بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس السادس والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين انتهى بنا الكلام في الحلقة السابقة الى ان الغلو قلو النصارى المسيح عليه السلام ابعدهم عن الله عز وجل حتى كفروا بالله
واشركوا معه المسيح على انه ابنه شريك له في الربوبية والالهية بل انهم غلوا فيه اشد حتى انهم لا يذكرون الا المسيح والعياذ بالله فهذا نتيجة الغلو في الشخص وكذلك الغلو في القبور
والاضرحة يجر الى عبادتها من دون الله عز وجل كذلك الغلو في العبادة بان يزيد الانسان عن الحد المشروع هذا مما حذر منه الله جل وعلا قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم
غير الحق قال النبي صلى الله عليه وسلم واياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو وكذلك على الطرف الثاني المقابل التساهل في العبادة والتساهل في احكام الله سبحانه وتعالى
فالدين وسط بين الغلو والجفاء كذلك الغلو في الاحكام من ذلك ان يحكم على مرتكب الكبيرة التي هي دون الشرك يحكم عليه بالكفر المخرج من الملة كما هي مقالة الخوارج
الغلو في الاحكام ايضا هو نوع من انواع الغلو الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه يؤخذ من هذه الايات البرهان على بطلان غلو النصارى في المسيح لانه لا يقدر على دفع الهلاك عن نفسه
لو اراد الله ان يهلكه فهو كسائر البشر فيؤخذ من هذه الاية ايضا الرد على اهل الباطل فان الله رد على النصارى كريتهم هذه فهذا دليل على ان اهل الباطل لا يتركون
ينشرون باطلهم بل لابد من فضحه وكشفه وابطاله يؤخذ من هذه الايات ان جميع من في السماوات والارض ومنهم المسيح ابن مريم ملك لله سبحانه فالمسيح عبد من عبيده لا لا يدفع عن نفسه
لو اراد الله ان يهلكه ادل على انه عبد كسائر العباد وانه رسول من رسل الله وليس ربا ولا اله يؤخذ من هذه الايات ان كون المسيح عليه السلام خلق من ام بلا اب؟
لا يقتضي انه ابن لله سبحانه فان الله يخلق ما يشاء يخلق من ام واب ويخلق من ويخلق من ام بلا اب ويخلق من اب بلا ام ويخلق بلا ام ولا اب
فالخلق او البشر على اربعة انواع منهم من خلق من دون ام ولا اب وهو ادم خلقه الله من تراب ومنهم من خلق من اب بلا ام كحواء فانه خلقت من ادم
ليس لها ام ويخلق سبحانه من ام بلا اب كما حصل للمسيح عليه الصلاة والسلام ويخلق من ام واب كما هو سائر البشر يؤخذ من هذه الايات عموم قدرة الله على كل شيء
فلا يعجزه شيء شيء فلا يعجزه شيء اراده وان الله جل وعلا قادر على اهلاك من شاء اهلاكه لا يفلت من الله عز وجل فلا فلا مناص لليهود والنصارى الذين تمردوا على الله وعصوا رسله
لا مناص لهم من قبضة الله سبحانه وتعالى فانه على كل شيء قدير يؤخذ من هذه الايات بطلان دعوى النصارى انهم ابناء الله واحباؤه وبطلان دعوى اليهود انهم شعب الله
المختار وانهم احبابه فان الله سبحانه وتعالى يعذبهم بذنوبهم ولو كانوا احبابا لله لما عذبهم بذنوبهم فهذا دليل على بطلان مقالتهم فالله يعذب من يشاء ويرحم من يشاء ليس لهم خصوصية
تخرجهم من طائلة الحساب والعذاب اذا كفروا بالله سبحانه وتعالى يؤخذ منها عموم ملكية الله لما في السماوات والارض وما بينهما من الخلق يتصرف فيهم كيف يشاء لا احد يخرج عن قبضة الله
وعن شرع الله سبحانه وتعالى فان فان الواجب على الجميع ولا والتكاليف الشرعية على الجميع لا يخرج عنها احد مهما كان ويزعم لنفسه كالذين يزعمون انهم اولياء الله من الصوفية
وانهم تسقط عنهم التكاليف لانهم عرفوا الله ووصلوا الى الله كلها دعاوى باطلة واكاذيب ملفقة زينها لهم شياطين الانس والجن يؤخذ من هذه الايات ان مصير جميع الخلق الى الله
ويجازي كلا بعمله يوم القيامة جميع الامم بما فيهم اليهود والنصارى وسائر اهل الملل والوثنيين والملاحدة والدهريين والعلمانيين والشيوعيين وغير ذلك كلهم مردهم الى الله وسيجازيهم باعمالهم لا يفلتون من حكمه
سبحانه وتعالى وان زعموا لانفسهم انهم امم راقية وامم متقدمة ومتحضرة فانما هذا متاع الدنيا وهو زائل اما في الاخرة فلا ينفع الا العمل الصالح الذي يرضاه الله سبحانه وتعالى
يؤخذ منها عموم رسالة محمد صلى الله عليه وسلم لاهل الكتاب وغيرهم لان الله خاطب اليهود والنصارى بقوله يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم فمن لم يؤمن به من اهل الكتاب
فانه كافر بالله عز وجل وهو من اهل النار لانه عصى هذا الرسول الذي بعث الى الناس كافة لا احد يخرج عن طاعته صلى الله عليه وسلم يؤخذ من هذه الايات
ان البشرية بحاجة الى بعثة الرسل لا سيما بعثة محمد صلى الله عليه وسلم فانه جاء على فترة من الرسل ليس فيها رسول وليس فيها كتاب بل الناس يتخبطون في ظلمات وجهالات
وضلالات فاخرج الله به من شاء من الظلمات الى النور وبقي من لم يؤمن به في الظلمات ليس بخارج منها نسأل الله العافية والسلامة ويؤخذ من هذه الايات ان الله سبحانه وتعالى اقام الحجة على البشرية جميعا
ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم فلا عذر لمن لم يتبعه لان الله جل وعلا قال قد جاءكم من الله نذير وبشير وقال ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم من الله بشير ونذير
فلا حجة لاحد بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم يؤخذ من هذه الايات ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين لا نبي بعده. هذا ويل الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته