1
00:00:00.050 --> 00:00:14.700
من المعلوم ان الوتر يكون بركعة ويكون بثلاث ركعات بثلاث ركعتين وركعة ويكون بثلاث متصلة. ولذلك لكن اذا كان الامام صلى الوتر بصفة صلي الوتر بصفة ثلاث ركعات متصلة فهل يقضي المسبوق ما فاته

2
00:00:14.800 --> 00:00:28.650
اذا ادرك الاخيرة فقط او بامكانه ان يسلم مع الامام كونه ادرك ركعة لا اذا جئت والامام آآ في الوتر وقد صلى ثلاث ركعات تعلم ذلك صلي معه تدخل معه

3
00:00:28.900 --> 00:00:47.800
ثم اذا قام تقوم وتقضي ركعتين انت الان ادركت في الحقيقة الركعة الوتر هي الوتر في ولكن في حقك انت لا تعتبر وتر لكن انما تتابعه قال للنبي ما ادركتم فصلوا فاتكم فاتموه وما تدركوه فهو اول صلاتك

4
00:00:48.350 --> 00:01:06.550
انت تودي ادركت في الركعة الاولى من الشفع ولا بأس ان توافقه في الوتر تصنع ما في لا بأس ان توافقه تدعو معه وان كان في حقك ليس وترا لكن لاجل المتابعة مثل ما تتابعه في الجلوس لو جلس التشهد الاوسط واثم عليك تشهد اوسط جئت في الركعة الثانية

5
00:01:06.600 --> 00:01:23.850
ما ادركت الركعة الاولى وجلس الركعة الثانية التشهد نتابعه انت وان ليس جلوس متابعة ومع ذلك تأتي به بعد ذلك. كذلك ان تصلي معه ادركت الوتر فاذا سلم تقوم وتقضي ركعتين

6
00:01:24.250 --> 00:01:41.350
ان شئت اذا قضيت ركعا تسلم ويكون لك الشفع ثم تقوم وتصلي الوتر وان شئت ان تصلي ركعتين متصلتين وتوتر في الركعة الاخيرة توتر في الركعة الاخيرة فلا بأس. كما لو ادركت الامام مثلا

7
00:01:41.550 --> 00:01:59.450
في سجود السهو ادركت ركعة الاخيرة مع الامام  ثم ادركته في الركعة وسهى وسجدت مع سجود السهو. تسجد مع سجود السهو. ثم تقوم وتقضي وفي اخر الصلاة تعيد سجود السهو. لان سجود السهو

8
00:01:59.500 --> 00:02:17.800
مع الامام سجون متابعة لان السجد ثم عليك تقضية كذلك في هذه الحال تقوم وتقضي الوتر. ان شئت ان تسلم بعد اذا صليت ركعة تسلم ويكون شفع ركعتين مفصولها  ثم تصلي ركعة الوتر وان شئت ان تصل

9
00:02:18.600 --> 00:02:33.050
يقوم صلي ركعتين تصلها وتوتر في الركعة خيرا فلا بأس يقول وماذا لو كان لا يعلم باي صفة صلاها الامام وانما ادرك الاخيرة وسلم معه لانه يظن انه اوتر بواحدة وماذا لو جاء وهو في القنوت وكيف يقضي

10
00:02:34.400 --> 00:02:52.500
هذي المسألة محتمل اذا جاء وهو لا يدري الاصل ان الامام يفصل ان علمت انه وصل وان علمت ان انه انها ركعة وترك واضح وان غلب على ظنك شككت وغلب على ظنك يعني تبني على انه وتر وتوتر

11
00:02:52.500 --> 00:03:00.053
لانها لا طريق لك الا الا بهذا الشيء