بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة ال عمران الدرس الحادي والعشرون
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه نواصل الكلام على الايات من قوله تعالى اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها وقد وقفنا عند قوله
وليعلم الذين نافقوا ذكر الله سبحانه وتعالى الحكمة بما اصاب المسلمين يوم احد انه ابتلاء واختبار ليتميز المؤمن الصادق في ايمانه من المنافق الذي يتظاهر بالاسلام ثم اذا جاء مصيبة او جاء شدة
فانه ينقلب على عقبيه ويظهر نفاقه كما قال سبحانه ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة
ذلك هو الخسران المبين فهذا هو فرق ما بين المؤمنين الصادقين والمنافقين الكاذبين انه عند المصائب يصبر المؤمن ويثبت ويعلم ان ذلك بقضاء الله وقدره وانه بذنبه فيتوب ويا المنافق
يظهر نفاقه كذبه في دعوى الايمان يتكلم بالكلام السيء ويعترظ على الله جل وعلا يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم وفي المؤمنين ولهذا قال وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله
او يدفعوا هذا لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى احد للقاء المشركين الغزاة حصل من ابن من آآ من ابن ابي عبد الله ابن ابي رأس المنافقين حصل منه كلام واعتراض
فقال يدع يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع رأيي ورأيه ويخرج نزولا على رغبة الاخرين ثم انه رجع من الطريق ورجع معه ثلث العسكر من المنافقين فاعترضهم عبدالله اعترضهم عبدالله بن عمرو بن حرام
الانصاري رضي الله عنه فحاولا معهم ان يرجعوا والا يتركوا نبيهم وان يجاهدوا في سبيل الله فابوا واصروا على الرجوع فعند ذلك تركهم وقال ان الله سيغني نبيه عنكم هذا معنى قوله تعالى وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله اي قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا تنصرفوا او ادفعوا ان لم تقاتلوا فتكونون ردءا للمسلمين اذا رآكم العدو يهابكم تكفرون عدد المسلمين امام العدو وقيل معنى او ادفعوا اي ادفعوا عن المحارم وعن البلد اذا لم تدخلوا المعركة
مع المشركين فعلى الاقل دافعوا عن البلد وعن الحرمة فكان جوابهم ان قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم قاله ابن ابي قال ما اما اظن انه سيحصل قتال بينكم وبين الكفار
وهذا من باب الكذب و السخرية والا فكيف يرى ان جموع المشركين محيطة ان جموع المشركين قائمة في مكان المعركة وجموع المسلمين تقابلها ويقول لا اظن انه يحصل قتال لو نعلم قتالا
لاتبعناكم فهذا عذر بارد وعذر كاذب يعتذر به في رجوعه فالله جل وعلا بين السبب وانه ليس السبب انه لا يرى انه سيكون قتال وانما السبب انهم للكفر اقرب الى اقرب منهم انهم انهم الى الكفر اقرب منهم للايمان
ان الذي سبب لهم هذا هو قربهم من الكفر وسبب انصرافهم ورجوعهم هو انهم ان فيهم النفاق الذي هو قرين الكفر قرين الكفر بالله عز وجل هم للكفر اي الى الكفر
يومئذ اي في وقعة احد اقرب منهم للايمان اي الى الايمان كما قال الله سبحانه وتعالى مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له
سبيلا وقيل ان الاية في من كان مؤمنا ثم نافق مع عبد الله بن ابي ورجع معه وسبب ذلك ظعف ايمانه ان ايمانه كان في الاصل في الاصل ظعيفا ومهزوزا
فلما رأى المنافقين ظهر ما عنده وظهر ضعف ايمانه وقربه من الكفر كما قال تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه فهكذا المنافقون
في وقت الرخاء يظهرون الايمان والاسلام وانهم مع المسلمين وفي وقت الشدة ينحازون الى الكفار قم للكفر يومئذ اي الى اهل الكفر اقرب منهم لاهل الايمان فهم اذا مع الكافرين
ولكنهم تظاهروا بانهم مع المسلمين في حالة الرخاء يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم هذه افة ثانية انهم يقولون بافواههم ما يقولون بافواههم من تظاهر بالاسلام وشهادة لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله ما ليس في قلوبهم من من الايمان والاعتقاد وهذه طريقة المنافقين انهم يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم فالله سبحانه وتعالى بين الافة التي اصابتهم في رجوعهم
عن الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخليهم عن نصرة المسلمين مع انهم ينتسبون اليهم انهم خذلهم النفاق ورجع بهم الكفر الذي في قلوبهم رجع بهم عن الجهاد
في سبيل الله عز وجل وان كانوا يتظاهرون ويقولون بالسنتهم بانهم مسلمون وانهم مؤمنون وانهم مع المسلمين لكن لما جاء الاختبار والمحك ظهر ما عندهم وفي قلوبهم من الكفر الذي يخفونه
يقولون بافواه ما يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الله لا يخفى عليه نفاقهم ولا يروج عليه كلامهم الذي يتلفظون به ويتجملون به عند الناس فهذا لا يروج على الله سبحانه وتعالى. فالله اعلم بما يكتمون من نفاقهم
ولذلك اظهره علانية باختبارهم في هذا الموقف الصعب نسأل الله عز وجل ان يعافينا واخواننا المسلمين من النفاق صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين