1
00:00:01.100 --> 00:00:46.350
اه  بسم الله الرحمن الرحيم قال محمد هو ابن الجزري يا ذا الجلال ارحمه واستر واغفر الحمدلله على ما يسره من نشر من قول حروف العشرة ثم الصلاة ولا توسل مسرمدي على النبي المصطفى محمد واله وصحبه ومن

2
00:00:46.350 --> 00:01:16.350
كتاب ربنا على ما انزل وبعد فالانسان ليس يشرف الا ما يحفظه ويعرفه لذاك كان حامل القرآن اشراف لمة اولي الثاني وانهم في الناس اهل الله وان ربنا بهم يباهي وقال

3
00:01:16.350 --> 00:01:46.350
في القرآن عنهم وكفى بانه اورثه من اصطفى وهو في الاخرى شافع مشفع فيه وقوله عليه يسمع يعطى به الملك مع الخلد اذا توجه تاج الكرامة كذا يقرأ ويرقى درج الجنان وابواه منه

4
00:01:46.350 --> 00:02:16.350
سياني فليحرص السعيد في تحصيله ولا يمل قط من ترتيله وليجتهد فيه وفي تصحيحه على الذي نقل من صحيحه فكل ما افق وجه نحوي وكان للرسم احتمالا يحوي وصح اسنادا هو القرآن

5
00:02:16.350 --> 00:02:46.350
فهذه الثلاثة الاركان وحيثما يختل ركن اثبتي شذوذه لو انه في السبعة فكن على نهج سبيل السلف في مجمع عليه او مختلف واصل الاختلاف ان ربنا انزله بسبعة مهونا وقيل في

6
00:02:46.350 --> 00:03:16.350
راد منها اوجه وكونه اختلاف لفظ اوجه قام بها ائمة القرآن ومحرز التحقيق والاتقان ومنهم عشر شموس ظهرا ضياؤهم وفي الانام انتشرا حتى استمد نور كل بدري منهم وعنهم كل نجم دري

7
00:03:16.350 --> 00:03:45.400
وها هم يذكرهم بياني كل امام عنه راويان فنافع بطيبة قد حظي فعنه قالون وورش الروايا وابن كثير مكة تله بلد بزي وقنبل له على سند. ثم ابو عمرو فيحيى عنه

8
00:03:45.400 --> 00:04:15.400
ونقل الدوري وسوس منه ثم ابن عامر الدمشقي بسند عنه هشام وابن ذكوان ورد ثلاثة من كوفة فعاصموا فعنه شعبة وحفص قائم وحمزة عن هو سليم فخلف منه وخلاد كلاهما اغترف ثم الكسائي الفتى

9
00:04:15.400 --> 00:04:45.400
اعلي عنه ابو الحارث والدوري ثم ابو جعفر الحبر الرضا فعنه عيسى وابن جماز مضى تاسعهم يعقوب وهو الحضرمي له رويس ثم روحي ينتمي والعاشر البزار وهو خلف اسحاق مع ادريس عنه يعرف

10
00:04:45.400 --> 00:05:15.400
هذه الرواة عنهم طرق اصحها في نشرنا يحقق باثنين في اثنين لا اربع فهي زهى الف طريق تجمع جعلت رمزهم على الترتيب النافع كذا الى يعقوب ابجدهز حطيك للنصع فدق رسى الثخا الضغش

11
00:05:15.400 --> 00:05:51.200
هذا النسق والواو فاصل ولا رمز يرد عن خلف لانه لم ينفرد وحيث جا رمز ورش فهوى لازرق لدى الاصول يروى والاصبهاني نوء سميت ورشا فالطريقان اذا فمدني ثامن ونافع بصريهم ثالثهم والتاسع وخلف في الكوف والرمز

12
00:05:51.200 --> 00:06:21.200
كفى وهم بغير عاصم لهم شفا وهم وحفص صحب ثم صحبة مع شعبة وشعبة صفا وحمزة وبزار فتى. حمزة مع عليهم رضا اتى ثم الكسائي روى والثامن مع تاسع فقل ثوى ومدن مدى وبصري حمى

13
00:06:21.200 --> 00:06:51.200
والمدني والمكي والبصري سما مك وبصر حق مك مدني حرم وعمت شامهم والمدني وحضروا ثالث ومكن كنز كوفي وشام ويجيء الرمز بعد وقبل وبلفظ اغنى عن قيده عند اتضاح المعنى. واكتفي بضد

14
00:06:51.200 --> 00:07:21.200
عن ضدي كالحذف والجزم وهمز مد ومطلق التحريك فهو فتح واهولي لاسكانك ذاك الفتح للكسر والنصب لخفض اخوة كالنون للياء ضم فتحة كالرفع للنصب طردا واطلقا رفعا وتذكيرا وغيبا حققا

15
00:07:21.200 --> 00:07:51.200
وكل ذا تبعت فيه الشاطبي ليسهل استحضار كل طالب. وهذه ارجوزة وجيزة جمعت فيها طرقا عزيزة ولا اقول انها قد فضلت حرز الاماني بل به قد كملت حوت لما فيه مع التيسير وضعف ضعفه سوى

16
00:07:51.200 --> 00:08:21.200
تحريري ضمنتها كتاب نشر العشر فهي به طيبة في النشر وهاء مقدم عليها فوائدا مهمة لديها كالقول في مخارج الحروف وكيف يتلى الذكر والوقوف مخارج الحروف سبعة عشر على الذي يختاره من

17
00:08:21.200 --> 00:08:51.200
اختبر فالجوف للهاوي واختيه وهي حروف مد للهواء تنتهي وقل اقصى الحلق همز هاء ثم لوسطه فعين حاء ادناه غين خاءها القاف اقصى اللسان فوق ثم الكاف اسفل والوسط فجيم الشين يا

18
00:08:51.200 --> 00:09:21.200
والضاد من حافته اذ وليا لاضراس من ايسر او يمناها واللام ادنى اهالي منتهاها والنون من طرفه اجعلوا والراء دانيه لظهر ادب ادخلوا والطاء والدالوة من هو من عليا الثنايا والصفير مستكن من

19
00:09:21.200 --> 00:09:51.200
هو من فوق الثنايا السفلى والظاء والذال وفى للعليا من طرفيهما من بطن الشفاه فالفام عطرا في الثنايا المشرفة للشفتين الواو باء ميم وغنة مخرجها الخيشوم. صفاتها جهر ورخو مستفيل. منفتح مصمتة

20
00:09:51.200 --> 00:10:21.200
والضد قل مهموسها فحثه شخص سكت شديدها لفظ اجدقة بكت وبين رخو وشديد للعمر وسبع علو خص ضغط قظ حصر وصاد ضاد طاء ظاء مطبقة وفر من لب الحروف المزلقة صفيرها صاد وزاء

21
00:10:21.200 --> 00:11:01.200
قلقلة قطب جد واللين واو ياء سكنا وانفتحا قبلهما والانحراف صحح في اللام والراء وبتكرير جعل وللتفشي الشين ضاد من استطل ويقرأ القرآن بالتحقيق معه. حذر وتدوير وكل متبع مع حسن صوت بلحون العرب مرتلا مجودا بالعربي والاخذ بالتجويد

22
00:11:01.200 --> 00:11:31.200
حتم اللازم من لم يصحح القرآن اثم. لانه به الاله انزل وهكذا عنه الينا وصل وهو اعطاء الحروف حقها من صفة لها ومستحقها مكملا من غير ما تكلفي باللطف في النطق بلا تعسفي

23
00:11:31.200 --> 00:12:01.200
فرق المستفلا من احرفي وحاذرا تفخيم لفظ الالف كهمز اعوذ اهدنا الله ثم لام لله لنا وليتلطف وعلى الله ولفظ والميم من مخمصة ومن مرض. وباء باسم باطل وبرق. وحائل

24
00:12:01.200 --> 00:12:31.200
حصحص حط الحق وبين الاطباق من احط معه. بسطت والخلف وقع واظهر الغنة من نون ومن ميم اذا ما شددا واخفين الميم ان تسكن بغنة لدى باء على المختار من اهل الاذى واظهرنها

25
00:12:31.200 --> 00:12:58.100
باقي الاحرف واحذر لدى واو وفاء تختفي واولي مثل وجنس ان سكن ادرن كقل ربي وبلى واب سبحه فاصفح عن هم قالوا وهم في يوم لا تزغ قلوب قل نعم وبعدما تحسنوا ان تجود

26
00:12:58.100 --> 00:13:28.100
لابد ان تعرف وقفا وابتداء فاللفظ ان تم ولا تعلقا. تام ان بمعنى علقا قف وابتدي وان بلفظ فحسن فقف ولا تبدأ سوى الاية وغير ما تم قبيحه وله يوقف مضطرا ويبدى قبله وليس في

27
00:13:28.100 --> 00:13:58.100
من وقف يجب ولا حرام غير ما له سبب. وفيهما رعاية الرسم اشترط والقطع كالوقف وبالاي شرط والسكت من دون تنفس وخص بذي اتصال وانفصال حيث نص. والان حين الاخذ في المراد والله حسبي وهو اعتمادي

28
00:13:58.100 --> 00:14:28.100
باب الاستعاذة وقل اعوذ ان اردت تقرى كالنحل جهرا لجميع وان تغير او تزد لفظا فلا تعدو الذي قد صح مما نقل ليخفي حمزة حيث تلا وقيل لا فاتحة وعلل وقف لهم عليه او

29
00:14:28.100 --> 00:14:58.100
واستحب تعوذوا وقال بعضهم يجب. باب البسملة بسملة بين السورة بي نصف ذم ثق رجا وصل فشى وعن خلف. فاسكت وصل والخلف كمح من جلى واختير للساكت في ويل ولا بسملة والسكت عمن وصل وفي ابتدى

30
00:14:58.100 --> 00:15:26.650
سورة كل بسملة سوى براءة فلا ولو وصل ووسطا خير وفيها يحتمل وان وصلتها باخر السور فلا تقف وغيره لا يحتجر سورة ام القرآن مالكنا الظل الروى الصراط معه صراط زن خلفا غلا كيف وقع

31
00:15:26.650 --> 00:15:56.650
والصاد كالزاي ضفا الاول قف وفيه والثاني وذلان اختلف وباب اصدقوا شفا والخلف غر يصدر غث شفا المسيطرون ضر خلف مع مسيطر لي وفيهما الخلف زكي عن ملي عليهم اليهم لديهم بضم

32
00:15:56.650 --> 00:16:26.650
كسر الهاء ظبي فهموا وبعد ياء سكنت لا مفردا ظاهر وان تزل كيخزه ان غدا وخلف يلههم طهم ويغنهم عنه ولا يضم من يولهم. وضم ميم الجمع يصل ثبت درى قبل محرك وبالخلف برى وقبل همز القطع وارش

33
00:16:26.650 --> 00:17:00.600
سيروا قبل السكون بعد كسر حرروا وصلا وباقيهم بضم وشفا مع ميم الهاء واتبع غرفا باب الادغام الكبير اذا التقى خطا محركان مثلان جنسان مقاربان قادرين بخلف الدور والسوسي معا لكن بوجه الهمز والمد النعى فكلمة مثل

34
00:17:00.600 --> 00:17:30.600
مناسككم وما سلككم وكلمتين عمما ما لم ينون او يكنتا مضمري ولا مشددا وفي الجزم انظري فان تماثلا ففيه خلف وان فيه ضعف والخلف في واو هو المضموم هاء وال لوط جئت شيئا

35
00:17:30.600 --> 00:18:00.600
لله لا يحزنك فامنع. وكلم رب سنشد حجتك بذل قسم تدغم في جنس وقرب فصل فالراء في اللام وهي في الراء لا بعد سكون لا قال ثم لا عن سكون فيهما النون الدغم. ونحن ادغ ضاد بعض شان

36
00:18:00.600 --> 00:18:30.600
سين النفوس الراس بالخلف يخص مع شين عرش الدال في عشر سنا ذا هل ترى شدث اقضبا زد صف جنى الا بفتح عن سكون غيرتا والتاء في العشر وفي الطا ثبتا والخلف في الزكاة والتوراة حل ولتأتي اتي وليس الخمس

37
00:18:30.600 --> 00:19:00.600
والكاف في القاف وهي فيها وان بكلمة فميم جمع مشرقا فيهن نعم محرك والخلف فيه طلقكن ولحى زحزح فيه والذال في سين وصاد الجيم صح من ذي المعارج وبشطأه رجح والباء في الميم يعذب من فقط

38
00:19:00.600 --> 00:19:29.350
والحرف بالصفة ان يدغم سقط. والميم عند الباء عن محرك. تخفى واشمم او وتركي في غير با والميم معهما وعن بعض بغير الفاء ومعتل سكن قبل امددا واقصره والصحيح قل ادغامه للعسر والاخفاء اجل

39
00:19:29.400 --> 00:19:59.400
وافق في ادغام صفا زجرا ذكرا وذروا وذكرا الاخرى صبحاقرا خلف في الوباء والصاحب بكت ما را ظن انساب غبي ثم اتفكروا نسبح كلا بعد ورجح لذهب وقبلا جعل نحل انه النجم معا. وخلف الاولين مع

40
00:19:59.400 --> 00:20:29.400
تصنعا مبدل الكهف وبالكتاب بايدي بالحق وان عذابا والكاف في كانو وكلا انزل لكم تمثل من جهنم جعلا شورى وعنه البعض فيها اسجل وقيل عن يعقوب مالبن العلا بيت حزفه تعدانني لطف

41
00:20:29.400 --> 00:21:01.750
فيتم الدونني فضله ظرف مكني غير المكي تأمنا اشم ورم لكلهم  باب هاء الكناية صلها الضمير عن سكون قبلما حرك دفيه مهانا عن هما صكي يؤده نصله نؤته نول صف لي ثنا خلفهما فناه حل

42
00:21:01.750 --> 00:21:31.750
وهم وحفص القه قصرهن كم خلف ظبا من ثقة ويتقه ظلم بل عدو خلف كم ذكى وسكنا خف لوم قوم خلفهم صعب حمى والقاف عد يرضى يفي والخلف لا صنظات وقصر في ظبى اللذنى الالا والخلف خلمز يأته

43
00:21:31.750 --> 00:22:01.750
خذ غث سكون الخلفية ولم يره للخلف زلزلت خلا الخلف لما واقصر بخلف السورتين خفما بيده اذ ترزقانه اختلف. من خذ عليه الله انسانيه عف بضم كسر اهلهم كثوا فدا والاصبهاني به انظر

44
00:22:01.750 --> 00:22:31.600
مجودة وهمز ارجئه كساح فاقصر حما بالمل وخلف خذلها واسكنا فزنا وضم الكسر لي حق وعن شعبتك البصر انقلي باب المد والقصر ان حرف مد قبل همز طويلا ومز خلفا وعن باق

45
00:22:31.600 --> 00:23:01.600
الملا والسطو وقيل دونهم نل ثم كل روى فباقيهم او اشبع ما اتصل لكل عن بعض وقصر المنفصل باللي حمى عن خلفهم داع فمل والبعض عظيم عن ذي القصر مد وازرق ان بعد همز حرف مد. مد مد مد له وقصر ووسق

46
00:23:01.600 --> 00:23:31.600
وكانأى فالان اوتوا اي امنت امرأة لا عن منون ولا الساكن صح بكلمة او همز وصل في الاصح. وامنعي اخذ وبعد اللولى خلف والان واسرائيل وحرفي اللين قبيل همزتي عنهم ددو ووثقا بك

47
00:23:31.600 --> 00:24:01.600
كلمتي لا موئلا موؤدة ومن يمد قصر سوءات وبعض خص مد شيء له مع حمزة والبعض مد لحمزة في نفي لا كلام رد. واشبع المد لساكن اللزم ونحو عين فالثلاثة لهم كساكن الوقف وفي اللين يقل

48
00:24:01.600 --> 00:24:34.750
طولوا واقوى السببين يستقل والمد اولى ان تغير السبب وبقي الاثر او فاقصر احب باب الهمزتين من كلمة ثانيهما سهل غنى حرم حلى وخلف ذي الفتح لوى ابدي الجلى خلفا وغير المكي ان يؤتى احد يخبر ان كان واعلم حبر عدن

49
00:24:34.750 --> 00:25:04.750
وحققت شن في صبا واعجمي حميم صحبة اخبر زدلمي غصه الفهم اذهبت مثل حزكفا انك لانت يوسف واذا ما مت بالخلف متى انا لمغرمون غير شعبة اانكم الاعراف عمدا ائن

50
00:25:04.750 --> 00:25:34.750
لنا بها حرم علا والخلف زد امنتم طه وفي الثلاث عن حفص الرويس اللص اخبرا وحقق الثلاث للخلف شفا صف شم الهتنا شهد كفى والملك والاعراف لولا ابديلا في الوصل واوا زرو وثان سهلا بخلفه

51
00:25:34.750 --> 00:26:04.750
ائن لنعام اختلف غوث ائن فصلت خلف لطف. ااسجد الخلاف فاخبرا بنحو آآ اذا ائنا كررا اوله ثابت كما الثاني ردي اذ ظهروا والنمل مع نون زد ورد كسوة اولى هامدا والساهرة ثنوا وثانيها

52
00:26:04.750 --> 00:26:34.750
اذ رم كرة واول الاول من ذبح كوى ثانيه مع وقعت رد اذ سوى والكل اولاها وثاني العنكب مستفهم الاول صحبة حبا والمد قبل الفتح والكسر حجر بين ثقله الخلف وقبل الضم ثر والخلف حزبي لذوعا

53
00:26:34.750 --> 00:27:04.750
اولا كشعبة وغيرهم دد سهلا. وهمزة وصل منك الله اذن ابدل كل او فسهل وقصورا كذا به السحر ثنا الحزو والبدل والفصل من نحوه اامنتم خطل ائمة سهل او ابدل حطغنا حرم ومد لاح بالخلف

54
00:27:04.750 --> 00:27:32.900
مسهلا والاصبهاني بالقصص في الثاني والسجدة معه المد نص. ان كان انا اعجمي خلف ملي والكل مبدل كاسى اوتيا باب الهمزتين من كلمتين اسقط لولا في اتفاق زن غدا خلفهما حذوة بفتح

55
00:27:32.900 --> 00:28:02.900
من هدى وسهلا في الكسر والضم وفي بالسوء والنبي لدغام اصطفي وسهل الاخرى رويس قنبل وارشوا وثامن وقيل تبدلوا مدا زكى وعنه هؤلاء ان والبغاء ان كثر ياء ابديلا وعند الاختلاف الاخرى سهلا

56
00:28:02.900 --> 00:28:32.900
حرم حوى غنى ومثل السوء ان فالواو او كليا وكالسماء او تشاء انت وعوا. باب الهمز المفرد. وكل همز ساكن ابدي الحذاء خلف سواه هذه الجزم والامر كذا مؤصدة الرؤيا وتؤوي ولفا فعل سوى الايواء الازرق

57
00:28:32.900 --> 00:29:02.900
اقتفى والاصبهاني مطلقا لا كأس ولؤلؤ والرأس رؤيا بأس وما يجيء من نبأت وجئت وكذا قرأت. والكل ثقة مع خلفي نبئنا اولا يبدل انبئهم ونبئهم اذا وافق في مؤتفك بالخلف بر والذئب

58
00:29:02.900 --> 00:29:32.900
جاني هروى اللؤلؤ صار وبئس بئر جدع ورؤيا فالدغم كلا انثنى رئيا به ملم موصدة بالهمز عن فتى حمى ضئزى درى يأجوج مأجوج نما النحو يؤده ابدلوا جدث يؤيد خلف خذ ويبدل للاصبهاني مع فؤاد

59
00:29:32.900 --> 00:30:02.900
واد الا مؤذن وازرق لان لا وشانئك قري نبوي استهزئا باب مئة فئة وخاطئة رئة يبطئا وخلاف موطيا والاصفهاني وهو قالا خاسيا ملي وناشيا وزاد فباي بالفا بلا خلف وخلفه باي

60
00:30:02.900 --> 00:30:32.900
وعنه سهل طمأن وكأن اخرى فانت فامن لاملأن اصفى رأيتهم رآها بالقصص لما رأته ورآه النمل خص رأيتهم تعجب رأيت يوسف تأذن الاعراف بعد اختلفا والبز بالخلف لاعنت وفيه. كائن

61
00:30:32.900 --> 00:31:02.900
اسرائيل ثبتوا واحذفي كم تكون استهزئوا يطفوا ثمد صابون صابين المنشون خد خلفا ومتكين مستهزين فل ومتكا تطويط خاطين ارأيت كل الروم وسهلها مدى ها انتم حازمدا ابدي الجدى بالخلف

62
00:31:02.900 --> 00:31:32.900
فيهما ويحذف الالف وارشوا وقنبلوا وعنهما اختلف. وحذفي اللائيس ما سهلوا غير ظبى به زكا والبدل ساكنة الياء خلف هذه حسب باب ييأس لبد الخلف هب هيئة ادغ معبري مري هني خلف ثنا النسي

63
00:31:32.900 --> 00:32:02.900
عمره جني جزا فنا واهمز يضاهون ندى باب النبي والنبوة الهدى ضياء ذي المرجون ترجي حق صم كسلبرية تتلميز بادي حم. باب لحركة الهمزة الى الساكن قبلها. وانقل الى الاخر غير حرف مد. بورش الله

64
00:32:02.900 --> 00:32:32.900
ها كتابية اسد وافق من استبرق غر واختلف. في الان خذ ويونس به يخاطف وعادني الاولى فعاد الاولى مدى انحماه مضغما منقولا وخلفها رمز الواو في النقد بسم وابدأ لغير ورش بالاصل اتم وبدأ بهمز الوصل في

65
00:32:32.900 --> 00:33:02.900
اجل وانقل مدى الرداء وثبت البدل. وملئ الاصبهان مع عيسى اختلف. واسأل لرواد كيف جا القرآن دف. باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره. والسكت عن حمزة في شيء والبعض معهما له فيما انفصل والبعض مطلقا وقيل

66
00:33:02.900 --> 00:33:32.900
بعد مد او ليس عن خلاد للسكت الطرد. قيل ولا عن حمزة والخلف عنه اذ عيسى غير المد اطلق وخصوصا وقيل حفص وابن ذكوان وفي هجى الفواتحك طه ثقفي والفي مرقدنا وعوجا بل ران من راق لحفص خلفجا

67
00:33:32.900 --> 00:34:04.300
باب وقف حمزة وهشام على الهمز. اذا اعتمدت الوقف خفف همزه توسطا او طرفا بحمزة فان يسكن بالذي قبل ابدلي وان يحرك عن سكون فانقلي الا موسطا اتى بعد الف سهل ومثله فابدي في الطرف والواو والياء زاد

68
00:34:04.300 --> 00:34:34.300
ادغمة والبعض في الاصلي ايضا ادغما. وبعد كثرة وضم ابدلة ان فتحت ياء او واوا مسجلا وغير هذا بين بين ونقل يا امك وواو كسؤل والهمز لو ول اذا ما اتصل رسما فعن جمهورهم قد

69
00:34:34.300 --> 00:35:04.300
او ينفصل الى قل ان رجح لا ميم جمع وبغير ذاك صح وعنه تسهيل كخط المصحف فنحو منشون مع الضم احذفي والف النشأة مع عواوي قفا هزءا ويعبأ البلاء الضعفا ويا منان نبأ الورئيا

70
00:35:04.300 --> 00:35:33.200
يدغم مع تؤوي وقيل رؤيا وبين بين ان يوافق واترك ما شذ وكسرهاك فانبئهم حكي واشم منورون بغير المبدل مدا واخرا بروم سهلي بعد محرك كذا بعد الف ومثله خلف هشام في الطرف

71
00:35:33.750 --> 00:36:06.400
باب الادغام الصغير فصل الذال اذ. اذ في الصفير وتجد ادغم حلى لي وبغير الجيم قادر والتلا والخلف في الدال مصيب وفتى قد وصل الادغام في ذلك قوة فصل دال قد بالجيم والصفير والذال الدغم قد وبضاد الشين والظاء تنعجيم

72
00:36:06.400 --> 00:36:37.900
حكم شفى لفظا وخلف ظلمك له وورش الظاء والضاد ملك والضاد والظاء والذال فيها وافقا ماض وخلفه بزاي وثقا فصل تاء التأنيث وتاء تأنيث لجيم الظاء وثا مع الصفير ادغم رضا الحزن وجفى بالظاء وبزار

73
00:36:37.900 --> 00:37:03.450
بغير ثاء وكم بالصاد والظاء وسجز خلف الذي كهدمت وثى لنا والخلف مع انبتت لا وجبت وان نقل فصل لام بل وهل. وبل وهل فيتاوة السي ندغم؟ وزايقا ذا النون والضاد رسم

74
00:37:03.450 --> 00:37:31.550
والسين مع تاء وثا فد واختلف بالطاء عنه هل ترى الادغام حث؟ وعن هشام غير نبض يدغم عن جلهم لا حرف رعد في الاتم باب حروف قربت مخارجها. ادغام باء الجزم في الفالي قلا. خلفهما

75
00:37:31.550 --> 00:38:01.550
امحز يعذب من حلى روى وخلف في دوام وليرى في اللام طب خلف يدي يفعل ثرى يخسف به موربا والخلف ذنبي نلقى عدت لما خلف شفى حزث وصاد ذكر مع يريد شفى كم حطأ نبت حزن مع. خلف شفى

76
00:38:01.550 --> 00:38:31.550
ااوردتم رضا اللجا حز مثل خلفي ولبت كيف جاء حطوا كم سند رضا وياسين حين روى ظأن لواء والخلف مزن الاذهوى كنون لا قالون يلهث اظهري حرم لهم نال خلافهم وري وفي اخذت واتخذت عن درى والخلف غثت سين

77
00:38:31.550 --> 00:39:04.400
نميمة في ثرى باب احكام النون الساكنة والتنوين اظهرهما عند حروف الحلق عن كل وفي غين اخفى ثمن لا منخنق ينغض يكن بعض ابا واقلبهما مع غنة ميما البيبان بلا غنة في لام وراء وهي لغير صحبة ايضا ترى

78
00:39:04.400 --> 00:39:32.150
والكل في ينمو بها وضيق حذف في الواو والياء وترى في ليختلف واظهروا لديهما بكلمتي وفي البواقي اخفيا بغنتي باب الفتح والامالة وبين اللفظين ام الذوات الياء في الكل شفا وثني

79
00:39:32.150 --> 00:40:02.150
ما ان ترد ان تعرف ورد فعلها اليك كالفتى هدى الهوى اشترى مع استعلى فاتى وكيف فعل وفعال ضمه وفتحه وما بياء رسمه كحسرة ضحى متى بلى غير لدى زكا على حتى الى ومن يلو الربا القوى

80
00:40:02.150 --> 00:40:32.150
علا كلا كذا مزيدا من ثلاث مع رؤوس اي النجم طه قراء قيامة الليل الضحى الشمس سأل عبس والنزع وسبح وعلي احيا لا واو عنه ميلي محياهم تلا خطايا ودحا تقاته مرضات

81
00:40:32.150 --> 00:41:02.150
ضحى سجى وانسانيه من عصاني اتاني لاهود وقد هداني اوصاني رؤياي له رؤيا روى رؤياك مع هداي مثواي تواء محياي مع اذاني امنا اذانهم جواري مع بارئكم طغيانهم مشكاة جبارين مع انصار

82
00:41:02.150 --> 00:41:33.050
وباب سارعوا وخلف الباري تماري مع اواري مع يواري مع عين يتامى عنه الاتباع وقع ومن كسالى ومن النصارى كذا اسارى وكذا سكارى  وافق في اعمى كلا الاسراء صدى واولا حمى وفي سوى سدى رمى بلا صنف

83
00:41:33.050 --> 00:42:03.050
خلفه ومتصف مزجى يلقاه اتى امر اختلف. اله لي خلف نأى الاسراصف مع خلف نونه وفيهما ضفي روى وفيما بعد راء حطم لا خلف تقاعد وادرى اولا صل وسواها مع يا بشرى اختلف. وافتح وقللها واضجع

84
00:42:03.050 --> 00:42:33.050
حتف وقلل الراء ورؤوس الاي جف وما به ها غير ذرا يختلف مع ذاتي ياء مع اراكهم ورد. وكيف فعل مع رؤوس الاي حد خلف سوى وذرا وانى ويلتى يا حسرة الخلف طوى. قيل متى؟ بلى عسى واسفا عن

85
00:42:33.050 --> 00:43:03.050
نقل وعن جماعة له دنيا اميل حرفي رأى من صحبة لنا اختلف طير لولا الخلف صف والهمز حف. وذو الضمير فيه او همز ورا خلف منى قللهما فكلا جرى وقبل ساكن امل للراصفا وكغيره الجميع وقفا

86
00:43:03.050 --> 00:43:33.050
والالفات قبل كسر را طرف كالدار نار حزت فز منه اختلف. وخلف غار تم والجار تلا طب خلفها خلفهما وان تكرر حطرا والخلف من فوز وتقليل جوى للباب جبارين جار اختلفا

87
00:43:33.050 --> 00:44:03.050
وفي التكرير قس خلف ضفا وخلف قهار البوار فضلا توراة جد والخلف فضل بدل وكيف كافرين جاد وامل تب حزمنا خلف غلا وروح قل معهم بنمل والثلاثي فصل في خاف طاب ضاق حاق زاغلا زاغ

88
00:44:03.050 --> 00:44:33.050
وزاد خاب كم خلف فينا وشاء جاري خلفه فتمنا وخلفه الاكرام اربين اكراههن والحواريين عمران والمحراب غير ما يجر فهو واولى زاد لا خلف استقر. مشارب كم خلف عين انية؟ مع عابدون عابد

89
00:44:33.050 --> 00:45:03.050
ذو الجحد لي خلف تراءى الرأفة الناس بجر طيب خلفا ران صفا فخر وفي ضعافا قام بالخلف ضمر اتيك في النملفة والخلف قر. ورى الفواتح الصحبة كف حلا وهاكا فرعا حافظ صف وتحت صحبة جنى الخلف حصل

90
00:45:03.050 --> 00:45:33.050
يا عين صحبة كسا والخلف قل لثالث لا عن هشام طاشفا صفحة منى صحبتي ياسين صفا ردشد فشا وبين بين في اسف خلفهما راجد واذ ايختلف وتحتها حلا خلف جلى توراة من شفى حكيما من يلا

91
00:45:33.050 --> 00:46:03.050
وغيرها للاصفهاني لم يمل. وخلف ادريس برؤيا لا بال وليس اذغام هو وقف ان سكن يمنع ما يمال للكسر وعن سوس خلاف ولبعض قلل وما بذي التنوين خلف يعتلى بل قبل ساكن بما اصل قف وخلف

92
00:46:03.050 --> 00:46:35.200
القرى التي وصلا يصف وقيل قبل ساكن حرفي رأى عنه ورا سواه معهم زنا باب امالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف. وهاء تأنيث وقبل ميل. لا بعد الاستعلى وحاع لعلي واكهر الله عن سكوني ولا عن كثرة وساكن

93
00:46:35.200 --> 00:47:02.550
انفصل ليس بحاجز وفطرة تختلف. والبعض اهكى العشر او غير الالف يمال والمختار ما تقدم والبعض عن حمزة مثله نما باب مذاهبهم في الراءات والراء عن سكون ياء رققي او كسرة من كلمة

94
00:47:02.550 --> 00:47:32.550
للازرق ولم يرى الساكن فصلا غير طاء والصاد والقاف على ما اشترطا ورققا بشرر للاكثر والاعجم فخم مع المكرر ونحو ستر غير صهرا في الاتم وخلف حيران وذكرك ارم وزر وحذركم مراء

95
00:47:32.550 --> 00:48:02.550
هو افتراء تنتصران ساحران طهرا عشيرة التوبة مع سراعا ومع ذراعيه فقل ذراعا اجرام كبره لعبرة وجل تفخيم ما انون عنه ان وصل كشاكرا خيرا خبيرا خضرا وحصرت كذاك بعض

96
00:48:02.550 --> 00:48:32.550
كذاك ذات الضم رقق في الاصح. والخلف في كبروع عشرون وضح وان تكن ساكنة عن كسري رققها يا صاح كل مقري وحيث جاء ابعد حرف استعلى فخم وفي ذي الكسر خلف الا صراطي والصواب ان

97
00:48:32.550 --> 00:49:02.550
فخما عن كل المرء ونحو مريم وبعد كسر عارض او منفصل فخم وان ترم فمثل ما تصل. ورقق الراء تمل او تكسري. وفي سكون الوقت وفي فخ وانصري ما لم تكن من بعدي ساكنتي او كسر او ترقيق او ايمان

98
00:49:02.550 --> 00:49:34.500
باب لا مات وازرق لفتح لا من غلظ بعد سكون صاد اوطاء وظاء او فتحها وان يحل فيها الف او ايهما المعفاك الوقف اختلف. وقيل عند الطاء والظاء والاصح تفخيمها والعكس في الاية رجح. كذاك صلصالو

99
00:49:34.500 --> 00:50:04.000
شذ غير ما ذكرت اسم الله كل فخما من بعد فتحة وضم واختلف بعد ممال لا مرقق وصف باب الوقف على اواخر الكليم والاصل في الوقف السكون ولهم في الرفع والضم اشم النور وامنعهما في

100
00:50:04.000 --> 00:50:34.000
النصب والفتح بلى في الجر والكسر يرام مسجلا والروم الاتيان ببعض حركة اشمامهم اشارة لا حركة. وعن ابي عمرو وكوفي وردى نصوا وللكل اختيارا اسندا وخلفها الضمير وامنع في الاتم من

101
00:50:34.000 --> 00:51:06.600
بعدي يا قواوي نوكس وضم وهاء تأنيث وميم الجمع مع عارض تحريك اه ما امتنع باب الوقف على مرسوم الخط وقف لكل باتباع ما رسم حذفا ثبوتا ايصالا في الكلم لكن حروف عنهم فيها اختلف كهائي فكتب تاء فقف

102
00:51:06.600 --> 00:51:36.600
بلها رجا حق وذات بهجة. واللات مرضات ولا ترجح. هيهات هدى زن خلف راضي يا اباه. دمكم ثوى في مهلمة عمه بمه. من مه خلاف هب وهي وهو ظله وفي مشدد اسم خلفه نحو اليهن والبعض نقل

103
00:51:36.600 --> 00:52:06.600
بنحو عالمين موفون وقل وويلتا وحسرتا واسفا وثم غر خلف ووصلا حذفا سلطانية ومالية وماهية في ظاهر كتابية حسابية ظن قتده شفا غضبا ويتسن عنهم وكسر هقتده كيس اشبيعا من

104
00:52:06.600 --> 00:52:36.600
به ايا بأيا ما غفل رضاه عن كل كما الرسم اجل كفاك ويكأنه ويك ان وقيل بالكاف حوى والياء رن ومالي سال الكهف فرقان النسا قيل على ما حسب حفظه رسى. ها ايها الرحمن نور الزخرف كم ضم قف رجاء

105
00:52:36.600 --> 00:53:06.600
بالالف كأين النون وبالياء حمى. والياء ان تحذف لساكن ظما يردني يؤتي يقضي تغني الوادي صال الجوار اخشون ننجهادي فقواد النمل هذه الروم روم تهدي بها فوزي ينادي قاف دم بخلفهم

106
00:53:06.600 --> 00:53:44.250
بهاد باقي بليالي مك مع والي واق باب مذاهبهم في ياءات الاضافة ليست بلام الفعل يا المضاف بل هي في لوضعكها وكافي تسع وتسعون بهمز انفتح. ذروني الاصبهان مع كين فتح واجعل لضيفي دوني يسر لي ولي يوسف اني اولها حل لي

107
00:53:44.250 --> 00:54:14.250
مدى وهم والبز لكني ارى تحتي مع اني اراكم ودرى ادعوني واذكروني ثم المدني والمك قل حشرتني يحزنني مع تأمروني تعداني ومدى يبلوني سبيلي واتلث هدى فطرني وفتح اوزعني جلا

108
00:54:14.250 --> 00:54:44.250
هو وباقي الباب حرم حملا وافق في معي على كفء وما لي لذ من الخلف لعلي كرما ورهطيما للخلف عندي دون خلف وعن كلهم متسكنا ترحمني تفتني النت بعني ارني. واثنان مع خمسين مع كسر عني. فافتح

109
00:54:44.250 --> 00:55:14.250
عبادي لعنتي تجدني بناتي انصاري معا للمدني. واخوتي ثقة جد رسلي وباقي الباب الى ثنا حلي وافق في حزني وتوفيقي كلا يدي علا امي واجري كم علا دعائي ابائي دمى كسوة بنى خلف الى

110
00:55:14.250 --> 00:55:44.250
ربي وكل اسكنا ذريتي يدعونني تدعونني انظرني مع بعد ردا خرتني وعند ضم الهمز عشر فافتحن ما دوأني او في بالخلف ثمن للكل اتوني بعهدي سكنت وعند لام العرف اربع عشرة ربي الذي

111
00:55:44.250 --> 00:56:14.250
ربي مسني الاخرانتان مع اهلكني ارادني عبادي الانبياء سبأ فز لعبادي شكره رضا كبى وفي الندى حمى شفى عهدي عسى فوزه واياتي اسكن فيكسا وعند همز الوصل سبع ليتني فافتحه للقومي

112
00:56:14.250 --> 00:56:44.250
حز شمهني اني اخي حبر وبعدي صف سما ذكري لنفسي حافظ مدى دمى وفي ثلاثين بلا همز فتح بيتي سوى نوح مدى اللذ عذ ولح. عون بها لي دينها ادخلفا على اذ لاذ لي في النمل رد نوى دلا والخلف خذ لنا

113
00:56:44.250 --> 00:57:14.250
معي ما كان لي عدما معي من معه وارشوا فانقلي وجهي علن عم ولي فيها عد شركائي من ورائي دون ارض صراطي كماماتي اذ ثنى لي نعجة لاذ بخلف عينا وليؤمنوا بي تؤمنوا لي ورشوا عبادي لا

114
00:57:14.250 --> 00:57:44.650
اغوث بخلف صليا والحذف عن شكر دعا شفى ولي ياسين سك الله ظللي فتوى محياي به ثبت جنح. خلفه بعد ساكن كل فتح باب مذاهبهم في الزوائد وهي التي زادوا على ما رسم تثبت في الحالين

115
00:57:44.650 --> 00:58:14.650
ظل دمى واول النمل فدا ويثبت واصل الرضا حفظ مدى ومئة احدى وعشرون اتت معلما يسري الى الداعي الجواري يهديا كهف المنادى ليؤديا تتبعا اخرتني الاسرا سما وفي ترن واتبعوني اهدي بي حق

116
00:58:14.650 --> 00:58:44.650
ثما ويأتي هود النبغ كهف الرمسماء تؤتوني ذبح القوم ويرتع يتقي يوسف زين خلفو وتسألني ثقي حمنجن الداعي اذا دعاني هم ما خلفي قالوا نويدع الداعي حم هد جد ثوا والبادي ثق حق جنن والمهتدي لا اول

117
00:58:44.650 --> 00:59:14.650
واتبعا وقل حمى مدا وكالجواب جا حق تمدونني في سما وجاء تخزوني في التقون يخشوني ولا واتبعوني زخرف سوى حلى. خافوني ان اشركتموني قد هدىني عنه موكيدوني لاعراف لذا خلفي حمى ثبت

118
00:59:14.650 --> 00:59:44.650
اي فاتقوا خلف غنى بشر عبادي استحيقوا بالخلف والوقف يلي خلف ظبا اتان نمل وافتحوا مدى غبا حز عد وقف ظعنا وخلف عن حسن بن زر يريد افتح كذا تتبعا وقفنا وكل رؤوس الاي ظل وافق بالوادي دنا جدرا

119
00:59:44.650 --> 01:00:14.650
وزحل بخلفي وقف ودعائي في جمع ثق حطزك الخلف هدى التلاقي معه. تنادي خذ وقيل الخلف بر والمتعالي دلوعيد ونذر يكذبوني قال مع فاعتزلوني ترجموا نكيري ترضيني ينقذوني جود اكرما

120
01:00:14.650 --> 01:00:49.950
انني هدى مدى والخلف حن. وشذ عن قنبلة غير ما ذكر. والاصبهاني كلذر فقد استقرت معترني اتبعوني وثبت تسألني في الكهف وخلف الحذف مت باب افراد القراءات وجمعها وقد جرى من عادة الائمة افراد كل قارئ بختمتي حتى يؤهل

121
01:00:49.950 --> 01:01:19.950
لجمع الجمع بالعشر او اكثر او بالسبع وجمعنا نختاره بالوقف وغيرنا يأخذه بالحرف بشرطه فليرعى وقفه وابتداء ولا يركب وليجد حسن الاذى فالماهر الذي اذا ما وقف يبدأ بوجه من عليه وقف

122
01:01:19.950 --> 01:01:55.750
آآ يعطف اقربا به فاقربا مختصرا مستوعبا مرتبا وليلزم الوقار والتأدبا عند الشيوخ ان يرد ان ينجبا وبعد اتمام الاصول نشرا في الفرش والله اليه نضرع باب فرش الحروف سورة البقرة. وما يخادعون يخدعون كنز

123
01:01:55.750 --> 01:02:25.750
شد يكذبون كما سما وقيل غيضجي اشم في كسرها الضم رجا غنى الذي وحيل سيق كم رسى غيث وسيء سيئة مدى رحم غلالة تنكسي وترجع الضمة افتح واكسر ظما ان كان للاخرى وذو يوما حمى والقصر

124
01:02:25.750 --> 01:02:55.750
الاولى اتى ظلما شفى والمؤمنون ظلهم شفى وفى نورهم واعكس اذ عفا لمروى سك هاءه بعد فا. واو ولام ردثنا بل از ورم ثم هو والخلف يم الله وثم فبتم بدا وكثرة الملائكة

125
01:02:55.750 --> 01:03:25.750
ابليس جد ممثق مخفت خلفا بكل وازال في ازل فوز وادم انتصاب الرفع دل وكلمات الرفع كسر درهم لا خوف نو رافعا لا الحضرة رفثنا فسوق ثق حقا ولا جدال ثبت بيع خلة ولا شفاعة

126
01:03:25.750 --> 01:03:55.750
لا بيع لا خلال لها تأثيم لا لغو مدى كنز ولا يقبل اني الحق قصورا مع طه الاعراف حلا ظلم ثرى. بارئكم يأمركم ينصركم يأمرهم تأمرهم يشعركم سك او اختلس حلا والخلف طب. يغفرمدا

127
01:03:55.750 --> 01:04:25.750
فانث هنا كم وظرب عم بالاعراف ونون الغير لا تضم واكسر فاءهم الذي لا عد هزأ مع كفؤا هزأ سكن ضموفة كفءا فتى ظن الاذن اتلو السحتبل نلفة كسى والقدس نكر دم وثلثي لبسا عقبنها فتوى

128
01:04:25.750 --> 01:04:55.750
وعربا في صفا خطوات اذ ادخلت صفة حفا ورسلنا معهم وكن وسبلا حز جرف للخلف صفة من والاكل اكل اذ دنا واكلها شغل اتى حبر وخشب حطرها زد خلف نذرا حفظ صحب وعكسا رعب الرعب

129
01:04:55.750 --> 01:05:25.750
وكم سوى رحما كسى سوى وجزءا صف عذرا او شرط وكيف عسر اليسر ثق وخل تخطئ بالذرو سحقا ذرو خلف الروم خلا قربة نكرا ثواص اذ ملأ ما يعملون دم وثان اذ صفا ظل دنى باب الاماني خففا امنيته

130
01:05:25.750 --> 01:05:55.750
رفع والجر اسكنا فابت الخطيئات جمع اذ ثنى لا يعبدون دمرضا وخففوا فتظاهرون مع تحريم كفى حسنا فضم سكنا الحز عم دل اسرى وفشى تفدو تفادوا رد الظلل نال مدى ينزل كلا خفوا حقا. لا الحجر والانعام

131
01:05:55.750 --> 01:06:25.750
ان ينزل دق لسراح من والنحل لخرى حزدفى والغيث مع منزلها حق ويعملون قل خطاب ظهر جبريل فتح الجيم دم وهي ورا وزد همزا بكسر صحبة كلا وحذف الياء خلف شعبة ميكال عن حمو

132
01:06:25.750 --> 01:06:55.750
وميكائيل لا يا بعد همز بخلف ثق الا ولكن الخف بعد ارفعه نعم اولي الانفار كم فتى الرتع. ولكن الناس شفا والبر من؟ كم ننسخ ضم واكسر ملسا خلف كنون سها بلا همز كفى عن مظبا بعد علي

133
01:06:55.750 --> 01:07:25.750
نحذف وا وانكسى كن فيكون فانصبا. رفعا سوى الحق وقوله كذا والنحل مع ياسين رديكا تسأل للضم فافتح واجزما اذ ظللوا ابراهيم ذي معسورته مع مريم النحل اخيرا توبته. اخر الانعام وعنك

134
01:07:25.750 --> 01:07:55.750
كابوتي معك اواخر النسا ثلاثة تبع والذرو والشورى امتحان اولا النجم والحديد مازا الخلف لا واتخذوا بالفتح كالاصل وخف؟ امتعه ارنا ارني اختلف مختلسا حزو وسكون الكسر حق. وفصلت للخلف من حق

135
01:07:55.750 --> 01:08:25.750
صدق اوصى بوصى عم ام يقول حف صف حرمي شم وصحبة حمى الرؤوف فقصر جميعا يعملون اذ صفا حبر غدا عونا وثانيه حفا وفي ليها مولاها كما تطوعت تايا وشدد مسكنا ظبيشف الثاني شفى

136
01:08:25.750 --> 01:08:55.750
او الريح هم كالكهف مع جاثية توحيدهم حجر فتى الاعراف ثاني الروم معه فاطر نم لين دمشفى فرقان دع واجمع بابراهيم شورى اذ ثنى وصاد مصر الانبياء سبا ثنى والحج خلفه يرى الخطاب ظل اذ كم خلا خلف يرون

137
01:08:55.750 --> 01:09:25.750
الضم كال ان وانك سر ثوا وميتة والميتة تشدد والارض الميتة مدد وميتا ثق ولأنعام ثوى اذ حجرات غثمداوى صحب بلدي والميت هم والحضرمي والساكن الاول ضم لضم همز الوصل واكسره

138
01:09:25.750 --> 01:09:55.750
انما فز غير قل حلا وغير او حمى. والخلف في التنوين مزوائي يجر زن خلفه والضر ثق ضم انكسر وما اضطرر خلف خلا والبر ان بنصب رفع في علا موصل ظعن صحبة ثق لا تنون فدية طعام خفض الرفع ملء

139
01:09:55.750 --> 01:10:25.750
ثبتوا مسكين اجمع لا تنووا وافتحا عما لتكمل اشددا ظنا صحا بيوت كيف جاء بكسر الضم كم من صحبة بلا غيوب صون فم عيون يوخ مع جيوب صفر مزدوم والخلف في الجين صرف. لا تقتلوهم ومعا بعد شفا

140
01:10:25.750 --> 01:10:55.750
آآ فقصور وفتح السلم حرم الرشفة كسر القتال في صفا الانفال صرب. وخفض ورفع والملائكة ليحكم اضمم وافتح الضم ثنى كن لن يقول ارفع انا العفو انا اثم كبير ثلث البا في رفا يطهرن يطهرن في رخا صفا

141
01:10:55.750 --> 01:11:25.750
ثم يخافا فز ثوارح وسكن خفف الخلف فدق مع لا يضام رواتيتم قصره كاول الروم دنا وقدره حرك معا من صحب ثابت فكل تمسوهن ضمة مدد شفا وصية حرم صفا ظل الرفه

142
01:11:25.750 --> 01:11:55.750
ارفع شفا حرمان حلى يضاعفه معا وثقله وبابه ثوا كسد ويد دينه فتى حوى لي غث وخلف عن قوى من يسر كبسطة الخلق وخلف العلم بيزور عسيت مكسرسينه معا الا غرفة اضمم ظل كنز وكلا دفع

143
01:11:55.750 --> 01:12:25.750
ودفاع واكسر الثوام ددا انا لضم الهمز او فتح مدى والكسر بالخلفة ننشز سما ووصل علم بجزم في رزو صرهن كسر الضم غثة ثما ربوة الضم معا شفا سما في الوصل تتيمم اشتدت القفو

144
01:12:25.750 --> 01:13:05.750
تلهلا تنازعوا تعارفوا تفرقوا تعاونوا تنابزوا وهل تربصوا مع تميزوا تبرج التلقوا التجسس والتفرقت وفى النساء تنزل الاربع ان تبدل تخيرون مع تولوا بعد لا معهود والنور والامتحان لا تكلموا البز تلظى هب غلا تناصروا ثقهد وفي

145
01:13:05.750 --> 01:13:35.750
قل لي اختلف له وبعد كنت موضلت مصف. وللسكون الصلة تمدد والاليف من يؤتى كثر كاظبا بالياء قف مع النعيم ما افتح كما شفى وفي. اخفاء العين حزبها صفي وعن ابي جعفر معهم سكينا. ويا نكفر شامهم

146
01:13:35.750 --> 01:14:05.750
وجزمه مدى شفى ويحسب مستقبلا بفتح سين كتبوا في نص ثبت فاذن امدد واكسري في صفوة ميسرة الضم انصري تصدقوا ما وكسر ان تضل فاز تذكر حقا خففا والرفع في تجارة

147
01:14:05.750 --> 01:14:49.000
لنصب رفع رهان كثرة وفتحة ضمة وقصر حزوى يعذب رفع جزم كمثوى. نص كتابه بتوحيد شفى ولا نفرق يا ان ظرفا سورة ال عمران سيغلبون يحشرون ردفة يرونهم ظل اتى رضوان ضم الكسر صف وذو السبل خلف وان الدين فافتحه رجل

148
01:14:49.000 --> 01:15:19.000
يقاتلون الثاني يقتلوا تقية قل في تقى ظللوا كفلها الثقل كفى واسكن وضم سكونتا وضعت ظهرا كرم. وحذف همز زكريا مطلقا قال صحبو رفع الاول انصب صدقا نادته ناديه شفا وكسر ان الله

149
01:15:19.000 --> 01:15:49.000
في كم يبش رطب مشددا كسرا كلسر الكهف والعكس رضا وكافؤوا الى الحجر توبة فضى ودمرضا على الذي يبشر نعلم الياء ثوانا الوكسروا اني اخلق ثلث والطائر في الطير كالعقود خير الذاكرين وطائرا مع

150
01:15:49.000 --> 01:16:19.000
بطيرا اذ ثنى ذبى نوفيهم بياء عن غنى. وتعلمون ضم حرك واكثر وشد كنزا وارفعوا لا يأمرا حرمان حلا رحبا لنا فاكسر فدا اتيتكم يقرأ اتينا مدى ويرجعون عضبا يبغون عنه حمى وكسر حجوا عن

151
01:16:19.000 --> 01:16:51.000
ثمن ما يفعل لن يكفر صحب طلا خلفي يضرك مكس رجز او صلا حقا ثم اشدد لي باقي واشددوا منزلين منزلون كبدوا ومنزل عن كم مسوى ننم حقك سر الواو وحذف الواو عم من قبل سارعوا وقرح القرح ضم

152
01:16:51.000 --> 01:17:21.000
صحبة كائن فيك اي ثل دم قاتل ضمك سرب قصر اوجه حقا له من يغشى شفا النسوة يعملون دمش فاكسري ضمنه ما في مت اري وحيث جاء صحب اتى وفتح ضم يغل والضم حلى نصر دعم

153
01:17:21.000 --> 01:17:51.000
ويجمعون عالم ما قتلوا شد لدى خلف وبعد كفلوا كالحج والاخر والانعام دمكم وخلف يحسبن لام وخاطبا ذا الكفر والبخل فنن وفرح ظهر كفى واكسر وان الله يحزن في الكل اضمما مع كسر ضم

154
01:17:51.000 --> 01:18:19.350
من ان الانبياثما يميز ضم افتح وشدده ظعن شفى مع ان نكتب يا قد لا ارفعوا نقول يا فز يعملوا حق وبالزبر بالبا كملوا وبالكتاب الخلفذ يبين ويكتمون حبر صف ويحسبن

155
01:18:19.400 --> 01:18:57.100
غيب وضم الباء حبر قتلوا قدم وفي التوبة اخر يقتلوا شفى يغرنك الخفيف يحطمن او نريا ويستخفا مذهبا وقف بباب الف غص وثمر شدد لكن الذين كالزمر سورة النساء تساءلون الخف كوف وجرورا لارحام فقر واحدة رفع ثرى لخرى

156
01:18:57.100 --> 01:19:27.100
وقصر قيامن كن ابى وتحت كم يصلون ضم كم صبا يوصي بفتح الصاد صفر افلا درى ومعهم حفص في الاخرى قد قرى لامه في ام امها كسر ضما لدى الوصل رضا كذا الزمر والنحل نور النجم والميم تبع فاش ويدخله

157
01:19:27.100 --> 01:20:02.000
مع الطلاق معه فوق يكفر ويعذب معه في انا فتحنا نونها عم وفي لذان ذان ولذين شد مكين فذلك غنى داع حفد كرهم عن ضم شفى الاحقاف كفى ظهيرا له خلاف وصفد من بفتحها مبينة والجمع حر من صلحما ومحصنة

158
01:20:02.000 --> 01:20:32.000
في الجمع كسر الصاد لا الاولى رمى احصن ضمك سر علا كهف سما الا ثوب صحبن تجارة عدا كوفي وفتح ضم مدخلا مدى كالحج عاقبته لكوف قصرا ونصب رفع الله ثراه. والبخل ضم مسك معا كالنلسما

159
01:20:32.000 --> 01:21:02.000
حسنة حرمنت سوى الضممنما حق وعم الثقل لامستم قصر معا الا قليل النصب كر في الرفع تأنيث يكند عن غفا لا يظلم تقوى شذا الخلف شفى وحصرت حرك ونون ظلعا تثبتوا شفى من الثابت

160
01:21:02.000 --> 01:21:32.000
مع مع حجرات ومن البيان عن سواهم السلام لاستفقرا ما فتوا وبعد مؤمنا فتح ثالثه بالخلف ثابتا وضح غير ارفعوا في حق قنا لنؤتيه يا فتنحو لو ويدخلون ضم ياء وفتح ضم صف ثنا حبر

161
01:21:32.000 --> 01:22:02.000
شوفي وكافؤوا الى الطول ذبح قصفي. والثالثة خلفا غدا باطر حزن يصلح كوفي اللدى يصطلحا تلو تلو فضلك لا نزل فلضمك سر كم حلى دم واعكس الاخرى ضبى النلوى والدرك سكنك فنؤتيهم

162
01:22:02.000 --> 01:22:31.150
تعدوه فحرك جد وقالون اختلس. بالخلف واشد له ثم انس ويا سنؤتيهم فتوى عنهما زايز بورا. كيف جاء فضلهما سورة المائدة سكنا عن شنآن كم صح خفا ذا الخلف ان صدوك مكثر

163
01:22:31.150 --> 01:23:01.150
حزدفى ارجلكم نصب غبا عن كم اضى رد واصرشد يا قسية الرضا من اجلي كسر الهمز والنقل فنا والعين والعطف ارفع الخمصرنة وفي ثعب حبر كما ركى وليحكم اكسر وانصبا محركا فق خاطبوا يبغون

164
01:23:01.150 --> 01:23:31.150
اكم وقبل يقول واوه كفى حز ظلا وارفع سوى البصر وعم وخفض والكفار رمح من عبد. بضم باءه وطاغوت جرري رسالاته فاجمع واكسري عما صرا ظلم ولنعى معكسا ان عدت كون

165
01:23:31.150 --> 01:24:01.150
ارفع حمى فتى الرسا عقدتم المد منا وخففا من صحبة جزاء تنوين كفى ظهرا ومثل رفع خفضهم وسم والعكس في كفارة طعام عم ضمست حط افتح وكسره علا والاوليان الاولين ظللا صفوفة

166
01:24:01.150 --> 01:24:40.000
هو سحر ساحر شفى كالصف هودوا وبيونس دفا كفى ويستطيع ربك كسوى عليهم يوم رفع اوى سورة الانعام يصرف بفتح الضم واكسر صحبة ضع نح شريان قولوا ظبطوا ومعه صوفي سبايك الرضا صف خلف ظامن فتنة ترفع كم عضا. دم ربنا النصب شفا

167
01:24:40.000 --> 01:25:10.000
المكذب بنصب رفع فوز ظلم عجبوا كذا نكون معهم وشام وخف لا الدار لاخرة خفض الرفع كف لا يعقلون خاطبوا وتحت عم عن ظفر يوسف شعبة وهم ياسين كم خلف مدى ظل وخف يكذب اتل رم فتح نشدك لي

168
01:25:10.000 --> 01:25:40.000
خذه كالاعراف وخلفا ذق غدا واقتربت كم ثقل الخلف شدا فتحت يأجوج كم سوى وضم غدوة في الغداة كالكهف كتم وانه افتح عم لن نلفأن نلكم غضبا ويستبين صونفا روى سبيل لا المدين ويقص

169
01:25:40.000 --> 01:26:10.000
في يقض اهملوا وشدد حرمي نص. وذكر استهوي توفي مضجعا. فاضلوا وينجي الخف كيف وقع ظله وفي الثاني اتلو من حق وفيه. كافظ برد تحت صاد الريفي والحجر اولى العنكبة ظلم شفى والثاني صحبة ظهير دلفا

170
01:26:10.000 --> 01:26:44.900
الاخرى على ظبي الرعى وثقل صف كم وخفية معا. بكسر ضم ينصف جانا كفى انجيتنا الغير وينسي كي يفا ثقلا وازر ارفعوا ظلما وخف نونة حاجوني مداما لي اختلف ودرجات نونوا كفى معا يعقوب معهم هنا والليسع. شددوا وحرك

171
01:26:44.900 --> 01:27:14.900
معا شفى ويجعل يبدو ويخفوا دعفا ينذر صف بينكم ارفع فيه كلا حق صفا وجاعل قرأ جعل والليل نصب الكوف قاف مستقر سر شذا حبر وفي ضمي ثمر شفاك ياسين وخرق اشددي. مدى ودارست

172
01:27:14.900 --> 01:27:45.600
ابرم فامددي وحرك اسكين كم هو بول حضرمي عدوا عدوا كعلوا فاعلم  وان هافتح عرضا عم صدا خلف ويؤمنون خاطب في كدى وقبلا كسروا وفتحا ضم حق كفاوى في الكهف كفى ذكرا خفق. وكلمة تقصر كفى ظله

173
01:27:45.600 --> 01:28:15.600
وفي يونس والطول شفا حقا نفي فصل فتح الضم والكسر اوى وكفى وحرمت له عن ثواب. واضم يضلوا مع يونس كفى ضيقا معا في ضيق مكي وفا را حرجا بالكسر صمدا وخف ساكين يصعد دنا والمد

174
01:28:15.600 --> 01:28:42.800
الصيف والعين خفف صمد من نحشر يا حفص وروح فاني يونس عيا طابوا عما يعملوا كم هود معك نملذ تواعدك اسم مكانة جمع في الكل صوما يكون كالقصص شفى بزعمهم معا ضم الرمص

175
01:28:42.850 --> 01:29:12.850
زين ضمك سر وقتل الرفع وكر. اولادي نصب شركاؤهم بجر. رفع كدى اثيكن لي خلفما صب ثق وميتة كثافة فنندمى. والثاني كم ثنى حصاد تحت لا حمنما والمعز حرك حق لا خلف من ان يكون اذ حمى النفا

176
01:29:12.850 --> 01:29:42.450
روى تذكرون صحب خففا كلا وانكم ظن واكسرها شفا يأتيهم نحلي عنهم وصفا وفرقوا مدة وخففه معا رضا وعشرون بعد ارفع خفض اليعقوب ودينا قيما فافتحه مع كسر بثقله سما

177
01:29:42.850 --> 01:30:12.850
سورة الاعراف تذكرون الغيب زد من قبل وكم؟ والخف كن صحبا وتخرجون ضمة فافتح وضم الراش فظل ملأ وزخرف من ننشفى واول روم فمن خلفه الجافية شفى لباسا رفعنا الحق فتى خالصة اذ يعلم

178
01:30:12.850 --> 01:30:42.850
عاصف يفتح في روى وحز شفى بخف واو ومحذف كم نعم كل انكسر عينا رجاءا خف نلحما زهر خلفتل لعنة لهم يغشي معا شددهما والشمس رفعا كالنحل مع عطف الثلاث كم وثم معه في الاخرين نشرين

179
01:30:42.850 --> 01:31:12.850
يضم فافتح شفى كلا وساكنا سما ضم وبانلن نكدا فتحثما واله غيره اخفض حيث جاء رفعا سن الرد ابلغ الخف حجا كلا وبعد الواو كم او امن الاسكان كم حرم وسم على علية لو سحار شفى

180
01:31:12.850 --> 01:31:42.850
معي يونس في ساحر وخفف تلقف كلا عدس نقتل الضمما واشدده ووقت سر ضمه كنز حما ويقتلون عكسهم قل يعرشوا معا بضم الكسر وفي انكمشوا ويعكف اكسر ضمه شفا وعن ادريس خلفه وانجينا حذفا

181
01:31:42.850 --> 01:32:11.800
يا اولونا كم ودك اشفا في دكني المد وفي الكهف كفى رسالة اجمع غيث كنز حجفا والرشد حرك وافتح الضم شفى واخر الكهف من وخاطبوا يرحم ويغفر ربنا الرفع انصبوا شفا وحيهم مع الفتح ظهر

182
01:32:11.800 --> 01:32:41.800
او اكسل ضوء ام ميمه كسر كم صحبة معا واثار اجمعين واعكس خطيئاتك ما الكسر ارفعي عن مضبب وقل خطايا حسرة مع نوح وارفع نصب معذرة والهمز كم وبيأس خلف صدى

183
01:32:41.800 --> 01:33:10.700
بئيس الغير وصف يمسك خف ذرية قصر وافتح ادنف كفى كفاني الطور ياسين لهم وابن العلا كي لا تقول الغيب حم وضم يلحدون او الكسر فتح كفصلت فشى وفي النحل رجح فتي يذره مجزم شفا ويا

184
01:33:10.700 --> 01:33:40.700
كفاح من شركا مداه صليا في شركاء يتبع كالظلة بالخف والفتح حيث يبطش كله بضم كسر ولي يحذفي بالخلف وافتحه او اكسره يفي وطائف طيف رعى حقا وضم واكسر يمدون لضم ثدي ام

185
01:33:41.800 --> 01:34:11.800
سورة الانفال ومردف اتحدى له مدى ظمي رفع النعاس حدر يغشى فاضممي واكسر لي باقي واشددا مع موهن خفف ظبا كنز ولا ينون مع خفض لكي وبعده افتحوا ان عموا لو ويعملوا الخطاب غن بالعدوة اكسر ضمه حق

186
01:34:11.800 --> 01:34:41.800
قنكلا وحي يكسر مظهرا صفا الى زد خل فهب ثوى ويحسبن فيه عن كم ثنوا والنور فاشيه كفي وفيهما خلاف ادريس التضح ويتوفى اني سن فتح كفلو وترهبون ثقله غفا فان يكن حمى كفى بعد كفى

187
01:34:41.800 --> 01:35:10.150
ضعفا فحرك لا تنوم مد والضمة فافتحنا الفتا والروم صبغ عن خلف ويكون النفاق فاقتحم الاسراء سارى ثلثا من الاسارى حزفا ولا يه فاكسر فشى الكهف فتى الرواية سورة التوبة

188
01:35:10.400 --> 01:35:40.400
وكسر لا ايمان كم مسجد حق. لو ولوحدوا وعشيرات صدقة. جمعا عزيرون نور من الظبا عين عشر في الكل صك فعبى يضل فتح الضاد صحب ضم ياء صحب غضبان كلمة صب ثانية رفعا ومدخلا مع الفتح لضم يلمز ضمه

189
01:35:40.400 --> 01:36:10.400
والكسر في كل ظلم يقبل ردفة ورحمة رفيعة. فاخفض فشايع فبنون مع نون لدى انثى تعذب مثله وبعد نصب الرفع نلو ظله الخف والسوء اضمما كفاني فتح حضروا الانصار ظما برفع خفض

190
01:36:10.400 --> 01:36:40.400
فاخفض وزدي من دم صلاتك لصحب موحدي معهود وافتح تائه هنا ووالذين عم بنيان ارتفع مع اسس اضم واكس رعلا كم مع الا الى ان غفر تقطعا ضمت له صف حبر الروى يزيغ عن فوزي يرون خاطبوا في

191
01:36:40.400 --> 01:37:06.300
ظعن سورة يونس عليه السلام وانه افتح ثقة ويا نفصل حق على قضية ما اجل في رفع انصب كم واقصر ولا ادرى ولا اقسم لولا زنهلا. خلف عما يشرك كالنحل معا

192
01:37:06.300 --> 01:37:36.300
رومينس ما نلكم ويمكروا شفع وكم ثنا ينشر في يسير متاع لا افصوا قطعا ظفروا رمدا سكونا باء تبلو التا شفا لا يهدي خفهم يصير صرفا والهاء نل ظلما واسكن ذا بدا خلفهما شفا خذ الاخفاء حدا

193
01:37:36.300 --> 01:38:09.250
خلف به يفرح غث خاطب وتجمع ثب الكمغ واكسر يعذب من مع الروم اصغر ارفع اكبر ظل فتى صن فاجمعوا وافتح غرى خلفو ظن شركاؤكم وخف تتبعان النون من له اختلف يكون خلفا وانه شفى فاكسر ويجعل بنور

194
01:38:09.250 --> 01:38:35.500
صرفا سورة هود عليه السلام اني لكم فتح الروى حق ثنى عميت اضمم شد صحب نونا من كل فيهما علا مجرضمما صف كم سما ويا بني افتحنما وحيث جا حفصو وفي لقمانا

195
01:38:35.500 --> 01:39:05.500
لاخراه داع وثكن ذانا واولا دين عمل كعلما غير رفع ظهير رسما تسألني فتح النون دم لي الخلف واشددك مع حرمي وعم يومئذ معسال فافتح اذ رفا ثق نملك في المدن النو انكفى

196
01:39:05.500 --> 01:39:31.900
واعكسوا ثمودها هنا والعنكب الفرقان عج ظبيفنا والنجم نلفي ظنه اكسر نوني رد لثمود. قال سلم سكني واكسره واقصر مع ذرو في ربا يعقوب نصب الرفع عن فوز كبى وامرأتك

197
01:39:31.900 --> 01:39:55.200
انسرف اسر صل حرم وضم سعدوا شفا عدل ان كلا للخف دنت لص وشد لما كطارق نهنكم في سمد. ياسين في ذاك النوى لام زلف ضم مثلا بقية كسروا وخف

198
01:39:55.700 --> 01:40:25.700
سورة يوسف عليه السلام يا ابتي افتح حيث جا كم سطعا ايات نفر الدين غيان ابات معا فاجمعن يرتع ويلعب نون دا حز كيف يرتع كسر جزم دون مدى بشراي حذف الياك فاهيتك سرا عم وضم التال ذا الخلف درى. واهمس

199
01:40:25.700 --> 01:40:53.600
لنا والمخلصين الكسر كم حق ومخلصا بك فحق عم حاشا معاصي الحزو سجن اولا فتحه ودأبا حرك علا ويعصر وطيب الشفا حيث يشاء نون دنا وياء نرفع من نشاء ظلوه ويا نكتل شفا

200
01:40:53.600 --> 01:41:20.950
فتيان في فتية حفظا حافظا صحبو وفي يوحى اليه النون والحاء اكثر صحبو ومع اليه ملك العرا. وكذبوا الخف ثنا شفى نوى ننجيه فقل نجينا الظل كوى سورة الرعد واختيها

201
01:41:21.300 --> 01:41:51.300
زرع وبعده الثلاث الخفض عنه. حق ارفعوا يسقى كما نصر ظعن. نفضل الياء شفى ويوقد صحب وامهل يستوي شفا صدو يثبت خفف نص حق واضم صدوا وصد الطول كوفي الحضرمي. والكافر الكفار شدكا زغزي

202
01:41:51.300 --> 01:42:21.300
عم رفع الخفض في الله الذي والابتداء غرقا امدد واكسري وارفعك نور كل والارض اجرري شفا ومصرخي كسر الياء فخر يضل فتح الضم كالحج الزمر حبر غنى اللقمان حبرو واتى عكس رويس واشبع الافئدة للخلف وافتح

203
01:42:21.300 --> 01:42:51.300
لتزول ارفع رما وربما الخف مدنا الوضم تنزل الكوفي وفت النون مع زاهكسيرا صحبا وبعد ما رفع وخفوا سكرت دنا ولام علي فاكسر نون ارفع ظاما همزة خلق اكسر الضمة اختلف. غيث تبشرون

204
01:42:51.300 --> 01:43:22.950
قل النون دف وكسرها اعلم دمك يقنط اجمعا رحما خف قدرنا صف معا سورة النحل ينزل مع ما بعد مثل القدر عن روح بشق فتح شينه ثمن ينبت نون صح يدعون ظبا. نلوة شاق ونكسر النون ابا. ويتوفاهم مع

205
01:43:22.950 --> 01:43:57.000
فتوض وفتح يهدي كمس ما يروا فعم. روى الخطاب والاخير كم ظرف فتنتروا كيف شفى والخلف صف ويتفيأ سوى البصري وراء مفرطونك سرمدا واشدد ثرا ونون نسقيكم مع ام اني الثنا وضم صحب حبر يجحد غنى صبا الخطاب ظعنكم حرك سما

206
01:43:57.000 --> 01:44:30.900
ليجزين النون كم خلف النمى وضم فتنوا واكسر سوى شام وضيق كسرها معا دواء سورة الاسراء يتخذ حلا يسوء فضلما همزا واشبيعا سما نون رما ونخرج الياء ثوا وفتح ضم وضم راء ظن فتحها فكم ينقض

207
01:44:30.900 --> 01:45:04.100
اشد كم فنا مد امر ظهروا ويبلغن مد وكسر شفاه حيث اف نو عمدا وفتح فاءه دنى اظل كذا وفتح خطأ مله الخلف ثرى. حرك لهم والمك والمد درى يسرف شفا خاطبة وقسطاسك سيري ضمان معا صحبو وضم ذكري سيئة

208
01:45:04.100 --> 01:45:34.100
ولا تنون كم كفى ليذكروا اضمم مخففا معا شفا وبعد ان فتوا ومريم ما اذ كم يقول عن سما نلكم يسبح صدا عم دعا وفيه خلف رويس وقعا ورجل ككسر ساكنا يخسفا وبعده الاربع نون

209
01:45:34.100 --> 01:46:04.100
حزف يغرقكم منها فان غنى خلفك في خلافك اتلوصفنا حبرن اناء معا منه ثبا تفجر الاولىك تقتلهما. كفاوى كسفا محركا عم نفس والشعرا سبا على الروم عكس من لي بخلف ثق وقل قالت

210
01:46:04.100 --> 01:46:43.400
كم وعلمت التاء بالضمرنا سورة الكهف من لدنه للضم سك واشين واكسر سكون النون والضمة مرفقا افتح اكسرا عم وخف. تزاور الكوفي وتزوى الرظرف. كم ملئت الثقل حرمي ورقكم ساكن كسر صفة شاف حكم ولا تنوم مائة شفى ولا تشرك خطاب

211
01:46:43.400 --> 01:47:13.400
ثم اعجز منكم ملا وثمر ضماه بالفتح ثوا نصر بثمره ثنا شاد ان نوى سكنهما حلوا ومنها منهما. فصل ثوب غص كم ما يكون شفا ورفع خفض الحق رم حطيان سيره افتحوا حبر كروم

212
01:47:13.400 --> 01:47:43.400
والنون النس والجبال ارفع وثم اشهدت اشهدنا وكنت التاء ضم سواه والنون يقول فردا مهلك مع نمل افتح الضم ندى واللام فاكسر عد تغرقا والضم والكسرة افتح وعنه ارفع اهلها وامددوا

213
01:47:43.400 --> 01:48:18.900
زكية حبرمدا غث وصرف لدني اشم اورم الضم وخف. نون مدرس اتخذ الخاكسر وخف. حقا ومع نون يبدلا خففهما كان زندنا النور دلا صف ظن اتبع الثلاث كم كفى حامية حمية وهم از افى عد حق والرفعان صبا وانجزا

214
01:48:18.900 --> 01:48:48.900
صحبه بافتح ضمة سدين عذا حبر وسد الحكم صحب دبرا ياسين يفقه ضمك سرا شفا وخرجا قل خراجا فيهما لهم فخرج كم وصدفين اضمما وسكن صف وبضمي كل حق. اتوني همز الوصل

215
01:48:48.900 --> 01:49:21.300
فيهما صدقة خلف وثان فز فما اسطاعوا شددا طاء فشى وردفة ان ينفد سورة مريم عليها السلام. وجزيم يرث حزردم عن بكيا. بكثر ضمه رضا معه صليا وجسيا عن رضاه. وقل خلقنا في خلقت رح فضا

216
01:49:21.300 --> 01:49:51.300
همز اهب ليابه خلف جلى حمو ونسيا فافتح فوز على من تحت هكس الجرة صحب شد مدى خفت ساقط في علا ذكر صدى خلفي ضبا ثم واكسر عذو في او ننصب الرفع عنها ظل كفيت واكسر وان الله

217
01:49:51.300 --> 01:50:26.050
ان كنزا وشد نورث مقام نضمن دام ود. والدم مع الزخرف فضمم اس فينا رضا يكاد فيهما ابرنا وينفطرن يتفطرن علم الشورى شفاعا دون عم سورة طه اني انا افتح حبر ثبت وانا شدد وفي اخترت قل اخترنا فينا

218
01:50:26.050 --> 01:50:59.250
آآ طوامعا نونه كنزا فتح ضم اشدد مع القطع واشركه يضم. كم طاف خلفا ولتصنع سكنا كسرا ونصبا ثقم هذا كونا سماك زخرف بمهدا واجزني نخلفه بسوال لكسره اضممي نلكم فتن ظن وضم واكسرا. يسحت

219
01:50:59.250 --> 01:51:28.700
من غاب ان خفف درى علما وهذين بهذان حلا فاجمعوا صل وافتح محلا يخيل التأنيث مذشم وارفعي جزمة لطف لابن ذكوان وعي وساحر سحر شفى انجيتكم وعدتكم لهم كذا رزقتكم

220
01:51:28.800 --> 01:51:58.800
ولا تخف جزما فشى واثري فاكسر وسكن غثوة ضم كسري يحل مع يحي للرنا بملكنا ضم شفا وافتح لنا وضم واكسر ثقل حمنا عفا كم غرمي يبصر خاطب شفاه تخلفه اكسر لام حق

221
01:51:58.800 --> 01:52:28.800
طريقا خففتنا وافتح لي ضم واضمما كسرا خلا ننفخ بالياء واضممي وفتح ضم لا ابو عمرهمي يخاف فاجز دم ويقضى نقضيا. مع نونه انصب رفع وحي ظميا انك لا بالكسر اهل صبا ترضى بضمة

222
01:52:28.800 --> 01:53:06.350
صدر الرحب زهرة تحرك ظاهرا يأتيهم صحبة كهف خوف قل فاندهموا سورة الانبياء عليهم السلام قل قال عن شفا واخراها عظم؟ واولم الم دنا يسمع ضم؟ خطابه في سروال الصم منصبا رفعا كثا والعكس في النمل دبا كالروم مثقالك

223
01:53:06.350 --> 01:53:33.250
وما نرفعي مدى جذاذا كسر ضمه رعي يحصن نونصف غنى ان الثعلن كفؤسنا النقدر يا واضممن وافتح ذب في شدود لي مضى صن حرموني اكسر سكني قصر صف رضا نطوي فجهل ان

224
01:53:33.250 --> 01:54:09.600
في النون السما فارفع ثنا وربي للكسر اضمما عنه وللكتاب صحب مع وخلف غيب تصفون من وعى سورة الحج والمؤمنون سكريم عن شفا ربت قل ربأت فرم علام ليقطع بالكسر جدح كم غنى ليقضوا لهم وقنبل ليوفوا محض

225
01:54:09.600 --> 01:54:47.550
وعنه وليطوف منصب لؤلؤ من الاثوى وفاطر مدى النأى سواء ان ينصب رفع علم الجافية صحب ليوفوا حرك اشدد صافية كتخطف ثلث لا ينال الظن النسوة سيني منسكنش فكسيرا يدفع في يدافع البصر ومك. واذن الضم حمى مدى النسك. مع خلف ادريس

226
01:54:47.550 --> 01:55:27.550
يقاتلون عفو عن مفتح هدمت للحرم خف اهلكتها البصري ثم شد معاجزين الكل حبروا ويعد دان شفا يدعوك لقما صحبه والاخرى ظن عنك بانما حمى اماناتي مع وحد دعم صلاتهم شفى وعظم العظمة كم صف تنضم واكسر الضمة غنى حبري

227
01:55:27.550 --> 01:55:57.550
ونسينا اكثروا حر من حمى منزلا افتح ضمه واكسر صبا هيهات كسرتان عن ثبن تتراثنا حبرا وان نكسر كفى خفف كرا وتهجرون الضمم افا مع كسر ضم والاخيرين معا. الله في لله والخفدر

228
01:55:57.550 --> 01:56:24.750
بصر كذا عالم صحبة مدى وابتد غوث الخلف وافتح وامددا محركا شقوتنا شفى وضم كسرك سخريا كصاد ثاب ام شفاه وكسر انهم وقال ان قل في رفا قل كم هما والمكيدين

229
01:56:25.600 --> 01:56:55.600
سورة النور والفرقان ثقل فرضنا حبر رأفة هدى خلف زكى حرك وامددا خلف الحديد زن واولى اربع صحب وخامسة الاخرى فارفعوا لا حفص ان خفف مع اللعنة ظن اذ غضب الحضرم والضاد اكسرا

230
01:56:55.600 --> 01:57:25.600
الله رفع الخفض اصل كبر ضم كسر ويتأل خاف ذنب يشهد ردفة وغير انصب صبا كم ثاب دري يكسر الضم ربا. حذو امدده من صفر ضن حكم وافتحوا لشعبة يسبح يوقد اني صحبة تفعل

231
01:57:25.600 --> 01:58:00.150
حق ثنا انسحاب لا نون هلا وخفض رفع بعد دم يذهب ضم اكسبنا كذا كما استخلف صم ثاني ثلاث. كم سماعد؟ يأكل نون شفى نقول كم ويجعل فاجزم حما صحب مديا نحشروا نتخذ اضمما ثرو. وافتح وزن خلفك

232
01:58:00.150 --> 01:58:30.150
فيقولوا واعفوا ما يستطيع خاطبا وخففوا شي نتشققك قاف حزك كفى نزل زده النون وارفع خففا وبعد نصب الرفع ذن وسرجا فاجمع شفا يأمرنا فوز الرجا وعم ضم يقتر والكسرة ضم كوفي

233
01:58:30.150 --> 01:59:07.500
ويخلد ويضاعف ما جزم كم صف وذريتنا صحبة يلقوا يلقون ثم كم سماعة سورة الشعراء واختيها يضيق ينطلق نصب الرفع ظن وحذروا نمدد كفى للخلف من وفارهين كنز واتبعك اتباع ظعن خلق فاضم محركا بالضم من الاذ كم فتوى

234
01:59:07.500 --> 01:59:37.500
ايتي ليكتكم حر منك صاد وقتي نزل خفف والامين الروح عنه حر من حلاء النسيكم بعد ارفعا كم وتوكل عما فانكفى ظل بيأتي النميدف سبأ مع اللانون وافتح هل حكم؟ سكين زكامكث

235
01:59:37.500 --> 02:00:07.500
نهنشد فتح ضم الا انا ومبتلى قف يا الا وابدأ بضم اسجدوا احسب غلا يخفون يعلنون خاطب عن رقى والسوق ساقيها وسوقهم الزقى سؤوق عنه ضمتا مبيتا لامن قولن ونونا خاطبا

236
02:00:07.500 --> 02:00:36.750
شفاوة يشركوا حمى من الفتح ان الناس انا مكرهم كفى ظعن يذكر لمح شذى الدارك في ادرك اين كنز تهدي العمي في معا بهذا بالعمي نصب فلت اتوه فاقصر وافتح الضمة فتى. عد يفعل حقا

237
02:00:36.750 --> 02:01:07.700
خلف صرفا كم نري اليامع فتحيه شفا ورفعهم بعد الثلاث وحزن  ضم وسكن عنهم يصدر حن في بكذب فتح الضم والكسر يضم وجذوة ضم فتى والفتح نم والرهب ضم صحبة كم سكنا؟ كنز يصدق رفع

238
02:01:07.700 --> 02:01:38.750
من الفنا وقال موسى الواو دع دم ساحرا سحران كوفي يعقل طب ياسرا خلف ويجبى اني ثومدا غبا وخسف المجهول سمعا ظبا سورة العنكبوت والروم والنشأة تمدد حيث جاء حفظ دنا مودة رفع غنى

239
02:01:38.750 --> 02:02:11.150
احبرنا ونون انصب بينكم عما صفا ايات التوحيد صحبة دفا. نقول بعد قل يا كفتل يرجعوا صدر وتحت صفو حلو شرعوا لنثوين الباء مبدلا شفاوة سك انكسر والشفى بلى. دمثان عاقبة رفعها سما

240
02:02:11.150 --> 02:02:49.300
للعالمين تربو ظما مدى خطاب ضم اسكوشهم نخلا في النون من يذيقهم اثار فاجمع كهف صحبي ينفع. كفى وفي الف كوف نافع ومن سورة لقمان الى سورة ياسين ورحمة فوز ورفع يتخذ. فانصبهما صحب تسعر حل اذ شفاف خفف

241
02:02:49.300 --> 02:03:19.300
مد نعمة النعم عد حزمدا والبحر لا البصر وسم اخفي سك في واذ فخلقه حرك ولمكسر خففا غيث رضا ويعمل معا حوى وهارون الضم والكسر نوى وخفف لها كنز والظاء كفى. وقصر سما وفي

242
02:03:19.300 --> 02:03:47.300
وقفا مع الرسول والسبيل بالالف وحالتيه عم صفر  مقام ضمة عدوا خان الثاني عم وقصر اتوهامدا من خلف دم ويسأل ونشدد ومد غث وضم كسر اللدا اسوة في الكل نعم

243
02:03:47.350 --> 02:04:17.350
ثقل يضاعف كم ثنا حق ويا والعين فافتح بعد رفعه احفظ حيا ثواك تعمل ونؤتي الياشفا وفتح قرن نلمدا ولي كفى يكون خاتم نصعا يحل لا بصر وساد تجمعا بالكسر كم ظن كثيرا

244
02:04:17.350 --> 02:04:47.350
للخلف نال العالم عن لام ربا. فز وارفع الخفض غنا عمكذا اليم الحرفان شمد عن غذاء ويا نشأ نخسف بهم نسقط شفا. والريح حوصف منسأته ابدي الحفا مدى سكون الهمز للخلف ملا تبينت مع ان

245
02:04:47.350 --> 02:05:17.350
وليتم غلا ضمان معك سر مساكن واحدا صحب وفتح الكاف عالم فدى اكل اضف حمى نجازي ليفتحا زاين كفور رفع حبر عمصن وربنا ارفع ظلمنا وباعنا فافتح وحرك عنه وقصر شددا

246
02:05:17.350 --> 02:05:52.700
وصدقت ثقل كفى وسم فزع كمال ظرفا واذن اضمم حز شفانا نون جزا لا ترفع الضعف ارفع الخفض غزا والغرفة التوحيد وبينة  حبروفة عد ودتنا واش همزت صحبة غير اخفض الرفع ثبا شفا وتذهب ضم واكسر ثعبا نفسك

247
02:05:52.700 --> 02:06:21.200
غيره وينقص افتحا ضما وضم غوث خلفي شرحا نجزي بيا جهل لا ارفع حدا والسيء المخفوض سكنه فدا سورة ياسين تنزيل سمسما عززنا الخف صف وافتحها ان ثق وذكرتم عنه خف

248
02:06:21.400 --> 02:06:51.400
اولى واخرى صيحة واحدة عملت هو يحذف لها صحبة والقمر اذ شدى حبر ويا يخص مكثر خلف صافي خاليا خلف الروان المنضب واختلسا بالخلف بدر وسكن بخسا. بالخلف في ثبت وخففوا في

249
02:06:51.400 --> 02:07:21.400
وفاكهون فاكهين قصرتنا تطفيف كون الخلف عن ثرى ظلل بكسر ضم وقصروا شفا جبن في كسر ضميه مدن واشتددا. لهم وروح ضمه اسكين كم حدى ننكثه ضم حرك اشدد كسر ضم نلفز لينذر الخطاب

250
02:07:21.400 --> 02:07:54.700
اظل عم وحرف الاحقاف لهم والخلف هل بقادر يقدر غسل احقاف الظل  سورة وصافات بزينة وانفدن البعد صف تنصب وثقلا يسمع شفا عرف عجبت ضم التاش فاسكن اوعم لا ازرق معي زفوا فز بضم زا ينزفون

251
02:07:54.700 --> 02:08:19.600
تكسيرشف الاخرى كفى ما ذكر بالضم والكسر شفى. الياس وصل الهمز لفظ من الله رب رب غير صحب ظن وال ياسين باليسين كم اتاه بو وصل اصطفى جد خلف ثم

252
02:08:20.200 --> 02:08:55.250
ومن سورة صاد الى سورة الاحقاف فواقن الضم شفا خاطب وخف يدبر عبدنا وحدني وقبلوا ضمة نصب ضم مسكنا لا الحضرمي خالصة اضف لنا خلف مدى ويوعد الدعاء وقافض غساق الثقل معا. صحب واخر اضم مقصره حمى

253
02:08:55.250 --> 02:09:30.550
اطع اتخذنا عمن نلدم انما فكثير ثناء فالحقنا الفتى امن خفت له فزدم سلما مدكسرا حقا وعبده اجمعوا شفافنا وكاشفات ممسكات تنونا وبعد فيه منصبا حمى قضى قضي والموت ارفعوا وروى فضى يا حسرتا يا زد فننسكن خفى

254
02:09:30.550 --> 02:10:04.000
قل فيما فازت اجمعوا صبرا شفا زد تأمروني النون من خلف لبا. وعم خفوا هو فيها والنبى فتحت الخف كفى وخاطبي يدعون من خلف اليه لازبي. ومن هموم ان كنت ما اوان وان كن حول حرمي يظهر اضمم واكثرا والرفع في الفساد

255
02:10:04.000 --> 02:10:34.000
انصب عمدا حموا ونون قلبي كم خلف حدا. اطلع ارفع غير حفص ادخل صل واضمم الكسر كما حبر صلوا. ما يتذكرونك فيه سماء. سواء ان يرفع وخفضه ظما نحسات نسك كسره حق ابى ويحشر النون

256
02:10:34.000 --> 02:11:04.000
وسم مثل اعداء عن غيرهما اجمع ثمرة عن معلن وحاء يوحي فتحت دموى خاطب يفعل صحب غما خلف بما في فبما مع يعلما بالرفع عما وكبائر معا كبير رمفة ويرسل ارفعا يوحيه فسكن

257
02:11:04.000 --> 02:11:34.000
ما زخلفا انصفا ان كنتمو بكثرة مدى شفى وينشأ الضم وثقل عن شفاه عباد في عندك رفع حز كفى؟ اشهد قرأه؟ اشهد مدى قل قال كم علم وجئنا فمدى بجئتكم وسقفا وحدثبا حبل ولم

258
02:11:34.000 --> 02:12:04.000
مشدودة لدى خلف نبات في ذا نقي الضيافة صدى خلف ظهر. وجاء نمدد همزه توصف عم در اسورة سكنه وقصر عن ظلم وسلفا ضما رضا يصد ضم كسر الروى عم وتشتهيهها زد عم علم ويلاقوا كلها

259
02:12:04.000 --> 02:12:34.000
قوثنا وقيل اخفض في نمو ويرجع دمغث شفا ويعلم حق كفى ربه السماوات خفض رفعا كفى يغليدنا عند غرض. وضم كسر فاعتلوا اذ كم دعا ظهرا وانك افتح ومعا ايات اكسر ضمتا ان في ضبا

260
02:12:34.000 --> 02:13:09.250
رد يؤمنون عن شذى حرم حبا لنجزي يليا نلس ما ضم افتحا. ثقوا غشوة تفتحق صرافت الرحى ونصب رفع ثاني كل امتي ظلو والساعة تغير حمزتي سورة الاحقاف واختيها وحسنا احسانا كفى وفصل فيه فصال ظبي نتقبل يا صفي

261
02:13:09.450 --> 02:13:40.900
كهف سمى معنى تجاوز واضمما احسن رفعهم ونلحق قلما خلف نوفيه هم الياء وترى للغيب ضم بعده ارفع ظهرا. نصفة وقاتلوا ضمك تسيري واقصر علاحما واثم قصري. دم انفا خلف هدى والحضرمي. تقطع

262
02:13:40.900 --> 02:14:10.800
تفعل ام لا اضممي واكسر حما وحرك الياء حولا اسرار فاكسر صحب نعلم وكلا نبلوا يصف سكن الثاني غلا ليؤمنوا مع الثلاث دنحلى نؤتيه ياغث حزك فضرا فضم شفقص ركسرك لمن لام لهم

263
02:14:10.850 --> 02:14:45.750
ما يعمل شطأه حرك دلا مزآز رقص رماجد والخلفل ومن سورة الحجرات الى سورة الرحمن عز وجل تقدموا ضموا اكثروا للحضرمي اخوتكم جمع مثناه ظمي والحجرات فتح ضم الجيم ثر يألدكم البصري ويعملون درب. نقول يا

264
02:14:45.750 --> 02:15:15.750
صح ادبارك مثل ارفعوا شفا صدر صاعقة الصعقة مخفضا حسب فترى ضوء واتبعنا حسن باتبعت ذرية كم حمى وكسر رفع التاء لا واكسر دما لا مألتنا حذف همز خلف زم وان

265
02:15:15.750 --> 02:15:45.300
افتح رمدا يصعق ضم كم نال كذب الثقيل لي ثنا تمروت ما روعا نصنا تلاتة شد غرمناة الهمزة زد ذي المستقر خفض رفعه فمد. وخاشعا في يخش عن شفا حمى سيعلمون خاطبوا فصلا كما

266
02:15:45.800 --> 02:16:09.650
سورة الرحمن عز وجل والحب ذو الريحان نصب الرفع كم؟ وخفض نونها شفى يخرج ضم مع فتح ضم واذ حما ثق وكسر في المنشآت الشين صفا فخر سنفرغ الياء شفا

267
02:16:09.650 --> 02:16:40.850
كسر ضم شواغ دم نحاس جر الرفع شم حبر كي لا يطمث بضم الكسر خلفا ويا ذي اخرا واو منكر ومن سورة الواقعة الى سورة التغابن حور وعين خفض رفع في برضا وشرب فاضمه مدى نصر فضاء. خفوا قدرك

268
02:16:40.850 --> 02:17:10.850
فروح اضمغ ذا بموقع اخذ ميثاق فارفع حذو كل كثرا قطعوه رونا واكسر الضم فرى. يؤخذ النسك ام فواخف نزل اذ عنغل الخلف وخفف صف دخل صادي مصدقا ويكون خاطبا غوثا

269
02:17:10.850 --> 02:17:43.500
اتاكم قصرا حزوا حذفا قبل الغني هو عم وامددي وخفها يظهر وكنز ثدي وضم واكسر خفف معا يكون اني واكثر رفعا ظلا وينتج ارجوك ينتهوا غدا فزت انتجوا غثو المجالس امددا نالونشزوا معا فضموا

270
02:17:43.500 --> 02:18:06.900
والكسر عم عن صفو خلفي يخربون الثقل حم يكون اني سدولة تنفق لا اختلف. وامنع مع التأنيث نصبا لو وصف وجدر الجدار حبر فتح ضم يفصلنا الغبو ثقل الصاد لم

271
02:18:07.000 --> 02:18:27.000
قل فان شفى منه افتحوا عمحلا دمتم تمسكوا الثقل حما متم لا تنون اخفض نور صحب ددي انصار نو اللام لله زد حر من حلى خف لو اذ شم اكن

272
02:18:27.000 --> 02:18:58.350
للجزم فانصب حزوة يعملون صم ومن سورة التغابن الى سورة الانسان يجمعكم نون ظبا بالغ لا تنون وامره اخفضوا على وجد اكسر الضمة وكتابه اجمعوا حمى عطف ضمنا صوحا صف تفاوت

273
02:18:58.350 --> 02:19:28.350
فقر ضو وتدعو تدعو ظهر سيعلمون من رجا يزلق ضم غيره وقبله حمى رسم كسرا وتحريكا ولا يخفى شفا ويؤمن ويذكر ظرفا من خلف لفظ سال ابدي فيسأل عم ونزل الساعة نصب الرفع

274
02:19:28.350 --> 02:19:57.350
تعرج ذكي الروم ويسأل اضمما خذ خل فثق شهادة الجمع ظما عد نصب ومحركا به عفا كم ولد هضم مسكنا حق شفاه والدم بضمه مدى وفتح ان ذي الواو كم صحبن تعالى كان فن صحب كثاء

275
02:19:57.350 --> 02:20:27.350
والكل ذو المساجد وانه لما اكسر رجل صاعدا تقول فتح الضم قل ظمي نسلكه يا ظهرك فالكسرة اضممي. من لبذا بالخلف. قل انما في قال ثقة فزنا ليعلم اضمما غنوة وفي وطأ وطاء واكسرا

276
02:20:27.350 --> 02:20:57.350
حز كم ورب الرفع فاخفض ظهرا كن صحبة نصفه ثلثه صبا دهر فرج زضم الكسر عبا فوائدا دبرق اذ ادبره. اذ ظن عن فتاوى وفى مستنفرة بالفتح عم وتر خاطب يذكر رابرق الفتح مدى

277
02:20:57.350 --> 02:21:28.000
احذروا معه يحبونك ساحما دفا يمنا لدى الخلف ظهير عرفا سورة الانسان والمرسلات سلاسلا نوم مدى الرمل غدا. خلفهما صف معهم الوقف امددا عمن دنى شهم بخلفهم حفا نون قوارير رجاحر من

278
02:21:28.000 --> 02:21:58.000
صفاء والقصر وقفا في غنى شذختلف. والثاني نو ينصف مدى الروم ووقف معهم هشام باختلاف بالالف عاليه مسك في مدى خضر عرف عن محن تبرق دم اذ نبا واخفض لباق فيهما وغيبا وما تشاؤون كما

279
02:21:58.000 --> 02:22:31.200
همز اقتت بواو اذا اختلف حصن خفى والخف ذو خلف خلا وانطلقوا الثاني افتح اللام غلا ثقل قدرنا ووحدا جمالة صحب اضمم الكسرغدا ومن سورة النبأ الى سورة التطفيف. في لابثين القصر شدفز خف لا كذاب

280
02:22:31.200 --> 02:23:01.100
رب اخفض رفعك لا ضنك فالرحمن الظلك ناخر تمدد صحبة فان غث وترى خيرت زكا ثقلوا حرم ظبا له تصدى الحرم منذر ثبا نوم فتنفع ان صبر رفع نوى ان ناصب بنفتح كفى وصلا غوى

281
02:23:01.150 --> 02:23:27.050
وخفوا سجرت شذا حبر غفاه. خلفا وثقل نشرت حبر شفى. وسعرت ان عمدا صف خلف غد وقتلت في بضنين الظارغد حب رغنوا وخف كوف عدل يكذب ثبتوا وحق يوم لا

282
02:23:27.700 --> 02:24:02.750
ومن سورة التطفيف الى سورة والشمس تعرف جهل نظرة الرفع ثوا. ختامه خاتمه طوق سواء. يصلظم حدودك امرنا اهل دمى لا تركبن عمنما محفوظ ارفع خفضه الم وشفى عكس المجيد قدر الخف رفا ويؤثر حز ضم تصلى صفح ما

283
02:24:02.750 --> 02:24:32.750
اه يسمع غث حبرا وضم حبر غلا لاغية لهم وشد. اياك ثبتوا وكسروا الوتر رد. فتنفقد الدر الثقيل ثبكلا. وبعد بل لا اربع غيب حلى شبه خلف غوث وتحدوا ضمحا فافتح ومدنا الشفاثق

284
02:24:32.750 --> 02:25:01.450
يوثق يعذب رطبا ولبدا ثقل ثرا اطعم فاكسر وامددا وارفع ونوي فك فارفع رقبة فاخفض فتى عن مظهيرا الندبة ومن سورة والشمس الى اخر القرآن ولا يخاف الفاء عما وقصر

285
02:25:01.500 --> 02:25:31.500
ان رأه زكى بخلف واكسري مطلعي لا مهور واضمم اولا تاترون كم مرسى وثقل جمعكم شفاثنا وعمد. صحبة ضميه لايلاف فمد بحذف همز وحذف الياء اكمن الى في وهاء ابي لهب سكن

286
02:25:31.500 --> 02:26:01.650
بينوا حمالة نصب الرفع نم. والنافثات عن رويس الخلف تم باب التكبير وسنة التكبير عند الختم صحت عن المكين اهل العلم  في كل حال ولد الصلاة سلسل عن ائمة ثقات من اول انشراح

287
02:26:01.650 --> 02:26:31.650
من الضحى من اخر او اول قد صحح للناس هكذا وقبلوا تريد هلل وبعض بعد لله حمد. والكل للبذ ورووا قنبلا من دون حمد ولسوس نقلا تكبيره من انشراح واروي عن كلهم او

288
02:26:31.650 --> 02:27:01.650
ولكل يستوي وامنع على الرحيم وقفا ان تصل كلا وغير ذا اجزما يحتمل ثم اقرأ الحمد وخمس البقرة ان شئت حلا وارتحالا ذكره وادعوا ان توقنوا الاجابة دعوة من يختم مستجابة. وليعتنى بادب

289
02:27:01.650 --> 02:27:41.650
دعائي ولترفع الايدي الى السماء وليمسح الوجه بها والحمد مع الصلاة قبله وبعده وها هنا تم نظام الطيبة الفية سعيدة مهذبة بالروم من شعبان وسط سنتي تسع وتسعين وسبعين مئتي وقد اجزتها لكل مقرئ كذا اجزت كل من في عصري

290
02:27:41.650 --> 02:28:13.900
رواية بشرطها المعتبر وقاله محمد بن الجزري يرحمه الرحمن فظنه من جوده الغفران تمت منظومة طيبة النشر في القراءات العشر بحمد الله وعونه وحسن توفيقه مع تحيات دار الغوثان للدراسات القرآنية