1
00:00:00.600 --> 00:00:15.600
الان ايها الاحبة بعد ان انتهينا من تفصيل الحديث عن التاءات الخمس في تدارس القرآن الكريم تعالوا لنقيم مجلسا لتدارس القرآن الكريم طبقين هذه التاءات الخمس مستعينين بالله تعالى ومتوكلين عليه

2
00:00:15.850 --> 00:00:28.600
الان يا اخواني انا ساعتبر نفسي آآ امام طلابي في الحلقة القرآنية آآ امام روادي في المسجد اه او مع مجموعة من اخواننا تدارسوا القرآن الكريم عن بعد عبر وسائل التواصل

3
00:00:28.700 --> 00:00:49.300
فكأنني الان انا جالس معهم وساطبق عمليا كيف اقيم مجلسا متكاملا لتدارس القرآن الكريم اه نبدأ مستعينين بالله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم يا ربنا لك الحمد كما

4
00:00:49.300 --> 00:01:07.750
بغي بجلال وجهك ولعظيم سلطانك حياكم الله ايها الاحبة في مجلس نحيا فيه مع كتاب الله تعالى متدبرين متدارسين سائلين الله عز وجل نيل المراتب المترتبة على من يقيم مجالس التدارس

5
00:01:07.900 --> 00:01:27.400
الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. جعلني الله واياكم منهم ايها الاحبة مجلس اليوم نحيا في ظلال سورة عظيمة تصور لنا حال اهل الجاهلية في بيعهم وشرائهم

6
00:01:27.550 --> 00:01:46.600
كان تجارهم اذا اشتروا من الناس شيئا وزنوه باوفى الموازين اما اذا باعوا الناس شيئا خففوا الميزان وانقصوه فجاءت سورة في كتاب الله تعالى في جزء عم تنذرهم بوعيد شديد. وتبين مآلهم في الاخرة

7
00:01:46.850 --> 00:01:58.550
اه ترى هل عرفتم اي سورة سنحيا في ظلالها؟ شاركوني الاجابة يا اخواني بالكتابة عبر الشات انا اتابعها الان اه شاركوني الاجابة بارك الله فيكم. اي سورة سنحيا في ظلالها ان شاء الله

8
00:01:58.750 --> 00:02:16.100
نعم بارك الله فيكم ما شاء الله اه سريعا ما اه استطعتم التعرف عليها نعم انها سورة المطففين آآ سورة المطففين ايها الاحبة سميت بهذا الاسم لانها افتتحت بقول الله تعالى ويل للمطففين

9
00:02:16.200 --> 00:02:31.700
هذا وعيد شديد وتهديد لاولئك الذين يبخسون المكيال والميزان الراجح في اقوال اهل العلم انها من اواخر التنزيل المكي اه لانه كان قد شاع فعل التطفيف بين تجار اهل المدينة ومكة

10
00:02:31.850 --> 00:02:49.100
فجاءت هذه الايات تحذيرا للمسلمين من التساهل في التطفيف اه لانهم قد وجدوه فاشيا في اهل المدينة في اول هجرتهم آآ هذه آآ السورة فيها ذم ايضا للمشركين من اهل المدينة واهل مكة الذين يمارسون هذا الفعل الشنيم

11
00:02:49.350 --> 00:03:13.700
اخواني مع كون المعنى الذي تدل عليه الاية في الاصل هو في المكيال والميزان لكنها كما اشار جمع من اهل العلم تشير الى العدل في كل امر فويل للمطففين تشمل كل نوع من انواع التطفيف. فالتطفيف هنا عام في كل قول وفي كل عمل. ولا يختص

12
00:03:13.700 --> 00:03:33.700
مجرد التطفيف في المكيال والميزان. فالاشارة هنا آآ آآ اشارة اصلية لاولئك الذين يمارسون هذا الفعل الشنيع وفيها اشارة عامة لكل من تطفف في القول او بالفعل وهذا آآ فيه علاج لمشكلة كبيرة منتشرة في مجتمعاتنا الا وهي بخس الناس حقهم. آآ فيها مشكلة آآ

13
00:03:33.700 --> 00:03:56.600
عدم وزن الناس وظلمهم بالاقوال وبالاحكام. نسأل الله العافية هذه السورة ايها الاحبة اه اه جاءت مقسمة على اربعة مقاطع المقطع الاول آآ كما ترون ايها الاحبة فيه هذا المقطع ويل للمطففين فيه اعلان الحرب على المطففين وتذكيرهم

14
00:03:56.600 --> 00:04:16.650
بلقاء الله سبحانه وتعالى. المقطع الثاني في آآ هذه السورة المباركة آآ آآ فيه آآ الكلام عن الفجار وتهديدهم بالويل والهلاك وتصوير جزائهم يوم القيامة وعذابهم بانهم آآ كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون فمن عذاب

15
00:04:16.650 --> 00:04:34.800
ان يحجبوا عن ربهم ففيه ذكر مآل الفجار والمطففون منهم فذكر مآل الفجار وذكر جزائهم وعقوبتهم بالحجب عن الله سبحانه وتعالى المقطع الثالث في آآ هذه السورة المباركة آآ آآ يعرض الصفحة المقابلة صفحة الابرار

16
00:04:35.050 --> 00:04:59.000
ويبين رفعة مقامهم والنعيم المقرر لهم. ذاك النعيم المقيم الذي وصفه الله سبحانه وتعالى في الايات وصفا محفزا آآ مشجعا للنفوس حتى تكون في قائمة الابرار ثم اختتمت السورة بالمقطع الرابع آآ الذي آآ جاء مبينا آآ ما كان يلاقيه الابرار من الفجار من الايذاء

17
00:04:59.000 --> 00:05:17.100
والسخرية وسوء الادب ليضع آآ آآ في مقابله ما ال اليه امر الابرار وامر الفجار في الاخرة لتنتهي السورة فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون يبين ذاك المآل في الاخرة المئال الخاتم

18
00:05:17.200 --> 00:05:35.750
فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون. هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون قاتمة عجيبة. اه سنقتصر على المقطع الاول في هذه السورة. فنصغي اليه ونستمع باذان قلوبنا متعظين

19
00:05:35.750 --> 00:06:13.500
ايدين الله سبحانه وتعالى ان يفتح مسامع قلوبنا لذكره اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستغفرون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون

20
00:06:14.050 --> 00:06:46.800
الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقومن الناس لرب العالمين الله اكبر ما اعظمها من ايات تخاطب القلب تخاطب الوجدان اه ونحن نقرأ هذه الايات الكريمة ايها الاحبة

21
00:06:46.850 --> 00:07:03.900
نتنبه الى ضبط تلاوتها بشكل متقن على سبيل المثال من الملاحظات الادائية التي ينبغي العناية بها العناية باتمام الحركات وهو من الباحث المهمة فنقول ويل للمطففين ولا نقول ويل ويل ويل

22
00:07:04.050 --> 00:07:35.850
ايضا واذا كالوا هم وليس كالوا هم وزنوا هم وليس وزنوا هم آآ اولئك انهم انهم وليس انهم ايضا اتمام الكسر ليوم عظيم ليوم عظيم وليس اليوم من عظيم اه هذه ملاحظة ادائية اولى شديدة الاهمية. الملاحظة الثانية العناية بالتخلص من الخنخنة في حروف المد. وقد تكلمنا على هذا طويلا في مجالس

23
00:07:35.850 --> 00:08:07.100
حلوين اه اه في كلمة هكذا ننطقها نصفي الواو من الغنة ولا نقول نحاذب اشراك الغنة في لفظ حروف المد. ايضا نصفي الياء من الغنة فلا ننطقها هكذا. هذا خطأ لابد من تصفية الياء من

24
00:08:07.100 --> 00:08:40.400
العالمين بارك الله فيكم. نعيد تلاوتها مرة ثانية لنحيا في ظلالها متأملين آآ متعمقين مستمعين لخطاب ربنا جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون

25
00:08:40.750 --> 00:09:19.200
واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون  ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين بعد ان استمعنا ايها احبة لهذا البيان الالهي العظيم نحتاج ان نتفهمه اكثر

26
00:09:19.300 --> 00:09:37.300
ان نتبين تلك المعاني من خلال تفسير هذه الايات هذه الايات العظيمة ايها الاحبة فيها اشارة الى وعيد الله سبحانه وتعالى لاولئك الممارسين لذلك الفعل الشنيع ويل هلاك وخسار للمطففين

27
00:09:37.400 --> 00:09:59.250
من هم المطففون؟ الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. اذا اولئك آآ الذين يبخسون المكيال والميزان. اذا اشتروا من الناس مكيلا او موزونا يوفون لانفسهم. واذا باعوا الناس مكيلا او موزونا انقصوا المكيال والميزان

28
00:09:59.550 --> 00:10:16.800
ثم ياتي الخطاب لهم الا يظن اولئك انهم مبعوثون الا يتيقن هؤلاء الذين يفعلون هذا المنكر؟ انهم الى الله صائرون انهم مبعوثون ان الله باعثهم ومحاسبهم على اعمالهم ليوم عظيم

29
00:10:17.000 --> 00:10:38.300
ليوم الحساب والجزاء سمي عظيما لما فيه من المحن العظيمة والاهوال الجليلة. ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين. يوم يقوم الناس بين يدي الله سبحانه وتعالى فيحاسبهم على القليل والكثير والكبير والصغير وهم في ذاك اليوم خاضعون لله

30
00:10:38.400 --> 00:10:54.400
رب العالمين هذا تفسير مختصر لمعاني هذه الاية الان من المهم يا اخواني اه اه بعد ان اه دخلنا بمقدمة اه هذه السورة العظيمة وفهمنا موضوعات هذه السورة وانتقلنا الى

31
00:10:54.400 --> 00:11:14.950
آآ تلاوة هذه السورة وسمعنا هذه الايات العظيمة التي نريد ان نحيا معها وفهمنا المعاني بناء على هذه المعاني التي فهمناها نقول تعالوا لنتدبر تعالوا لنتأمل هذه الايات ايها الاحبة من خلال بعض التساؤلات التي توصلنا الى آآ اعماق المعاني الى خلاصات الايات

32
00:11:15.500 --> 00:11:34.100
آآ سؤال اول. وآآ انا انتظر ايضا المشاركة والاجابة اه على الشاة لاقرأ اجاباتكم تأملوا في مطلع السورة. ويل للمطففين. لماذا افتتحت هذه السورة العظيمة بهذا التهديد والوعيد؟ ما وجه افتتاح هذه السورة؟ بويل

33
00:11:34.200 --> 00:11:50.950
اه انا بانتظار الكتابة ايوا نعم بارك الله فيكم اذا فيها تهديد ووعيد لاولئك الذين يمارسون هذا الفعل الشنيع. جميل ايضا. على ماذا يدل ان تفتتح السورة يعني المطل تطلع السورة فيه التهديد والوعيد

34
00:11:51.350 --> 00:12:06.050
انا بانتظام الاجابات ايها نعم جميل بارك الله فيكم ايضا فيها تنبيه وتذكير جميل ايضا الى ماذا يشير هذا الافتتاح ويل نعم آآ جميل جدا اذا هذه الاجابة التي اريدها. آآ لفظ ويل هو من براعة الاستغلال

35
00:12:06.450 --> 00:12:26.450
اه افتتاح السورة ومطلع السورة بهذا التهديد والوعيد اه اه يخاطب القلب حتى يخشع يخاطب العقل حتى يخضع اه اه اه يخاطب حتى تنقاد جوارحه لما سيأتي من الاوامر والنواهي بعده من ايات. اذا هذا يذكر آآ آآ فيه آآ تنبيه فيه آآ آآ ايقاظ للنفس

36
00:12:26.450 --> 00:12:42.050
حتى تتهيأ لاستقبال آآ الاوامر والنواهي في اي القرآن الكريم. بارك الله فيكم اجابات رائعة. آآ طيب آآ تعالوا لننتقل لسؤال اخر نحرك فيه اذهاننا ونحرك فيه قلوبنا اه تأملوا في قول الله تعالى

37
00:12:42.400 --> 00:13:05.350
آآ الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. عادة اقول آآ اكتلت زيتا اوكيلا من الزيت اه اه ولا اقول اكتملت على الزيت واضح اخواني لكن هنا لما عدي الفعل اه فعل اكتالوا بعلى فيه اشارة مهمة. ينبغي ان نتنبه لها

38
00:13:05.400 --> 00:13:24.650
الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. بماذا آآ تشير هذه التعبئة يا اخوان؟ الذين اذا اكتالوا على الناس فالتعدية بحرف على ماذا يشعركم جميل فيه صورة التكبر. جميل ايضا اجابة اخرى

39
00:13:24.850 --> 00:13:41.500
آآ هناك معنى اضافي لما عدي فعل بحذف الجر هذا هناك معنى مضمن اه جميل فيه معنى الظلم جميل. اذا اخواني يعني تعدية الفعل بعلى فيه تضمينه معنى التحامل. لما يأتي اه اه

40
00:13:41.500 --> 00:14:02.200
يعني آآ التجار من البادية ومعهم اشيائهم البسيطة اليسيرة من مزروعاتهم واعمالهم فيصلون بها الى التجار فهؤلاء تجار يستغلون حاجة اولئك الضعفاء يستغلون حاجتهم اه اه لان يبيعوا منتوجاتهم فيبخسونهم حقهم

41
00:14:02.900 --> 00:14:22.900
ويمارسون معهم فعل التطفيف. اذا فيها معنى التحامل ظلم الاخرين ذاك التاجر الذي يتطلب يعني اه الربح العالي في ظلم اولئك المستضعفين لحاجتهم لبيع منتوجاتهم فيظلمهم بالميزان. اذا عدي الفعل بعلى اشعارا بمعنى

42
00:14:22.900 --> 00:14:44.350
التحامل والظل والظلم واستغلال حاجة اولئك اه اه الضعفاء طيب بارك الله فيكم ايضا اه سؤال ثالث نقف فيه مع اه مسألة مهمة آآ الهمزة الاستفهامية في قول الله تعالى الا يظن اولئك انهم مبعوتون

43
00:14:44.750 --> 00:15:05.600
هذا الاستفهام على ماذا يدل هذه الهمزة استعمال الهمزة في الاستفهام آآ فيها آآ يعني معنى اضافي في النفس اه ترى الى ماذا يشير اه التعجب من افعالهم صحيح. التعجب من هذا الفعل والظلم لهؤلاء واستغلال حاجة هؤلاء الضعفاء

44
00:15:05.650 --> 00:15:22.150
جميل ايضا؟ على ماذا تدل الهمزة الاستفهامية؟ الاستنكار رائع فيها استنكار لافعالهم وصنيعهم. ايضا على ماذا تدل هذه الهمزة؟ الاستفهامية جميل ايضا تعجب جميل اخواني. اذا الهمزة هنا للانكار والتعجيب

45
00:15:22.250 --> 00:15:46.650
اه انكار لذاك الصنيع آآ الذي يفعله اولئك وتعجب من نسيانهم الا يظن اولئك انهم مبعوثون؟ من نسيانهم لبعثهم بين يدي الله تعالى ووقوفهم اه محاسبين وقفوهم انهم مسؤولون اذا هذه الهمزة الاستفهامية فيها انكار فيها تعجب انكار لفعلهم وصنيعهم وتعجب من غفلتهم

46
00:15:46.850 --> 00:16:05.450
وبعدهم عن مصيرهم. الله المستعان اه بارك الله فيكم. ايضا اه سؤال اخر اه من خلاله ندخل والى خلاصات الايات لما جاء التعبير في قول الله تعالى الا يظن اولئك انهم مبعوثون

47
00:16:05.750 --> 00:16:27.750
التعبير بلفظ اولئك على ماذا يدل هذا الاستعمال جميل جميل فيه آآ يعني اهمال لتسميتهم. اولئك جيد هذا مما يشير اليه اللفظ. ايضا في اشارة اعمق اه اه ايضا نحتاج ان ان نصل اليها

48
00:16:28.000 --> 00:16:55.050
الا يظن اولئك. لاحظ هذا النفض البعيد جميل. فيه معنى البعد. معنى انهم قد بلغوا في الفساد وفي الظلم وفي التطفيف المبلغ الكبير اذا الا يظن اولئك فيه اشارة الى انهم قد بلغوا حدا كبيرا في ظلم الاخرين وفي نشر الفساد وفي آآ فعلهم في التطفيف

49
00:16:55.050 --> 00:17:15.250
اذا التعبير بهذا اللفظ فيه معنى البعد وانهم قد وصلوا وبلغوا شأوا كبيرا في الظلم وفي الفساد والتطفيف بارك الله فيكم. ما شاء الله عليكم اه اه اشكركم على هذا التفاعل المتميز نفع الله بكم. ختاما ختام الاسئلة التدبرية

50
00:17:15.550 --> 00:17:36.800
حينما تأمل يا اخواني في سياق قول الله تعالى الا يظن اولئك انهم مبعوثون لنا ان نتساءل فنقول آآ لماذا يعني آآ جاء في سياق الايات الظن وليس لفظ مثلا اه اه الا يعتقد الا يوقن اولئك انهم مبعوثون

51
00:17:37.350 --> 00:17:59.600
لماذا جاء في السياق؟ الا يظن هذا دافع لنا للتأمل ما دلالة هذا اللفظ؟ استعمال هذا اللفظ في هذا الموضع الا يظن اولئك انهم مبعوثون وبانتظام الاجابات نظمت القرآن بمعنى يعتقد جميل او بمعنى اليقين. جميل اجابة اه يعني جيدة بارك الله فيكم ايضا اجابات اخرى. الا يظن اولئك

52
00:17:59.750 --> 00:18:25.600
آآ يعني الظن هنا يفيد التحقق واليقين جميل ايضا جميل هذا المعنى يا اخواني المعنى الدقيق الذي ينبغي ان ان نطرق عليه. اذا آآ ان مجرد الظن بان هناك بعثا وحسابا وعقابا ووقوفا بين يدي الله للسؤال. هذا يكفي اصحاب العقول

53
00:18:25.650 --> 00:18:41.150
آآ آآ اصحاب اليقين آآ ان يعدلوا عن هذا المنكر وان يتجنبوا. اذا مجرد الظن صحيح انتم قلتم هو بمعنى اليقين هو آآ يعني آآ بذات المعنى لكن الاستعمال هنا له له آآ مغزى

54
00:18:41.400 --> 00:19:01.850
آآ الدلالة هنا ان مجرد ان يظن الانسان ان لي موقفا بين يدي الله سيسألني آآ عن الصغير والكبير. هذا دافع مجرد الظن ان هناك بعثا وحسابا هو دافع للعدول عن ظلم الاخرين وتجنب المنكرات. فكيف بمن يعتقد بالبعث ويؤمن به

55
00:19:02.800 --> 00:19:21.600
لهو اشد حرصا اه اشد اهتماما بان يترك تلك المنكرات ما شاء الله عليكم جميل اخواني اذا هذه الاسئلة آآ حاولت من خلالها ان اصل الى بعض مرامي الايات ان نقرع فيها آآ الاذهان حتى تتيقظ وآآ

56
00:19:21.600 --> 00:19:38.550
اه اه تنطلق لفهم مرامي هذه الايات بناء على التفسير الذي اه آآ يعني تناولناه سوية تعالوا لنصل يا اخواني الى خلاصة هذا المجلس الى الجانب الذي ينبغي ان نركز عليه كثيرا الا وهو التزكية

57
00:19:38.600 --> 00:19:57.450
اه اه لا ننسى ما هي التزكية اه اه هو العمل بالايات بالتخلي عما جاء ذنبه والعمل بما جاء مدحه اذا اه تعالوا لنقول هذه الايات ترسل لنا رسائل نزكي بها انفسنا

58
00:19:57.750 --> 00:20:14.800
حينما تأملوا مطلع السورة ويل للمطففين. اي رسالة يقولها لنا هذا الوعد؟ حين نتأمل اه قول الله تعالى الا يظن اولئك انهم مبعوثون؟ هناك رسالة ايمانية تبلغنا اياها الايات لما عالجت مشكلة سلوكية التطفيف في الميزان

59
00:20:14.800 --> 00:20:31.700
التطفيف في في في كل قول او كل فعل عالجته بالتذكير بيوم الاخرة وما فيه من الحساب والعقاب اه انا بانتظار كتابة الرسائل الايمانية. الرسائل العملية التي ينبغي ان نركز عليها كثيرا حتى نتزكى بهذه الاية

60
00:20:32.450 --> 00:20:50.650
انا بانتظاركم بارك الله فيكم اخواني انا بانتظاري اه كتابتكم على الشاة وقراءة ما تكتبون اه جميل ما شاء الله بدأت تصل الرسائل اهميته تذكر واستذكار اه اه او استحضار اليوم الاخر لما له من اثر في الاستقامة وبعد الانسان عن المحرمات. رائع جدا

61
00:20:51.100 --> 00:21:09.650
ايضا رسائل ايمانية وعملية هذه مهمة جدا نستخلص من خلالها اه نصل من خلالها الى العمل بالايات اه جميل ايضا من الرسائل اه من اسباب جلب محبة الناس الزهد بما في ايديهم. صحيح. اه لان الناس وتحبون المال حبا جما

62
00:21:09.650 --> 00:21:28.900
فاذا رأوك زاهدا بما في ايدي الناس بما في ايديهم من امر الدنيا اقبلت قلوبهم ونفوسهم عليك. جميل جدا والله هذه رسالة رائعة ايضا اه اه من استحضر الوقوف بين يدي الله تعالى في كل احواله لن يجترئ على حق الله وحق عباده. ما شاء الله هذه رسالة ايمانية رائعة والله

63
00:21:28.900 --> 00:21:48.200
يا اخواني يعني من استحضر الوقوف بين يدي الله حقيقة يتذكر قول الله وقفوهم انهم مسؤولون يعني من يستحضر هذا هذا الموقف العظيم لن يشتري آآ بان تجاوز حق الله او حق العباد. جميل جدا بارك الله فيكم ايضا كلما كان الانسان اكثر يقينا وايمانا بيوم الدين كان اكثر استقامة على اوامر الله

64
00:21:48.250 --> 00:22:04.650
اه وهذه نقطة شديدة الاهمية بارك الله فيكم. حقيقة كلما اه كان اه اليوم الاخر حاضرا في وجدان المؤمن كلما كان ضابطا لافعاله وسلوكياته من يريد النجاة في اليوم العظيم لابد ان يقدم بين يدي الله عظيم الاعمال

65
00:22:04.900 --> 00:22:25.100
وجزاك الله خيرا والله يرى يا شيخ عبد الله آآ يعني آآ ليوم عظيم اه فنجاتك في ذاك اليوم العظيم تحتاج ان تقدم عظيم الاعمال. ما شاء الله القيام بحق الله تعالى في الدنيا عون للمؤمن على القيام في الاخرة وسؤال الله تعالى وقفوهم انهم مسؤولون

66
00:22:25.400 --> 00:22:45.400
ما شاء الله رائعة جدا. اذا اه اه يوم يقوم الناس لرب العالمين. فكلما قمت بحق الله في الدنيا من اه قيام بامره واه قف عند حدوده كلما آآ كان وقوفك بين يدي الله سبحانه كان وقوفك ايسر واستطعت آآ ان تجيب وقفوهم انهم مسؤولون

67
00:22:46.200 --> 00:23:02.300
نختم ايها الاحبة بسلوك نتعاهد عليه. الان اه الله يجزيكم الخير الان تكتبون في الرسائل كثيرة ما شاء الله رائعة اشكركم كثيرا لكن نظر الوقت آآ سنخلص الى آآ ذكر السلوك الذي نتعاهد عليه

68
00:23:02.400 --> 00:23:17.100
سابتعد عن التطفيف في كل قول او فعل مع الناس. رائع هذا السلوك عملي باذن الله تعالى آآ اعاهد الله ان اكون عدلا في كل اقوال وافعالي سابتعد عن التطفيف في كل قول او فعل مع الناس. جميل

69
00:23:17.550 --> 00:23:35.600
ايضا اه ساشارك اصدقائي تدارس سورة المطففين في بيت من بيوت الله. والله هذا اه اه سلوك اه اه رائع طيب. واه نية مباركة ايضا اه اراقب الله تعالى في السر والعلن جميلة جدا

70
00:23:36.950 --> 00:23:57.250
اه نعم ايضا اه سلوك نتعهد عليه جميل. ساذكر نفسي دوما بيوم القيامة وما فيه من اهوال واهوال ووقوف بين يدي الله سبحانه جميل جدا. ايضا سلوك نتعاهد عليه اه ساحفظ سورة المطففين. الاصل انتم حافظينها ما شاء الله. لكن لعلها يعني هذه من من اه

71
00:23:57.400 --> 00:24:13.850
احد الطلاب يقولها اه ساحفظ سورة المطففين واقرأ تفسيرها. ما شاء الله بارك الله فيكم ايها الاحبة. آآ لاحظوا آآ وقت يسير آآ امضيناه في ظلال كتاب الله تعالى متأملين متدبرين متدارسين. اسأل الله عز وجل ان

72
00:24:13.850 --> 00:24:26.200
يعيننا واياكم مرتبة وذكرهم الله فيمن عنده. شكر الله لكم حضوركم واسأل الله عز وجل لي ولكم دوام القبول والتوفيق والتسديد والعمل بما تعلمنا انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين