1
00:00:00.100 --> 00:00:22.000
الان نقف مع سؤال مهم كيف نستفيد من كتب التفسير في تدبر القرآن. كتب التفسير يا اخواني كثيرة مناهجها متنوعة طرق المفسرين في تفسير الايات آآ متعددة طيب اه خلونا ناخد بعض كتب التفسير لنقول كيف نستفيد منها في تدبر القرآن الكريم؟ لانها عون

2
00:00:22.350 --> 00:00:41.400
كتب التفسير عون على تدبر القرآن من كتب التفسير على سبيل المثال تفسير الامام الطبري الذي هو اصل التفاسير والامام الطبري شيخ المفسرين وهو مرجع لان له ميزات آآ آآ لا تكاد توجد في كتاب اخر في التفسير لماذا

3
00:00:41.550 --> 00:01:04.300
لانه يذكر الاثار باسانيدها وذكر الاثار باسانيدها يمكنك من الحكم على هذا القول. اهو مقبول ام مردود بالنظر الى رجالاته وناقليه فمن ميزات آآ تفسير الامام الطبري اعتماده على التفسير بالمأثور. فدائما اذا اردت ان تبحث في مسألة انا اتكلم عن المتخصصين يا اخواني ما اتكلم عن طالب في الحلقة

4
00:01:04.300 --> 00:01:16.050
طالب في الحلقة حاعطيكم كتاب مختصر في التفسير يتناسب مع هذه الفئة. عم نتكلم عن متخصص من امثالكم يريد ان يتعمق في مسائل التفسير ويكون له آآ اهتمام بالغ بها

5
00:01:16.150 --> 00:01:35.250
تفسير الامام الطبري يجمع لك الايات في وحدة موضوعية واحدة. مم ساذكر مثلا اضواء البيان للشنقيطي يهتم بتفسير القرآن بالقرآن اذا يجمع لك الايات التي تندرج تحت هذا المعنى ثم يذكر لك الاحاديث وبعد ذلك يذكر اقوال الصحابة والتابعين

6
00:01:35.550 --> 00:01:59.950
ايضا يهتم ذكر المعنى الاجمالي ومن اهم ما يميز تفسير الطبري انه يقول هذه العبارة الذهبية واولى الاقوال كذا وكذا وكذا ايوة يرجح لذلك في رسالة دكتوراة اسمها قواعد الترجيح عند الامام الطبري. قواعد الترجيح عند الامام الطبري

7
00:02:00.450 --> 00:02:22.500
فاسلوب الامام الطبري هو مدرسة في كيفية تناوله للتفسير فمن اهم ما يستفاد من كتاب الامام الطبري آآ اولا المعنى الاجمالي ثانيا ترجيحه لماذا يرجح؟ لانه يرجح باعتبارات كثيرة. اما ان يرجح قرينة من القرآن الكريم من السنة آآ من لغة العرب القراءات الى اخره

8
00:02:22.700 --> 00:02:41.750
يورد التفسير اللغوي المناسب لدلالة السياق. يورد القراءات المختلفة بالاية حتى بعض القراءات الشاذة. لانه يستأنس بها في التفسير ترجيحه بين الاقوال مع تعليل الترجيح فيقول لك واولى الاقوال بالقبول كيت كيت وكيت ثم يبين لماذا؟ رجح

9
00:02:42.200 --> 00:02:55.450
يعتبر مرجعا من مراجع قواعد الترجيح. من اكبر الكتب طيب ماذا يستفاد منه في التدبر يستفاد منه في تقديم المعنى المباشر للايات. مهم جدا ان اعرف اولى الاقوال خلاص هذا هو المعنى الاجمالي. وهذا هو الراجح

10
00:02:55.850 --> 00:03:11.950
قبل حكاية المحتملات التفسيرية في عدد من المعاني التي يمكن ان تشتمل عليها هذه هذه الايات. لكن هناك معنى هو المقصود الشواهد من القرآن والسنة على الاية ستجد انت بدك تعمل خطبة جمعة ستجد الاقوال الاحاديث واقوال الصحابة واقوال التابعين جاهزة

11
00:03:12.450 --> 00:03:28.600
احوال السلف وتدبراتهم ومعايشتهم للايات الهدايات الايمانية وخصوصا مسألة اللطائف البلاغية لان له عناية بجانب اللغة عناية كبيرة فيستخرج كثير من اللطائف التي يمكن ان تستفيد منها. وختاما يتكلم عن القراءات. وبالتالي لما نتكلم عن القراءات

12
00:03:28.700 --> 00:03:46.700
القراءة القراءات توسع وعاء فهم الاية. ايضا من كتب التفسير التي يمكن ان آآ يستفيد منها من اراد ان يستزيد في جانب التدبر تفسير امام ابن كثير وهو الحقيقة خدم كثيرا وحقق وآآ خرجت آآ احاديثه واثاره

13
00:03:47.100 --> 00:03:57.100
فهو يعتمد على التفسير بالمأثور كما ذكرنا كما كان الامام الطبري رحمه الله تعالى مع اختصار الامام ابن كثير يعتبر تفسيرا مختصرا مقارنة بالطبري يسرد الايات المتناسبة في المعنى الواحد

14
00:03:57.100 --> 00:04:18.900
يذكر الاسانيد وهذا من اهم ما عمل عليه الامام ابن كثير انه ينقد الاسانيد ورد حديثا ضعيف نقده وردت لواء شيء من الروايات الاسرائيلية هي ينقضها وهكذا يذكر اسباب النزول وينقدها ان كان فيها ضعف في رواياتها ينقد بعض الاسرائيليات على الرغم من انه اورد بعض الاسرائيليات آآ يعني آآ عفوا الخاطري هكذا دون ان ينقدها

15
00:04:19.700 --> 00:04:39.700
آآ سهولة العبارة والتوسط بين الاختصار والاطالة. في الحقيقة تفسير ابن كثير يعتبر من المراحل المتوسطة لطلاب العلم بعد ان ينتهي من التفاسير المبتدئة يمكن ان ينتقل الى الامام ابن كثير وخصوصا مختصراته ابتداء. ما يستفاد منه في التدبر اسباب النزول شواهد على الايات من القرآن والسنة. ضبط وجمع الايات المتشابهة. معرفة الاحاديث التي لها علاقة بالاية

16
00:04:39.700 --> 00:04:54.600
ربط القرآن باحداث السيرة لان له عناية كبيرة في جانب التاريخ. ذكر احوال السلف وتدبراتهم حول الايات ايضا من التفاسير التي يمكن ان نعود اليها في آآ الاستفادة في موضوع التدبر

17
00:04:54.650 --> 00:05:08.500
تفسير اضواء البيان للامام العلامة الشيخ الشنقيطي رحمه الله تعالى في تفسير القرآن بالقرآن فهو اعتمد على القرآن في بيان المعاني. وهذه مسألة مهمة. خصوصا من كان حافظا للقرآن الكريم سيجد بيعمل لك شبكة عصبية

18
00:05:08.500 --> 00:05:25.800
في دماغك تربط الايات والمتشابهات حتى يضعها في بوتقة واحدة وتفهمها كيف يفسر بعضها بعضا قوة الاستدلال والاستنباط الفقهي لانه امام في اصول الفقه امام في الفقه رحمه الله تعالى. يعطيك آآ يعني مقدرة عالية. يا اخي شلون هاي الاية

19
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
بهذا المعنى فيوسع مداركك وقدرتك على الاستدلال. يعتني بالتفسير الموضوعي. ايش يعني التفسير الموضوعي؟ مثلا الرحمة في القرآن. كل التي تتكلم عن الرحمة يجمعها لك في بوتقة واحدة وبالتالي تقول القرآن تناول الرحمة آآ بالجوانب التالية واحد اتنين تلاتة اربعة تستطيع ان آآ تنظم

20
00:05:45.800 --> 00:06:01.750
هذه الايات في مواضيع فتخرج بتفسير متكامل لمسألة الرحمة في القرآن وهكذا التعريج على بعض الفوائد اللغوية والاستشهاد هو امام هو يحفظ اه اه القاموس المحيط تخيلوا يا اخواني يحفظ القاموس المحيط عن ظهر قلب الشنقيطي رحمه الله

21
00:06:01.850 --> 00:06:18.800
يحرر الخلاف ويرجح في بعض المسائل وهذه نقطة شديدة الاهمية من اجل الخروج من المحتملات التفسيرية. يستفاد منه في تفسير القرآن بالقرآن في الهدايات الايمانية الدقيقة الاحكام الفقهية اللطائف اللغوية والبلاغية دفع ما يوهم التعارض في الايات

22
00:06:19.300 --> 00:06:36.250
حين نقول التعارض في الايات التي تبدو للقارئ. لكنه لو تعمق لزال هذا التعارض طيب شيخنا اللي احنا بدنا نحضر لطلابنا في الحلقة بدنا نحضر هون في الصلاة في المسجد. بماذا نحضر؟ انصحكم اخواني بمقررين. المقرر الاول اسمه القرآن تدبر وعمل

23
00:06:36.250 --> 00:06:53.400
هذا المصحف آآ حجمه كبير اسمه القرآن تدبر وعمل من اصدار الاخوة في مركز المنهاج. اخواني هذا هذا المصحف اه انا انصحكم جميعا ان تقتنوه. لاحظوا اخواني الصفحة الواحدة. ركزوا شوفوا الصفحة الواحدة ماذا تتضمن. جيد

24
00:06:53.900 --> 00:07:05.500
اولا الايات مكتوبة الصفحة هي اصلا على هامش المصحف مش انه اه اه كل صفحة الها شرح اربعة خمسة صفحات لا لا لا وبحجم المصحف. لكن حجمه كبير حتى تكون الكلمات واضحة

25
00:07:05.750 --> 00:07:26.600
فهنا الايات مكتوبة غريب القرآن مكتوب في جدول الغريب مكتوب فيه جدول آآ المعاني العامة للايات تجدها هنا الفوائد والتوجيهات من الايات تجدها هنا كيف اعمل بالايات مكتوبة هنا؟ كل صفحة من القرآن الكريم يا شيخ سعد

26
00:07:26.650 --> 00:07:44.250
زائد يدربك على التدبر فيقول لك مثلا هون ابن كثير قال في معنى هذه الاية من ذلك الكتاب لا ريب فيه جاب لك كلام الامام ابن كثير ثم يذكر لك سؤالا فيدربك على التدبر يعني بيطلع لك الاسئلة التدبرية اللي بدك تسألها طلابك. وجوابها وين

27
00:07:44.650 --> 00:07:58.450
موجود هذا هو الجواب هنا تمام يا شيخ سعد؟ النص ياتي لك هنا ثم يأتي لك بالسؤال الذي ستسأله هل انت للطلاب؟ او تدرب نفسك عليه ووضعوا لك فراغا لكتابة الجواب

28
00:07:59.650 --> 00:08:12.100
ما في جواب لانه اصلا الجواب سيدي حتاخده انت من النص الذي في الاعلى اذا يأتي لك بمعنى الاية ثم يسألك سؤالا من من جانب التدبر حتى تستوعب اذا انت فهمت المعنى لهذه الاية تكتب

29
00:08:12.150 --> 00:08:27.650
اجابة في المكان الفارغ. عرفنا يا اخواني فائدة هذا المقرر انه يدربك انت على التدبر في حاجة اخرى ميسرة ومبسطة؟ نعم كتابي المختصر في تفسير القرآن الكريم لا ادري اذا كنتم قد اطلعتم عليه

30
00:08:27.800 --> 00:08:41.100
هذا المختصر في التفسير اه اه له قيمة عالية جدا ايش بيسوي لك؟ اول ما يقدم ايش بيكتب لك هنا ايش بيكتبون يا شيخ سعد؟ اول حاجة ايش مكتوب هنا

31
00:08:41.300 --> 00:08:59.250
من مقاصد السورة اول حاجة بقول لك ايش مقصد هذه السورة؟ من مقاصدها بجيب لك اهم المقاصد ثم يأتي الى كل اية فيذكر المعنى الاجمالي شيخنا انت قلت انه لازم اه نذكر غريب الالفاظ

32
00:08:59.300 --> 00:09:25.600
الكلمة من غريب الالفاظ يكتبها بلون مختلف يعني آآ اي عبارة لو فتحت اي صفحة مثلا صراط مثلا صراط اشوف هون مكتوبة باللون الاحمر. معنى الصراط تمام شيخنا؟ اذا ماذا يفعل هذا المقرر؟ يذكر المعنى الاجمالي بحسب القول الراجح لكل اية. طيب اذا فيها شيء من غريب القرآن يكتبه بلون مختلف اللون الاحمر. تجده هيك معمولة ببونط عريض

33
00:09:25.600 --> 00:09:43.050
وباللون الاحمر فتعرف انه مثلا سجاجة كذا. المعصرات كذا اذا يعطيك غريب الالفاظ ويعطيك المعنى الاجمالي بعد ان ينتهي من المعنى الاجمالي يقول لك من فوائد الايات ويذكر لك ما يستفاد من هذه الايات. كل صفحة من القرآن الكريم

34
00:09:43.400 --> 00:09:53.400
اذا بداية السورة يذكر لك المقاصد كل اية من ايات القرآن الكريم يذكر ما فيها من غريب الالفاظ بلون مختلف. ويذكر لك المعنى الاجمالي بحسب الراجح ثم يقول لك بعض الفوائد

35
00:09:53.400 --> 00:09:55.300
المستخلصة من الايات