1
00:00:00.500 --> 00:00:46.000
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   الحمد لله الواحد الاحد الحي القيوم. يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك

2
00:00:46.000 --> 00:01:16.000
ويبكي سبحانه وتعالى اليه المنتهى في الامور كلها كما قال عز من قائل وان الى ربك المنتهى وانه اضحك وابكى وانه مات واحيا الحمد لله بيده ملكوت السماوات والارض. يرفع ويخفض يكرم

3
00:01:16.000 --> 00:01:46.000
سبحانه وتعالى يبتلي ويعافي. اليه المنتهى في الامور كلها امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يدبر الامر من السماء الى الارض. ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره

4
00:01:46.000 --> 00:02:16.000
الف سنة مما تعدون. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا الله وسلامه عليه. نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة. وان يبعثه مقاما

5
00:02:16.000 --> 00:02:46.000
محمودا الذي وعده. اذكر نفسي واياكم بما يقتضيه الزمان. وما يقتضيه المقام فنحن في الاشهر الحرم تلك التي قال الله فيها ان عدة الشهور الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض. منها ارظات حرم

6
00:02:46.000 --> 00:03:16.000
ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم. فنهينا فيها عن ظلم انفسنا متضمن النهي عن العصيان. والمتضمن النهي عن ظلم العباد كذلك بينها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله

7
00:03:16.000 --> 00:03:46.000
السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم. ثلاث متواليات ذو القاعدة وذو الحجة. وشعر الله المحرم. ثم قال ورجب الذي بين جمادى وشعبان. قال الله تعالى فلا تظلموا فيهن انفسكم

8
00:03:46.000 --> 00:04:16.000
وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد وقال تعالى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. قل قتال فيه كبير اي امره كبير وعظيم. فجدير بنا ان نوقر هذه الاشهر

9
00:04:16.000 --> 00:04:46.000
فلا نظلم انفسنا ولا نظلم خلق الله بل نحافظ على انفسنا من الذنوب والمعاصي ونحافظ على حقوق الاخرين. فللاخرين علينا حقوق. اذكر نفسي واياكم في هذا المقام بايات من سورة الفجر فقد قال ربنا سبحانه فذكر

10
00:04:46.000 --> 00:05:16.000
بالقرآن من يخاف وعيد. وقال سبحانه وذكر به ان ترسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع. وقال تعالى في كتابه الكريم فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون. فكان لزاما ان نذكر دوما بكتاب ربنا الاعلى

11
00:05:16.000 --> 00:05:46.000
ذلكم الكتاب الذي هو بصائر نستبصر بها. وهدايات نهتدي بها ومنارات نستنير بها. فالغافل عنه اعمى. كما قال تعالى افمن وانما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى. انما يتذكر اولوا الالباب. يقول

12
00:05:46.000 --> 00:06:16.000
تعالى ذكره في هذه السورة المباركة. والفجر في قسم ربنا بالفجر وليال عشر وهي الليالي الاول من ذي الحجة. العشر الاول من ذي الحجة. التي نحن على مشارفها اقسم الله بها تعظيما لشأنها. وتذكيرا بفضلها

13
00:06:16.000 --> 00:06:46.000
اقسم الله بالليالي العشر. تلك التي قال الله في شأنها على قول لبعض المفسرين ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر. قال فريق من المفسرين ان الليالي الثلاثين هي ذو القعدة. والعشر هي العشر الاول من ذي الحجة. لقد

14
00:06:46.000 --> 00:07:06.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله منه في هذه الايام يعني العشر الاول من ذي الحجة. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول

15
00:07:06.000 --> 00:07:36.000
رسول الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يخرج احدكم بنفسه وبماله ثم لا يرجع من ذلك بشيء هذه الايام التي عاناها الله سبحانه وتعالى بقوله اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. هذه الايام

16
00:07:36.000 --> 00:08:06.000
التي كان ابن عمر وابو هريرة رضي الله عنهما. يخرجان فيها الى الاسواق. يكبران كبروا الناس بتكبيرهما. هذه الايام وتلك الليالي هذه الايام ايام العشر الاول من ذي الحجة التي اقسم الله بها في كتابه. فلنكثر فيها من التكبير والتحميد. والتهليل

17
00:08:06.000 --> 00:08:36.000
التسبيح والتمجيد فاجل عمل يعمل في هذه الايام العشر الاول من ذي الحجة الله هو اجل عمل على الاطلاق. يعمل في هذه الايام التي نحن عليها مقبلون ان يا الله ذكر الله سبحانه وتعالى من اجله شرعت العبادات. قال تعالى

18
00:08:36.000 --> 00:09:06.000
قال واقم الصلاة لذكري. اي لتذكرني فيها. وشرع الحج ففي الاثر انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة. ورمي الجمار لاقام اقامة ذكر الله شرعت المناسك والاضاحي لاقامة ذكر الله ولكل امة

19
00:09:06.000 --> 00:09:36.000
من سكن ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. بل والجهاد الذي رفعت راياته ورفعت اعلامه والويته. انما شرع للمحافظة على الله قال تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض. لو ادمت صوامع وبيع وصلوات

20
00:09:36.000 --> 00:10:06.000
ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز فذكر الله من اجل الاعمال التي تفعل في هذه الايام التي نحن مقبلون لذكر الله جملة من المناقب لا تخفى عليكم. فمن ذلك ان القلوب

21
00:10:06.000 --> 00:10:36.000
له الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. الابدان تقوى دل النبي فاطمة عليها السلام على ثلاث وثلاثين تسبيحة وثلاث وثلاثين وثلاث وثلاثين تكبيرة. عند النوم قائلا ذلك خير لك من خادم

22
00:10:36.000 --> 00:11:06.000
وكذلك به ترتب الافواه. لن يزال لسانك رطبا من ذكر الله. فعليكم بذكر الله بي تنخنص الشياطين وتختفي به تتنزل الملائكة والرحمات لترتفع الدرجات المقامات يذكرنا ربنا اذا ذكرناه. وتلك منقذة

23
00:11:06.000 --> 00:11:36.000
من اجل مناقب الذكر بل واعظمها ان ربك سبحانه وتعالى يذكرك اذا ذكرت ان في ملأ ذكرك في ملأ خير من ملأك. وان في نفسك ذكرك جل قال في نفسه فاذكروني اذكركم. واشكروا لي ولا تكفرون. هكذا يقول

24
00:11:36.000 --> 00:12:06.000
وفي الحديث الاخر من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. ان الكليم موسى سأل ربه ان يمده بهارون معللا ذلك بعلته قائلا هارون اخي اشدد به ازري

25
00:12:06.000 --> 00:12:36.000
في امري لماذا هذا؟ كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. انك كنت الى بصيرة فلما كان المقصد ساميا. والمبتغى عليا مرتفعا. قال تعالى قد اوتيت سؤلك يا موسى. ان زكريا عليه السلام لما دبت بلسانه افة

26
00:12:36.000 --> 00:12:56.000
كدليل على ان عفوا لما منع من الكلام من غير افة كعلامة على ان امرأته حملت قال ربي اجعل لي اية. قال ايتك الا تكلم الناس. ثلاثة ايام الا رمزا

27
00:12:56.000 --> 00:13:26.000
انك ستمنع من الكلام رغما عنك. لكن لن تمنع من الذكر. واذكر ربك كثيرا وسبح والانكار فمن اجل ما يعمل الاكثار من ذكر الله. اما الصيام قد ثبت عن عائشة انها قالت ما رأيت النبي خيرا العشر في بيتي قط. وروت بعض اهل

28
00:13:26.000 --> 00:13:56.000
النبي لكن السند اليها فيه مقال. قالت ما ترك النبي صام العشر في بيته قط حديث يثبت وحديث ينفي. اقواهما سندا حديث عائشة النهي. والاخر متكلم في ولكن على كل فالصوم عمل بر. الصوم عمل من اعمال البر

29
00:13:56.000 --> 00:14:26.000
تقبل الله منا ومنكم ويجدر بالذكر التنبيه على ما ورد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من القول اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذن من جاري ولا من اظفاره شيئا. اعود الى التذكير بايات من سورة الفجر. والفجر وليال عشر

30
00:14:26.000 --> 00:14:56.000
والشفع والوتر اقسم الله بالخلق. فالخلق كلهم شفع. والله وتر الوتر الخلق كما قال تعالى وانه خلق الزوجين الذكر والانثى. اما ربنا فوتر يحب الوتر. كما قال نبيه عليه الصلاة والسلام. ان لله تسعة وتسعين اسما

31
00:14:56.000 --> 00:15:26.000
مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر. وقال بعض اهل العلم ان المراد بالشفع والوتر. الصلاة صلاة الشفع. والتي يعقبها الوتر كذا قال البعض والقول الاول اهم واشمل. فكل ما كان شفعا اقسم الله به

32
00:15:26.000 --> 00:15:56.000
وكل ما كان وترا اقسم الله به. والليل اذا يسري. والليل اذا ينصرف. ويمضي ويمر اقسم الله بهذه الايمان بهذه الاشياء والفجر وليال عشر والوتر والليل اذا يسري. هل في ذلك قسم لذي حجر؟ هل في ذلك القسم

33
00:15:56.000 --> 00:16:26.000
كفاية لمن كان عنده عقل على ماذا اقسم ربنا. اقسم على ايات اقسم على امور اتت بعد ذلك باياته. وهي قوله ان ربك لبالمرصاد ان ربك لبالمرصاد. وان تأخر ذكر الاية. لكن على رأي جمهور العلماء

34
00:16:26.000 --> 00:16:56.000
القسم متنزل على قوله ان ربك لبالمرصاد. فيقسم ربنا جل وعلا بالفجر وليال عشر. والشفع والوتر والليل اذا يسري. ثم يقول هل في ذلك قسم لذي حفظ؟ هل في ذلك القسم؟ قناعة وكفاية لصاحب عقل

35
00:16:56.000 --> 00:17:26.000
يسمع ربه يقسم ويكرر القسم اليس في هذا القسم قناعة؟ لصاحب عقل سم بعد ايات يقول ان ربك لبالمرصاد. ونهرج على ما قبلها من الايات. وهي قول تعالى الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ ارم ذات العباد التي لم يخلق مثلها في

36
00:17:26.000 --> 00:17:56.000
كانت قبيلة ودولة من اعظم الدول ومن اقوى القبائل. بل اقواها في الزمان واشدها في ذاك الزمان. كانت قبيلة هائلة عظيمة قوية كما وصفت في التنزيل المتر كيف فعل ربك بعد؟ ارم ذات الامات تلك القبيلة

37
00:17:56.000 --> 00:18:16.000
التي ذكر الله وبقى فقال فلما عادوا فاستكبروا في الارض بغير الحق. وقالوا ومن اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا

38
00:18:16.000 --> 00:18:46.000
يجحدون قال تعالى الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ عاد ام ذات العباد التي لم يخلق مثلها في البلاد ماذا صنع الله بهم؟ لقد دمرهم وابادهم وارسل عليهم ريحا صرصرا عاتية في يوم نحس مستمر لا ينقطع. في

39
00:18:46.000 --> 00:19:16.000
بسبعة ايام وثمانية في ثمانية سبعة ليال وثمانية ايام حسوما رياء عنيفة لا تنقطع. تدمر البيوت وتعصف بالادميين. وتقسم الرجل نصين تدخل الرياح من فمه تخرج امعاءه من دبره. وقد قال تعالى في توصيفهم

40
00:19:16.000 --> 00:19:46.000
كانهم اعجاز نخل منقرض تنزع الناس كانهم اعجاز نقل منقعر اي كجذور نخل فرغت من داخلها. هكذا قال الله في شأنهم الم ترى كيف ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد. وسمود الذين

41
00:19:46.000 --> 00:20:16.000
جابوا الصخر بالواد. الم تر ثمودا تلك القبيلة الظالمة العاتية الاخرى الذين جاءوا بالصخر بالواد وكانوا ينهضون من الجبال بيوتا امنين. الم ترى كيف فعل الله بهم؟ قال تعالى واما ثمود فهديناهم اي دللناهم على الخير فاستحبوا العمى على الهدى

42
00:20:16.000 --> 00:20:46.000
فاخذتهم صاعقة العذاب الهون. بما كانوا يكسبون. وثمود الذين جابوا الصخر بالواد. وفي دعونا ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد رد عليهم ربك صوت عذاب. هكذا قال تعالى مبينا شأن العتاة الظلمة

43
00:20:46.000 --> 00:21:16.000
شأن البغاة الاثمة شأن المعتدين على الناس. المتكبرين في الارض بغير الحق. فصب ربك صوت ذهب ثم يقول تعالى ان ربك لبالمرصاد. لا تحسبن ابدا ربك غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار

44
00:21:16.000 --> 00:21:46.000
لا تظن ابدا ايها المظلوم لا تظن ابدا ان الله يغفل عن الظالم بل منه ان عازلا او اجلا. ان المظلوم يلاحق الظالم ودعواته تلاحق الظالمة. اينما كان وينزل بالظالم البلاء. ولو في عقر

45
00:21:46.000 --> 00:22:16.000
ولو بين اهله وذويه ورحمه. عذاب الله ياتي الظالم اينما كان يلاحقه يطارده على يد حاشيته احيانا على يد احيانا اعدائي احيانا على يد ابنائه احيانا امر لا ينافس. والله غالب عليه كما قال

46
00:22:16.000 --> 00:22:46.000
والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. لا تظن انك اذا ظلمته ولم تتحلل من المظلمة. انك ستسلم انك ستغنم بل دعوة الظالم تلاحقك. ونعوذ بالله من دعوة مظلوم تسري. نسأل الله ان

47
00:22:46.000 --> 00:23:16.000
ان يردنا الى رد المزالم الى اهلها. وان يهدينا الى رد المزالم لالهة. اقول قد تبتلى الان ابتلاء وتنظر ما سببه. فانت الان لم تصنع من وجهة نزرك شيئا يستحق العقاب. ولكنك ظلمت من سنوات. وحل بك الان

48
00:23:16.000 --> 00:23:46.000
دعوة مظلوم حلت بك الان. دعوات المظلوم فذقت بسببها اسوأ العذاب واسوأ مكان فالمزلوم يئن وربه ليس بغافل. والظالم يمشي متفطرا وربنا له بالمرصاد. ازكر عرضا بما سبق التذكير به مرارا. من قصة صحابي

49
00:23:46.000 --> 00:24:16.000
بل صحابيين كريمين مبشرين بالجنة. مبشرين بالجنة. وصاحب الف لم يغضب بهذا التبشير في في الجنة في الدنيا. اذكر بقصة سعد ابن ابي رضي الله عنه لما ولي امرة الكوفة فقام اهل الكوفة بالطعن

50
00:24:16.000 --> 00:24:46.000
وفي وبذمه وبالافتراء الكاذب عليه. فشاء الله ان يرسل عمر رسولا الى اهل الكوفة يتفقد احوالهم ويسأل عن سيرة سعد ابن ابي وقاص في الكوفة فذهب رسول عمر الى اكبر مساجد الكوفة. طفق يسألهم عن سعد ابن ابي وقاص

51
00:24:46.000 --> 00:25:16.000
قال قائلا اناشدكم الله ان تقولوا الحق الذي علمتموه في سعد. فقام رجل اما وقد ناشدتنا بالله؟ فساقول الحق كذا زعم هذا الكذاب. ان لا يخرج في السرية. ولا يقسم في السوية. ولا يعدل في القضية. وصف

52
00:25:16.000 --> 00:25:46.000
بعد الذي اول من رمى بسهم في سبيل الله انه جبان وظالم وغير عادل في قسمة فسمع سعد المقولة المقولة التي كانت سببا بعد ذلك في عزل سعد عن امرة الكوفة. قال سعد يا رب ان كنت تعلم

53
00:25:46.000 --> 00:26:16.000
ان عبدك هذا قام مقام رياء وسمعة. اللهم يا ربي اطل عمره وهات الفقرة وعرضه بالفتن. فمرت الايام وعزل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عزل عن امرة الكوفة. عزل

54
00:26:16.000 --> 00:26:36.000
عزله عمر عن امرة الكوفة. وكان هذا الشيخ من عمر رضي الله عنه. كما قال في مرض موته اعني عمر قال في مرض موته لما طعم اوصي الخليفة من بعد

55
00:26:36.000 --> 00:27:06.000
بساعة ابن ابي وقاص فاني والله لم اعزله انا اجزم ولا خيانة. لكن قدر الله وما شاء فعل. عزل سعد الايام ومرت السنون واذا بجائد الزور يتقدم في سن واذا به

56
00:27:06.000 --> 00:27:46.000
يشيب رأسه ويسقط حاجبه على عينه. من شدة الكبر وشعروا الحواجب ابيض وزاروه منحني. ولعابه يسيل ومع هذه الحال المزرية يمشي يغمز الفتيات يعاكس البنات الصغيرات فيقال له يا فلان اتق الله ما هذا؟ عيب وعار ان تصنع

57
00:27:46.000 --> 00:28:16.000
ومثل هذا فيجيب قائلا اصابتني دعوت. المبارك سعد. اصابته دعوة المبارك سعد. فالدعوة لاغقته. لاحقته بعد طول سنين بعد طول سنين وكذلك سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل زوج اخت عمر

58
00:28:16.000 --> 00:28:46.000
الخطاب رضي الله عنه ذلكم المبشر بالجنة. من السابقين الاولين شكته امرأة ورفعت امره الى مروان ابن الحكم. الى مروان ابن الحكم امير المدينة انذاك. كي يقضي فيه. وسبحان الله اين الثريا واين

59
00:28:46.000 --> 00:29:16.000
ترى اين مران؟ من سعيد بن زيد. ولكن جرت السنة انه قد يتحاكم والكبار وعند الصغار كبار القدر عند من دونهم. ويزعن الكبير لحكم الله. ويزعن الشرعية ولقد تحاكم رسولنا الامين محمد عليه الصلاة والسلام. سيد ولد ادم

60
00:29:16.000 --> 00:29:46.000
تحاكم مع اليهود عند من؟ عند سعد ابن معاذ. رضي الله تعالى عنه. ولم من النزول على حكم سعد بن معاذ لما طلب اليهود ذلك. قالوا نتحاكم العنوان. انت ابني معاز تقدم سعيد ابن زيد او قدم للمحاكمة. عند مروان

61
00:29:46.000 --> 00:30:16.000
رفعت عليه امرأة قضية. المرأة هي اروى بنت اويس. ما القضية؟ قالت ان سعيدا غير منار الارض. تعني رفع الحديد التي بين ارضه وارضه وادخلها مقدارا في ارضه ليقتطع ارضي ظلما. كذا قالت ار بنت

62
00:30:16.000 --> 00:30:46.000
فتعجب سعيد بن زيد من تلك الفريا من تلك الفريا فقال له مروان يا مروان يا سعيد اانت غيرت منار الارض؟ واكلت ارض اروى بنت اويس قال انا انا اصنع ذلك بعد الذي سمعته من رسول الله

63
00:30:46.000 --> 00:31:06.000
صلى الله عليه وسلم قال وماذا سمعت من رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم قال سمعت يقول من ظلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضيه. فليحذر اصحاب

64
00:31:06.000 --> 00:31:36.000
التعديات على الاراضي. من زلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة. من سبع اراضين قال سعيد قال مروان لا اسألك بينة بعد هذا لكن الامر شاق على قال يا رب يا رب انت تعلم انها كازبة. يا رب اعمي بصرها

65
00:31:36.000 --> 00:32:06.000
واجعل قبرها في دارها فمرت بالمرأة السنون وطالت بها الايام فعميت فكانت تمشي تتحسس الجدران وكان في دارها بئر فسقطت في البئر. اتى يستخرجونها ما استطاعوا. فدفنوها في البئر. وتحققت دعوة المبارك. سعيد ابن زيد

66
00:32:06.000 --> 00:32:36.000
فعياذا بالله من الظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة. لقد ازنت عائشة رضي الله عنها يوما قال حسان ابن ثابت فقال لها عروة يا ام المؤمنين يا ام المؤمنين كيف عليه وقد تكلم في عرضك واتهمك مع من اتهموك. بحديث الافك. قالت وكانت

67
00:32:36.000 --> 00:33:06.000
قالت وكانت عادلة انه كان ينافح عن رسول الله. عليه الصلاة والسلام ثم يا بني وهذا وجه الاستشهاد. ثم يا بني لما قال لها غروة ان ربنا قال الذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. قالت يا بني واي عذاب اشد من العمى

68
00:33:06.000 --> 00:33:36.000
فاصيب بالعمى رضي الله تعالى عنه وعفا الله عنه. فقد تبع مقولة ابن ابن سلول من غير تثبت ولا فشاهدي ان دعوات المظلومين تلاحق ولو بعد حين فبادر الان وقد علمت ان ربك بالمرصاد بادر بالتحلل من المزالم. بادر بالانصاف

69
00:33:36.000 --> 00:33:56.000
نفسك ولا تتعالى على الحق. فذاك الكبر الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام. الكبر بطل الحق وغمط الناس. نحن في ايام طيبة. في اشهر الحرم لا تمر بك تلك الايام والليالي

70
00:33:56.000 --> 00:34:26.000
وانت ترى مصارع الظالمين امام عينيك. فلا تضر بك تلك الايام والليالي. حتى تتحلل من المزالم ولا تحقرن من الذنوب صغيرا. ان الصغير غدا يعود كبيرا. ان الصغير ولو طال قدره عند الاله مستر تسطيرا. قال تعالى ان ربك لبالمرصاد. ثم يبين

71
00:34:26.000 --> 00:34:56.000
قال حال الانسان المغرور الجاهل فيقول تعالى فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه اي وسع الايه في الرزق. واكرمه بالمنصب. يغتر قائلا ربي اكرمني يقول ربي اكرمني يظن ان الاكرام بالمال وان الاكرام بالمنصب. يظن ذلك بغباءه

72
00:34:56.000 --> 00:35:16.000
ولقلة علمي وجامل يظن انه ما دام وسع عليه في الدنيا او تقلب منصبا او عوفي في بدنه يظن ان الله اكرمه. قل ربي اكرمني. اكرمك بماذا؟ قل بفضل الله وبرحمته. فبذلك فليفرحوا

73
00:35:16.000 --> 00:35:46.000
هو خير مما يجمعون. كونك تكرم بالطاعة. وبالايمان فذاك اعظم اكرام. فيقول رب واما اذا ما ابتلاك فقدر عليه رزقه اي ضيق عليه في الرزق فيقول ربي كلا ليس الامر هكذا. ليس هكذا تقاس الامور ابدا. ليس من اوتي المليارات بمكرم عند الله

74
00:35:46.000 --> 00:36:06.000
اذا لم يكن تقيا وليس بالفقير المعدم ليس بمهان عند الله ما دام طائعا ليس هذا ابدا هو المقياس الذي تقيسون به يا بني ادم. ليس الغني ليس الغني الاكرم

75
00:36:06.000 --> 00:36:46.000
بل ان اكرمكم عند الله اتقاكم هكذا. قال ربنا. سبحانه وتعالى فلا تقيسوا الامور. بمقاييس خاطئة للجهل مقاييس اهل الغباء. وانتم ترون الايام دولا. وانتم ترون الناس صرحا ويتركون المليارات يصرعون ويهانون ويبتذلون. قال تعالى فاما

76
00:36:46.000 --> 00:37:06.000
الانسان اذا ما بتله ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمني واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه ضيق عليه برزق. فيقول ربي هانا قال تعالى كلا ليس الامر هكذا. وليست هذه المقاييس

77
00:37:06.000 --> 00:37:26.000
فتلك مقاييس خاطئة قال تعالى كلا ثم حثنا ربنا على امر نحن في حاجة اليه في هذه الازمان وحذرنا من مخالفته. فقال بل لا تكرمون اليتيم ولا تعاطون على طعام المسكين

78
00:37:26.000 --> 00:37:46.000
وتأكلون التراس هكذا اللمة وتحبون المال حبا جما. اي كيف تقولون انكم اكرمتم؟ وانتم لا تكرمون اليتيم وانتم لا تتحاضون فيما بينكم على اطعام المسكين وانتم لصوص تأكلون التراث اي

79
00:37:46.000 --> 00:38:06.000
ميراث اكل اللمة اكلا ذريعا شديدا وتحبون المال حبا جما. فكيف تكونون ضررا مفضلين وانتم على هذا النحو. قال تعالى كلا بل لا تكرمون اليتيم. ما احوجنا في هزه الايام

80
00:38:06.000 --> 00:38:36.000
الايام الطيبة الى اكرام اليتيم. والعلو على المساكين. ووصل الارحام وبر الوالدين والاحسان الى الجيران. قال تعالى كلا بل لا تكرمون اليتيم. ولا تخافون على طعام المسكين. لا بعضكم بعضا على اطعام المسكين. ان كنت فقيرا فذكر غيرك. بان يطعم المساكين. والدال على الخير

81
00:38:36.000 --> 00:39:06.000
كفاعله قال تعالى وتأكلون التراس اكلا لما وتحبون المال حبا جما اي شديدا كلا ليس ذلك بنافعكم ابدا. قال تعالى كلا اي ليس ذلك بنافعكم ابدا. اذا الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا حينئذ ستذكرون. ستذكرون النافع لكم

82
00:39:06.000 --> 00:39:26.000
ستذكرون ما كنتم عليه؟ كلا اذا دكت الارض دكا دكا. حملت بما عليها فدمرت تدميرا ده كان بعد ده اتكتب وقيل دكا واحدة تباد بها وتدمر. وحملت الارض والجبال فدكتها دكة واحدة. قال تعالى

83
00:39:26.000 --> 00:39:56.000
وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة. وهنا يقول تعالى كلا اذا دكت الارض دكا دكا اي دكا وجاء ربك والملك. جاء ربك سبحانه وتعالى مجيئا يليق بكماله وجاءت معه الملائكة صفوفا. وجاء ربك والملك صفا صفا. كما قال

84
00:39:56.000 --> 00:40:26.000
هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظالم من الغمام والملائكة وقضي الامر الى الله ترجع الامور. قال تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا. وجيء يومئذ جهنم في الاثر يؤتى بجهنم لها سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون الف ملك

85
00:40:26.000 --> 00:40:56.000
يجرونها وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان يتذكر ما كان منه في دنياه تلك التي فنت. تلك التي انقضت تلك التي رحلت. يومئذ يتذكر الانسان ولكن من اي وجه ينتفع بتلك الذكرى؟ وان له الذكرى يقول يا ليتني

86
00:40:56.000 --> 00:41:26.000
قدمت لحياتي لحياة الباقية الخالدة. يا ليتني قدمت لحياتي فقدموا لحياتكم لحياتكم الاخروية قدموا لها اعمالا صالحة. اوصوا بعد موتكم باعمال بر تعمل اوصوا بجزء من تركاتكم في اوجه الخير ان كنتم من ذوي المال. اولادكم لن ينفعوكم

87
00:41:26.000 --> 00:41:56.000
بعد موتكم بل سيتصارعون على الدنيا الف نية. ونذر منهم من يقول ساتصدق عن ابي احج عن ابي فاوصي يا عبدالله بجزء من مالك للفقراء للمهاويج لاعمال البر اذا كنت تملك فدانا من الارض. ما المانع ان توصي بقيراط منه واحد على اربع وعشرين. للفقراء

88
00:41:56.000 --> 00:42:26.000
للمساكين لاعمال البر يبارك لك فيما بقي. ويبارك للاولاد فيما بقي. لا عن مثل هذه الوصايا الطيبة عن مثل هذه الوصايا الطيبة التي تدر عليكم دخولا بعد موتكم فسيأتي يوم يقول العبد فيه يا ليتني قدمت لحياتي. فيومئذ لا يعذب

89
00:42:26.000 --> 00:42:56.000
وعزابا واحد ولا يوثق وثاقه احد. ليس ذم احد يوثق وثاقا كما يوثقه الله فالله يقيد اقواما بالقيود كما قال ان لدينا انكالا وجحيما من ذا غصة وعذابا اليما وكما قال في شأن المجرمين مقررين في الاصفاد

90
00:42:56.000 --> 00:43:16.000
احد في الدنيا مهما قيدت شخصا وربطته بالسلاسل والحبال. لن تستطيع ان ترزق كوساق الله سبحانه وتعالى يومئذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وذاقه احد. ثم يبشر الله سبحانه

91
00:43:16.000 --> 00:43:46.000
اصحاب النفوس المطمئنة جعلنا الله واياكم منهم اهل العدل والفضل والايمان والاحسان. يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي يا ايتها النفس المطمئنة يا من اطمئن بذكر الله واطمأننتي بكتاب الله. ارجعي الى ربك. راضية مرضية

92
00:43:46.000 --> 00:44:16.000
فادخلي في عبادي. قيل ادخلي في اجساد عبادي بعد ان فارقتيها في الدنيا فادخلي في عبادي وادخلي جنتي وقيل ادخلي في في عداد عبادي الصالحين ضمن عبادي الصالحين فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. طمن الله انفسنا وانفسكم. وبشرنا الله واياكم

93
00:44:16.000 --> 00:44:56.000
بفسيح الجنان وبمزيد من الغفران. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فكما ترون وكما قال ربكم مذكرا اياكم. اولم يروا انا نأتي ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه. والله سريع الحساب

94
00:44:56.000 --> 00:45:26.000
كما ترون من حولكم كيف وان الايام يداولها الله سبحانه وتعالى بين وترون بالامس القريب ومن كان منكم كبير السن يدرك ذلك. كيف ال الحكم الى من انقلابات على غيرهم. وكيف هذا الامر وانقلب الامر عليهم ايضا

95
00:45:26.000 --> 00:45:56.000
في تاريخ الامم. وتاريخ الملوك والرؤساء. فضلا عن نازري في كتاب الله سبحانه وتعالى. وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يرى ان الدنيا لا تدوم لاحد ابدا. لا تدوم لاحد ابدا. بل تزول

96
00:45:56.000 --> 00:46:26.000
وتنقضي والعاقبة دائما للمتقين. والعاقبة دائما للتقوى. ولا يقف الامر ابدا على شخص يقتل. ولا يكفي الامر ابدا على شخص يموت. فكلنا اما ان نقتل واما ان نموت. وكما قال تعالى في شأن نبيه محمد عليه الصلاة والسلام

97
00:46:26.000 --> 00:46:56.000
افإن مات وقتل انقلبتم على اعقبكم فالكل سال الحق بربه سبحانه وتعالى وسيلقى ربي ان مت قتيلا فستلقى الله. ان مت على فراشك فستلقى الله. ورسل الله عليهم الصلاة والسلام منهم من مات ومنهم من قتل والاشقياء كذلك منهم من مات على

98
00:46:56.000 --> 00:47:26.000
ومنهم من قتل لكن كل هذا امر قريب وانما البلية فيما بعد ونعوذ بالله من البلاء. فكل ما يحدث لك في الدنيا من اذى ووباء. وعذاب ولا كافر او من متعة ونعيم. كل ذلك لا يساوي ابدا ولا يخارج

99
00:47:26.000 --> 00:47:56.000
باول ليلة في قبرك باول ليلة في قبرك اما نعيم واما عذاب. اذا اذا قطعت قطعا وانت حي. واذا اخذ من جلدك بسكين كل يوم قطعة وانت كل هذا لا يعدل اول لحظة في القبر. ولا اول ساعة في القبر. بل

100
00:47:56.000 --> 00:48:26.000
لا يعدل ابدا ضرب الملائكة للشخص. قبيل الموت قبيل الموت وهي تتلقاه اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون. بما كنتم تقولون على الله غير الحق. وكنتم عن اياته تستكبرون. فاذا كنت تشفق على شخص يقتل او يقطع فلتكن الشفقة حاضرة

101
00:48:26.000 --> 00:48:46.000
قال من فارق الدنيا وهو عاصي على من فارق الدنيا وبعيد عن طاعة الله. تترقاه الملائكة بالضرب عند الوفاة ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب القريب وفي القبر

102
00:48:46.000 --> 00:49:16.000
سياط من عذاب ومطارق الحديد تهجم بها الرؤوس ولا تهشم. مطارق الحديد حبس ببيئة صيحة يسمع كل شيء الا ثقلها. ولو سمعه انس لصعق. ولو سمعه جني فيا اخوة امر الدنيا قريب وزائل. وان الدار الاخرة لهي الحيوان. اي حياة

103
00:49:16.000 --> 00:49:46.000
الباقية الدائمة لو كانوا يعلمون. لو كانوا يعلمون. فاصلحوا اخرتكم. ولا تغتروا بدنياكم. تلك الدنيا الفانية. تلك الدنيا السائلة. ولتأتكم منيتكم. وانتم مستمسكون كتاب الله مستمسكون بسنة رسول الله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. لا تنحرفوا

104
00:49:46.000 --> 00:50:16.000
وابدا عن الناس القويم عن كتاب رب العالمين وعن سنة النبي الامين. عليه افضل صلاة واتم التسليم فاستبقوا الخيرات. استبقوا الخيرات. من كان منكم منكم مؤسرا ويستطيع الحج فليبادر فالحج يهدم ما قبله. وبه ترتفع الدرجات. من حج فلم يرفث ولم يفسق. رجع من ذنوبه

105
00:50:16.000 --> 00:50:46.000
كيوم ولدته امه من كان دون ذلك فليسأل الله التوسعة والاعانة على عمل الخير. ايها الاخوة الارحام بر الوالدين احموها على الفقراء والمساكين. قدموا لانفسكم احسنوا الجوار رطبوا الانفس الالسن بزكر الله عز وجل. واعلموا ان ربكم قال وما

106
00:50:46.000 --> 00:51:06.000
افعلوا من خير فلن يكفروا. والله عليم بالمتقين. واعلموا ان الله قال فمن يعمل مثقال ذرة خيرا اعظم من يعمل مثقال ذرة شرا يرى. فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة. فليفعل

107
00:51:06.000 --> 00:51:36.000
فان لم يجد فكما قال رسولكم فبكلمة طيبة فالكلمة الطيبة صدقة اصلحوا بين الناس اصلحوا بين الناس اكثروا من الدعاء لانفسكم. ولزلاديكم ولبلادكم ان يحفظها الله من كل مكروه ومن كل سوء. اللهم امين. هذا وختاما نسأل الله ان يجمعنا واياكم في الفردوس

108
00:51:36.000 --> 00:51:56.000
اللهم اجمعنا جميعا في الفردوس. مهما انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقتل اولئك رفيقا. اللهم ارزقنا لذة النظر الى وجهك. والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة. ولكن

109
00:51:56.000 --> 00:52:16.000
المضلة يا ربنا ارزقنا الاستقامة. يا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا بيتنا. وهب لنا من لدنك انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد

110
00:52:16.000 --> 00:52:36.000
صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم منزلة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى. اللهم زودنا بزاد التقوى. اللهم ارزقنا حسن

111
00:52:36.000 --> 00:52:56.000
مراقبتك في السر والعلن واعنا على زكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك. يا رب العالمين ارحم اللهم اموات قنوا اموات المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين. يا رب العالمين فك اسرانا

112
00:52:56.000 --> 00:53:16.000
المسلمين اللهم عليك باهل الكفر. اللهم عليك باهل الظلم. اللهم عليك باهل الكفر فانهم لا يعجزونك. سلم اللهم بلادك من شرهم. سلم الله والمسلمين من شرهم. يا رب العالمين. انهم يكيدون كيدا. وانت تكيد كيدا. يا

113
00:53:16.000 --> 00:53:36.000
ربنا انهم يمكرون وانت خير الماكرين. فاكفينا يا ربنا شرهم بما شئت واحفظ بلادنا وبلاد المسلمين سالمة امنة مطمئنة واجمع كلمة المسلمين. يا رب العالمين الف بين قلوبهم واديهم سبل السلامة

114
00:53:36.000 --> 00:53:54.489
واخرجوا من الظلمات الى النور بازنك. يا رب العالمين. اخواني صلاتكم وسلامكم يصل الى نبيكم محمد. عليه الصلاة والسلام ويسطر في صحائف اعمالكم. فصلوا على نبيكم وسلموا تسليما. واقم الصلاة