1
00:00:00.700 --> 00:00:22.500
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس الرابع بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:23.050 --> 00:00:49.200
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين كنا في الحلقة السابقة مع الايات مع الايتين من اول سورة المائدة نستخلص ما يظهر لنا منه ما من احكام

3
00:00:51.100 --> 00:01:19.000
فنقول ويؤخذ من هذه الايات ايضا تغيير الاحكام الشرعية من واجب ومستحب وحرام ومكروه ومباح فما جعله الله واجبا فهو واجب ولا يجوز تغييره وما جعله الله حراما فهو حرام

4
00:01:19.750 --> 00:01:48.800
ولا يجوز تغييره واستحلاله لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تنتهكوها الواجب على المسلم ان آآ ان يقف مع احكام الله سبحانه وتعالى

5
00:01:49.750 --> 00:02:12.500
فلا يحل حراما ولا يحرم حلالا لان هذا من التشريع الذي هو من اختصاص الله سبحانه وتعالى فمن حلل او حرم من عنده فانه جعل له جعل نفسه شريكا لله

6
00:02:12.850 --> 00:02:40.150
التحليل والتحريم قال سبحانه وتعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون والنبي صلى الله عليه وسلم بين

7
00:02:40.450 --> 00:03:13.700
كيف اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله لانهم احلوا لهم الحرام فاطاعوهم وحرموا عليهم الحلال فاطاعوهم فتلك عبادتهم ولهذا قال سبحانه وتعالى آآ لما نهى عن اكل الميتة الذي كان المشركون يستحلونه

8
00:03:14.300 --> 00:03:40.500
فقال ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم يجادلوكم فيه ويبررون استحلالهم للميتة فيقولون الميتة الله زكاها واما المزكاة فانتم ذبحتموها

9
00:03:40.650 --> 00:04:00.050
فكيف تحرمون ما زكاه الله وتحلون ما ذكيتم انتم فانزل الله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم يعني الذين اتبعوهم من الانس

10
00:04:00.350 --> 00:04:25.250
ليجادلوكم ثم قال وان اطعتموهم انكم لمشركون يشركون بالله سبحانه التحليل والتحريم ولهذا قال جل وعلا ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله  فهذا امر عظيم

11
00:04:25.900 --> 00:04:57.200
وخطير وهو تغيير الاحكام الشرعية من حرمة الى حل ومن حل الى حرمة الواجب التقيد بشرع الله سبحانه وتعالى ولا دخل للافكار والعقول والمفاهيم في هذا الامر ويؤخذ من هذه الايات

12
00:04:57.950 --> 00:05:24.200
تحريم القتال في الاشهر الحرم في الاشهر الحرم  تحريم القتال في في الاشهر الحرم قوله تعالى ولا الشهر الحرام اي الاشهر الحرم بالقتال فيها لكن كما سبق بتفسير الاية ان جمهور اهل العلم

13
00:05:24.700 --> 00:05:53.250
على ان هذا نسخ فصار يشرع قتال الكفار في كل وقت عند توفر الاسباب وانتفاء الموانع ويؤخذ من هذه الايات تحريم الاعتداء على الهدي لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي

14
00:05:53.600 --> 00:06:20.100
والمراد بالهدي ما يساق الى البيت ليذبح في الحرم تقربا الى الله سبحانه وتعالى وهو هدي تطوع او هدي واجب الهدي الواجب على نوعين هدي النسك وهو هدي التمتع والقران

15
00:06:20.600 --> 00:06:46.300
والنوع الثاني هدي الجبران ما يكون عن ترك واجب او فعل محظور من محظورات الحج والعمرة هذا هو الهدي  كانوا يسوقونه من خارج الحرم وكان النبي صلى الله عليه وسلم ساق الهدي

16
00:06:46.750 --> 00:07:09.150
من المدينة ويرسل صلى الله عليه وسلم بالهدي الى المدينة اي الى مكة فلا يجوز الاعتداء على هذا الهدي حتى يبلغ محله ويذبح في المكان والزمان الذي شرعه الله سبحانه وتعالى

17
00:07:09.500 --> 00:07:33.700
وكذلك لا يعتدى على القلائد والقلائد ما يقلد به الهدي علامة على انه هدي بحيث يشعر او يجعل له قلادة تدل على انه هدي فلا يتعرض له فلا يجوز لاحد ان يعتدي على هذه العلامات

18
00:07:33.800 --> 00:08:01.000
من القلائد او الاشعار في غيرها حتى تنطمس ولا يعرف ان هذا هدي ربما يحصل التجاوز في حقه فالقلايد تحترم لانها علامات على طاعة الله سبحانه وتعالى ولهذا قال ولا الهدي ولا القلائد

19
00:08:01.550 --> 00:08:32.300
فلا يعتدى على الهدي ولا يعتدى على علاماته الفارقة بينه وبين غيره ممن ليس بهدي حتى يصل الى الحرم ويؤخذ من هذه الايات تحريم تغيير علامات الهدي الدالة عليه لئلا يعطل المقصود منه

20
00:08:32.900 --> 00:08:56.350
كما انه يحرم الاعتداء على الهدي نفسه بمنعه وصده من الوصول الى المسجد الحرام ويؤخذ من هذه الايات تحريم منع من قصد الحرم للعبادة من غير المشركين ولا امنين البيت الحرام

21
00:08:57.850 --> 00:09:19.650
اي لا تحل او تعتدوا على قاصد البيت الحرام وهو الكعبة لاجل الحج او العمرة او الاعتكاف عند المسجد الحرام هذا يمكن ولا يجوز صده الا اذا كان هناك ما يسوغ الصد

22
00:09:20.100 --> 00:09:42.350
والمنع كأن يكون من المشركين فان الله سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

23
00:09:43.150 --> 00:10:15.400
ومن هذا يؤخذ انه يمنع اظهار انه يمنع اظهار الشرك والبدع في المسجد الحرام اكد من غيره لان لان المسجد الحرام انما هو للتوحيد والعبادة وليس مكانا بالعقائد الفاسدة والبدعيات والخرافات

24
00:10:16.200 --> 00:10:46.900
ينزه البيت قال الله جل وعلا لابراهيم وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ان طهرا بيتي ابراهيم واسماعيل  وتطهير البيت يشمل تطهيره من الانجاس الحسية وتطهيره من الانجاس المعنوية وهي الشرك

25
00:10:47.350 --> 00:11:09.750
والبدع لانه بيت التوحيد والعبادة لله سبحانه فلا يعبد فيه غير الله جل وعلا ولا يعبد الله الا بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عدا ذلك فانه يمنع

26
00:11:10.150 --> 00:11:36.850
منعا باتا ولا يجوز التساهل في هذا الامر كما يؤخذ من هذه الايات ان المسلم حتى المسلم اذا قصد البيت الحرام يريد الافساد ويريد التخريب فانه يمنع من ذلك لانه لم يأتي لرضوان الله سبحانه وتعالى

27
00:11:36.900 --> 00:11:54.803
لان الله قال يبتغون فضلا من ربهم ورضوانه وهذا لم يقصد رضوان الله وانما قصد سخط الله والاساءة الى عباده هذا والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته