأيتموه بل ران قل ربي فقيسوا وافهموا لكن اتى الخلاف في يلهث لدى ذلك مع تجانس قد وجد واظهر

46
00:24:03.400 --> 00:24:33.400
سبحه معه قل نعم. كذاك لا تزغ قلوب فالتقم. يئسن اظهر قبله اللائي وان حذفت الهمزة قبل الياء من هلب زيهم والبصر اظهر وادغم من طريق النشر واظهر اصفح عنهم والاكثر في ما لي هلكت

47
00:24:33.400 --> 00:25:03.400
عني اظهر والطاء في التامن احط ادغمة ومن بسطت وابقي اطباق نخلقكم وادغم بلا خلاف ولا تبقي صفة للقافي اكملان واللام من الادر من نهى في نصف من الحروف دون نصفي

48
00:25:03.400 --> 00:25:33.400
فاحرف الاظهار ذا التركيب جمعك حق خوفه اغيبوا بالقمرية التي قد اظهرت سما وبالشمسية التي ادغمت ولم تقع ذي اللام من قبل الف وقبل همز الوصل كسرها عرف. احكام الوقف. قد جعل

49
00:25:33.400 --> 00:26:03.400
كونوا اصل الوقف فقف به حتما وحيث تلفي محركا بالضم او بالكسر يروم واشمميضن الذي تراه ضم والروم الاتيان ببعض الكثرة وهكذا ببعض الضمة وضمك الشفاه من بعيد ما تسكن المضموم

50
00:26:03.400 --> 00:26:33.400
لا مفهما في عارض الشكل وميم الجمع لا روم ولا اشمام ايضا دخلا كذاك هالتأنيث ان بالهاء اردت وقفا لا اذا بالتاء فيها الضمير المنع بعد ما انكسر او ضم او اميهما قد اشتهر يومئذ حينئذ في الوقف

51
00:26:33.400 --> 00:27:03.400
الى رومئذ التحريك عارض جلى وكل ما حرك لا تسكن واصل التنوين فيه نونا. تنبيه والروم والاشمام في الوصل وفي غير الاخير استعملا في احرفي فبهما للكل فاقرأن بالحتم في

52
00:27:03.400 --> 00:27:33.400
ايمانك لا تأمنا وشعبة اشم في لدني لدى كهف وعنه فيه وردى وكل ما ادغمه فتى العلا فهوك موقوف عليه جلى فما يرى بالروم والاشمام وقفي يسوغ مع ذا الادغام لكن

53
00:27:33.400 --> 00:28:03.400
ان الاشمام مع الباء ومع ميم وفاء حالة لدغام امتنع. واشمن بغير فيما ذكر مقارن التسكين لا مؤخرا وتم في نصف جماد الاخر عام هدايات عليم ظاهرة والحمدلله الذي من بما

54
00:28:03.400 --> 00:28:30.400
ارشدنا به وزاد كرما. ثم الصلاة مع سلام ابدا. منه على الذي به الخلق هدى محمد خير الورى والال والصحب ما تلى القران تالي تمت المنظومة والحمد لله رب العالمين

55
00:28:31.950 --> 00:28:35.900
مع تحيات دار الغوثان للدراسات القرآنية