1
00:00:00.700 --> 00:00:23.000
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس السادس عشر بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:23.250 --> 00:00:47.800
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  قال الله سبحانه وتعالى  يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين

3
00:00:48.800 --> 00:01:11.000
وان كنتم جنبا فاطهروا فان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه  ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج

4
00:01:11.500 --> 00:01:52.200
ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون  بهذه الاية الكريمة يأمر الله عباده المؤمنين انهم اذا ارادوا الصلاة  فانهم يتطهرون لها  يتطهرون لها بالماء فاذا لم يجدوا الماء او وجدوه وكانوا مرظى لا يستطيعون

5
00:01:52.850 --> 00:02:28.200
استعمال الماء فانهم يتيممون في الصعيد الطيب على وجوههم وايديهم هذا في الحدث الاصغر  واما الحدث الاكبر وهو وهو الجنابة فانهم يتطهرون بجميع ابدانهم بان يجروا الماء ويصبوه على جميع

6
00:02:28.250 --> 00:03:05.500
البدن وان كنتم جنبا فاطهروا فقوله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا هذا نداء للمؤمنين لانهم اهل الامتثال بما يأمرهم الله جل وعلا به اذا قمتم الى الصلاة اي اذا اردتم

7
00:03:05.900 --> 00:03:40.600
الصلاة اذا اردتم الدخول في الصلاة تمسحوا بوجوهكم آآ اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم  والوجه حدوده طولا من منابت على الرأس المعتاد  الى من حدر من اللحيين والذقن طولا

8
00:03:41.400 --> 00:04:18.800
ومن الاذن الى الاذن عرظا ويدخل فيه المظمظة والاستنشاق ويدخل فيه ايضا ويدخل فيه ايضا شعر اللحية فانه من الوجه فيغسل مع الوجه فان كانت اللحية كثيفة بمعنى انها ساترة الجلد

9
00:04:19.600 --> 00:04:51.150
فان الواجب غسل ظاهرها ويستحب تخليل باطنها واما ان كانت اللحية خفيفة بحيث يرى الجلد من وراء الشعر فهذه تغسل ظاهرها وباطنها ثم قال جل وعلا وايديكم اي واغسلوا ايديكم

10
00:04:52.300 --> 00:05:24.050
الى المرافق يعني مع المرافق والمرافق داخلة في المغسول فتكون الى بمعنى مع مثل قوله تعالى ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم اي لا تأكلوا اموال اليتامى مع اموالكم والدليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما توظأ

11
00:05:24.700 --> 00:06:05.600
ادار الماء على مرفقيه بحديث اخر حتى اشرع في العضد امسحوا بوجوهكم وايديكم الى المرافق اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم بمعنى ان يمر يده مبلولة بالماء على رأسه

12
00:06:06.250 --> 00:06:40.000
يبدأ من مقدمه ويذهب بهما الى قفاه ثم يردهما الى المكان الذي بدأ منه مرة واحدة فيكون في يده بلل من الماء يمسح به رأسه والباء للالصاق اي الصقوا ايديكم

13
00:06:40.850 --> 00:07:20.050
برؤوسكم ثم امروها على الصفة المذكورة ثم قال وارجلكم معطوفا على المنصوب اغسلوا اي واغسلوا ارجلكم الى الكعبين اي مع الكعبين لان النبي صلى الله عليه وسلم غسل الكعبين مع الرجلين

14
00:07:21.100 --> 00:07:58.150
فتكون الغاية في هذين الموضعين غسل اليدين وغسل الرجلين تكون الغاية داخلة في المغيب ثم قال سبحانه وتعالى وان كنتم جنبا اي اصابت احدكم الجنابة وذلك بجماع او احتلام ليخرجوا معه

15
00:07:58.900 --> 00:08:37.200
الانزال  الجنب سمي جنبا من الاجناب لان الماء جانب محله ماء المني جانب محله وهذا يوجب الاغتسال اذا خرج منه المني دفقا بشهوة باليقظة او خرج منه بلل وهو نائم

16
00:08:38.250 --> 00:09:06.850
فانه ايضا يغتسل وهذا ما يسمى بالاحتلام او اولج ذكره في فرج امرأته وجب عليه الاغتسال وان لم ينزل قوله صلى الله عليه وسلم اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل

17
00:09:07.900 --> 00:09:35.550
اذا جلس بين شعبها الاربع وجهدها فقد وجب الغسل هذا هو الاجناب وما يجب فيه انه يغسل بدنه كاملا لقوله تعالى فاغتسلوا ولم يحدد المغسول ادل على عموم الغسل لجميع البدن

18
00:09:35.750 --> 00:09:42.150
والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته