رؤساء دول كبار كيفزعوا من في الأرض ماتوا على هرم من مرض لم يعودوا يعلمون من بعده شيئا والعياذ بالله بحال الدري الصغير شيء رهيب فين الطغيان؟ فين الجبروت؟ فين العظمة
فاذا رأيت هذا ومثله في الناس فاعلم ان الله متحكم برقاب العباد. فالجأ الى هذا المتحكم برقبة عدوك يلجأ اليه صادقا عبدا ترى عجبا ترى عجبا لهذا اذا يسر القرآن
قل هو الله احد ماشي صعيبة كل الاطفال يحفظونها وكل الرجال وكل النساء ولكن قليل قليل قليل قليل قليل قليل قليل من يتذكر بها ويتدبر فيها. قليل طالعة العظمة ديال رب العالمين سبحانه صباح مساء اليوم وغدا. وداوي قلبك من المخاوف. تنجلي
شيئا فشيئا ما تقولش اودي را تأملت ودبرت هاد النهار وما وقعليش يعني واحد التطور ايجابي لا انا قلت قبل ذلك هل امرك عقارب الساعة المغاربة كيقولو المرض كيجيب القناطر او الدوا او الشفا او العلاج كيجيب الوقية
نحن مرضى يا عباد الله. ما راحناشي سالمين باش تقراها دابا ويعطيك النتيجة دابا. لا. نحن مرضى قلوبنا مغلفة بالرب. لا تهرس هاد الذنوب وهاد الخوف من البشر لي عندنا. تهرس بالتلاوة الدائمة والذكر الدائم
ومطالعة النعمة يوم العين وجرب تشوف اليوم وغدا تشوف العظمة ديال الله تعالى. حينما يعني تتدبر القرآن وتنظر فيما يحدثك عنه القرآن الكريم من صفات الله واسمائه الحسنى وتتدبر ذلك. راه القلب كيتنقى ويتقوى
فلما يصير الى درجة من السماع كيولي القلب يسمع لأن دابا غي الودنين عندنا اللي كيسمعوا لا يصبح القلب يسمع يصبحوا يشهدوا الحقائق لمن كان له قلب او القى السمع اي سمع البصيرة سمع القلب وهو شهيد
حاضر شهود حاضر بقلبه ووجدانه مع الله تم بجهد الله تعالى. حينما تقرأ سورة الإخلاص قل هو الله احد بوحدانيته بفردانيته وتلجأ اليه بهذا المعنى. الله الصمد راك ديك الساعة في المحمية ديال مولانا نتا
فاذا اردفت ذلك وزدت عليه استعادة من شر ما خلق واستعادة من الوسواس لأنه محتاج لهاد الإستعاذتين بجوج الذي يفرق ما بين الحق والباطل. ما بين الظلمات والنور. قل اعوذ برب الفلق. الفلق هو الفجر
وما سماهش الفجر مع انه موجودة كلمة الفجر في القرآن والفجر. لا هنا سماها الفلق لأن هاد العبارات بما تنتهي به من حرف من حروف القلقلة بحال شي حاجة كتهرس قوي جدا
فالقوة التي ينفجر بها ضوء النهار. وينسخ الله به الظلمات بهذه القوة يفصل بينك يفصل الله جل وعلا بينك وبين المخاوف جميعا مما هو متحكم فيه لانه خلقه من شر ما
ما خلق وفصل بعد ذلك في انواع المؤذيات من المخلوقات ذوات الشر. مما تعرفونه في الصورة باش تبقى ثابت ما يجيش عاود الشيطان يدورك كتحتاج قل اعوذ برب الناس باش تهنا من الوسوسة
قل اعوذ برب الناس. ملك الناس. اله الناس. من شر الوسواس. انت شديت الطريق. وخا يقول لك محال هادشي واش يخدم لك. لا. تبت وكن على يقين سيحميك الله جل وعلا
لهذا اذن تبين للانسان بهذا البصيص الصغير هادي غير واحد التقيبة صغيرة فتحناها في جدار القرآن او طلينا ورأينا عجبا فما بالك من فتحت له كثير من اسرار القرآن ونوافذ القرآن وبصائر القرآن
اغراق انائهم في نعم الله. واجذبه الولاية حقا ويكون منجذبا الى الله محبة رغبا ورهبا بالحق لا بما يدعيه الجهالة والدجاجلة من الخراف بالعلم وبالشرع ديال رب العالمين سبحانه. انجذبوا الى الله. ما يبقاش هنا
كما كان اصحاب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. مات لا ابو بكر القرآن الكريم الا لك. ما يقدرش يصبر علاش؟ لأنه كيشوفني مكنشوفوش حنا يرى ما لنا لان قلبه شهيد حاضر
ولأن سمعه قوي سمع القلب والبصيرة نفاذة قوية. فهو صديق وكذلك من بعده من الصحابة ومن دونهم من التابعين. والعلماء الربانيين والأولياء الصالحين. عبر الأمة الى الآن. الخير لا ينقطع
لهذا اذا كان القرآن الكريم نعمة امتن الله بتعليمها ماشي غير جا وقال علم القرآن ومثلنا بهذه النعمة. لأنه عالم سبحانه وتعالى اشنو عطانا نعم نعم اللهم اجعلنا من التالين للقرآن. الذاكرين بالقرآن المتزكين بالقرآن. المنعم عليهم بالقرآن. اللهم اجعل
الكريم ربيع قلوبنا وجلاء غمنا وهمنا ونور ابصارنا وبصائرنا واجعلنا لك بذلك من الشاكرين الحامدين عابدين وصلي اللهم وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
يعني هذا سؤال وحيد اللي غنجاوب عليه لأن عندي التزامات اخرى ما هو الوقت الذي يجب على الصائمين ان يتوقف فيه عن الأكل في السحور يعني هو نهاية السحور وبداية الفجر حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. هي صحيح كاين كلام الى اخره على كل حال
الإنسان اذا سمع المؤذن حري بان ينقطع غير ماشي زعما بنادم كاين افراط وتفريط كاين لي بنادم كيقولك اودي را حقيقة كيودنو بكري ما بكري وكيودنو باقي هو كيتسحر وجالس
لا يؤمن عليه لانه ان اوكال الاجتهاد الى نفسه. خصو يتحمل مسؤوليتو. ويكون خبير بوقت الفجر الحقيقي اذا. ايوا دبر راسو راه صعيب فلذلك راه بهاد الأمر الإمام مالك عندو واحد الأصل كيسميه اصل الإحتياط
خود بالاحتياط ولكن كاين عاود المبالغة فالجهة لخرى سمعتها شحال من مرة كيقولك الا كيودن اللقمة فمك بزقها هدا ما انزل الله به من سلطان هدا تكليف سهرت على خاطرك
ابدا فلذلك الأذان الحمد لله هادي علامة. الإنسان مع الأذان وحتى اواخر الأذان وهو كياكل لا بأس بذلك. وينقطع ويشل فمو وما كاين باس ان شاء الله ان شاء الله
هذا كيقول هل صدق الله العظيم بعد تلاوة القرآن الكريم غير ثابتة؟ جزاكم الله خيرا. لا هو يعني كاين عاود دائما افراط واد فريط هادي هي المشكلة هادي ما يسمى بالبدع الإضافية
تكلم عليها الإمام الشاطبي ماشي البدع الحقيقية وهادي من الاشياء التي لا ينبغي ان تدور حولها المعارك في هذه اللحظة وفي هذا المكان وفي هذا الزمن من تاريخ الانسان اللي اشتغل بهادشي جلس بلا وقت
بالمعقول وخلا يعني العدو الكبير خلاه كيفترس فالأمة ويشتغل بهادشي هادا فين كاين الإشكال فهادي؟ كاين الإشكال في التزامها والتأسم بتركها اما اذا قريت القرآن او يعني وحصل بقلبك خشوع وعجبك الحال وقلت صدق الله العظيم. استجابة لما وقع بقلبك فلا بأس بذلك ابدا
ولكن شي واحد يعني يعني الى ما قالهاش يلوموه الناس ويقولوا لو راك خليت طرف من من السنة ما درتوش ولا من القرآن ما قلتوش هادا عود يعني ظلم من جهة
افراط وتفريط اللي قالها لا بأس بذلك واللي ما قالهاش لا بأس بذلك. واعتقاد التزامها ووجوبها في بعض الأحيان او النبي او يعني كونها مندوبا الى او كذا هذا هو الباطل في الأمر والله اعلم. والسلام عليكم ورحمة الله