1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
قال الشاعر القديم مفاخرا باباه. اولئك اباء فجئني اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائهم. اولئك كابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. اولئك ابائي

2
00:01:00.450 --> 00:01:38.100
التقديم والاخراج. محمد الجوهري. التسجيل سلطان الحرمي مستمعينا الاعزاء السلام ورحمة الله وبركاته نواصل مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني الحديث عن واحد من اولئك الاباء الذين يمثلون لنا القدوة الحسنة. وهو الخليفة الرابع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

3
00:01:38.300 --> 00:02:00.650
وقد توقفنا في الحلقة السابقة عند رفض النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوج علي رضي الله عنه على فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها وان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر الناس انه لا يحرم حلالا برفضه ذاك

4
00:02:00.700 --> 00:02:23.000
لكن هناك خصوصية لفاطمة بنت رسول الله وهو ما سنعرفه الان من فضيلة الشيخ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. لما علي ابن ابي طالب اراد ان يتزوج ابنة ابي جهل فذهبت فاطمة

5
00:02:23.100 --> 00:02:39.600
الى ابيها صلى الله عليه وسلم وقالت له ان قريشا تتحدث انك لا تغر على بناتك نعم. وها هو علي يريد ان ينكح ابنة ابي جهل. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الناس وخطب فيهم وقال هذا الكلام. نعم

6
00:02:40.400 --> 00:03:08.250
طبعا ده يعتبر من خصائص فاطمة هذا الكلام يحتاج الى افاضة بعض الشيء بعض الشيء في هذه المسألة. نعم لان اه التعدد شريعة الله تبارك وتعالى محكمة في كتابه عز وجل. نعم. قال ان فانكحوا ما طاب لكم من نساء مثنى وثلاث ورباع

7
00:03:08.350 --> 00:03:35.550
نعم واشار النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك فقال معنى كلامه عليه الصلاة والسلام قال لا تحسبون انني احرم ما احل الله لكم من التعدد نعم قال اما اني لست احرم حلالا ولا احل حراما. نعم. يشرح يشرح للمسلمين. نعم. اما بهذه العبارة

8
00:03:36.400 --> 00:03:52.300
ثبت النبي صلى الله عليه وسلم ما قرره الله تبارك وتعالى في كتابه لكن من خصائص فاطمة رضي الله عنها ان عليا لا ينكح عليها احدا في حياتها وعلل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بعدة علل

9
00:03:52.600 --> 00:04:07.500
العلة الاولى قال والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله تحت سقف واحد ومعلوم عداوة ابي جهل وما فعل في رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم

10
00:04:07.550 --> 00:04:26.450
فهذا يدل على ان النسب يستصحبه الابناء يعني النسب قد لو الاب مسلا آآ ارتكب شيئا من العار اثره ان يمتد الى الذرية. نعم. يقال هذه ابنة ابي جهل مع انها مسلمة وحسن اسلامها. نعم

11
00:04:26.450 --> 00:04:41.550
اثنان من آآ اخوان ابي جهل. نعم. وسلمة. امتداد الاثر هذا من طبائع البشر؟ طبعا يعني. تمام؟ حتى صلى الله عليه وسلم قال بنت عدو الله. نعم. مع انها مسلمة. نعم. لا شيء في ذلك

12
00:04:42.250 --> 00:05:02.500
العلة التانية قال اني اخشى ان يفتنوا ابنتي بمعنى بمعنى انت عارف الضرائر وكيد الضرائر نعم. ويحدث بين الضرائر والكلام ده فتتغير نفس فاطمة لا سيما كانت فاطمة وحدها انذاك. نعم. ماتت امها

13
00:05:02.550 --> 00:05:24.950
ومات اخواتها فده يؤثر على نفسيتها. نعم. فقال اني اخشى ان يفتنوا ابنتي لهذا السبب العلة التالتة قال ان فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما اذاها. نعم. فدي طبعا

14
00:05:25.050 --> 00:05:46.400
اقوى العلل. نعم. واقوى العلل لان ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم كفر نعم. نعم. وانه لا يجوز ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم بالاتفاق هذه المسألة تحتاج الى توضيح اكثر. مسألة التعدد ولماذا يرفض احيانا؟ وما هي الاثار

15
00:05:46.400 --> 00:06:08.800
مترتبة احيانا على تعدد آآ الزيجات الحقيقة هذا سؤال حسن وهو مما يعني اعتقد ان البلوى عمت به. نعم. لان آآ هذا الامر مرفوض في بلاد المسلمين بكل اسف. نعم. وان لم يرفض نظريا فرفض عمليا

16
00:06:09.200 --> 00:06:26.800
حتى ان اي امرأة يريد زوجها ان يتزوج عليها تقول هذا شرع وانا لا انكر عليك ولكن اذا اردت ان تفعل هذا طلقني. نعم. وانا اعيش مع مرة اخرى فتهدم بيتا كان مستقرا. وفي اولاد وما الى ذلك

17
00:06:26.800 --> 00:06:53.000
بسبب ان الرجل يريد ان تزوج امرأة اخرى فاريد ان اجلي هذه المسألة اولا التعدد ليس له سبب في كتاب الله وهذا اظهر ما يعني يتكلم به من يرفض التعدد. يقول

18
00:06:53.050 --> 00:07:12.600
طالما ان المرأة بتنجب طالما ان قائمة بالخدمة وطالما انها مواتية للرجل فلماذا يتزوج البنات والبنين وعنده امرأة مطيعة وعنده كذا اذا ليس عنده يعني اي سبب نعم نعم فنريد ان نقول

19
00:07:13.000 --> 00:07:34.650
ان الله تبارك وتعالى لما ذكر التعدد في كتابه لم يجعل له شرطا بل عبر في الاية تعبيرا لطيفا جدا قال تعالى فانكحوا ما طاب لكم فلا يطيب للرجل الا ان ده شيء زائد

20
00:07:34.750 --> 00:07:54.250
شيء زائد حتى يطيب له وكان الصحابة قل في الصحابة بل انا لم اجد في آآ يعني قراءاتي اني كان في صحابي له امرأة واحدة. ابدا يا اما له امرأة اتنين وتلاتة واربعة وله وله كمان سراري. الجواري. نعم. الجارية

21
00:07:54.250 --> 00:08:14.500
كمان يعني. نعم اه حتى النبي عليه الصلاة والسلام في بيته طبعا صلى الله عليه وسلم معلوم انه سيتزوج التسعة من النساء واستطاع ان يسوس هؤلاء التسعة. نعم. مع قيادتي للدولة. صلى الله عليه وسلم

22
00:08:14.600 --> 00:08:33.800
لكن اريد ان اقول اذا قالوا الغيرة فهذا شيء فطره الله عز وجل على في بنات ادم. نعم. حتى ان فاطمة مع انها سيدة نساء العالمين في الجنة كما قال صلى الله عليه وسلم

23
00:08:34.250 --> 00:08:53.100
غارت وجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت له ان قريشا تتحدث انك لا تغار لبناتك. نعم حتى ان الامام البخاري بوب على يعني هذا الحديث لقوله باب ذب الرجل عن ابنته في المعروف. فيما يتعلق بالغيرة. نعم

24
00:08:53.250 --> 00:09:12.600
فمسألة المرأة تغار هذه مسألة مسألة طبيعية جدا نعم. طبيعية جدا وحتى ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له الا تنوق في نساء الانصار يعني الا تتزوج من نساء الانصار؟ قال ان فيهن لغيرة شديدة

25
00:09:13.150 --> 00:09:32.300
اكتر شيء يعكر حياة الرجل مع المرأة الغيرة. ان المرأة تغار في غير ريبة. يعني ان خلاص آآ ليس هناك ما يدعو سيتزوج عليها والكاميرا فتبتدي تغار البيت ينتهي. نعم. لا يستطيع الرجل ان يعيش مع الغيرة

26
00:09:32.450 --> 00:09:57.650
الغيرة امر محتمل المشكلة ان تصاب المرأة بغيرة الرجل هناك فرق نعم. بين غيرة المرأة وغيرة الرجل غيرة المرأة ممكن تطفيها بهدية بفسحة مسلا الكلام الطيب اما غيرة الرجل فلا يطفئها الا الدم

27
00:09:58.100 --> 00:10:15.650
نعم فاذا ابتليت امرأة بغيرة رجل فقد شقيت لان الغيرة لا تنطفئ لا بهدية ولا بفسحة ولا بسفرية ولا باي حاجة. نعم. ما فيش ما فيش فايدة. اذا المرأة ابتليت بغيرة الرجل

28
00:10:15.900 --> 00:10:33.350
فنريد ان نقول انه آآ ليس في هذا الحديث منع التعدد ولا فيه ان الرجل بدعوى ان النبي صلى الله عليه وسلم انكر على علي ان تزوج على ابنته فيأتي اي رجل اخر نعم انا لا احل

29
00:10:33.350 --> 00:10:54.900
على ابنتي. نعم. لأ هذا الكلام خصوصية خصوصية وهي ايه اخر الحلقة الماضية تكلمنا عن السبب التالت الذي منع النبي صلى الله عليه وسلم عليا ان يتزوج على فاطمة قال ان فاطمة بضعة مني جزء مني. نعم

30
00:10:55.050 --> 00:11:13.800
يريبني ما رابها ويؤذيني ما اذاها. نعم ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم كفر ولا يجوز لاحد ان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كانت فاطمة بضعة من النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:11:14.050 --> 00:11:29.250
ويؤذيه نعم. فليس كل احد من الاباء كالنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ليس له منزلة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ولا ان الواحد اذا اه تسبب في اذى لحماه

32
00:11:29.350 --> 00:11:43.900
ابو ابو زوجته يكون كأنه اذى النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لا سواء بعض العلماء يجعلون هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم. ومن خصائص فاطمة رضي الله عنها

33
00:11:44.000 --> 00:11:59.400
وبدليل ان آآ علي بن ابي طالب بعدما ماتت فاطمة عدت نعم. تزوج اكثر من امرأة بعد فاطمة رضي الله عنها. نعم. فلذلك يعني كانت هذه من الخصائص. اذا نلخص ما مضى

34
00:11:59.400 --> 00:12:14.750
من الاشياء التي منع النبي صلى الله عليه وسلم عليا ان يتزوج على فاطمة اولا قال والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله تحت سقف واحد

35
00:12:15.000 --> 00:12:36.050
اتنين قال اني اخشى ان يفتنوا ابنتي. نمرة تلاتة قال ان فاطمة بضعة مني يريب نمار بها ويؤذيني ما اذاها. نعم. يبقى ايه ازا دي المحطة التانية الخطيرة في حياة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

36
00:12:36.050 --> 00:13:21.550
توقفوا عند هذا القدر ونواصل اللقاء في حلقة الغد مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان فالى اللقاء غدا قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه. اولئك اباء

37
00:13:21.550 --> 00:14:01.550
فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني

38
00:14:01.550 --> 00:14:22.150
اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري. التسجيل سلطان الحرمي