1
00:00:00.700 --> 00:00:25.100
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس السادس والثمانون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:25.450 --> 00:00:49.350
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين انتهينا في الحلقة السابقة الى اخر قوله تعالى ومن يشرك بالله فقد ظل ضلالا بعيدا من يشرك بالله ومن هذه من الفاظ العموم

3
00:00:49.400 --> 00:01:14.950
اي احد اشرك بالله فانه يضل سواء كان سواء كان ملكا من الملائكة او رسولا من الرسل وحاشاهم لكن هذا من باب الافتراظ او كان او كان وليا من الاولياء

4
00:01:16.100 --> 00:01:41.750
من يشرك بالله ايا كان ولهذا قال جل وعلا في الاية الاخرى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك قال تعالى لما ذكر الانبياء وهو في سورة الانعام قال ولو اشركوا لحبط عنهم

5
00:01:42.250 --> 00:02:15.500
ما كانوا يعملون من يشرك بالله فقد ضل ظل يعني عن الصراط المستقيم. الظلال هو الظياع والهلاك قد ظل ضلالا المصدر تأكيدي ظل ضلالا بعيدا اي بعيدا عن الحق فالشرك يبعد عن الحق

6
00:02:16.050 --> 00:02:37.000
بعدا لا نهاية له بخلاف ما دونه من المعاصي فانه وان وان اخرج عن الحق فانه لا يبعد صاحبه عنه لا يبعد صاحبه عن الحق ما دام لم يخرج من دائرة الاسلام

7
00:02:37.150 --> 00:03:05.400
فانه قريب من الحق قد ظل ظلالا بعيدا وفي الاية الاخرى يقول سبحانه انه من يشرك بالله اه قال تعالى ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان

8
00:03:06.050 --> 00:03:35.150
سحيق هذا تمثيل للمشرك انه يسقط من العلو الى اسفل سافلين ويعترضه في اثناء سقوطه مهلكات تخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق يعني يعني بعيد وهنا يقول فقد ظل ضلالا

9
00:03:35.800 --> 00:04:01.250
ضلالا بعيدا والعياذ بالله فهذا فيه التحذير من الشرك والحث على معرفته من اجل تجنبه فقد ظل ضلالا بعيدا وما دمنا قد انتهينا من هذه الايات فاننا ننتقل الى بيان

10
00:04:01.950 --> 00:04:23.650
ما يتبين لنا من احكامها فيؤخذ من هذه الايات تحذير من كثرة الكلام فيما لا فائدة فيه من قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم يعني من كلامهم كلام الناس

11
00:04:26.550 --> 00:04:55.400
وان ذلك شر اذا اذا نفى الله عنه الخير فانه شر فكثرة الكلام بما لا فائدة فيه شر ويؤخذ من هذه الايات فضل الكلام فظل الكلام في حث الناس على فعل الخير

12
00:04:58.900 --> 00:05:17.250
فيفهم من الاية او من منطوق الاية قال تعالى الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس منطوق الاية ان اذا ان الكلام ولو كثر اذا كان فيه مصلحة دينية

13
00:05:18.200 --> 00:05:46.650
او حتى دنيوية للناس فانه ليس شرا وانما هو خير لانه كلام نافع ولو كثر فان ذلك اه فان ذلك لا يخرجه عن الخيرية ولو كثر وتكرر الكلام في الخير

14
00:05:47.700 --> 00:06:10.550
الكلام في الخير خير ولو كذب ومنه الكلام بذكر الله عز وجل التسبيح والتهليل ومنه الكلام في تعليم العلم النافع والكلام في الدعوة الى الله الكلام في الامر بالمعروف النهي عن المنكر

15
00:06:11.200 --> 00:06:36.550
الكلام في الاصلاح بين الناس وآآ كل ما فيه خير ديني او دنيوي ولكن الخير الديني فضله لا يحد ولا يقدر بقدر لان الله سبحانه وتعالى قال فسوف نؤتيه اجرا عظيما

16
00:06:38.100 --> 00:07:05.900
ويؤخذ من هذه الايات فضل الاصلاح بين الناس لما يترتب عليه من المصالح والصلح والاصلاح معناه تسوية النزاع بين المختلفين من المسلمين سواء كان هذا الاختلاف بين طوائف وجماعات من المسلمين

17
00:07:05.950 --> 00:07:30.600
كما قال تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما او كان هذا الاختلاف بين الناس بعضهم مع بعض او كان هذا الاختلاف بين الزوجين او كان هذا الاختلاف بين العوائل

18
00:07:32.550 --> 00:08:06.500
فالاصلاح بين الناس اذا اذا حصل فانه فيه خير كثير قال تعالى والصلح خير لما يترتب عليه من المصالح وفي ضمن ذلك النهي عن من يفسد بين الناس من يفسد بين الناس بالوشاية

19
00:08:07.050 --> 00:08:40.450
والغيبة والنميمة آآ هذا ضد المصلح والله جل وعلا يعلم المفسد من المصلح والاصلاح بين الناس كما قال الفقهاء هو معاقدة يتوصل بها الى تسوية النزاع بين مختلفين وفيه خير كثير

20
00:08:41.250 --> 00:08:48.650
والى الحلقة القادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته