بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح بن فوزان الفوزان تفسير سورة ال عمران الدرس السابع عشر
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نواصل الكلام على قوله تعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم
وقد تكلمنا على هذه الجمل من اول الاية في الحلقة السابقة وتوقفنا عند قوله عن هذا الرسول صلى الله عليه وسلم لانه يتلو عليهم اياته ان يقرأ عليهم القرآن العظيم
الذي ما نزل كتاب اعظم منه وانفع منه وكانوا قبل بعثة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا امة جاهلة كانوا في جاهلية عظيمة لا يعرفون كتابا ولا اه يعرفون
اثرا من اثار العلم بل كانوا في جاهلية جهلا وضلالة عميا فجاء هذا الرسول بهذا النور الساطع يتلو عليهم ايات القرآن ويبينها لهم ويزكيهم يعني يطهرهم بذلك من الذنوب والمعاصي وكانوا قبل
متلطخين بالكفر والظلال والشرك وانواع الجرايم فالنبي صلى الله عليه وسلم يطهرهم من هذه الادران و يزكيهم بمعنى يطهرهم و بمعنى انه ينمي فيهم العلم النافع بدل الجهل المطبق ويعلمهم الكتاب والحكمة
يعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان كانوا جهالا غير متعلمين يعلمهم الكتاب وهو القرآن العظيم ويفقههم فيه وفي معانيه وفي بلاغته ولغته والحكمة وهي السنة وهي الاحاديث النبوية
لان السنة تبين القرآن وتوضحه وتدل عليه وهي الوحي الثاني من الله سبحانه وتعالى كلاهما وحي الكتاب والسنة الكتاب هو الوحي الاول والسنة هي الوحي الثاني ويعلمهم الكتاب والحكمة يتعلمون
هذين النورين ويتفقهون فيهما يخرجون عن الظلمات الجهل وظلمات الشرك وظلمات الذنوب والمعاصي فيجمعون بين العلم والعمل يجمعون بين العلم النافع والعمل الصالح حتى صاروا سادت الدنيا وصاروا اعلم اهل الارض
باحكام الشريعة بعد ان كانوا جهالا ولهذا قال وان كانوا من قبل اي قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الجاهلية لفي ضلال الضلال ضد الهدى كانوا ضالين على غير علم
على غير بصيرة يتخبطون في عباداتهم وفي معاملاتهم وفي سياستهم وفي جميع شؤونهم كانوا امة همجية كان العرب امة همجية رغم ما عندهم من كرم من من الكرم ومن الشجاعة
ومن حسن الجوار لكنهم من ناحية الدين والايمان والعلم كانوا طفرا مفلسين من بين الامم وحتى من الناحية المادية او الناحية المالية والاقتصادية ليس لهم اقتصاد وانما يعيشون على السلب
والنهب واخذ القوي للظعيف هذه الامور كلها ظلال في ظلال فلما جاء هذا الرسول صلى الله عليه وسلم انتشلهم من هذه الاحوال الرديئة الى ان رقاهم في المجد والشرف والايمان والعز والنصر
وصاروا سادة الدنيا بهذا الايمان وهذا الدين واتباع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم صاروا علماء بعد ان كانوا جهالا وصاروا اغنياء بعد ان كانوا فقراء وصاروا ساسة بعد ان كانوا بدائيين. وصاروا
ابطالا مجاهدين وصاروا معلمين للبشرية جمع تاد الدنيا بعلمهم وسادوها حلمهم وسادوها بعدلهم وسادوها بديانتهم وتوحيدهم لله عز وجل فهذا اعظم المنة التي من الله بها على المؤمنين نعمة لا يعدلها
لا يعدلها نعمة لانها نعمة في الدنيا ونعمة في الاخرة فهذا من فظل الله سبحانه وتعالى على هذه الامة المحمدية وهذا يتناول كل من اتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم
من العرب ومن العجم ومن الجن والانس لانه رسول الله الى الناس كافة وليست رسالته الى العرب خاصة وانما ارسله الله الى الناس كافة فكل من امن به واتبعه فانه يحوز على هذه المنة العظيمة
وهذا الشرف العظيم ومن كفر به فانه يبقى في ظلاله ويبقى في شركه وكفره ورجسه وان كان من من اعرق القبائل العربية لا ينفعه النسب قال صلى الله عليه وسلم
من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ولهذا الذين امنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم من الاعاجم او من الموالي او من اي جنس كان صاروا افظل من سادات قريش
الذين لم يؤمنوا به صلى الله عليه وسلم وهذا ابو لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا فيه تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب
سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد وذلك بسبب انه لم يؤمن بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم والمنة انما كانت للمؤمنين خاصة. لقد من الله على المؤمنين
اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم هذا ونسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يجعلنا من اتباع هذا الرسول المتمسكين بسنته وان ينالنا هذا الشرف العظيم وهذه المنة الالهية وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين