1
00:00:00.600 --> 00:00:22.850
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الثاني والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:23.300 --> 00:00:53.250
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين توقفنا في الحلقة السابقة عند قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ولله ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله

3
00:00:53.400 --> 00:01:24.150
وكيلا كرر سبحانه وتعالى اخباره عن ملكيته او مالكيته لما في السماوات وما في الارض من باب التأكيد وليربط اخر الاية باولها وقوله سبحانه وتعالى هنا ولله ما في السماوات

4
00:01:24.500 --> 00:01:51.300
وما في الارض اي هو يملك ما في السماوات وما في الارض من جميع المخلوقات العلوية والسفلية كلهم خلقه وكلهم عبيده وتحت تصرفه وقهره ثم قال في ختامها وكفى بالله

5
00:01:51.500 --> 00:02:16.700
وكيلا مع سعة مملكته سبحانه وتعالى التي ليس لها حد ومع سعة عبيده ومخلوقاته في هذه السماوات وما في الارض فانه يتولى شؤون الجميع ويدبر الجميع لا يخفى عليه شيء

6
00:02:17.050 --> 00:02:46.900
ولا يعجز عن شيء ولا تقصروا ارادته وتدبيره عن شيء من هذه المخلوقات كلها تسير بامره وبتقديره وكلها تأكل من رزقه وتتغذى برزقه وكلها تحت رعايته سبحانه وتعالى وتدبيره والوكيل معناه الموكول اليه

7
00:02:47.450 --> 00:03:15.850
الموكول اليه شؤون الخلق فشؤون الخلق جميعها من ادميين وغيرهم كلها موكولة الى الله هو الذي يتولاها وهو الذي يدبرها وهو الذي يحيط بها سبحانه وتعالى هذا معنى الوكيل معناه الموكول والمفوض اليه تدبير

8
00:03:16.000 --> 00:03:46.250
الخلائق كلها علويها وسفليها من جميع الانواع والاجناس كلها يتولى شؤونها سبحانه وتعالى وحده لا شريك له ولا معينا ولا ولا ظهير ولا وزيرا ولا ولد له سبحانه وتعالى ثم قال جل وعلا ان يشأ يذهبكم ايها الناس

9
00:03:48.300 --> 00:04:12.300
ان يشاء يذهبكم ايها الناس. ويأتي باخرين وكان الله على ذلك قديرا من جملة تصرفه وتدبيره سبحانه وتعالى انه قادر على ان يهلك جميع من على وجه الارض من الناس

10
00:04:12.800 --> 00:04:38.050
في لحظة واحدة وان يبدلهم بغيرهم وهذا وعيد منه سبحانه وتعالى لمن خالف امره وارتكب نهيه ان يستبدله بغيره كما قال سبحانه وتعالى وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكون

11
00:04:38.300 --> 00:05:01.600
امثالكم كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

12
00:05:02.050 --> 00:05:31.700
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم فهذا وعيد منه سبحانه وتعالى لعباده انهم اذا خالفوا امره وارتكبوا نهيه وتكبروا عن عبادته ان يأخذهم بالعقوبة والهلاك وان يستبدلهم باخرين كما حصل في الامم السابقة في قوم نوح وعاد

13
00:05:31.850 --> 00:05:57.650
وثمود غيرهم اهلكهم الله واستبدلهم بغيرهم فهذا وعيد للمتأخرين ان ان ان يحيط بهم ما احاط للسابقين من الكفرة والعصاة والمذنبين ثم قال وكان الله على ذلك قديرا كان الله على اهلاككم

14
00:05:57.750 --> 00:06:27.650
عن اخركم واستبدالكم بغيركم قديرا قادرا على هذا لا يعجزه سبحانه وتعالى ولكنه يؤخره لحكمة بالغة ليتوب من يتوب وليكثر من المعاصي والذنوب من يريد الله اهلاكه ولا يحسبن الذين كفروا

15
00:06:27.950 --> 00:06:52.400
ان ما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين فالله سبحانه وتعالى اذا ترك بعض الخلق وهم على معصيته واخرهم ولم يعاجلهم بالعقوبة فليس ذلك عن عجز منه

16
00:06:53.050 --> 00:07:13.650
وانما هو لحكمة الهية ليتوب من يتوب وليملي لمن لا يتوب حتى يأخذه على غرة كما قال جل وعلا ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة

17
00:07:13.700 --> 00:07:44.050
ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم فان الله كان فان الله كان بعباده بصيرا وهنا يقول وكان الله على ذلك قديرا اي على ان يذهب بالناس جميعا الذين عصوا رسله ان يذهب بهم جميعا عن اخرهم

18
00:07:44.250 --> 00:08:07.050
وان يستبدلهم بغيرهم ثم قال جل وعلا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا الامور كلها بيد الله سبحانه وتعالى وبيده الخير كله

19
00:08:08.500 --> 00:08:36.550
وما يريده العباد ولكن هناك دنيا عاجلة وهناك اخرة باقية وفي كلاهما وفي كليهما خير الدنيا فيها خير والاخرة فيها خير ولكن خير الدنيا منقطع وخير الاخرة مستمر والناس على قسمين

20
00:08:37.650 --> 00:08:59.900
منهم من يريد ثواب الدنيا ويريد خير الدنيا ولا تأتي الاخرة له على بال وانما همه الدنيا ومتاع الدنيا ويغفل عن خير الاخرة وهذا قصور في العقل وقصور في الادراك

21
00:09:01.150 --> 00:09:24.250
والارادة وهناك من يريد خير الدنيا والاخرة وهذا هو الموفق الذي يريد خير الدنيا والاخرة وليس المطلوب منا ان نطلب خير الاخرة فقط ونترك خير الدنيا او ان نطلب خير الدنيا ونترك الاخرة

22
00:09:24.400 --> 00:09:43.300
بل المطلوب ان نجمع بين الامرين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اما من يريد الدنيا فقط فانها عاجلة ان اعطي منها شيئا فهو زائل والا قد يحرم ايضا

23
00:09:43.700 --> 00:10:03.200
فيحرم من الدنيا والاخرة والامر بيد الله من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء. لا ما يشاء هو بل ما يشاء الله جل وعلا اجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم

24
00:10:03.300 --> 00:10:20.600
يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا هذا والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته