1
00:00:05.150 --> 00:00:25.150
يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احب وانا احبكم في الله اقول احبك الله الذي احببتنا فيه ويجعلنا واياه واخواننا متحابين فيه والمتجالسين فيه والمتواجدين بمنه وكرمه. يقول عندنا في البلد بعض طلبة العلم

2
00:00:25.150 --> 00:00:55.150
الذين نحسبهم من اهل السنة. وانكر علينا الاخوان الحضور عندهم بحجة انهم لم يبدعوا من ارادوا ان يبدعوه وذكر اسباب الحق انا لا لا ينبغي ان اقول لاخواني ذكر الاسماء لا يحسن ولا ينبغي ذكر الاسماء فلان

3
00:00:55.150 --> 00:01:15.150
فلان هذه اصيب بها كثير من الناس وربما بعض من ينتسب الى العلم والدعوة صار ديدنا له ولا يعرف هذا عن اهل العلم ابدا. لم يكن يعرف عن اهل العلم مثل هذا الشيء. انهم يسمون فلان وفلان

4
00:01:15.150 --> 00:01:35.150
الا في حال الندور حينما يكون ذكره من باب التحرير منه لضرر. اما اذا كان نساء اخوانك من وخاصة مثل ما يجري اليوم في بلاد المسلمين من انتشار الدعاة واهل العلم والدعوة الى الله ممن

5
00:01:35.150 --> 00:01:55.150
بالعلم والتمسك بالسنة ثم يأتي قوم اخرون ممن عندهم كما ذكر السائل انهم يصنفون فلان وفلان وانت حينما تنظر في منهجه وطريقته هو من حيث الجملة على طريقة اهل العلم والسنة والدعوة الى الله

6
00:01:55.150 --> 00:02:15.150
وعقيدة السلف الصالح لكن ربما تخالف الطريق وربما تخالف منهج. اما نفس الاصول والكتب التي يقررها والتي يدرسها والمشايخ الذين يأخذوا عنهم والعلماء الذين يذكرون في المجالس هم اهل العلم من السلف الصالح من الصحابة والتابعين حينما تأتي الى مجلسه في تقرير

7
00:02:15.150 --> 00:02:35.150
العلم والمسائل فهو لا يذكر الا خلاف الصحابة. كلام الصحابة وكذلك كلام اهل العلم من الائمة الاربعة وكذلك غيرهم من سوء وحماد بن زايد وحماد بن سلمة وامثالهم من العلماء وهكذا من المتأخرين من العلماء

8
00:02:35.150 --> 00:02:55.150
الاختيارات على اهل العلم لابن خزيم وابن عبد البر وشيخ الاسلام ابن القيم ترى المجالس في تقرير العلم بين هؤلاء الذين يحصلون منه ويحصل تقرير فواحد في باب مسائل العلم في الكتب لكن حينما يأتي امور تتعلق بمنهج الدعوة يكون التقرير تقريرا منفما

9
00:02:55.150 --> 00:03:15.150
وتجد كل منهم ربما يصنف فلان هكذا وهكذا. ومثل هذا لا يجوز ولا ينبغي ان يكون بين اهل الاسلام والدعوة الى الله. وكثير ممن يقع منه هذا يرى اثر فعله وضرر فعله على اخوانه. ولذا ترى اهل العلم والفضل

10
00:03:15.150 --> 00:03:35.150
من الراسخين للعلم ليس هذا طريقته وليس هذا ديدنهم بل حينما يذكر له شيء من هذا يقول ناصح هل ناصحته هل ذكرته؟ ام انك يعني همتك في ذكره في المجالس؟ او ربما في وسائل الاعلام عبر

11
00:03:35.150 --> 00:04:05.150
هو كثرتها وتطورها وتعددها وتنوعها. هذه بلية ثم انظر في العاقبة والنتيجة ماذا عن الامرين؟ ما هي العاق والنتيجة؟ العاقبة الشر الخلاف والنزاع. وكثير منه بالحقيقة يعني في كثير مما يقع ربما يكون عن كراهية لبعض من يكون لهم جهد

12
00:04:05.150 --> 00:04:25.150
نشاطه الدعوة ويقبل الناس عليه واخذ العلم عندهم. وربما يقع كراهية في النفوس لاقبال الناس عليه. هذه مصيبة بلية يبتلى بها ربما كثير من اهل العلم والدعاة الى الله. المنافسة على مثل هذه الامور. فاقول يا اخواني الواجب والحذر من هذه الطريقة. والتحذير

13
00:04:25.150 --> 00:04:45.150
سلوك طريقة اهل العلم واذا رأيت على اخيك من الدعاة الى الله واهل العلم شيء من هذا ناصح وبينه اما كما يقول السائل مثلا انهم يقولون لا تجلس معنا حتى تبدع فلان وحتى ينظر ان كان فلان من اهل البدعة الذي وقع في بدع للطوام

14
00:04:45.150 --> 00:05:05.150
هذا لا يحذر منه لكن اذا كان مجرد اختلاف في طريقة او سبيل من سبل طلب العلم او الدعوة الى الله مما هو متفق عليه من حيث الجملة فهذا امر لا يصل الى مثل هذه الاشياء فاسأل الله سبحانه وتعالى

15
00:05:05.150 --> 00:05:18.798
ان يجمع القلوب على الخير والهدى غيم النفوس وان يصلح وان يجعلنا واياكم ممن يستمع القول باتباع احسنه وليمن علي وعليكم بالعلم النافع والعمل الصالح أمين