1
00:00:01.150 --> 00:00:25.000
هذه البشريات العظيمة باستقبال هذا الشهر تقودنا الى مسألة مكرورة معادة في كل عام ما هي المنهجية المعتمدة لاثبات دخول رمضان او اثبات انسلاخه لقد تحدثت المجامع الفقهية في شرق العالم الاسلامي وغربه

2
00:00:25.300 --> 00:00:48.900
في الولايات المتحدة وفي اوروبا وفي اماكن كثيرة وكان اخرها لقاء بالجمعية العمومية لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا انعقد قبل يومين وانتهى الى هذه المنهجية التي ارجو ان نتدبرها وان نتدارس حولها

3
00:00:49.200 --> 00:01:08.150
ونرجو ان نجد فيها المخرج من الفتنة باذن الله تعالى لقد قامت هذه المنهجية على جملة من العوامل جعل جملة من الاسس والمرتكزات الاساس الاول ان الرؤية البصرية هي الاصل

4
00:01:08.250 --> 00:01:33.800
في اعتباري دخول الشهر الرؤية البصرية ويستعان عليها بالمراصد الفلكية فقد قال سيدي وسيدكم جميعا صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما لا تصوموا حتى تروا الهلال

5
00:01:33.900 --> 00:01:56.300
ولا تفطروا حتى تروه فأناط الصوم والفطر بالرؤية فالرؤية البصرية هي الاصل الذي يعول عليه في اثبات دخول الشهر او اثبات انسلاخه لكن لكن وما ادراك ما بعد لكن اذا تمكنت فيها التهم تمكنا قويا

6
00:01:56.700 --> 00:02:18.900
اذا خالفت حقيقة قطعية من حقائق الحساب الفلكي فانه لا يعول عليها ولا يؤخذ بها لان من شروط البينة الشرعية الا تخالف الحس لو انا زعمت وقلت لاحد الناس لقد غير الشيخ محمد رسلان في مسجده الفاروق

7
00:02:19.500 --> 00:02:40.500
قال يا حدث يا اخي كلمني بالهاتف من القاهرة قبل قليل ازا انا وهبت رأيت شخصا تخيلته الشيخ محمد لكنه ليس هو وبالمناسبة قد حدث معي هذا الموقف في نيويورك ما احد المشايخ كان شكله يشبه الشيخ السديس تماما ابدا

8
00:02:40.800 --> 00:02:59.550
فانا كدت اقسم بالله ان الشيخ السديس موجود في نيويورك ثم غياب يا اخي كلمته قبل قليل في مكة ان العين لتخطئ وان السمع ليخطئ اذا خالفت الرؤية البصرية قطعيا

9
00:03:00.200 --> 00:03:15.800
من حقائق الحساب الفلكي فانها تهمل لا يعتمد عليها ولا يعول عليها يقال ان صاحبها قد وهم. نحن لا نكذب واحدة. لانه قلنا صاحبها قد وهم قد اخطأ فيما اهو من الرؤية

10
00:03:16.150 --> 00:03:37.050
المسألة الثانية عدم اعتبار اختلاف المطالع واود هنا ان اذكر ان اختلاف المطالح حقيقة فلكية المطالع مختلفة يقينا بالحس والواقع وشهادة الناس جميعا لكن السؤال هل يعتبر اختلاف المطالع؟ وتبنى عليه احكام فقهية ام لا

11
00:03:37.150 --> 00:03:54.750
الذي عليه جماهير اهل العلم في المشارق والمغارب والمجامع الفقهية في شرق العالم الاسلامي وغربه عدم اعتبار اختلاف المطالب وانه متى رؤي الهلال في بلد من بلاد المسلمين لزم الصوم بقية البلاد

12
00:03:54.800 --> 00:04:20.200
التي تشترك مع بلد الرؤية في جزء من الليل الاصل عدم اعتبار اختلاف المطالع لان قول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته لا يخاطب اهل مسجد الفاروق وحده ولا اهل المسجد. مش كده اهو ولا المسلمين فيه يسكن وحدهم ولا المسلمين فيه تكساس وحدها

13
00:04:20.300 --> 00:04:38.550
يخاطب الامة كلها حيثما امكن وصول الخبر اليها في وقت ينتفعون به اذا لمصرهم الخبر الا بعد بضعة ايام فما انتفاعهم به؟ وما غناءه لهم؟ لا يلتفت اليه ولا يعول عليه

14
00:04:38.600 --> 00:04:59.150
القائلون باعتبار اختلاف المطالع اعتمدوا على حديث ابن عباس رضي الله عنهما عندما ارسلته رواه مسلم في صحيحه عن القريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الى معاوية بالشام فيقول قدمت الشام

15
00:04:59.250 --> 00:05:22.700
فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرأينا الهلال ليلة الجمعة يوم الخميس بالليل ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسألني ابن عباس رضي الله عنهما متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة

16
00:05:22.800 --> 00:05:40.800
قال انت رأيت؟ قلت نعم. ورآه الناس وصاموا وصام معاوية قال ابن عباس لقد رأيناه ليلة السبت. بعدها بيوم لقد رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين او نراه

17
00:05:40.850 --> 00:06:04.800
فقلت الا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال لا. هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الشافعية ومن تبعهم اخذوا بهذا الحديث وقالوا لكل اقليم مطلع لكل ان لكل اقليم مطلعة. بناء على هذا فاهل الشام لهم مطلع واهل المدينة لهم مطلع. والدليل على هذا ان اهل المدينة

18
00:06:04.800 --> 00:06:21.300
لم يعملوا برؤية اهل الشام لكن هذا الدليل قابل للمناقشة الخبر اللي يبقى وصلهم الى اخر الشهر كيف يعملون به؟ الشهر انتهى نحن في نهاية الشهر وابلغنا احد الناس انه رأى لا ننتفع بهذه الراية

19
00:06:21.850 --> 00:06:38.550
لم تبلغنا في وقت ننتفع به فيها. وده تعالي شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال لم تبلغهم الرؤية في وقت مفيد. العالم الان ينتقل الخبر بين ارجائه بين ارجاء المعمورة كلها كلمح بالبصر

20
00:06:39.150 --> 00:07:00.600
ان احد الناس يعطس في نيويورك فيشمت فيشمت من القاهرة. يقول له يرحمهم الله فالعالم ينتقل الخبر بين اطرافه كلمح بالبصر فالمسوغ الذي كان يعول عليه في اعتبار اختلاف المطالع فيما مضى لم يعد له مسوغ ولا موجود في واقعنا

21
00:07:01.400 --> 00:07:25.300
لكن عندنا مشكلتان وقد عالجهما قرار المجمع الحمد لله العام الماضي عشان نقول ان هلال لم يرى وان غدا مكمل لابد ان ننتزر ليس عندنا مشكلة في الشرق. الشرق سوف يرون الهلال قبلنا. لكن مشكلتنا في الغرب

22
00:07:25.600 --> 00:07:45.500
ننتظر كاليفورنيا ننتظر هاواي فرق بينا وبينك كالفورنيا ساعتين بين هواي اربع او خمس ساعات نحن نصلي العشاء في المسجد هنا ونقف ونقف حيارة ماذا نقول للناس الناس يريدون ان نقول لهم غدا صيام ولا ما في صيام

23
00:07:45.600 --> 00:08:02.850
الليلة فيه تراويح ولا ما في تراويح الناس يريدون قرارا عاجلا فكيف ينتظرون ساعتين او ثلاث ساعات او اربع ساعات يأوي الناس فيها الى مضاجعهم. والناس هنا ينامون مبكرين. لانهم يستيقظون مبكرين

24
00:08:02.950 --> 00:08:19.950
العمل هنا يبدأ من الفجر لقد اخذ هذا المجتمع بركته البكور فبورك لهم في دنياهم الاخرة تلك قضية اخرى كنا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا

25
00:08:20.250 --> 00:08:38.100
اليس من العدالة ان ارضي يكون حصادها للزارعين عطايانا سحائب مغدقات ولكن ما وجدنا السائلين لاني كنت ناقش في هذا قال لي يا اخي ما هذا ما هذا الدلال؟ الناس يسهرون على المسلسلات الى الى الفجر

26
00:08:38.300 --> 00:08:57.550
قلت له هذا في الشرق الناس هنا ينامون مبكرا مبكيا جدا لانهم يستيقظون مبكرين جدا لان ايامهم جد وعمل ما في سهر الى منتصف الليل الا في الويك اند فقط. الورداس هنا الناس جميعا ينامون مبكرين وجميعا يستيقظون مبكرين ولا يصلح

27
00:08:57.550 --> 00:09:14.600
ان اقول له بما انك سهران على المسلسلات انتزرني عشان اديك خبر الساعة اتنين صباحا ان بكرة رمضان او بكرة ما في رمضان طب والحل الحال الذي اقترحه المجمع في هذا ان تقسم امريكا الى تايمزون

28
00:09:15.000 --> 00:09:36.700
عندنا ثلاث مناطق الشرق والغرب والوسط وقلنا اهل كل منطقة يعملون بما يصل اليهم ولا ينتظرون ما يأتيهم من الغرب فاذا نودي لصلاته العشاء يكون الناس على بصيرة من امرهم. غدا رمضان او غدا متمم لعدة شعبان

29
00:09:36.750 --> 00:09:52.200
فبمشيئة الله احبتي في الله يوم الاحد القادم سوف تسمعون منا ما الذي تؤول اليه الامور ان شاء الله؟ وقد رفعنا على موقع مجمع فقهاء الشريعة بامريكا ان امنة المجمع على

30
00:09:52.200 --> 00:10:07.237
ابعث مع من يترأون الهلال وسوف تعلن على المسلمين ما تسفر عنه هذه المتابعات ان شاء الله بعد مغيب شمس يوم الاحد باذن الله تعالى. واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد