السادسة والعشرون يقول تحريف كتاب الله تحريف كتاب الله من بعد ما عقلوه وهم يعلمون يعني تحريف الكلام حتى يتفق مع ما يهوونه مع اعتقاداتهم وغيرهم واعظم ما يقع في مثل هذا في توحيد الاسماء والصفات
والذي صار مجالا للتحريف الان لتحريف الذين يتبعون الجاهلية من الكتابيين اما الاميين ليس عندهم شيء من ذلك وانما عندهم اتباع اهوائهم الله جل وعلا تعرف الينا بذكر اوصافه التي يتصف بها
وهؤلاء الذين اتبعوا الجاهلية الكتابية يحرفون كلامه يقول مثلا مخاطبا للشيطان حينما امتنع من السجود لادم ما منعك ان تسجد لما خلقته بيدي يقول جل وعلا لم اتكبر عن المباشرة بيديه
وان تتكبر عن سجود لما امرت به السجود لله في الواقع ما هو لادم ان الله امره لهذا سجدت الملائكة طاعة لله فاذا امرنا الله جل وعلا بامر يجب ان فعلها امرنا ان نطوف على الكعبة
فنطوف عليها تعبدا لله ما هو عبادة للكعبة تعبدا لله جل وعلا وكذلك لما امر الملائكة يشدو لادم طاعة لله سجدوا طاعة لله الشيطان ابى المقصود ذكر اليدين ما منعك
ان تسجد لما خلقت بيدي قلنا تثنية يدين هؤلاء قالوا ايش؟ للتحريم ايديا يعني نعمتي نعمة او القوة او القدرة هذا التحريم حرفوا وكذلك غضب الله ورضاه ومحبته وغير ذلك كلها حرفت
ده شيء لا يدل عليه وقالوا هذا هو ذا المراد. والذي يأخذها على ظاهرها يسمونه مجسم. ومشبه وحشوي معنى الحشوي الحشو هو الشيء الزائد الذي لا لا يحتاج اليه العشب الذي يكون في الزرع يسمنه حشو
لانه يضر ولا ينفع هكذا هم يقولون اهل الحق بهذه الصفة يضرون ولا ينفعون يعني يقولون الاسعار ويضيقون الديار ولا فائدة فيه المضرة يزعمون هكذا والعكس هو الصحيح العكس هو الصحيح في مثل هذا
هذا مثال فقط ولا الامر كثير في هذا فهم يحرفونه بعد ما عقلوا يعرفون معنى اليد ومعنى الاستواء ومعنى المجي تعرفونه تماما ولكنه لا يقبلونه ويحرفونه الى امور لا تدل عليه