1
00:00:00.600 --> 00:00:24.150
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الاول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:24.700 --> 00:00:49.400
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما زال الكلام موصولا على قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم الى قوله قد ظل ضلالا بعيدا ويؤخذ من هذه الايات اضافة الى ما سبق

3
00:00:49.800 --> 00:01:20.950
علاقات السابقة ان الواجب على المسلم امتثال اوامر الله ورسوله حينما تبلغه والا يتلكأ ويتباطأ او يتكاسل او اشد من ذلك ان يعترض عليها فانه اذا اعترض عليها يكون مشاقا لله ولرسوله

4
00:01:21.450 --> 00:01:48.150
اما اذا تكاسل ولم يعترظ عليها لكنه تكاسل فهذا مذموم. النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ بالله من العجز والكسل ويؤخذ من هذه الايات حجية الاجماع ولزوم العمل به  وهو الاصل الثالث

5
00:01:48.700 --> 00:02:22.450
من اصول الادلة ويؤخذ من هذه الايات ان اصول الادلة المتفق عليها كتاب الله وسنة رسوله والاجماع اجماع المسلمين وما عدا هذه الثلاثة من الاصول فانه مختلف فيه وذلك مثل القياس

6
00:02:23.500 --> 00:02:49.700
وقول الصحابي تصحى بالحال والمصالح المرسلة الى غير ذلك هذه اصول مختلف فيها بين اهل العلم ولعل المخالف فيها لا لا يبلغ في الاثم مبلغ من خالف الاصول المجمع عليها

7
00:02:53.650 --> 00:03:17.400
يؤخذ من هذه الايات ان الشرك لا يغفر الا بالتوبة لا بالتوبة منه وهذا محل اجماع في الشرك الاكبر فان من اشرك بالله الشرك الاكبر ولم يتب ووافى الله جل وعلا به ومات عليه

8
00:03:17.800 --> 00:03:46.100
فان الله لا يغفره له ولا مطمع له في الجنة واما الشرك الاصغر فانه محل خلاف هل يغفر مثل الكبائر التي دون الشرك الاكبر او انه يبقى على العموم ايعذب به صاحبه لكنه لا يخلد في النار

9
00:03:46.150 --> 00:04:17.150
كما سبق الكلام في هذا في تفسير الايات ويؤخذ من هذه الايات خطورة الشرك بنوعيه الاصغر والاكبر. لان الله لا يغفر لا يغفره مع ان رحمة الله واسعة وفضله واسع

10
00:04:18.150 --> 00:04:47.450
ولكن ذلك لا يتسع للمشرك لانه ليس اهلا لذلك وانما آآ الذين يتأهلون ويستحقون المغفرة هم اهل الايمان الذين لم تبلغ ذنوبهم الى حد الشرك بالله عز وجل  ويؤخذ من هذه الايات

11
00:04:48.000 --> 00:05:11.650
ان الكبائر التي دون الشرك قابلة للمغفرة وهذا بنص الاية ويغفر ما دون ذلك اي دون الشرك لمن يشاء لمن يشاء لمن يشاء الله جل وعلا ان يغفر له والا فانه معرض للوعيد

12
00:05:12.200 --> 00:05:40.800
دخول في النار الا ان يشاء الله ان يغفر له فانه لا يعذب في النار و هذا اصل من اصول اهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة والغولات الذين يكفرون بالكبائر

13
00:05:41.450 --> 00:06:09.000
التي دون الشرك  ويؤخذ من هذه الايات فيؤخذ من هذه الايات الدليل لاهل السنة على عدم كفر مرتكب الكبيرة التي دون الشرك وهذا دليل واضح من نص الاية الكريمة ويؤخذ من

14
00:06:09.400 --> 00:06:37.150
هذه الايات ان الشرك يبعد صاحبه عن الاسلام ابعادا لا حد له  تبعده ابعادا لا حد له. لقوله ضلالا بعيدا ولا يعلم بعده الا الله سبحانه وتعالى ويؤخذ منها ان المعصية التي دون الشرك

15
00:06:37.900 --> 00:07:06.100
لا تبعد صاحبها عن الاسلام بعدا شديدة ولذلك فهي محل المغفرة من الله سبحانه وتعالى ومحل الا يخلد صاحبها في النار اذا عذب بها كما سبق ويؤخذ من هذه الايات

16
00:07:06.900 --> 00:07:33.050
ان المعاصي التي دون الشرك لا تبعد صاحبها عن الاسلام كما قلنا ويؤخذ منها ان الضلال يتفاوت بعضه اشد من بعض واعظمه الشرك بالله عز وجل فانه ظلال بعيد يبعد صاحبه عن الله

17
00:07:33.950 --> 00:08:05.300
ويبعد صاحبه عن المسلمين ويبعد صاحبه عن الحق ومن هنا فالذين يحاولون ان يجمع بين المشركين والموحدين يحاولون ان يجمعوا بين المتباعدين بعدا شديدا ولا يجتمعان ابدا الموحد والمشرك ولذلك

18
00:08:06.150 --> 00:08:28.800
اوجب الله بغض المشركين والكفرة لانهم اهل بعد عن الله سبحانه وتعالى والله يبغضهم فكيف تحب من يبغضه الله والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء

19
00:08:29.250 --> 00:09:05.200
تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق وهناك ظلال كما سبق  لا يبعد صاحبه عن الحق وايضا لا يمنع الاخوة بين بين صاحبه وبين المؤمنين فيجتمع في يجتمع في العاصي دون الشرك يجتمع فيه

20
00:09:06.150 --> 00:09:33.100
يجتمع فيه المحبة والبغض فيبغض اه لما فيه من المعصية ويحب لما فيه من الايمان هذا هو الاعتدال في هذه المسألة لان الاقسام ثلاثة من يحب حبا خالصا كالانبياء كالملائكة والانبياء والصالحين

21
00:09:33.350 --> 00:09:56.700
واولياء الله ومنهم من يبغض بغضا خالصا وهم الكفار والمشركون ومنهم من يحب من وجه دون وجه وهو المؤمن العاصي ايحب لما فيه من من الخير والطاعة والايمان ويبغض لما فيه من

22
00:09:57.000 --> 00:10:23.550
من المعصية يؤخذ من هذه الايات تحذير من الشرك وان الانسان يخافه على نفسه سواء كان شركا اكبر او اصغر والانسان لا يزكي نفسه ولا يقول انا تعلمت التوحيد انا عشت على في بلادي التوحيد

23
00:10:24.050 --> 00:10:45.950
كما يقوله بعض المغرورين بل عليه ان يحذر من الشرك فهذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام الذي حطم الاصنام بيده يقول في دعائه لربه واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ربي انهن اظللن كثيرا من الناس

24
00:10:47.650 --> 00:10:54.250
هذا ويل الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته