السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. جزاكم الله خيرا على هذه التقدمة ندخل في الموضوع النهاردة موضوعنا هو منهج رد الشبهات عن السيرة النبوية. يعني كيف نرد الشبهات على عايزين نتعلم ماشي انا مش جاي عشان
ارد على على اسئلة واديكم اجوبة. احنا عايزين نعرف ايه هو المنهج طبعا عايزين نعرف احنا لما بنرد الشبهات من يلقي الشبهات له ايضا منهج. عايزين نتعرف على منهج اعداء الاسلام
في القاء الشبهات على الرسول عليه الصلاة والسلام وهو منهج يعني بيسميه عامل كده زي الايه المدور بيدوروه عمال بيغيروهوش. يعني من ايام ابو جهل وابو لهب الى في هولندا والى آآ كل هؤلاء يعني المجرمين. بينتهجوا الكذب
يكذبون على النبي صلى الله عليه وسلم. او يستخدمون انصاف الحقائق يعني يقول حقيقة منقوصة فتشوه الصورة الكاملة انا بقول هزا الكلام عشان انت او انت وانتم بتردوا الشبهات يجب تبحثوا عن
ايه المنهج اللي انتهجوه عشان تكشفوه لو هو كذاب تظهره كذبه. لو هو بيقول حقيقة منقوصة تظهره الحقيقة المنقوصة. او بيشوه حقيقة يجب برضو ان انتم اه فيجب ان احنا اول حاجة نعملها نشوف هو بيعمل ايه؟ هو بيقول ايه
ولهم اسلوب صفصة من صفصفة اللي هي الجدل بدون الوصول الى شيء. وده من الحاجات اللي عايز اقول لكم عليها انا لما واحد يقول لي عندي اسئلة عن الاسلام. باقول له اهلا وسهلا
لكن لو هو يبغي السفسطة يعني هو لا يبغي انه انه ياخد اجابات انا لا اضيع وقتي معه. طب وانا اعرف ازاي؟ هو طالب حق ولا يبغي السوسطة اذا سأل سؤالا وبدأت في الاجابة فشعر ان الاجابة ستكون قوية او مقنعة فيلاحقني بسؤال
قبل ان اتم اجابتي اذا هو لا يريد الحقيقة. ده خلاص نقول له ايه؟ سلام واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. ما تضيعش وقت مع حد آآ طالب الجدار يعني مجرد الجدال
آآ ما هي دوافعهم بقى ما الذي يدفع انسان انه يهاجم اه شخص عزيم ناجح اه محترم اه لم يأمر الا بكل خير زي الرسول عليه الصلاة والسلام دوافعهم نمرة واحد الكراهية الدينية
تفهموا انه هناك اديان اخرى في الساحة والاسلامية انتشر الاسلام هو اسرع الاديان انتشارا في العالم ابتسامة على الوجوه. الكلمة حلوة مريحة ها. شف كده. الاسلام هو اسرع الاديان انتشارا في العالم. كلهم كده مبسوطين قوي. بس غير المسلمين اما بيسمعوا
بيشعروا بالتهديد لا يشعروا بالراحة زيهم كده ويبتسموا لأ يشعروا بالتهديد. فهناك محاولات لعرقلة انتشار الاسلام عن طريقه القاء الشبهات عليه. وبالفعل بالفعل يعني هي فعلا القاء الشبهات على الاسلام احيانا يفرمل الموضوع شوية. بيعرقل
ولكن احنا دورنا ان احنا نرد الشبهات عن الاسلام واحيانا بيبقى انسان ليس في ذهنه اصلا انه يعتنق الاسلام لكن لما يرى الاسلام بيظلم يعني مسلا انا اتذكر حداشر سبتمبر. انا حضرت
حداشر سبتمبر في امريكا فرأيت امريكا القديمة وامريكا الجديدة امريكا القديمة كان يهاجم فيها المسلمون مش الاسلام ما حدش كان يجرؤ مهاجمة الاسلام انما المسلمين كانوا يهاجموا بعد حداشر سبتمبر اصبح عندهم عشان ضخامة الحدث فاصبح عند اعداء الاسلام او الاسلاموفوبز زي ما بنسميه اصبح
نداوم الجرأة على مهاجمة المنهج نفسه. فعكسوا الاية قالوا بقى اصبحوا يقولوا المسلمين ناس جيدين وجيرانا وطيبين. لكن الاسلام هو اللي فيه مشكلة. المسلمين الطيبين هؤلاء الطيبين لانهم مش فاهمين الاسلام
اللي فهم الاسلام هم القاعدة وبعد كده بقى هم داعش وهكزا. شف شف منهجه. هما خبثاء جدا والمسألة كلها المسألة كلها عبارة عن تسويق وعارف اقول لكم على حاجة اه من حوالي من عدة سنوات بدأت هناك موجة لاقناع المتحدثين المسلمين الذين يدعون في مؤتمرات دولية
الى عدم استخدام كلمة اسلاموفوبيا طلب مني في احد المؤتمرات ان من فضلك ما تستخدمش كلمة الساموفوبيا. قل كراهية الاسلام ليه؟ قال لها ادق اي طلب يطلبوه منكم لا تسارعوا بتصديقه
دائما تشك فيهم ثم عدت الى انجلترا وسألت فوجدت عدة متحدثين في الفترة الاخيرة في كل المؤتمرات يطلب منهم نفس الطلبة. من فضلك لا تستخدم كلمة اسلاموفوبيا. استبدلها بكراهية الاسلام او كراهية المسلمين. ليه؟ لانها ادق
طب سانية واحدة وكلمة معاداة السامية دقيقة؟ لا ليست دقيقة تطلق على معاداة اليهود ما فيش ثانيين اخرين غير اليهود. اذا حتى هذا التعبير الدقيق هل يجرؤ احد ان يحذف هذا اللفظ
لأ اذا حذف على فكرة الخطوط الحمراء انك تقول ان معاداة السامية غير مؤثرة مش مهمة ليست هي خط احمر ليه؟ لانهم بنوا يعني استثمروا كثير من الوقت والجهد والمال في بناء هذا المفهوم. ثم صدرت قوانين تجرمه
واذا لغيت المفهوم كل ده راح على الفاضي. نفس الكلام احنا بقى لنا تلاتين سنة بنبني فيه مفهوم الاسلام وفوبيا. اذا تخلينا عن هذا اللفظ راح جهد تلاتين سنة واستخدمها بس لفظ اخر
عشان خاطر اكثر دقة مش مهم كله غيره الكل عارف يعني ايه اسلام وفوق ايه؟ خلص الموضوع. لزلك دايما نكون عندنا الذكاء الاجتماعي انه انا لست بالخدمة والخدمة لا يخدعني
مش معنى كده ان انا اشكك في الناس كلها لكن لما يكون في حد انا عارف ان في مصلحة وفي حاجة اسمها تضارب المصالح. عنده مصلحة انه يضرني او يضر الاسلام
لا اصدق كلامه ويجب اننا آآ احاول اقرأ ما بين السطور. طيب ايضا من الدوافع مسألة العنصرية العنصرية هي اساس مصائب الدنيا كلها. ازا وقفنا واحد مسيحي في الشارع اي واحدة. قلنا له اتكلمنا عن المسيحية
هيقول ايه هيقول المسيحية قائمة على مبدأ اسمه الخطيئة الاصلية. يعني ايه خطيئة اصلية؟ يعني المسيح اكل من الشجرة المحرمة وبهذا دخلت الخطيئة الى العالم هذه خطيئة ضخمة جدا ليه ؟ لانه كسر قانون ربنا كسر شرع ربنا
لحد هنا احنا متفقين على فكرة. مش كده؟ طيب الله سبحانه وتعالى اه عادل وبالتالي يجب ان يعاقب احد على هذه الخطيئة الله برضو غفور ورحيم. فيجب انه يرحم حصلت مشكلة بين الرحمة والعدل
تجسد الاله وتأنس اصبح له جسد واصبح انسانا ونزل خد هو العقوبة بنفسه عشان كده يجب نؤمن بالاله المتجسد المتأنس اللي هو المسيح. عشان ننجول اللي هو فدانا. فده فدى من امن به. شفتم
احنا عندنا اولا احنا متفقين لغاية ان ادم اكل من الشجرة وهذه خطيئة كبيرة جدا. ادي اول حاجة. لكن الدروز المستفادة من هذه القصة تماما مية وتمانين درجة. الدروس اللي عندي في المسيحية
نعم خطيئة كبيرة جدا. وكسر شريعة ربنا شيء ضخم جدا ولكن لا توجد خطيئة في الدنيا. اضخم من رحمة الله الحاجة التانية احنا عندنا نوعين من الخطايا خطايا مباشرة بين الانسان وربه
بالخمر وخطايا متعدية لطرف تالت سرقت مسلا اموال من شخص الله سبحانه وتعالى لا يغفر في حقوق الناس حتى تعود الحقوق او ان الناس اصحاب الحقوق يغفروا صح؟ اما الخطايا المباشرة بين الانسان وربه
يكفي ان الانسان يرفع يده ويستغفر ويتوب. صح؟ خطيئة ادم من اي نوع النوع الاول لا يوجد طرف تالت صح خلاص يبقى ما فيش لزوم ان الاله يتجسد ويتأنس وينزل ياخد عقوبة ايه ما خلاص فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه
ايه هي الكلمات دي بقى اول درس في تاريخ البشرية هو نقد الذات. قال ربنا ظلمنا انفسنا. ده مش استغفار ومشترى التوبة. امال ده ايه؟ نقد للذات وبعد كده فان لم تغفر لنا وترحمنا لا نكون لنا من الخاسرين
مين فينا نقد ذاته اه مؤخرا هتقول ان هو مش عاجبني حد مش عاجبني مراتي مخها كده بيقفل بها مش عيبني آآ جاري. جاري ده تحس كأنه ما بيفكرش رئيس الحكومة دائما بقى الرئيس ده ان ما فيش حاجة عجبانا. مين اخر متى اخر مرة؟ انا رأيت ان انا ما بفكرش كويس
انا غبي مسلا لا يمكن لا يمكن حد فينا شايف نفسه غبي لا يمكن تجد انسان مش عاجبه عقله احنا كلنا ما شاء الله الاي كيو بتاعك ده مصيبة ازا احنا لا ننقذ ذاتنا. اول درس نقد الذات لكن تعالوا بقى على الخطيئة الاصلية
دي الخطيئة الاصلية. لا دي مش الخطيئة الاصلية خطيئة اصلية يعني ايه؟ يعني الخطيئة الاولى. الخطيئة الاولى ليست خطيئة ادم قصر. امال خطيئة مين؟ الشيطان ربنا امر الملائكة تسجد لادم. الملائكة ومن حضروا المشهد من هم اقل من الملائكة كله هيثبت. طيب
ما سقتش ربنا لا مقال له ما منعك الا تسجد لما خلقت بيدي اذ امرتك. لماذا لم تسجد قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. يعني ايه؟ يعني انا ابيض وهو اسود
يعني انا تركي وهو سوري يعني انا عربي وهو هندي يبقى الخطيئة الاولى ايه؟ العنصرية قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها هو لم يتكبر بالمال ولا بالعلم لأ بالعنصر نار طين
يبقى في الاسلام الخطيئة الاصلية هي العنصرية ولا مكانة في الجنة للعنصريين. طيب. قولوا لي بقى اي مفهوم هو ما يصلح العالم اليوم ان يكون الخطيئة الاصلية تفاحة او اناناسة او برتقالة اكلت من شجرة ام العنصرية
لزلك يجب ان نحسن عرض دينا طيب العنصرية والتمحور حول الذات يروا انفسهم اعلى ليه؟ عشان اللون عشان اللغة عشان اي حاجة الامر التالت تبرير الحقبة الاستعمارية هو يعلم انه استعمر هذه الدول. فليقلل من من قدر الجريمة بتاعته
يقلل من شأن الذين استعمرهم يعني يظهرهم على انهم غير متحضرين. ولولا انه استعمرهم كانوا اكلوا بعض وكانوا بهدلوا بعض وكانوا آآ طيب ليس كل الغربيين هدفا. يعني في منهم ناس غير مسلمين. اعترفوا
يعني كانوا كانوا ينقدوا الذات. ينقدوا نفسهم. منهم مسلا توماس كارلاين هذا مؤرخ وناقد وعالم اجتماع اسكتلندي قال ان كمية الكذب التي كومناها حول هذا الرجل مشينة جدا لكنها مشينة لنا نحن فقط
ليست مشينة للنبي عليه الصلاة والسلام. مشينة لنا نحن. يعني ايه ؟ يعني لم نفهم هذا الرجل. القينا عليه الكذب حتى يتكوم طب ده شخص لطيف انا هجيب لكم شخص اسلاموفوب يكره الاسلام
يقول لكم لماذا يهاجمون النبي صلى الله عليه وسلم ادوارد جدا مؤرخ وكاتب كتاب سقوط الدولة الرومانية يقول ان جريمة محمد الكبرى في اعين الغرب المسيحي هي انه لم يسمح لاعدائه ان يذبحوه على الصليب
بل قاتل بكل قوته دفاعا عن نفسه وعن اسرته وعن اتباعه وانتصر على اعدائه في نهاية الامر. ان نجاح محمد هو نفسه سبب احباط المسيحيين لانه لم يؤمن بالفداء نيابة عن احد او تكفيرا عن ذنوب الناس. تعامل مع
اعدائي بطريقة طبيعية فمن حق كل انسان ان يدافع عن نفسه وعن امواله ده شخص على فكرة من اعداء الاسلام لكن في هذه الفقرة كان مصيبة طيب آآ ايه بقى؟ في بعض الشبهات حول الرسول عليه الصلاة والسلام
النهاردة لو هنناقش بعد ما اجيب لكم يعني بعد ما نعرض هذه الشبهات اه ممكن نناقش التي لم تأخذ حقها. يبقى في اشياء خلاص اخذت حقها والناس تكلمت فيها كثير. لكن مثلا من الشبهات التي تثار حاليا
لماذا لم يسامح وحشي قاتل حمزة ابن عبدالمطلب ليه؟ قال له بعد ما اسلم وحشية قال له غيبة. هل تستطيع ان تغيب عني وجهك تقدر خلاص لما قتل سيدنا حمزة قتله في في الكفر
وبعدين معلش يعني ما هو مش الوحيد اللي قتل مسلمين ما هو ما سيدنا خالد ابن الوليد اسلم وبقى سيف الله المسلول وكان النبي عليه الصلاة والسلام يحبه جدا اشمعنى وحشي
يعني سانية ماشي يعني يعني سيدنا خالد مريض لو ما كانش اسلم لو ما كانش اسلم كان في صحيفة سيئاته قتلى احد كلهم. هو صاحب الانتصار بتاع قريش في احد
طبعا الزواج من السيدة عائشة في سن صغيرة تعدد زيجات النبي صلى الله عليه وسلم. تزوج حداشر الزوجة مات عام تسعة حديث انس خاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسائه التسع في ليلة واحدة بغسل واحد
هنا الشبهة ايه لازم نقرأ ما بين السطور الشهوانية هذه الشهوانية. ازاي نرد على هذا؟ خليك. خروجه لقطع الطريق على قافلة. يعني معقول نبي يخرج باصحابه يقطعوا الطريق على قوافل
اتقالت عندنا في في في امريكا وفي انجلترا الاسبوع الماضي يعني قطع الطريق على الطواف رد ازاي قتل سبعمائة يهودي اللي هم يهود بني قريزة. واتقال تسعمية واتقال ارقام تانية
يعني اين الرحمة استخدامه الفاظ خادشة للحياء. القضية بتاعة ماعز. لما اه اه زنا وراح اعترف ويريد ان يتطهر المخزون قعد يسأله يسأله لدرجة سأله السؤال بطريقة واضحة جدا لا استطيع ان اكررها ولا احد يستطيع ان يكررها
اللفظ رهيب رهيب ازاي يقول كده ليه يطلع من من فمه هادا اللفز هذا النبي هو الذي القى علينا الوحي اسلوبه في وسط البراق اقل من البغي واطول من الحمار والكلام ده آآ بيضحكوا علينا اي مسلا ريتش دوكنس دايما يسخر من الاسلام يلاقي واحد مسلم يقول له انت مؤمن
رسولك ركب ويند هورس ركب اه حصان مجنح اغتيال المعارضين كعب ابن الاشرف الراجل كان بيقول شعر شبب بنساء المسلمين. قعد يقول شعر ويشتم نساء المسلمين اقتلوه طبعا الكلام جامد
احيانا الانسان يشعر هنعرف نرد اهو نعرف نرد. كيف نرد باستخدام هذه الادوات؟ مفاتيح رد الشبهات نمرة واحد الثقة اذا اهتزت ثقة احدكم في دينه لن يستطيع ان يرد لن يشاد الدين احدا الا غلبه
ان يشدد دين احد الا غلبه يعني ايه ؟ حدش هيخش في جدال ضد هزا الدين الا والدين هيغلبه هذا الدين دين كامل كل منهج يتبع صفات واضع المنهج كل شيء انساني غير كامل
ممكن يكون جميل لان الانسان جميل ممكن يعمل منهج جميل لكن لن يكون كامل الاسلام هو دين الله فهو كامل. لان الكمال لله وحده فدي اول حاجة. الثقة ان كل سؤال عليه اجابة له اجابة
اه بس انا ما اعرفش الاجابة. خلاص ابحس عن الاجابة ازاي ؟ اطلب العلم اقرأ كثيرا فكر فكر ابن تيمية لما كان يعمل كل ده ويقولوا خلاص غلب حماري مش عارف. كان يذهب الى المساجد المهجورة
ويمرغ وجهه في التراب ويقول يا معلم ابراهيم علمني. يا معلم ادم علمني يا معلم محمد علمني اطلبوا من الله ان يعلمك بس بعد ما تأخذ بالاسباب اتنين الدقة اجب بدقة انا اتذكر هنا في حكاية حكاية ما اعرفش من كل حد شافها في ذكرى وعبرة ومرمى
في امريكا زمان بقى سنة الفين وتلاتة يمكن ووجدت ايميل جاي من امرأة اسمها فيرونيكا. حيث انا اسمي فيرونيكا وكنت موجودة في سانت ييجو وانت بتدي محاضرة عن الاسلام لبعض غير المسلمين في المركز الاسلامي. وانا يعني عندي قائمة اسئلة
محتاج رد عليها قبل ان اخد قرار يخص دخول الاسلام قائمة اسئلة طويلة انا كنت سعيد جدا بقى. دي لو قسمت باول واحد تسلم على ايدي. اول واحدة. انا لسة جديد في امريكا
الفين واتنين. المهم اجاوب اجاوب اجاوب اجاوب ووقتها ما كنش بقى ايه يعني انا ارتكبت خطأ كنت اجيب عليها في بتاع الايميل مش في آآ يعني مسلا او لأ في وياما كان الانترنت تعبان جدا
ما فيش بقى حاجة اسمها ان لو الايميل لو اتقطع الانترنت راح كل اللي كتبته ما فيش حاجة اسمها ما فيش الكلام ده زمان كان حاجة آآ انتم مش ما حضرتوش قبل ما تتولدوا
الانترنت زمان كان حاجة رهيبة جدا. ده يا رب نطلب التليفون ونحط سلك التليفون جوة المهم اجبت قعدت اربع ساعات اجبت على كل اسئلتها تقريبا وبنتي بتجري بنتي كانت صغيرة كده سبع سنين بتجري في الغرفة راحت خابطة الكابل بتاع الانترنت راح مشدود برة اللابتوب بتاعي راح كل جهدي
ادي المرة الوحيدة اللي اشعرت ان اريد ان اقتل طفل من اولادي. او اودها اعمل اي حاجة كنت اخلع اموت وبعدين خلاص جه وقت العشاء رحت اصلي العشاء في حالة نفسية سيئة جدا يعني. وانا الصبح اربعة صباحا لازم اكون في سيارتي طالع مسافر اخر الدنيا عندي بقى هناك محاضرة تانية في حتة
وبتاع ولازم اربعة صباحا امشي فمش عنديش وقت اقعد اكتب خلاص لن اجيب مرة اخرى مش هقدر صليت العشاء رجعت البيت دخلت انام مش عارف انام ما كنتش اعرف ان عندي هدية جديدة
مش عارف انام طب اعمل ايه الست منتزرة الاجابات قلت ابص. ما لا يدرك كله ما لا يدرك جله لا يترك كله اعمل ايه ؟ قلت قوم من سريرك. جاوب سؤال واحد. هياخد منك تلت ساعة
فجاوبت سؤال واحد بصي انا بدل ما اجاوبك على كل الاسئلة هجاوبك على السؤال الاولاني لو اوكي ابعتي قولي لي لو مش اوكي نتناقش فيه تاني يوم الصبح صاحي عشان اصلي الفجر
وامشي لقيتها بعتري بتقول لي واو ما كنتش متخيل ان انا ساقتنع باجابة هزا السؤال ابدا طب بقية الناس اخبارها ايه ؟ طب استنى بقى. رحت قاعد في ربع ساعة بسرعة جاوبت السؤال التاني
وسافرت وصلت اول ما دخلت الفندق دخلت على الانترنت لقيته بتقول لي واو ما كانش فيه حاجة اسمها موبايلات وبتاع والكلام ده. يعني مكان الموبايل يعني مش الموبايل الزكي اللي هو
ما فيش اسمها انترنت على موبايلي هنا واو! السؤال التاني كمان اجابته رهيبة جميلة جدا. طيب فين باقي الاسئلة بقى اسئلة ايه؟ دي دي لعبة حلوة اوي انا الي خري وجيوب الاسئلة كلها ما انا كده بجاوب بدقة. على سؤال سؤال. هشام ده ايه اللي بيحصل ده يا جماعة
سيدي المهم كل مرة ابعت لها سؤال بعد سبع اسئلة او تمن اسئلة والله كان باعتها لي قائمة طويلة تسلم حتى فكر طب ما يمكن اخر سؤال كان مش مقنع الاجابة بتاعته
وكان يهد النفسية دي الافضل انك تجاوب بدقة وعلى مهلك خد راحتك ما عندناش حاجة. ما عندناش آآ مشكلة يعني الامر التالت وده مهم قوي الامانة ديننا قوي لا يحتاج الى فبركة اجابات او فبركة احاديس عشان نرد بها. لأ خليك امين
النهاردة كل حاجة على الانترنت من ضمن اسباب هجوم الناس على القراءات وكده زكريا بطرس وبتاع ان احد الشيوخ المشهورين الكبار في القراءات طلع وقال غير صحيح بيكون موجود على الانترنت
اي واحدة يخش يبحس هيعرف كل حاجة. ليه تفبرك وبعدين في الصحيح الكفاية اذا استخدمت حديس ضعيف قل انه ضعيف ما اعرفش فيكم حد متابعني لاحزتوه ولا مقبول؟ وورد في الضعيف كزا
ثانية واحدة هو ضعيف جميل اللي ضعفه غير المسلمين احنا نضعفه احنا اللي ضعفنا احاديس. عشان مش متأكدين مية في المية ان الرسول صلى الله عليه وسلم قالها. فقلنا انها ضعيفة. ايه المشكلة
وفي وفي يعني لها لها منهج في استخدام الضعيف. في منهج يستخدم في حاجات وحاجات لأ ويستأنس به. لكن خليك امين في العرض عايز اقول لكم حاجة واحد آآ طفل مرة سألني مش طفل يعني اتناشر سنة يعني
سألني سؤال وكان سؤال صعب قلت له بصراحة محتاج وقت عشان الاقي لك اجابة شافية. كويس. فاديني وقت. الولد احترم هزا جدا شهرين ورجعت له بالاجابة. كان سؤال يمكن ده اصعب سؤال جا لي في حياتي
انت بتشرح او بتثبت وجود الله بالعقل وبالمنطق وبالدليل بطريقة جيدة جدا لكن العقل بيخطئ تبع النازية واختراع الشيوعية. فلو سمحت اثبت وجود الله بطريقة اخرى ما تجيبيش ادلة ولا تكلمي بمنطق ولا بالعقل
شهرين بنفهم الناس ولففت حوالين نفسهم بتاع عدة علماء يعني. ما لقينا الاجابة لقيناها في كتاب من الكتب الخمسة اللي نصحني بها الدكتور القرضاوي رحمة الله عليه. لما رحت له انا شاب صغير قلت له انا عايز اتعلم ديني. قال لي هات الكتب دي واقراه فيها نتعلم
كل اسبوع هو كان بيجي مصر شهر ونص السنة كل اسبوع اقعد واسألني ازاكر قال لي افضل ما كتب في العقيدة قصة الايمان بين الفلسفة والعلم والقرآن للشيخ نديم الجسر. وجدنا الاجابة في هذا الكتاب. المهم ده مش موضوعنا دلوقتي
ممكن ايه؟ اقول الاجابة؟ قصة الاجمال. قصة الايمان بين الفلسفة والعلم والقرآن نعم مش سامع. نديم الجسر. ده هو اسمه كده. اه لأ هو هو لبناني وكان والله اه اه قتلت سوريا قتلته سوريا اغتيال
اه اختي مم هو كان هو كان اه كان اه رئيس مجلس النواب هناك اظن. هم طيب الامر التاني يا جماعة الموضوعية خليكم بموضوعية اه تزوج بنت عندها ما ينفعش تقول طب وايه يعني
وعندي تلاتة وخمسين سنة تسع سنين لا فيه مشكلة. يعني حاول تبقى موضوعي التاني لابد ان ان تتجنب الاعتذارية لا تكن اعتذاريا ما فيش شيء بيننا قوي جدا ومش ضعيف وما عندناش غلطة
لو انت مش لا تستطيع ان تجيب دينك لا تستطيع ان تجيب. ليس معنى ذلك انه لا توجد اجابة فلا تكن اعتباريا في اجابتك. وخليك موضوعي وواضح وتعامل مع المشكلة والمشكلات موجودة لكنها بسبب عدم فهم
يعني مسلا شو بدنا نناقشها كمان شوية بتاعة سيدنا انس سيدنا انس ده يعني خادم الرسول عليه الصلاة والسلام هو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسائه التسع في ليلة واحدة بغسل واحد
لا بين السطور وهناك مشكلة اللي هي الشهوانية. ده اللي عايزين يوصلوا له ازاي بقى ؟ لما تتعامل تتعامل مع النص اللي استخدم وتتعامل ايضا مع ما بين السطور وتنفي كل ده
مش تنسف فقط النص. لأ تنسف كل ده او فهم النص يعني مش النص ناس بتنبري يعني مسلا عندنا احنا عندنا نزام جيمز عندنا احنا برنامج للوقاية من الالحاد عن طريق الجيمز
بقول دايما للناس ما تقولوش لاولادكم ان ده برنامج للوقاية من الحياة فينا سعد راح لابنه قال له ايه ؟ انا بقى اشتركت لك بقى في حتة برنامج جميل جدا وفيه جيمز وهتلعبوا وانسى بقى انت انت هتبقى قوي جدا بقى ومش
مش مش هخاف عليك من الالحاد. وانا عندي تسع سنين عشان لعب تلات اربع جيمز هيدخل على ويب سايت الملحدين يحاول يرد عليهم. لأ يعني انا اما اعلمك السباحة ما قلتلكش ترمي نفسك تعبر المنش. ما حدش طلب منك تعمل كده. ادي نقطة. فلا تنبري لرد الشبهات وانت مش لسه
لا تستطيع ان تردها ستة لا تتطوع بالقاء شبهات عشان تردها نشوفها كتير جدا في مصر مسلا اللي هو ايه المرشدين بتوع السياح في اه مسجد اه محمد علي في قلعة صلاح الدين. ايه في ايه
ما تقوليش خلصنا خمستاشر دقيقة احنا ما بدأناش ايمن ايوة ايوة لكن مش ما اتلخبطش هو فاضل قد ايه على على الوقت كله لا ما انا عندي الشبهات خلاص ما قلناها هنردها هي يعني عندنا حوالي ساعة الا ربع يعني. طيب. جزاك الله خيرا. انت وقعت قلبي. وقعت قلبي. من الاول
مش لي ساعة ونص باين ؟ لحد اتناشر. اتناشر. لا والله طب ماشي. اوكي. المهم. الجماعة دول طيب. لا ما هو الاثنين موجودة خلاص الجماعة دول يقول لك ايه الواد اللي هو الاناسف يعني اللي هو الشاب اللي واقف بيرشد السياح. لا مسجد محمد علي والمساجد دي اللي هي مكان الصلاة بتاع المسلمين احنا
الاسلام بنتجوز اربعة يعني هو ده اللي لقيته في الاسلام نمرة واحد تقوله؟ مش فاهم. وبعدين هو تطوع وراح القى شبهة وهو مش عارف يردها ومش عارف طب ليه يعني لا تتطوع بالقاء شبهات عشان تردها لان انت طيب
انت عارف رد جيد جيد على شبهة تقوم تتطوع بها عشان تردها طب انت مش مقنع لكل الناس. كان الافضل ما تتطوعش بها فاحنا بنردش وبقت لما تقال لكن احنا ده مش نظام للتعريف بالاسلام. اني اقدر اقول للناس شبهات. يعني عايز تعرف حد بالاسلام ما تبعتلوش الستين
حلقة بتوع اسلاموفوبيا بتوعي. لأ. احنا عاملين اربع تلات افلام عن الاسلام. عندنا محاضرات عن الاسلام ده يتبعد. مش ابعت الشبهات والردود بتاعتهم ده مش طريقة تعريف الاسلام ابحث دائما عن السياق
لازم نفهم السياق اللي قيل فيه الكلام معظم الاجابة في السياق خاصة الحاجات اللي عن العنف او الارهاب او القتال او الجهاد السياق بقى ايه؟ ان انا عندي كده قاعدة بسمتها
يعني سبع كلمات او قبل او سبع كلمات بعد قد تجد في السياق الصغير اوي ده الحل. ما لقتش سبع ايات وسبع ايات. انا من حقي اقول السياق من الجلدة للجلدة
والله فيما يخص الجهاد والارهاب والكلام ده كله والقتل والكلام ده كله. سبع ايات كفاية جدا. هتجد الاجابة مش عارف آآ كل ده موجود في سياق سبع ايات التأثير العاطفي هناك شبهات يجب هي اصلا عاطفية
يجب ان انا استخدم التأثير العاطفي ده موضوع تعدد الزوجات بس بس يعني بستخدم فيه تأثير عاطفي. انا عندي قصة حقيقية في عائلتي اللي هي عامة وربنا ما ارادش ما
لا توجد هي نفسها بعد تلاتين سنة زواج راحت وزوجت زوجها النهاردة عندها تلات اطفال بيقولوا لها يا تيتة ويقولوا لامهم يا ماما وين بتودي المدرسة وبتجيب المدرسة وبتقعد تشوف الدروس بتاعتهم
لو احنا كنا منعنا هزا النزام دي هتعيش ازاي بتكتئب ازاي وتضايق ازاي؟ لكن هي النهاردة حياتها بقت مشغولة وهي اللي تزود زوجها دي نقطة. يعني طبعا دي مش الاجابة الكاملة على الموضوع ده. ولكن اول حاجة بابدأ بها هي دي. التأثير العاطفي. ثم منها اتكلم بطريقة بقى منطقية
لان ده مش موضوعنا يعني تسعة دايما حادثا احنا بنتكلم على الناس دي عشان نقنع الناس. نحاول نجد امثلة من العصر الحديث عشان نكره الناس هنشوف ده مسلا فيه رد الشبهة بتاعة البراق. الطريقة آآ آآ وصف بها البراق. الطريقة هنا بطريقة غير علمية خالص يعني. ايه ده
اكبر من البغل واقل من الحمار. ايه دي دي لما تشرح بطريقة جيدة وتجيب امثلة من العاصي الحديس؟ انتهت الموضوع خلاص تمام عشرة وهي رقم واحد الاخلاص. ازا كان الانسان عنده اخلاص
ربنا سيلهمه وحاجات تحدث في حياتك عشان ترد جواك. ستقرأ الاخبار لو الجريدة او تشاهد الاخبار بعين من يرد الشبهات فربنا سيساعدك ان شاء الله. لكن انا مش عايز اطول في الموضوع ده خلينا المفروض ندخل مسلا لماذا لم يسامح النبي صلى الله عليه وسلم وحشي
قاتل حمزة هو ربنا الم يقل الله سبحانه وتعالى فليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم دي بقى نردوها ازاي؟ اول حاجة نجيب النص. ايه اللي حصل؟ وحديس طويل. لكن فيه وحشية هو اللي بيروي
ادي فتح مكة هل فاقمت بمكة حتى فشى فيها الاسلام انتشر جدا الاسلام فبدأ يخاف. يعني ممكن يقتل يعني هو لسه ما اسلمش. ثم خرجت الى الطائف فارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا
فقيل لي انه لا يهيج الرسل. يعني النبي لا يقتل الرسل فدي فرصتك. اطلع رسول عن اهل الطائف الضمان مش هيقتلك قال فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله. صلى الله عليه وسلم
فلما رآني قال انت وحشي كنت معا قال انت قتلت حمزة؟ طبعا الطائف كانت بتعلن للرسول صلى الله عليه وسلم ان هو اسلمت خلاص. وباعتين للرسل بيقولوا احنا هنسلم يعني
قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما بلغك اللي انت سمعته صحيح قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت خلاص ولم يرعه النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات
بعدها بقية الحديث لما جاءت حروب الردة خرج ونوى ان يقتل مسيلمة الكذاب حتى يكون قد قتل خير الناس واشار مش انه يكفر عن دمه يعني كينوض علي اساسا مسامحوش
هو لا يوجد شيء يقول ان النبي ما سابهوش امال ايه؟ خلي بالكوا من النص. هل تستطيع ان تغيب عنه؟ كان ممكن نقول له لا انا حقي كمسلم اني اجي واحضره واسمع لك
مش من حقه لكن لا هو نبي شبه استأذنه ما اشوفكش ليه هناك اشياء في السيرة احيانا العلماء لا يقولوها. لانها شديدة قوي في احد تم التمثيل بجثث المسلمين الشهداء بطريقة بشعة
لدرجة ان ابو سفيان تبرأ منها وقال ستجدون في قتلاكم مثلى لم امر بها صحيح قال ولن تسؤني عشان يغيظهم. ما هو عدوي يعني. لكن قال لهم لم امر بها
ما هي هذه المثنى؟ الناس ما تعرفش قطعوا مذاكير الصحابة. يعني قطعوا الاعضاء التناسلية بتاعة الصحابة ده غير طبعا ان بكرة في بطن كمان حمزة واخرجوا احشاؤه. فالرسول صلى الله عليه وسلم لما رآها كزا
اخته يعني اخت حمزة عمك النبي جاية عشان تشوف اخوها قال لهم امنعوها ما تشوفوش ما تشوفوش. مش هتستطيع. المنزر كان صعب جدا. والنبي عليه الصلاة والسلام انسان والمنزر انا اسف يعني بيسموه منزر بيعمل بيعمل صدمة نفسية. فالنبي انسان لا يريد ان يرى شيء يذكره بالمنزر ده. فقال له هل
تستطيع ان تغيب عني وجهك لا يريد تريجرز تزكروا بالمنزر البشع بتاع عمه. بس خلاص مين قال لك الجماعة؟ ما في شيء الا من سمح ابدا وعلى فكرة الرسول عليه الصلاة والسلام لما لما رأى منزر حمزة قال انا والذي احلف به لان اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين مكانك
كان بيكلم عمو هو ممثل به نزلت الاية وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عاقبتم به ما فيش حاجة اسمها صبرين بواحد. لا لا لا لا ولئن صبرتم لهو خير للصابرين
ربنا بيدي الاوبشن بس الافضل تصبروا ده مش للنبي احنا. النبي بقى واصبر. انت بقى هتصبر وما صبرك الا بالله تكفر عن يمينه وخلاص النبي قال لي ان مسئوليته اكبر ينال تربية اشد
شوفوا النبي اولا تأكد انت قتلت حمزة؟ نعم. طيب ماشي. فهل تستطيع بطريقة سيئة لم يقل له انت لا لا يجوز لك ان تصلي معنا انت لست مسلما ما فيش الكلام ده خالص
فلا يوجد يعني هي الشبهة نفسها غير صحيحة انه لم يسامحه مش صحيح لكنه انسان لا يريد خلاص. طيب. تعالوا بقى نشوف بقى ده. عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد
والحديث موجود في الصحاح تقريبا كل الصحاح طب وبعدين اول حاجة يبقى اول حاجة بنشوفها هل الحديس صحيح؟ لا الحديس صحيح هل هو حديث نبوي يعني ايه؟ هل فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا ما فيش
يعني ايه ؟ يعني النبي ما قالش انه عمل كده امال ايه؟ هذا حديث بيرويه خادم النبي اللي موجود معه اللي بيشوفه وبيتحرك اللي عارف بيروح فين وبييجي منين لكن مش النبي اللي قال
ده مش بيدخل معه جوة البيت. مم. طب ما هي مصلحة آآ يعني يعني انس خادم الرسول عليه الصلاة والسلام انا سمعت انه يشوهه بالشكل ده مصلحة انس انه يشوه النبي كده
دي نقطة بقى يجب ان نفهم ان الثقافات تتغير مع الزمن النهاردة لما نسمع عن واحد ان هو يعني آآ آآ ضاجع تسع نساء في ليلة واحدة شهوانية. في هذا الوقت لا في هذا الوقت
فانس ما يعرفش ايه اللي كان بيحصل ما يعرفش ايه اللي كان بيحصل لكنه قال هذا هو متوقع ما دام عدى على نساؤه التسعة يبقى اكيد آآ كان بيحزن فهو قال كلاما
بيثني فيه على النبي في هذا الوقت هذه فحولة ودليل على القدرة على القيادة. في الوقت ذاكر كده. اقول لكم على حاجة مسلا في مسلا آآ مصر قالوا يعني احد العلماء زمان اوي علماء السلف. الوضوء سلاح المؤمن
يعني ايه بيحمي المؤمن وبيحميه من ايه؟ طب انا متوضي وممكن يعتدى علي في الشارع واتقلب وياخده مني المحفظة بتاعتي واتضرب ما حمنيش الوضوء ليه هو الراجل ما قالش الوضوء يحمي المؤمن. الوضوء سلاحي. المؤتمر السلاح بيحميه. لا
مش بس بيحيى السقافة وقتها ان الانسان ما بينزلش بدون سلاح. فبيقول له الوضوء سلاح المؤمن يعني ايه المؤمن لازم يكون متوضئ باستمرار. ده اللي يقصده في هذا النهاردة بالنسبة لنا مش كده ما حدش بينزل بسلاح. فبالنسبة لنا السلاح معناه فقط انه بيحمينا. احنا فهمناها غلط اهي دي نقطة. لابد
من الرجوع الى ثقافة العصر اللي قيل فيه هذا الكلام. ثقافة العصر اللي قال فيه انس هذا عن النبي كانت ان هذه فحولة وقدرة على القيادة لكن انس ما قالش ان النبي قال له كده. وانس مجرد تخيلت طب خلاص
طيب لكن الشبهة انه في شهوانية نرد الشهوانية ازاي مش بس كده خلوا بالكم من حاجة تعدد زيجات النبي عدى الاربعة. ازا كان هو يعني هو فيه آآ آآ نصاب كده في في حد اقصى. ربنا بيقول وان خفتم الا تقسطوا في
اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وعلى زمته تسعة يتم استسناؤه الشبهة هي الشهوانية يجب ان ندفع هذا. اولا الشريعة الاسلامية ليس فيها نقطة ضعف واحدة ولا عيب واحد ولا يظلم بها احد ابدا
لما نزل حكم الزواج بحد اقصى اربعة كان فيه متزوجين من خمسة ومن ستة يجب انه يختار اتنين يطلعوا طب وبعدين والحق بيوفي ام المؤمنين لو مطلقتش تتجوز تاني لا تتزوج مرة اخرى خلاص
والنبي يا عم تزعل بيطلق خمسة فيتعمل للرسول عليه الصلاة والسلام نظام خاص لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن. انت بقى
مش هتطلق لكن لن تتزوج مرة اخرى ماتوا وبعضه يعني في كان عنده زينب ماتت. كان عنده اتنين زينب تزوج زينب وماتت. ثم تزوج زينب بنت جحش اه حتى الاولى كانوا يسموها ام المساكين. فخلاص اللي تموت ما ينفعش تقول خلاص عندي مكان فاضي. لا ما عندكش مكان فاضي
فالنبي اتعمل له نزام حتى لا تظلم نزاؤه ممنوع تتجوز تاني خلاص وبعدين تعالوا نشوف بقى شبهة الشهوانية النبي عليه الصلاة والسلام تزوج في سن كم؟ خمسة وعشرين سنة في الوقت ده كان يعني سن كبير اوي في الزواج
ادعي لي متجوز اوي اصغر من كده. خلاص؟ طيب ولم يقل عنه احد ابدا انه كان يطارد النساء يعني. او ان عنده علاقات نسائية. ابدا. يعني قالوا عنه كل شيء. قالوا كذاب. قالوا
قالو الساحر قالو كل حاجة شال اا بيعرف مسال خالص كان منضبطا. طيب. اتجوز واحدة اكبر منه وظل خمستاشر سنة ويعني يعني يعني اصح رواية ان كان عندها اربعين سنة لما تزوج عندهم او هو عنده خمسة وعشرين. وقعد متزوجها
خمسة وعشرين سنة صح خمسة وعشرين سنة. يعني لما اصبح عنده خمسين سنة ان هي عندها خمسة وستين سنة محمد الانسان بس وهو معها بقى محمد النبي ماتت على التلات سنوات بدون زواج
وهنتجوز سودا في سنة السيدة خديجة اصل وبعدين تزوج عائشة وبعدين تزوج بعدين كلهم بامر من الله كلهم يعني محمد الانسان تزوج واحدة. محمد النبي تزوج بامر من الله من نساء. كلهن ارامل ومطلقات
واحدة بس فقط التي كانت آآ يعني بيسموها عذراء. بكرا اه للسيدة عائشة اول حاجة ليغير العقلية التي تفضل دائما الميكرو ابعد عنهم. لا لا لأ غير العصاية غير. اه انا النبي انا قدوتكم متزوج انا من المطلقات. ادي اول حاجة. ما لهم يعني
دي اول حاجة. الحاجة التانية العرب كانوا آآ ممكن يقاتلوا بعض على اسباب تافهة جدا. آآ حرب اربعين سنة بسبب آآ سباق ابل لكن ايضا كانوا يعملوا سلام مع بعض لاسباب بسيطة جدا
ولد اتجوز بنت من قبيلة تانية يبقوا اسرة واحدة وقبيلة واحدة وعيلة واحدة ولا تحدث حاجة بينهم بعد كده. فالنبي استخدم يعني استخدم زيجة من زيجاتو في انهاء معاناة القوم
بني المصطلح بني المصطلق وقعوا جميعا في الهس وكانت قبيلة تستعبد الاسرى بالتالي اسراهم سيستعبدوا. خل بالك لا يوجد اسير واحد من قريش استعبد. من قريش ما كانت تستعبد الاسر
فاستعبدوا قبيلة كاملة وقعت في في الاستعباد عمل ايه ما يقدرش يقول الصحابة يطلقوهم. حقهم خلاص. الصحابة دول حقهم هياخدوهم اسرى. حقهم ان هم يستعبدوه. حقهم. القانون بيقول كده. فعمل ايه؟ تزوج
تزوج بنت زعيم القبيلة. جويرية بنت الحارث ابن ابي ضرار الصحابة الكبار فهموا راحوا قالوا بقى ايه للباقيين