1
00:00:00.100 --> 00:00:19.500
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثالثة والاربعين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. الحلقة الماضية تكلمنا عن موقف من المواقف العجيبة حقيقة في التاريخ الاسلامي او في تاريخ الانسانية بشكل عام وهو موقف وقف الفتوح الاسلامية

2
00:00:19.850 --> 00:00:39.850
لاجل الاقلال من الدنيا التي يعني انفتحت على المسلمين. صعب صعب جدا لا تستطيع ان تصور طبيعة هذا القرار او هذا الفكر الا بمراجعة قصة حياة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. قصة حياة الصحابة قصة حياة الجيل

3
00:00:39.850 --> 00:00:59.850
الذي نتكلم عنه. ان هو كيف يوقف الفتوح لاجل كسرة الاموال؟ كيف يخرج المسلمين من المدائن المدينة العظيمة الحضارية اه زات القصور وزات ضياع الكثيرة والاشجار والحدائق الغناء الى مدينة تكون بسيطة

4
00:00:59.850 --> 00:01:20.300
فقيرة آآ يعني ابسط ما يمكن في في البناء لاجل ان يحافظ على قلوب المسلمين. لاجل ان يحافظ على على فكر المسلمين لاجل ان يحافظ على دخول المسلمين الجنة يعني دي دي طريقة تفكير الحقيقة يعني مدهشة

5
00:01:20.650 --> 00:01:40.650
وفريدة وغير متكررة في مراحل التاريخ المختلفة. بنشوفها بوضوح قوي في قصة الخلافة الراشدة. طبعا بوضوح اكتر في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام بقى هذا المستوى كلما تقدم بنا الزمان. الناس اللي شافت الحلقة تكون مستغربة جدا جدا لهذا الفكر ومش قادرة تستوعبه

6
00:01:40.800 --> 00:02:00.800
يعني لو انت راجعت الحلقة الماضية ارجع شوفها مرة واتنين وتلاتة هتلاقي طبعا انت بتسمع الكلام ده جاهز سمعته قبل كده لكن لما تحطه في واقع التنفيز لا صعب. صعب فعلا وممكن يكون غريب. والناس في ناس مستغربة جدا ازاي ممكن اقلد هزا الموضوع

7
00:02:00.800 --> 00:02:20.800
يعني مطالب ان انا اقتدي يعني انا ليه بنحكي قصة عمر بن الخطاب او قصة ابو بكر الصديق او قصة عثمان او علي او الحسن رضي الله عنهم جميعا الخلفاء الراشدين. ليه بنحكي قصص هؤلاء عشان اقلدهم؟ طب انا مش هعرف اقلد كده. يعني واقعيا الناس ما تقدرش

8
00:02:20.800 --> 00:02:40.800
ابتعد عن الدنيا هزا الابتعاد الذي رأيناه في حياة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. لهؤلاء الناس المستغربة المشاهدين والمشاهدات اللي هم يعني شايفين ان ده تطبيقه صعب. انا بطمنهم وبقول لهم فعلا هو صعب. يعني انا مش بقول لك ان ان لا يا جماعة ازاي لازم نسير على

9
00:02:40.800 --> 00:03:00.800
آآ خطاة على خطاهم بنفس الطريقة التي فعلوها. انا بقول لك صعب. وصعب حتى على كبار القوم. يعني حتى الصحابة رضي طوعانهم اللي كانوا معاصرين عمر كانوا مستغربين كتير في هزه القرارات. لان دي قرارات عايزة حد يعني على مستوى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فانا

10
00:03:00.800 --> 00:03:20.800
بقول ان انا انا ما عنديش مانع ان انت ما تقبلش بتشتغل زي الصحابي تماما. ولا زي نص صحابي ولا زي عشر صحابي انت لو اشتغلت واحد على خمسين من الصحابي فده رائع. لو اشتغلت على واحد عالميا

11
00:03:20.800 --> 00:03:37.650
من الصحابي فده رائع. الكلام ده جبته منين؟ الكلام ده جبته من احاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا جيل الصحابة ده جيل جيل عزيم جدا انا حتى كان لي مجموعة زمان اسمها كن صحابين مجموعة محاضرات اتمنى ان انتم ترجعوا تسمعوها كنسحب

12
00:03:37.650 --> 00:03:57.650
بين ولو رجع بي الزمان مش هسميها اكون صحابيا اقول لهم كن واحد على مية من الصحابة يبقى كويس لان انت عشان تبقى صحابي صحابي ده شيء مستحيل صعب جدا ان انت حتى فكريا ان انت تكون على اد المستوى. الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام كما في

13
00:03:57.650 --> 00:04:14.250
ابي هريرة الحديس صحيح مسلم بيقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام اتى المقبرة كان بيزور المقابر او بيدفنه حد من المسلمين. فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين. وانا ان شاء الله بكم

14
00:04:14.250 --> 00:04:43.100
لاحقون وددت انا قد رأينا اخواننا. هو نصل كذا هو اول دعا لاهل المقابر الناس الموتى دعا السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وبعدين الحقها برجاء بامنية. بس امنية غير متحققة. كان يتمنى لو حصلت وديتو ان قد رأيت

15
00:04:43.100 --> 00:05:03.100
اين اخواننا؟ فقال الصحابة رضي الله عنهم اولسنا اخوانا؟ اولسنا اخوانك؟ يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد. يقصد من يقصد الناس اللي هيجوا بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. سواء

16
00:05:03.100 --> 00:05:23.100
من التابعين او من تابعي التابعين او او او لحد ما نوصل لزمنا والازمان اللي بتيجي بعدينا كمان. هم دول اخوان الرسول عليه الصلاة والسلام طيب وفي رواية تانية قال لهم فيها انتم اصحابي. ولكن اخواني الذين امنوا بي

17
00:05:23.100 --> 00:05:43.100
لم يروني يبقى اخوان الرسول عليه الصلاة والسلام اي حد جه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وامن بهزا الدين العظيم تلام. لكن اللي امنوا به ورأوه صلى الله عليه وسلم او اجتمعوا به صلى الله عليه وسلم. هؤلاء هم الصحابة. فقال لهم لأ

18
00:05:43.100 --> 00:06:03.100
انتم درجة مختلفة انتم اعلى. انتم اصحابي دول حاجة اعلى. ودرجة الاخوة الرسول عليه الصلاة والسلام دي درجة مشرفة للغاية لدرجة الرسول عليه الصلاة والسلام يتمنى رؤيتهم لكن لم يحدث. الرسول عليه الصلاة والسلام يعني مات واحنا جينا بعد كده. فالناس اللي هتيجي بقى

19
00:06:03.100 --> 00:06:13.100
بعد كده ديت امنت اللي احنا ان شاء الله نكون منها. الناس اللي امنت بالرسول صلى الله عليه وسلم دون ان تراه. هذه هذه الناس لها درجة في عين الرسول صلى الله عليه وسلم. وطبعا

20
00:06:13.100 --> 00:06:23.100
الدرجة ديت بوحي من الله عز وجل ما نقدرش نعرف هزه التقييمات والتقديرات الا بوحي حتى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ما يقدرش يعرف هزه التقديرات في الاجر وفي المثوبة

21
00:06:23.100 --> 00:06:43.100
او في العمل الا بوحي من الله عز وجل. فماذا قال صلى الله عليه وسلم عن هؤلاء الذين سيأتون بعد؟ عشان انت مش عارف تقلد الصحابة تبقى زيهم بالزبط مش عارف تقلد عمر تبقى على طريقته تماما مش عارف تقلد سعد ابن ابي وقاص او حذيفة ابن اليمان لما بعته لسيدنا عمر قالوا له ان العرب

22
00:06:43.100 --> 00:06:53.100
زيادة الوانها مش عارف انا اعزرك اعزرك انك مش عارف تعمل الكلام ده. لان انت ما انتش في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام. ما انتش عايش في بيئته ما انتش صاحبه

23
00:06:53.100 --> 00:07:13.100
ما انتش بتسمع القرآن منه صلى الله عليه وسلم ما انتاش بتشوف الوحي نازل ليل نهار عمال يعدل مسار المسلمين ما انتش بتشوف الملايكة بتحارب معك في انا عارف لأ يعني دولت حاجة تانية. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال في حديس تاني حديس صحيح بردو ان من ورائكم ايام الصبر. ان من ورائكم

24
00:07:13.100 --> 00:07:33.100
ايها الصحابة ايام الصبر في ايام هتيجي بعد ايام الصحابة سماها الرسول عليه الصلاة والسلام ايام الصبر. الصبر فيهن كقبض على الجمر. تخيل جمرة يعني حجرة مولعة لونها احمر من شدة الاشتعال. وانت ماسكها بايديك صعب

25
00:07:33.100 --> 00:07:53.100
ولا مش صعب؟ صعب جدا. مين يقدر يمسك حجرة في ايديه ملتهبة؟ مشتعلة. هو دي الايام اللي احنا عايشين فيها. الرسول صلى الله عليه وسلم بيوصف هزه ايام بالقبض على الجمر سم قال للعامل فيها اجر خمسين. للعامل فيها اللي يشتغل بالشريعة

26
00:07:53.100 --> 00:08:13.100
الاسلامية اللي يطيع ربنا سبحانه وتعالى ويطيع الرسول صلى الله عليه وسلم في هزه الايام الصعبة له اجر خمسين. لاجر مضاعف خمسة تين مرة طب خمسين من مين؟ المستوى اللي بتقيس عليه مين؟ قالوا يا رسول الله خمسين منهم او خمسين منا

27
00:08:13.100 --> 00:08:33.100
يعني الخمسين ده رقم كبير يعني بيشتغل واحد بياخد لو بتاخد حسنة في الموضوع ده هتاخد خمسين حسنة. طب الحسنة دي بتاعة مين؟ بتاعة واحد من زمانهم ولا واحد من زماننا احنا قال خمسون منكم. يا الله! ايه ده! يعني انا لو تشتغل نفس العمل تاخد

28
00:08:33.100 --> 00:08:46.100
خمسين اجر صحابي بس خلي بالك هنا في وقفة مهمة جدا ما تفتكرش ان انت بعد ما سمعت الدرس ده هتطلع تشتغل زي الصحابي فتاخد خمسين قده. لأ انا بقول لك

29
00:08:46.100 --> 00:09:06.100
فمش صعب هو مستحيل. مش هتجيبه. يعني انت عشان تكون بالطريقة بتاعة عمر ولا طريقة حذيفة ابن اليمان لا دول ناس تانية ده جيل خير الناس قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. خلاص دول واخدين شهادة صك من الرسول عليه الصلاة والسلام

30
00:09:06.100 --> 00:09:26.100
ومن الله سبحانه وتعالى انهم سبقوا. ما حدش عارف يحصلهم. فلو انا اشتغلت واحد على خمسين من الصحابي هاخد اجر زيه. شو قال كده تقول خمسون منكم. يعني لو اللي يشتغل فيها

31
00:09:26.100 --> 00:09:46.100
اه زي شغل الصحابي اللي انا فاهمه كده من هزا النص. طبعا النص ده له تأويلات كثيرة. لكن التأويل اللي استريح له لهذا الموضوع. بيقول لك لو انت اشتغلت زي الصحابي تاخد خمسين اجر زيه. يعني هو انت عملت زي عمر في هزه المسألة هتاخد خمسين اجر من اللي خدهم عمر

32
00:09:46.100 --> 00:09:59.950
لو انت اشتغلت زي ابو بكر في هزه المسألة تاخد خمسين اجر بس مين اللي هيشتغل زي عمر في هزه المسألة ومين هيشاء زي ابو بكر ومين يشاء زي سعد ابن ابي وقاص ومين يشاء زي خالد بن الوليد ولا القعقاع بن عمرو التميمي ولا عاصم ولا

33
00:10:00.050 --> 00:10:26.000
مين ما حدش طب المشكلة مش في الشغل بس المشكلة في التفكير الرؤية عمق النظرة التوجه هو مشغول قد ايه بالاخرة؟ هو مشغول قد ايه بربنا سبحانه وتعالى صعب ان انا اجيب هزه الدرجة. لو انت جبت الدرجة دي هتاخد خمسين الف دول. بس مين بيجيب الدرجة دي؟ هات واحد على خمسين منها. جزاك الله كل خير

34
00:10:26.100 --> 00:10:46.100
لو انت جبت على واحدة على خمسين منها زي ما كان بيقول عندنا في مصر اتعشت. الحمد لله. يعني انت كده آآ عداك العيب. واحدة خمسين من الصحابي ساعتها تاخد اجر قده. طب لو انا جبت واحد عالمية من الصحابي تاخد نص اجره. حلو برضو. كويس برضو. يعني انا بديك قصة

35
00:10:46.100 --> 00:11:09.050
قصة الخلافة الراشدة عشان تمشي على واحد من مية من فكر عمر. يبقى انت كده تمام وعديت وان شاء الله من السابقين يوم من الايام هتلاقي نفسك نتشرف لان انا انا بشوف حاجات صعبة جدا في كلام عمر وكلام الصحابة. لأ صعب والايام بتاعتنا مش كده. الايام اللي بتاعتنا الرسول عليه الصلاة والسلام ما صحش

36
00:11:09.050 --> 00:11:35.800
في ايام الصبر ايام الصبر يعني طيب يعني ايه قبض على الجمر شف شف الزمن والزمن الزمن اللي كان عايش الصحابة اللي كان عايشه ابو بكر وعمر الخلافة الراشدة الزمن اللي عايشه انت انت وانت عايش في مدائن كده وسيدنا عمر يقول لك اخرج من المدائن رح دور بلد تانية عيشوا في حاجة اسمها الكوفة اعملوا

37
00:11:35.800 --> 00:11:55.800
على على تفصيل على زوقنا على مزاجنا على شريعتنا على فكرنا دور على بلد ما يكونش فيها قصور ما يكونش فيها بيوت ما يكونش فيها حدائق ما يكونش فيها انهار ما يكونش عايز ارض كده تكون صعبة تعيش فيها. يعني احنا زمانا غير كده. لما انت تمشي في الزمن ده

38
00:11:55.800 --> 00:12:06.600
تلاقي اللي بيقابلك هنا خالد ابن الوليد ويقابلك هنا ابن ابي وقاص ويقابلك هنا عبدالرحمن ابن عوف ويقابلك هنا. كل واحد بيقول لك كلمة بترجعك للطريق لو انت ضليت. بعدت

39
00:12:07.500 --> 00:12:28.200
كل الناس كل الناس على الطريق يجدون على الخير اعوانا انت في زماننا مش كده زمان الناس بتبعدك بتبعدك كل الناس بتبعدك الا القليل. الاصل. دلوقتي المنكرات الشائعة. زمان وانت ماشي في حتى في المدايل نفسها مش هقول لك في الكوفة ولا ماشي في المدينة ولا ماشي في مكة

40
00:12:28.200 --> 00:12:48.700
وتشوف ايه؟ يعني ايه المنكرات اللي بتشوفها؟ فين وفين على ما تشوف منكر يعني الشافعي شاف كعب امرأة قال لك انا خايف الفتنة كعب اقول انا ايه طيب اقول انا ايه في اللي احنا بنشوف الشوارع ولا بنشوف الميديا ولا بنشوف في التليفزيون ولا في

41
00:12:48.700 --> 00:13:08.700
وبتقتحم عليك الرؤية. يعني انت مهما غضيت بصرك. غض بصرك بتلاقي معاصي في الارض. في كل يعني شيء شنيع طبعا القبض على الجمر عشان تغض بصرك وسط ده كله. وهناك بيغض بصره عن ايه؟ البيئة كلها بيئة صالحة. فعندنا المنكرات

42
00:13:08.700 --> 00:13:28.700
الشائعة الملهيات الكتيرة. فيه ناس بتمسك الفيسبوك بدأ الفيسبوك الساعة ستة بيخلص الفيسبوك بتاع الساعة اتناشر ولا الساعة او واحد ولا الساعة اتنين بالست سبع ساعات عايش ملهيات ملهيات مش مش كل بقى انت يعني ما تقنعنيش ان انت كل عمال تقرا حاجات مفيدة لا ده في

43
00:13:28.700 --> 00:13:44.350
حاجات كتيرة جدا منها حتى لو قلنا ما فيهاش معاصي. بس فيها لهو معدتك عن الطريق بعدتك عن طلب العلم الشرعي. بعدتك عن قراءة القرآن الكريم عن ذكر الله عز وجل عن كلام الصالحين قست قلبك. فده

44
00:13:44.600 --> 00:14:04.600
ده ده الجو العام بتاع الناس غلبة اهل الباطل غلبة الدول الغير مسلمة على الارض ما ده الاجواء يعني زي سيدنا عمر هنا بنتكلم في دولة اسلامية ما شاء الله جيوش بتنتصر في الشام على الدولة الرومانية الجيوش بتنتصر في العراق وفارز على

45
00:14:04.600 --> 00:14:19.350
الدولة الفارسية دولة قوية زاهرة الارض كلها بتسمع كلمتها انت عضو في هزه الدولة انت احد رعايا هزه الدولة رقم رقم واحد في العالم اكيد نفسيتك مختلفة عن وضعيتنا دلوقتي

46
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
فدي كلها عوامل بنسميها الجمر. الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس تاني بيقول ايه؟ بيقول يا ابا ثعلبة مروا المعروف وتناهوا عن المنكر. وبعدين بيقول له ايه؟ حتى اذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا

47
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
مؤثرة واعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت امرا لا يدان لك به يعني لا طاقة لك به. فعليك خويصة نفسك ودع امر العوام فان من ورائكم ايام الصبر الى اخر الحديث. في بعض علماء الحديث بيضعفوا الجزء الاول من الحديس ده اللي هو

48
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
ازا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا لكنه موجود في مستدرك الحاكم وصححه الزهبي فازا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا والدنيا مؤثرة ورأيت امرا لا لابد لك من طلبه فعليك نفسك ودعهم وعوامهم. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لو وصلنا

49
00:15:20.000 --> 00:15:40.200
الى انك انت تشوف كل واحد معجب برأيه وكل الناس بتبخل بمالها كل الناس تبي تؤثر الدنيا آآ ركز مع نفسك بقى لان الدنيا كده الدنيا ساءت للغاية انت شايف حاجة غير كده دلوقتي هو ده اللي احنا شايفينه

50
00:15:40.600 --> 00:15:50.600
واعجاب كل رأي برأي الدنيا مؤثرة شحهم وطاعة كل الحاجات اللي قالها الرسول عليه الصلاة والسلام هي دي ايام الصبر. اللي قالها الرسول عليه الصلاة والسلام. فانا بقول الكلام ده كله ليه؟ باقول الكلام ده كله عشان

51
00:15:50.600 --> 00:16:06.450
ترفع معنوياتك وتطمئن ان انا لما بقول لك هزا هزا الوصف لحياة عمر انا مش بعقدك انا باديك مسال هات منه نسبة. والنسبة اللي انا طالبها منك مش كتير. عارف الطالب منك كم؟ واحد في المية

52
00:16:06.550 --> 00:16:26.550
الدنيا منطلقة واحد في المية. اتنين في المية يبقى زيه. تخيل اتنين في المية ازا ضربت يعني ازا قارنت بالعوامل البيئة عوامل البيئة اللي كان عايشها الصحابي وريسه عمر ابن الخطاب بيدي له هزه التوجيهات وسعد بن ابي وقاص بيعمل كده وحزيف

53
00:16:26.550 --> 00:16:45.650
واصحابه هم الصحابة والتابعين ودولته هي الدولة الاسلامية بتاعة الخلافة الراشدة مناهجه التعليمية هي القرآن والسنة في هزه البيئة اللي بيشتغل فيها قارنه بقى باللي بيشتغل في زروفنا الحياتية اللي حكيتها لك ديت

54
00:16:45.650 --> 00:17:09.450
وطبعا انا مديك جزء منها وانت مطلع وشايف وعايش لو انت اشتغلت يعني واتنين في المية من شغله هتبقى زيه تاخد اجر واحد منه زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللي هيشتغل زيه ياخد خمسين. طب اللي هيشتغل على واحد وخمسين منه ياخد زيه. لو اشتغلت واحد على

55
00:17:09.450 --> 00:17:27.400
منه يعني واحد في المية واحد في المية تاخد نص اجره حلو كويس فلما تسمع الكلام ده ما تتعقدش بالعكس اشتغل اشتغل واعرف ان انت كل اما بتصلي صلاة وبتزكر زكر وبتقرا قرآن

56
00:17:27.400 --> 00:17:45.250
وبتصل رحمك انت بتعمل حاجة كبيرة قوي. فعلا في الاجواء اللي احنا فيها دي لأ بتعمل حاجة كبيرة قوي. جزاك الله كل خير وليس هزا تقليل ابدا ابدا من اي عمل بيتعمل اي عمل زكرت الله عز وجل عشر مرات دبر كل صلاة سبحان

57
00:17:45.250 --> 00:18:05.250
الله عشر مرات الحمد لله عشر مرات الله اكبر عشر مرات. في طبعا الروايات الاكثر تلاتة وتلاتين بس في موجود عشرة برضه كويس كويس وجميل وهتاخد اجر عزيم جدا جايز يكون موازي لاجر واحد من الصحابة عمال يزكر طول اليوم تقرا ابو الدرداء كان بيزكر كام مرة

58
00:18:05.250 --> 00:18:25.250
في اليوم كار بو هريرة اتناشر الف مرة تتعقد. هو البيئة بتاعته مختلفة عن البيئة بتاعتنا. وطلب منك ان تحقق نسبة مما كان يفعلها هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. نرجع لعمر بن الخطاب رضي الله عنه. عمر بن الخطاب امر الصحابة انهم

59
00:18:25.250 --> 00:18:45.250
اخرجوا من المدائن يدوروا على بلد تانية يعيشوا فيها عشان لونهم يرجع تاني اسمر عشان اعضادهم ترجع تاني قوية عشان قلوبهم ترجع تاني متعلقة بالله متعلقة بالاخرة اكتر ما تكون متعلقة بالدنيا. فامرهم يخرجوا. وامر سعد ابن ابي وقاص انه

60
00:18:45.250 --> 00:19:05.250
اتنين يدوروا على ارض جديدة يعيش فيها مسلمين. اه قال له خلي اتنين يخرجوا يدوروا. الاتنين دولت الكلام جاي من المدينة متحدد سيدنا عمر كان بيدير البلد ادارة دقيقة للغاية يدخل في ادق التفاصيل. يقول له خرج سلمان الفارسي وحذيفة ابن

61
00:19:05.250 --> 00:19:20.200
يا ما الاتنين دول يدوروا لك على الارض قدرة مطمن لاختياراتهم سبحان الله! يطلع الاتنين دولت بالزات يدوروا يدوروا يدوروا ويقولوا والارض اللي هتلاقيها ديت مش عايز بينك وبيني فيها اي بحر

62
00:19:20.350 --> 00:19:40.350
ما فيش اي انهار تقطعني. يعني عايزها على اول منازل الصحراء في العراق. ما يبقاش بيني وبينك نهر. عشان حماية للجيوش المسلمة لو حصل اي لا قدر الله يعني يعني عودة للدولة الفارسية يبقى السكة او الطريق بيني وبينك مفتوح. ما يبقاش فيه عوائق مائية

63
00:19:40.350 --> 00:20:00.350
فدور على هزا وارض تكون صحية وارض تكون بسيطة وارض تكون مناسبة لطبيعة العرب فده ده اللي انا عايز احافز بيه على الشعب بتاعي قبل ما اقابل ربنا سبحانه وتعالى يسألني عنه. فراحوا يدوروا فلقوا ارض آآ سلمان الفارسي رضي الله عنه

64
00:20:00.350 --> 00:20:20.350
انو وحذيفة اا ابن اليمان رضي الله عنه وارض اا زات حصباء ورمل يعني ارض رملية ارض صحراوية موجودة قريبة من نهر الفرات بس غرب الفرات فغرب الفرات يعني على اطراف الجزيرة العربية ما فيش بينها وبين المدينة

65
00:20:20.350 --> 00:20:40.350
المنورة اي الانهار. الارض ديت في اللغة العربية اللي فيها حصباء ورمل بيسموها كوفة. يعني ده لفز آآ له يساوي الارض انت عارف كلمة كوفا لغويا هي الارض زات الحصباء والرمل. الارض فيها حصى ورمل سموا البلد

66
00:20:40.350 --> 00:21:00.350
دية الكوفة. فهيعملوا الكوفة ديت فقال خلاص هي دي المدينة اللي عجبتهم بعد ما شافوا اماكن كتيرة. وبدأوا يخططوا الكوفة في في موقعها المعروف اليوم. الكوفة دلوقتي طبعا مدينة يعني اثرية مش موجود نفس الكيان البلد اللي كانت موجودة ساعتها. هي موجودة شرق مدينة النجف اللي عايز يراجع

67
00:21:00.350 --> 00:21:20.350
موقعها على الخريطة مش هتلاقي كلمة الكوفة نفسها بس هتلاقي مدينة النجف مشهورة طبعا في آآ العراق. شرقها هي مدينة الكوفة. وصارت الكوفة بذلك هي وعدد المسلمين الرئيسة في العراق والرئيسة في المنطقة كلها. هي والبصرة. وبرضو قلنا قبل كده ان البصرة من انشاء عقبة ابن غزال

68
00:21:20.350 --> 00:21:40.350
رضي الله عنه وارضاه اهم مدينتين في العراق انذاك ولمدة يعني يعني سنين طويلة بعد كده هي مدينتان من انشاء المسلمين اللي هي البصرة والكوفة والكوفة كانت اعلى من البصرة واهم من البصرة هي فيها تعتبر العاصمة فيها الوالي اللي بيحكم العراق وبيحكم

69
00:21:40.350 --> 00:22:00.350
كلها. وامرهم لما يبنوا البيوت يبنوها بشيء من التواضع. ما يبنوش المدينة بناء كان بيبقى ما عملناش حاجة بقى لما خرجنا من المدائن وعملنا قصور تانية في في الكوفة لأ مباني بسيطة لدرجة ان المسلمين في اول بناء للكوف

70
00:22:00.350 --> 00:22:20.350
طيب بنوها من القصب من من الغاب. انتم عارفين الغابة والقصب يعني زي الاخشاب. اخشاب بسيطة بتنمو في على ضفاف الفرات خدوها بنوا بها البيوت. بس الخشب ده سريع الاشتعال. مش كده؟ حصلت حريق في

71
00:22:20.350 --> 00:22:43.400
اول ما اتبنت في عهد عمر برضو كلت المدينة كلها. كل المدينة اللي اسسوها راحت. فاستأزنوا عمر اننا ما فضلك عايزين نبني بالطوب عشان الزروف الامنية والاحتياطية والظروف الامان الخاصة به. شف قد ايه احنا بنحاول نخش الدنيا باقل درجة ممكنة

72
00:22:43.400 --> 00:23:03.400
قال لهم طيب ماشي ممكن نبني بالطوب. بس الطوب اللبن الطوب البسيط. وقال لهم ايه؟ ولا يزيدن احدكم على ثلاثة على ثلاثة ابيات. يعني لما تيجي تبني تبني بيت صغير تلات اوض. ما توسعش البيت وتبني

73
00:23:03.400 --> 00:23:23.400
يعني البيت الواسع على فكرة آآ مش منهي عنه يعني آآ نعمة من نعم ربنا سبحانه وتعالى يكون عندك بيت واسع وموجود في الحديس ان هي من من نعم الله عز وجل يعني البيت الواسع. لكن هو خايف على قلوبهم. فبيقول له خد بحزر. زي ما واحد عطشان قوي

74
00:23:23.400 --> 00:23:43.400
قوي قوي فانت بتقول له لما تشرب ما تشربش بقى ايه تخلص الازازة كلها. هتلاقي بطنك وجعتك. هتلاقي نفسك مرض تعبت. فخد بحزر. خد شوية وبعدين بعد كده باخد شوية بعدين فبيقول له ابني بس ما تزودش عن تلات ابيات. ولا تطاولوا في البنيان. وده نهي

75
00:23:43.400 --> 00:24:03.400
في الحديس عن التطاول في البنيان ومن علامات الساعة ان الناس تتطاول في البنيان الناس ضاع دينها قوي فبقت منشغلة قوي قوي قوي بالدنيا مش مركزة خالص مع الاخرة فعمال يتفنن ويبدع في الدنيا فيعلي اوي اوي اوي البنيان ولا تطاولوا في البنيان ده كلام عمر لما جه

76
00:24:03.400 --> 00:24:23.400
انصحهم ان هم يبنوا البلد الجديدة بتاعتهم اللي هي الكوفة. وقال لهم في الاخر النصيحة جملة جميلة جدا جدا. احفزوها الجملة ديت وقال ولا يزيدن احدكم على ثلاثة ابيات ولا تطاولوا في بنيان والجملة بقى التالتة القصيرة جدا والزموا السنة

77
00:24:23.400 --> 00:24:49.250
تلزمكم الدولة. الله اكبر! ايه الكلام الكبير ده والزموا السنة تلزمكم الدولة. عايزين تفضلوا دولة قوية ودولة لها صوت مسموع في العالم. ودولة قصر على الفرس والروم دولة يأتيها الخراج من كل مكان. دولة لها اسم يشرف. الزموا السنة النبوية

78
00:24:49.700 --> 00:24:59.700
اللي بقول لكم عليه ده مش اختراع من عمر. الرسول صلى الله عليه وسلم ياما علمنا الكلام دهوت. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعدي على عبدالله بن عمر رضي الله عنهما بيبني بيت

79
00:24:59.700 --> 00:25:23.750
المدينة المنورة بيت بسيط وبقول له بتعمل ايه؟ بقول له ببني بيت لامي. اهو يعني حتى الهدف نبيل فبيقول له ايه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام الامر اعجل من ذلك العالمي مثل امي وبيت بسيط اصلا في المدينة المنورة هي كل بيوت المدينة المنورة عاملة زي ازاي ساعتها لا بنتكلم على الكوفة ولا بنتكلم على المدائن ولا بنتكلم على دمشق

80
00:25:23.750 --> 00:25:43.750
يعني المدن الحاضرة ساعتها في في الوقت ده العرب يعرفوها. انا بتكلم على بيت في المدينة المنورة بسيط جدا جدا. لكن هو عارف بيكلم مين بيكلم عبدالله بن عمر رضي الله عنهما واحد من ازهد الصحابة رضي الله عنهم هو خايف على قلبه. اه غيرك ممكن يبني بيت عبدالله بن عمر اوسع من ده عشر مرات. بس

81
00:25:43.750 --> 00:26:03.750
انت انت قدوة. انت مش عايزين الدنيا تتسلل الى قلبك يراها الناس في يدك فيفتكروا يعني آآ آآ ان احنا نعيش في الدنيا ونخلد في الدنيا. بقدر بلاش توسع في هزا الامر اعجل من ذلك. يعني مش هتلحق

82
00:26:03.750 --> 00:26:23.750
تعيش في البيت الواسع الكبير اوي ده ركز مع الاخرة. روح اقرا لك ربعين وروح صلي لنا ركعتين ورح زهر لك رحم رح علم لك حبة ناس قرآن ورحت رح اشتغل في امور الاخرة واكتسب برضه ده مش كل الكلام ده كله سيدنا عمر بيوجهه لمين؟ بيوجهه لناس فتحت هزه البلاد

83
00:26:23.750 --> 00:26:43.750
انتصرت وحققت يعني يعني فتوحات عزيمة وخدت اموال ومنها التاجر ومنها الزارع ومنها الصانع ومنها كذا وكذا لكن هو خايف على قلوبها. والزموا السنة تلزمكم الدولة. لو انت اطعت الله عز وجل في كتابه وفي سنة رسوله

84
00:26:43.750 --> 00:27:03.750
صلى الله عليه وسلم اعطاك الله عز وجل ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. هو ده دي ترجمة والزموا السنة تلزمكم الدولة ترجمة الاية ديت ان تنصروا الله اعزائي انصروا انصروا تطبيق شرعه باتباع هدي نبيه صلى الله عليه وسلم بالسير على الطريق المستقيم الذي وصفه لنا في القرآن الكريم وفي السنة

85
00:27:03.750 --> 00:27:27.350
مطهرة باتباع الاخلاق الاسلامية والبعد عن اخلاق المذمومة. انا كده ايه نصرت الله عز وجل هو ينصرك سبحانه وتعالى. يعطيك العزة والمكانة والشرف والمجد كل اللي بتتمناه وفوق كده يديك اخرة يديك جنة يديك دخول مشرف الى الجنة يوم القيامة دون سابقة عذاب ولا مناقشة حساب. هو ده اللي كان كان كان فكر عمر رضي الله عنه

86
00:27:27.350 --> 00:27:48.900
في هزه الاجواء وسيدنا عمر عمال يكلمهم في هزا الموضوع وصلت الانباء من الشام ان الوضع في الشام صار غير امن في مشاكل كبيرة جدا جدا في عارفين فتوح الشام شغالة في نفس الوقت مع فتوح مع فتوح فارس. الجيوش اللي بنتكلم عليها دي كلها في العراق موازي لها اعمال ضخمة جدا جدا في شمال هنيجي نتكلم عليها

87
00:27:48.900 --> 00:28:08.900
ان شاء الله في حلقات آآ تالية. يا ترى كان رد فعل عمر ايه؟ رضي الله عنه عندما علم ان الاوضاع مضطربة في الشام والنهرق ليجهز الجيوش لحرب مسلمين ويا ترى كان في رد فعل للجيش العراقي المسلم اللي موجود في العراق لمساعدة الجيش الاسلامي الموجود في الشام. هزا الربط بين

88
00:28:08.900 --> 00:28:28.900
العراق والشام الحقيقة كان في منتهى الروعة. في منتهى الاناقة والدقة. وهنشوف ان شاء الله ازاي اللي عمله عمر كان مثال من امسلة القائد الحكيم الذي يرى دولته كلها ويعطيها كل حياته وكل اهتماماته. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم وجزاكم الله خيرا كثيرا

89
00:28:28.900 --> 00:28:31.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته