من اسباب النجاة ايها الاخوة لزوم جماعة المسلمين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث حذيفة في صحيح مسلم قال ارأيت يا رسول الله ان ادركت ذاك فما تأمرني؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. فلزوم جماعة
مسلمين ولزوم امام المسلمين وحاكم المسلمين ورئيسهم واميرهم هذا هو من اسباب النجاة من الفتن المهلكات لزوم الطاعة والعبادة في الهرج من اسباب النجاة. يقول صلى الله عليه وسلم العبادة في
كهجرة الي. لزوم العلماء لزوم الجماعة. لزوم العبادة. لزوم الطاعة. هذه اربعة اشياء عظيمة تؤدي الى نجاة اما مع الاسف الشديد اليوم اذا رأى الناس بعض الفتن سواء كانت مظاهرات او اعتصامات او خروج مسلح باسم الدين
فانهم يتركون اشياء عظيمة من العبادة والطاعة ولزوم الجماعة لاجل اي شيء والله ما ادري لاجل اي شيء يقول بعضهم نريد اقامة خلافة اسلامية على على جماجم المسلمين اليس لك عقل؟ يقول نريد دولة اسلامية
دولة اسلامية على دماء المسلمين اي اسلام ستقيم؟ اذا كان المقصود من وراء ذلك الاسلام فاي اسلام ستقيم وانت لا الا اراقة المسلمين وانتهاك اعراضهم واموالهم وايقاع الفتن بينهم وتجسير الكافرين عليهم وجلبهم الى بلاد المسلمين
اي اي فتنة اعظم من هذا؟ ان يرى انسان حسنا ما ليس بالحسن وان يرى المنكر معروفا والمعروف منكرا. ايها الاخوة من اعظم اسباب النجاة لزوم البيت كما جاء عن علي رضي الله عنه قال كف لسانك وجلوسك وجلوس في بيتك
وبكاء على خطيئتك خير لك من كذا وكذا. اورده رامورمزي رحمه الله. ومما يؤكد من النصوص قوله صلى الله عليه وسلم انها ستكون فتن. القاعد فيها خير من القائل. والقائم
القائم خير من الماشي. والماشي خير من الساعي الذي يركض. من يستشرف لها بسبشوه فطالع من يستشرف يقول صلى الله عليه وسلم تستشرفه يعني اللي طالع راح تجره الفتن هذا معنى الحديث من
يستشرف لها تستشرفه. فمن استطاع ان يعوذ بملجأ او معاذ او معاذ فليفعل. وفي رواية فمن استطاع منكم ان يكون حلس بيته فليكن. وفي رواية قال كونوا احلاس بيوتكم. جمع حرص وهي القطعة القماش
تلقي في البيت لا تتحرك. وفي بعض الروايات قال يا رسول الله ارأيت ان دخل علي ومعه سيفه فاراد ان يقطع رأسي قال صلى الله عليه وسلم كن كخير يا ابن ادم لا تشارك في الفتنة حتى لو كان على حساب دمك فقال
يا رسول الله ارأيت ان اخافني بريق سيفه قال القي على نفسك القي على نفسك بردة حتى لا تراها بعظ الناس يسمي هذه انبطاحية والله هذي ما هي انبطاحية هذا اقتداء بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نريد
الظلم رفع الظلم يكون بظلم اعظم. يقول نريد العدالة العدالة سبيلها انك تقتل المسلمين. يقول نريد الحرية حرية يكون سبيلها ايجاد القلاقل والبلابل بين المسلمين ما ادري كيف انعكست الامور والموازين اين العقول حتى
التفكير السليم بعيدا عن الدين لا لا يقول هذا الكلام. الكفار وهم على كفرهم والمشركون هم على شركهم. الهند فيها اكثر من الف ومئتين ديانة. وحرصهم الاعظم الحفظ على كيان امة الهند. وما بال
من اليوم ما بال المسلمين حرصهم الاعظم قتل المسلمين؟ لاجل ماذا؟ لاجل تحزب او جماعة او خليفة مغيب او شخص قيل له انه خليفة وامير او حاكم وهو مجهول. وقد اتفق العلماء رحمهم الله انه لا
الا لامام ظاهر وانكروا على الروافض وغيرهم ممن زعموا ان الامام يمكن ان يكون غائبا ومنتظرا