1
00:00:01.200 --> 00:00:22.450
اه مساء الخير عالجميع يعطيكم العافية. اه طبعا اه اه هذي الجزء التامن من المحاضرة مع الدكتور يوسف المفضل الله يجزيه كل خير. يعني هو ما والمعلومة نهائيا وكتير يعني شارك بمحاضرات معنا بيوم لصناعة مرشد

2
00:00:22.650 --> 00:00:46.350
عنجد شكرا الك دكتور. اه المحاضرة كانت الجزء الاول بعنوان كيف ابدأ رحلتي كمعالج نفسي. اليوم رح نستمر بهادا العنوان تحت اه بند قواعد العلاج النفسي حسب المجتمعات اه في محاور راح نحكي عنها لقاء اليوم اللي هي العلاج النفسي وخصوصية المجتمع والثقافة. العلاج النفسي واللغة خصوصا اللغة العربية. بالعلاج

3
00:00:46.350 --> 00:01:13.050
اه تفضل دكتور اه بس بدي اتأكد بداية ان واضحين هلأ انا اللي اه هيك مبينة هو مبيض اه طيب اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. يعني يسرني لقائكم دائما. ونسأل الله التوفيق بانه نقدم المفيد

4
00:01:13.050 --> 00:01:31.200
اه المنطق اه احيانا انا ضد كلمة لما يقولوا المفيد والجديد احيانا القديم بحد ذاته اه يكون هو اللي لازم نتمكن منه مرات حتى يثبت اه وبالتالي اليوم احنا بنتحدث في اللقاء الثاني

5
00:01:31.300 --> 00:01:51.800
حول رحلة العلاج النفسي بشكل اعمق لبعض القضايا الاساسية جدا. واللي بعتبرها قضايا محورية وجوهرية جدا. في فهم موضوع العلاج النفسي لاجل ذلك محاضرتي اليوم حتكون مقسمة اه اه كالتالي

6
00:01:52.200 --> 00:02:15.750
اه حيكون اساسا الجزء الاول عن خصوصية المجتمع والثقافة. الجزء الثاني عن العلاج النفسي واللغة. والجزء الثالث عن العلاج النفسي والدين كلها قضايا مهمة ومطروحة دائما على مائدة مناقشات العلاج النفسي وما يخص العلاج النفسي

7
00:02:16.450 --> 00:02:35.950
اذا بداية العلاج النفسي وخصوصية المجتمع والثقافة قضية للنقاش قبل ما نبدا هون. هل تؤثر الخصوصية الثقافية وطبيعة المجتمع في العلاج النفسي على التشات اذا سمحتوا برأيكم هل فعليا تؤثر

8
00:02:36.500 --> 00:02:59.350
الخصوصية الثقافية وطبيعة المجتمع في العلاج النفسي على التشاد نعم نعم وهاي كمان نعم طب يا ترى كيف بتأثر؟ هاي الخصوصية الثقافية لاي مجتمع باي شكل بتأثر باختصار هيك بجملة قصيرة

9
00:02:59.450 --> 00:03:14.050
هاي الخصوصية الثقافية وطبيعة المجتمع كيف ممكن تأثر في العلاج النفسي العادات والتقاليد نعم يا اميرة تقبل او قبول العلاج نحن لا نقبل فكرة مثلا انه الشذوذ الجنسي ليس اضطراب

10
00:03:14.200 --> 00:03:35.700
بينما في امريكا يجب ان نقبل انه ليس اضطراب اه اه مثلا اه علاقة الاسرة بالعلاج نعم ما هو مقبول في مجتمع مرفوض باخر تمسل المعايير للنفس والعلاقات احسنتم هي قضايا مهمة رايحين نغطيها ضمن اربع افكار اساسية حنحكي عنها اليوم. هي مش كل الافكار

11
00:03:36.000 --> 00:03:53.400
يعني اللي رايح اطرحه اليوم مش كل الافكار لكن قد يكون اهم اربع افكار محورية. هلأ في افكار محورية ومهمة غيرها. لكن ارتأيت انه اختار لكل محور من هاي المحاور اربع افكار اساسية نغطي من خلالها. اه اه في اه

12
00:03:53.550 --> 00:04:11.800
رامز بيحكي انه اكيد طبعا في اشياء بثقافات غير موجودة بثقافات اخرى. مثلا ما بنقدر ياسمين بتحكي نطبق نظرية التحليل النفسي. بحكم افكارها وطريقة تحليلها للسلوك الانساني دائما من الجانب الجنسي ما وده بتحكي المعتقدات الخاطئة المنتشرة في المجتمع. اذا خلينا نشوف الافكار الرئيسية

13
00:04:14.100 --> 00:04:44.000
الافكار الرئيسية تحت موضوع العلاج النفسي وخصوصية المجتمع والثقافة. اول شيء المرجعيات الثقافية والامر التاني البناء الهرمي الموجود حسب كل مجتمع القضية التالتة والمهمة الفردية مقابل الغيرية والقضية او اه يعني النقطة الرابعة هي اسلوب الحياة الدارج في المجتمع. هاي كلها بتندرج تحت الخصوصية المجتمعية

14
00:04:44.000 --> 00:05:05.500
والثقافية وهلأ حنفصل فيها. برجع وبحكي هل في نقاط غيرها؟ هل ممكن يجي شخص ويقول بس دكتور في والله نقطة رابعة او خامسة او سادسة بنقول لكم نعم في لكن هاي ارتأيت انه اختار زي ما حكينا تحت كل عنوان من عناوين اليوم اربع نقاط اساسية ونغطيها. اذا المرجعية الثقافية

15
00:05:06.200 --> 00:05:38.850
ماذا نعني على التشات اذا كان ممكن؟ ماذا نعني بالمرجعيات الثقافية شو يعني مرجعيات ثقافية؟ ما هي المرجعيات الثقافية الدين العادات والتقاليد اسلوب الحياة طبيعة الثقافة اسلوب الحياة طيب لما بنحكي ثقافة كلمة ثقافة. شو يعني ثقافة؟

16
00:05:42.550 --> 00:06:00.700
مبادئ معتقدات يقاس عليها الصواب والخطأ جزء هذا. قيم يحملها المجتمع جزء برضه اعتياد الناس على اسلوب المعيشة والحديث والتعامل. هادا برضه جزء. عادات وتقاليد بتخص اي مجتمع. هذا برضه جزء. نعم

17
00:06:00.700 --> 00:06:19.550
تاج مادي وحضاري من صنع الانسان احسنت هاي اضافة كويسة يا اميرة. لانه هذا جانب احيانا الناس ما بينتبهوا له اللي هو المنتج الحضاري. طريقة تفكير القيم العليا نعم لاحظوا احيانا يتم العيب على بعض الناس انه يا اخي ما عنده ثقافة

18
00:06:20.450 --> 00:06:45.950
تمام احيانا يعني المصطلحات من هذا النوع كل مصطلح بكون تعريفه بحسب طبيعة الاختصاص طبيعة الاختصاص. يعني لو اجينا احنا باختصاصات زي الشعر واللغة العربية وكذا نجد ان الثقافة هون بتخص المعرفة والاطلاع والاطلاع بسعة

19
00:06:45.950 --> 00:07:05.200
مثلا على الشعر او على الادب او على النحو او على قواعد اللغة العربية او الجماليات الموجودة باللغة العربية فالثقافة باستخدامها الدارج هي تميل او نميل لاستخدامها تحت بند سعة الاضطلاع. سعة

20
00:07:05.200 --> 00:07:32.150
الاطلاع وبالتالي لما بنيجي وبنتفرج على المجتمع بنلاقي انه الثقافة لها اركان فهذه الامور اللي بتجعل الشخص ضمن ثقافة معينة ما تحمله هذه الثقافة من موروثات وايضا وايضا من استشرافات للمستقبل حتى

21
00:07:33.250 --> 00:07:55.850
لانه لو بدنا نيجي للثقافات كلها اللي كانت في المجتمعات كل ثقافة بتلاقيها عندها موروثات وعادات وتقاليد. وواضح انه لم يمر ثقافة في مجتمع الا كانت تريد ان تطور في طريقة اطلاع وتفكير افراد هذه الثقافة. باتجاه جديد او مغاير

22
00:07:56.650 --> 00:08:17.450
لاجل ذلك المرجعيات الثقافية تمام؟ لو بدنا نجيها من الناحية النفسية حنلاقي احنا بنحكي عن طبيعة هذا المجتمع باركان بتخص عادات وتقاليد المجتمع. الموروثات وتراث هذا المجتمع استشرافات هذا المجتمع كيف حاب يكون وين حاب يوصل

23
00:08:17.650 --> 00:08:38.300
تمام ؟ الشخصيات الموجودة في هذا المجتمع بتمثل اعمدة من خلال كونها نماذج للناس تدعوهم لامور معينة. تحثهم على امور معينة بنلاحظ مثلا قبل ايام كان اه اه في اه

24
00:08:38.600 --> 00:09:04.350
كنت بتفرج على اه فيلم اسمه بيليه بحكي عن لاعب كرة القدم بيليه تمام؟ وبيحكي انه كيف هذه الثقافة في البرازيل اخذت شكل معين تمام؟ وكانت حاضنة ثقافية قوية اتجاه معنى الحياة ومعنى القيم اللي في المجتمع البرازيلي من خلال انه يكونوا احد

25
00:09:04.700 --> 00:09:31.150
آآ الدول القوية في كرة القدم مثلا تمام؟ لاجل ذلك لو بنرجع بكل بساطة بدنا نبسط الامور بدناش نعقدها. هالمرجعيات الثقافية. مرجعية اللغة اللي هي جزء من اه اوعية الثقافة الاساسية. المرجعية اللي بتخص الاشخاص والنماذج الموجودين في المجتمع. العادات والتقاليد القيم والمنظومة الاخلاقية اللي

26
00:09:31.150 --> 00:09:57.300
بدناها المجتمع الدين وطبيعة هذا المجتمع وتعامله مع الدين. اذا عنا اركان مهمة في المقابل في كل ثقافة حنجد انه في بناء هرمي وهذا اساسي في اي ثقافة هادي مرجعية اساسية في اي ثقافة

27
00:09:57.800 --> 00:10:21.150
وهاي الطبيعة الهرمية في المجتمعات تؤثر في طبيعة الادوار الاجتماعية والتوقعات والدور يعني اي حدا فيكم كان عايش في دول اوروبا كيف طريقة البناء الهرمي الموجود ما بين الناس واللي بيحكم طبيعة ثقافتهم

28
00:10:21.350 --> 00:10:38.800
هل عندهم الاسرة النووية قوية كفاية هل عندهم الاسرة الممتدة ما زالت موجودة؟ شو رأيكم؟ اللي كان عايش هناك. ما بدي حدا عايش هون وبس بنتقد الغرب. بدي حدا كان بينهم وشاف بعينه

29
00:10:40.650 --> 00:11:12.750
اذا كان في حدا طيب منحكي عن مجتمعنا الاردني هل انتم واعيين كيف البناء الثقافي البناء الهرمي اسف صحيح اه انفال. يعني عموما هو هم الاسرة مش منتهية عندهم. هادا بيرجع لانه هذي الصورة اللي بحاولوا يحملونا اياها. برجع انه الاسرة تميل

30
00:11:12.750 --> 00:11:31.550
تربية ابنائها عالفردية هادا اللي بفرق مش الغيارية. وحنحكيها كمان شوي فواحدة من الاركان الاساسية زي ما حكينا البناء الهرمي في ثقافة اجدادنا بنعرف انه البناء الهرمي في كبير العيلة

31
00:11:31.750 --> 00:11:54.150
واولاده واولاد اولاده ونسائهم. في شخص هو اللي بكون هو من يشور على العائلة هلأ عموما المجتمعات القريبة لالنا مثلا زي المجتمع الايطالي بمين ليكون في كبير للعيلة قبل لكن الان معظم المجتمعات عمالها بتروح باتجاه

32
00:11:54.250 --> 00:12:11.250
التقليل من اهمية البناء الهرمي وبالتالي خلينا ننتبه لشغلة كثير مهمة احنا عمالنا بنحكي عن العلاج النفسي فليش احنا منحكي عن وحدة من البنود الاساسية في فهم الثقافة والمجتمع البناء الهرمي

33
00:12:11.350 --> 00:12:33.300
لانه اعطيكم مثال بسيط لما بنيجي وبنحكي عن توكيد الذات توكيد الذات وانك تكون حازم وتحكي اللي بنفسك وتعبر عن رأيك وتعارض لما بدك تعارض وتوافق لما بدك توافق في المجتمعات الغربية فضيلة

34
00:12:33.700 --> 00:12:56.850
بعتبروه شيء مهم لانه هم بقدموا الذات ذات الفرد وبيعلو من شأنها بينما في المجتمعات ذات التراتبية الهرمية مجتمعنا مجتمعات شرق اسيا زي المجتمع الياباني حتى المجتمع الصيني. تمام؟ انا بحكي الغالب والدارج يعني. تمام

35
00:12:57.050 --> 00:13:24.700
بالعكس الاسرة اساسية فلا يعتبر توكيد الذات بنفس الفضيلة الموجودة في المجتمعات الاخرى لاجل ذلك يعني اقصد المجتمع الغربي في ناس بياخد علي احيانا لما بحكي علم النفس الغربي هو حقيقة انتم اللي درستوه في الجامعات علم النفس الغربي. المستورد من امريكا وبريطانيا والمانيا تمام

36
00:13:25.200 --> 00:13:48.000
وهاي المجتمعات نظرتها للفرد بتحكمها فلسفة مختلفة في نظرتها للفرد وبالتالي هاي الفلسفة حملها علم النفس بالبناء الهرمي مختلف لاجل ذلك لما بيجي مراجعك وتقول له انت لازم تكون حازم وتحكي رأيك لابوك. انت بجوز قاعد بتدمر

37
00:13:48.450 --> 00:14:09.800
تمام ؟ في تركيبة الها سنوات وبتطلب منه مخالفة هاي التركيبة فمشان هيك بدك تفهم هذا المراجع جاي من اي ثقافة واي مجتمع وطبيعة البناء الهرمي اللي موجود طبيعة الادوار الاجتماعية طبيعة توقعات الدور

38
00:14:10.550 --> 00:14:29.300
واضح مشان تقرر انه قديش او شو شكل شو شكل التوكيد الذاتي المناسب لهذا الشخص لانه قد يكون الشكل المناسب لتوكيد الذات لهذا الشخص انه يعبر بلطف او يوصل الفكرة

39
00:14:29.650 --> 00:14:54.500
من خلال امه لابوه. مشان بتصيرش مصيبة في حياته لانه اذا كان هذا الشخص متفهم العلاج النفسي و بعيش في عائلة من العائلات التقليدية ذات ترتيب الهرمي فابوه مش حيتقبل انه والله ابنه عماله بيعاني من مشكلة تكوين الذات على الاغلب. لانه بده ينتظم ضمن المنظومة

40
00:14:54.500 --> 00:15:17.250
الهرمية اللي معتادين عليها. وغير هيك بكون بخالف بشكل كبير طبيعتهم الاجتماعية يعني لما بنيجي وبنحكي هون في نقاط مهمة واحفظوها. لما بنحكي عن الادوار الاجتماعية لاجل ذلك الان في الناس اللي استوردوا افكار

41
00:15:17.350 --> 00:15:40.600
و عمالهم بحاولوا ينشروها في مجتمعاتنا وانا برأيي لما بتجيب بتجيب مشكلة مجتمع اخر من غير ما تقيم اذا موجودة في مجتمعك او لأ وبتجيب الدوا اللي بالمجتمع الاخر بتعطيه لمجتمعك. لانك بتظن انك بتصلح قد تسبب اشكالية شديدة لمجتمعك

42
00:15:41.400 --> 00:16:01.600
مشان هيك البنية المجتمعية مطلوب منا كاخصائيين يكون عنا وعي وفهم احنا باي مجتمع وشو طبيعة هذا المجتمع لانه حنكون في قضايا معينة بدنا الشخص منسجم مع مش مخالف لالها

43
00:16:01.750 --> 00:16:18.050
ماشي ممكن يرفض بعض الاشياء اللي فيها ممكن تعتقد او تسميها تخلف وكذا مش مش بس بالغالب بده يكون في نوع من الانسجام وخصوصا في طبيعة للادوار الاجتماعية لما بنيجي وبنحكي احنا

44
00:16:18.100 --> 00:16:38.450
عن المرأة والمساواة رغم انا يعني الي ماخذ كبير عكلمة المساواة مش عالمرأة كلمة المساواة كلمة غير صالحة لانه البديل الصحيح لكلمة المساواة هي العدالة احنا بنطالب بالعدالة والعدالة اللي هي بدك تساوي طفل برجل

45
00:16:38.800 --> 00:17:00.900
اتنين هتظلمهم لكن لما بدك تعدل تعدل بين الطفل والرجل حتعطي الطفل اللي بيلزمه وبخصه وحتعطي الرجل اللي بيلزمه بخصه لما بدك تعدل مع المرأة. تمام؟ حتعطيها حقوقها كاملة. لكن لما بتحكي بدك تساوي عملت اشكالية لانه كلمة المساواة طب هم مختلفين عن بعض

46
00:17:00.900 --> 00:17:25.350
اصل مش انه هذا افضل من هاد فبالتالي العدالة العدالة هي الكلمة الحقيقية هو الميزان اللي انوضع لعلاقات الناس هو ميزان عادل. لما الزواج بكون في عقد هو لضمان ميزان العدالة وضمان حقوق الزوجين وضمان كرامة الزوجين وضمان

47
00:17:25.350 --> 00:17:45.650
اه امكانية انه ينبنى هذا العقد المغلظ تمام على المودة والرحمة بالتالي في ادوار اجتماعية مين بيعتقد ورجاءنا نكون صريحين انه في البناء الهرمي المرأة مهاني في المجتمع. في المجتمع العربي

48
00:17:46.150 --> 00:18:15.950
اللي بيعتقد نعم يكتب نعم. اللي بيعتقد لا يكتب له اه رمزي بحكي نعم وبشدة اية نعم مودة نعم اذا المرأة مهانة. اسماء نعم في المجتمع العربي وليس في الدين. مزبوط احنا بنحكي في المجتمع العربي اسماء. ما ما دخلنا في الدين لسا

49
00:18:16.150 --> 00:18:41.750
صارت تحكي لو حكينا العربي بعيد عن الاسلام في شيء من الصحة اه ايش هاي شهيرة شهيرة او شهيرة اسف مش عارف اقرأ الاسم بتحكي لا. نعم و بنسميه مجتمع ذكوري. شهرة. حياك الله يا شهرة

50
00:18:42.450 --> 00:19:11.100
طيب اللي حكوا نعم اللي حكوا نعم بدكم تجاوبونا بحقيقة وبشفافية في عائلتك في عائلتك اذا جدتك موجودة برأيك هل جدتك هي صاحبة السلطة الحقيقية واللي بتدير امور الاسرة سواء. ام الام او ام الاب

51
00:19:11.900 --> 00:19:46.950
اكثر من الجد اللي حكوا نعم تمام طيب اذا اذا الجد هو اللي بدير كل الامور الجد هو اللي بدير كل الامور ما الها لا شخصية ولا كيان ولا حكم على اولادها

52
00:19:50.800 --> 00:20:17.600
يعني بتزوجوا عاشور الاب مش عاشور الام؟ اللي حكوا له لو سمحتوا اولاد اولادها واولادها بتزوجوا عشور الاب مش عشور الام؟ القضايا الاساسية بين الاولاد وزوجاتهم وازواجهم اللي بدخل فيها الاب ولا بيتدخل فيها الام

53
00:20:23.400 --> 00:20:38.600
هنايا بتحكي نعمل جدول متحكم الجدة امثال بتحكي لها سلطة في البيت اعتقد انا ما عشت في عندهم لكن اتصور ذلك اسراء يعطيك العافية دكتور لكن كيف لي الحصول على الجزء الاول؟ ان شاء الله موجود مرفوع على اليوتيوب على قناة اليوتيوب

54
00:20:38.750 --> 00:21:02.250
هذا عن عائلة ياسمين بتحكي. شوفوا  احنا بحاجة انه نقيم اسرنا وعائلاتنا الكبرى بشكل حقيقي ويكون فهمنا لطبيعة الادوار الاجتماعية عميق يناسب مجتمعنا وشو منتوقع كادوار يكون عميق بالنسبة لمجتمعنا

55
00:21:03.100 --> 00:21:21.350
بدي اسأل الان اسألكم كمان مرة. اللي حكوا انه المرأة مهانة لو هذه المرأة وقف زوجها وقف زوجها هاي المرأة اللي بتحكوا عنها مو هاني وقف زوجها للحظة من اللحظات امام امه

56
00:21:22.200 --> 00:22:11.250
وزوجته علت صوتها عليه هل امه هتقبل يلا نشوف اجاباتكم طيب ليش مش حتقبل؟ ليش مش حتقبل؟ شو توقعاتها لدور ابنها طيب هل هذا الامر انه محكوم انا بديتك تحكي من عندك اه يا اسماء عرفتي شو ؟ مشان هيك احنا بنخلي كل واحد عماله يحكي عن تجربته

57
00:22:13.600 --> 00:22:40.150
عن تجربته الشخصية. تجربتك الشخصية من اللي شفتيه بدار جدك؟ دار جدتك بغض النظر اذا هل برأيكم هل برأيكم انه فيه توقعات لا تدور من الرجل والمرأة تمام هل في توقعات في مجتمعنا من الرجل والمرأة

58
00:22:40.550 --> 00:23:13.350
هل هاي التوقعات بلحظة من اللحظات هي اللي قد تدفع بالرجل او المرأة الى التصرف بطريقة معينة حتى لو ما كان مقتنع هل ذلك سببه انه الناس تمشي عالتعاليم الدينية ام هي طبيعة مجتمعات لها عادات وتقاليد مش بالضرورة يكون اله علاقة بالدين

59
00:23:21.250 --> 00:23:41.400
هاي الاسئلة جدا مهمة هاي الاسئلة جدا مهمة لانه قبل ما نتبنى قبل ما نتبنى فهم غربي يجي يحكي لي عن مجتمعي والبناء الهرمي والادوار الاجتماعية وتوقعات الدور تمام؟ ضروري تكون هاي الامور مبنية على دراساتنا

60
00:23:41.600 --> 00:24:03.400
وعلى فهمنا لمجتمعاتنا ضروري يكون عنا الباحثين ماجستير دكتوراة اللي بيشتغلوا الابحاث يبلشوا يشتغلوا على طبيعة مجتمعنا حتى فعليا حتى فعليا لما انا واياك بدنا نتعامل بالعلاج النفسي اللي ما بينفصل فيه في مجتمعنا الفرد عن المجتمع

61
00:24:03.650 --> 00:24:25.700
تمام برأيكم لما يجيكم اي متعالج قديش بيحكي عن الناس والعلاقات؟ ما ما اختلفناش عن العدالة يا بلقيس ما اختلفنا عالعدالة. احنا بنحكي الان عن ملاحظاتنا من مجتمعكم اللي حواليكم. وبنحاول نقرأها ما اختلفنا اكيد منا العدالة

62
00:24:25.700 --> 00:24:54.250
طبعا مطلوب بتعرفوا انه نص مراجعينا لا اكثر حتى سبعين بالمية من مراجعينا نص اللي بيحكوه بكون اله علاقة بالعلاقات بالحد الادنى بالحد الادنى انه هو عنده مشكلة وبده يحلها مشان يعرف يتواصل مع الاخرين او ما ينحرج من الاخرين. او ما تعرضه للاحراج من الاخرين او ما يكون اقل

63
00:24:54.250 --> 00:25:13.200
علمني الاخرين تمام احسنت رامز احسنت في اختلاف في المجتمع والمحافظات احسنت لاجل ذلك انا واياك نتفق الان انه احنا بحاجة انه ندرس طبيعة الادوار الاجتماعية وتوقعات من الدور لاجل ذلك انا الناس اللي بتراجعني احيانا بسألهم

64
00:25:13.200 --> 00:25:31.150
بنته من وين من اي محافظة تمام وين اقمت معظم وقتكم؟ لانه اهل عمان اهل عمان تمام؟ بيختلفوا عن اهل اربد نعم. صحيح احنا ما بنقسم ارجوكم ما بحكي مين احسن. احنا بنقسم

65
00:25:31.200 --> 00:25:51.250
اشي مهم. في ادوار اجتماعية في توقعات من الاشخاص بيحملها المجتمعات في توقعات من الشخص نفسه شو لازم يعمل؟ وهذا له علاقة في التراتبية الهرمية في المجتمع فبالتالي هاي قضية جدا مهمة

66
00:25:52.000 --> 00:26:10.650
علم النفس القائم على فهم الانسان الفرد فهم ذاته من غير فهم المجتمع اللي هو حاضنة لاله بضل ناقص لانه الحاضني الحقيقية بالاخر واللي حيظهر سلوك الفرد من خلالها هي المجتمع اللي بعيش حواليه

67
00:26:11.450 --> 00:26:33.600
وغالبا بنلاقي نص في البيئة العربية اكثر من البيئة الاجنبية. لما نحكي عن الغيرية والفردية هلأ بتتوضح الها علاقة بالاخرين لاجل ذلك موضوع الفردية والغيرية. تمام بيحكي عن التوجهات اتجاه الذات. كيف انت بتنظر لنفسك؟

68
00:26:34.150 --> 00:26:54.300
كيف توجهك لنفسك؟ كيف توجهك لمجتمعك وبالتالي هاي التوجهات تلعب دور كيف تشوف نفسك وكيف تشوف المجتمع وكيف تشوف الاخرين وكيف تشوف العلاقة بينكم بيجي شخص يجي شخص بقول لك

69
00:26:54.750 --> 00:27:18.150
آآ يا اخي انا اه بدي مثلا بكون من من بيئة اه معينة بدوية يا اخي انا اه بدي اقدر اوقف بين الرجال واعمل واسوي واحكي واعبر طبيعة قلقه الاجتماعي لما بتيجي تفهمها اذا كان عنده قلق اجتماعي وتشخيص قلق اجتماعي

70
00:27:18.500 --> 00:27:43.950
حتلاقي فيها في داخلها بتحمل تفاصيل اخرى اضافية لانه المنظور للذات والمنظور للاخرين وموقعه بين ذاته والاخرين تختلف عن شخص اخر بيشتغل مبيعات وهو بده يتخلص من القلق الاجتماعي مشان يكون في المبيعات احسن او شخص بده يتخلص من القلق الاجتماعي مش

71
00:27:43.950 --> 00:28:10.850
كان يعرف يروح للجامعة واضح فلا اجد ذلك بعد طبيعة المجتمع والثقافة في اشياء محورية اساسية بتخليك تحمل منظور لنفسك خلينا نتفق على امر جدا مهم وبعرف انه في يعني من الحضور عزاب لكن اه انتم بالاخر اخصائيين نفسيين لانه هاي للمتخصصين المحاضرة

72
00:28:11.150 --> 00:28:31.950
واحدة من المشاكل الكبيرة مثلا في ليلة الزواج الاولى تمام اه القلق قلق الرجل اتجاه انه في هذه الليلة الا يتم المتوقع منه في علاقته الشرعية مع مع الزوجة ليش ؟ ليش برأيكوا ؟

73
00:28:34.600 --> 00:28:49.050
ليش ليش قلق الاداء هاد؟ مش الكل طبعا بس يعني لما بصير قلق اداء بيقلق على انه يكون اداؤه في هذه الناحية مع زوجته غير مناسب. ليش ؟ ليش بقلق انه قد يكون اداؤه غير مناسب

74
00:28:52.800 --> 00:29:15.350
اكتبوا عالتشات يلا بأثر عصورته امام نفسه بس امام نفسه يعني نرمين ولا ايضا امام المجتمع؟ ينفضح بكون اقل بكون خلل في في في فخامته ورجولته اذا سمحتوا بس اللي فاتح المايك

75
00:29:17.850 --> 00:29:56.250
اخواني واخواتي اللي فاتح المايك اذا تكرمتوا الفشل والاحراج. هل يا ترى ابن البيئة الغربية بيحمل نفس القلق اتجاه اتجاه او نفس المنظور اتجاه ليلة الزواج الاولى يعني اجاباتكم ممتازة. يعني انتم غطيتوا جزء مهم. قلقه من زوجته او مرض امام المجتمع. تعليقات المجتمع يكون رجل لا يؤدي هذه المهمة بشكل مناسب

76
00:29:56.250 --> 00:30:18.300
الفحولة الرجولة معنى الرجولة هذي يعني مكون معين من طريقة الثقافة او طبيعة الثقافة المجتمعية. الفشل والاحرار تمام شو بدهم يحكوا عنه؟ فالبيئة الغربية بتختلف لانه الرجولة بنظرهم مختلفة ولانه عفوا هذه العلاقات

77
00:30:18.550 --> 00:30:43.700
بكون مر فيها مرات ومرات غالبهم فهي مش الاشي اللي يقلق اتجاهه تمام ف لاحظوا على بساطة الموضوع لكن التفكير في الاخرين او التفكير بالذات حنلاحظ انه مختلف ما بين المجتمع الغربي والمجتمع

78
00:30:43.950 --> 00:31:05.950
او المجتمعات العربية او المجتمعات الممتدة اللي فيها تسلسل هرمي لانه يعتبر في مجتمعاتنا هي المجتمعات الغيرية. يعني بتهتم بالغير من الفضيلة فضيلة حتى لو ما كانت محكومة بالدين من الفضيلة يعني زي باليابان بصير من الفضيلة ان تهتم بالعائلة

79
00:31:08.000 --> 00:31:32.000
لكن المجتمعات الغربية تميل الان وحتى عنا. تمام؟ حتى عنا صار في اللي بعيشوا النمط الغربي وصاروا مقتنعين في طريقة الثقافة الغربية وبربوا ولادهم على اساس الثقافة الغربية معناه انه بعمر تمنطعشر سنة بده يطلع من البيت ويبلش يشتغل ويعتمد على نفسه. مش هاي الثقافة الغربية بتغذي هذا النوع من الفردية. شو رأيكم اكتبوا لنا عالتشات

80
00:31:34.800 --> 00:32:00.400
شو رأيكم؟ لانه بيعتقدوا انه جزء من الدور والتوقعات انك انت تقدر تعتني بحالك وتستقل بنفسك فتجد شريك بسن مبكر تمام حتى مش بالضرورة بزواج وتعيش حياة مستقرة مستقلة بعيدا عن العائلة

81
00:32:00.600 --> 00:32:14.050
بس تخيلوا لو انه الان بالاردن وابنك عمره ثمانطعشر سنة واللي مش متزوج او مش متزوجة اخوك عمره ثمنطعشر سنة ويقول لكم والله بدي اطلع من البيت  تمام؟ وبدي اروح اسكن لحالي

82
00:32:15.650 --> 00:32:49.550
انا بدي احقق ذاتي شو رأيكم شو حيصير فيه؟ اكتبوا لنا وبالتالي ميزان المقبول والغير مقبول برجع لطبيعة مجتمعية وفي ظواهر في ناس بنتقدوا تمام اه سيرين حكت ملاحظة مهمة اللي بسكنوا في مثلا في اه سكن جامعي للجامعة فعليا لدراسة الجامعة في منهم فعليا ممكن يستقل في حياته بعد

83
00:32:49.550 --> 00:33:14.900
ما يرجع لمنزل الاسرة فلاجل ذلك مهم جدا انه ننتبه لموضوع هذا المجتمع قديش بيميل للفردية؟ او للغيرية لو بدنا نرجع للادبيات الغربية اللي بتحكي عن الانسان بتحكي عن الانسان المستقل والمستقر. طيب

84
00:33:15.050 --> 00:33:35.300
شو يعني الاستقلال والاستقرار؟ جزء من الاستقلالية انك انت تعيش وتعتمد عحالك بتوفر في فرصة عمل لالك بسن مبكر. تدرس وانت تصرف على نفسك. هذا جيد بس هل هو مقبول تماما الان في المجتمع او مجتمع اخر زي المجتمع العربي؟

85
00:33:35.850 --> 00:33:51.700
لأ مش هيكون مقبول بنفس الطريقة لاجل ذلك مش غلط يكون عنا وصفتنا وصفتنا الخاصة انا ضد برضه انه الولد يكون اعتمادي على ابوه لحد ما يصير عمره تلاتة وعشرين سنة اربعة وعشرين سنة

86
00:33:51.950 --> 00:34:08.450
ضد بده يبلش يتحمل درجة من المسؤولية. بس اكيد مش رايح يروح يسكن ويقول لك بدي اسكن انا وصاحبتي والله هلأ لانه الان هذا في خروج تماما عن النورمز الاجتماعية

87
00:34:09.050 --> 00:34:27.400
والمجتمعات بطبيعتها في ناس بنتقد المجتمعات بيحكي لك المجتمع بسخر بيعمل كذا. المجتمعات بطبيعتها. تمام؟ بتحاول توجه افراد المجتمع انه ضلوا ضمن القالب الاجتماعي حتى المجتمعات المتحررة جدا. اذا كان الشخص

88
00:34:27.450 --> 00:34:53.700
محافظ بصيروا ينتقدوا انت محافظ جدا يعني تخيل مش لسا المجتمعات اللي هي محافظة تنتقد المتحرر حتى المجتمعات المتحررة يعني انا ياما بخوض نقاشات مع ناس اراء بتخصني اتجاه نظرتي لعلم النفس اللي بعتقد انه مش ضروري احنا ناخد كل شيء مستورد. تمام؟ ولازم يكون عنا العين الناقدة لحتى

89
00:34:53.700 --> 00:35:18.250
آآ فعليا نكون فاهمين مجتمعنا ونفيد افراد مجتمعنا بما يخصنا الاشي اللي من برة اذا كان مناسب وفعليا مدروس كفاية. وبناسب من الناحية الاجتماعية لا بأس وانتم بتعرفوا كاخصائيين نفسيين احنا على مستوى الاختبارات لازم نعمل لها تقنين. شو يعني تقنين؟ نقننها بحيث انها تناسب باختلاف المجتمع

90
00:35:20.450 --> 00:35:43.500
وبالتالي هون بيجي لاسلوب الحياة لايف ستايل وكل مجتمع له اسلوب حياة يعني المجتمع القروي في اسلوب حياة وتوقعات معينة وتوقعات للدور وترتيبي حرامية مختلفة عن اسلوب الحياة اللي موجود في المدن

91
00:35:45.400 --> 00:36:01.650
عن في ناس زي ما حكى رامز قبل شوي ممكن يكون جنبك جارك عايش انت واياه في عمان طول عمركم وجيران تمام؟ مس مين؟ لكن هو عايش اسلوب حياة غربي تماما

92
00:36:03.650 --> 00:36:27.500
وانت عايش اسلوب حياة بالالتزام او على قواعد الدين فاسلوب الحياة عموما عموما اسلوب الحياة هو كل مجتمع في اسلوب حياة عام دارج بس اكيد الافراد حيختلفوا لاجل ذلك هذا بيخلينا نتفهم

93
00:36:27.750 --> 00:36:43.550
لما بيجينا حدا تمام؟ يعني لما بيجيك شب انا هاديك اليوم بصراحة كانت يعني مستغربة كيف الصدفة اللي صارت بسوق السيارة اجيت من عند اه البوابة الرئيسية تبعت الجامعة الاردنية

94
00:36:46.100 --> 00:37:05.700
كنت ماشي بدي اروح للبوابة الشمالية. الغريب انه الطريقة هاي من البوابة الرئيسية للبوابة الشمالية قطع كتير طلاب بقطعوا للجنب التاني او بقطع اه بالعكس تمام؟ تلاتة صار مش ورا بعض. كل واحد لحاله. يعني كل مسافة واحد لحال. قطعوا شباب لابس حلق

95
00:37:09.750 --> 00:37:34.300
واضح لابس حلق طبعا هذا مجتمعنا تمام؟ قبل سنوات ما كنا نشوفه الا بالصدفة وهذا بيعني شيء انه هدول الشباب ما وصل ليخالف وحدة من القواعد الاساسية تجاه منظورنا لا الرجل كمجتمع ويلبس حلق

96
00:37:34.850 --> 00:37:52.950
الا بعد ما قطع شوط كثير كبير انه يتبنى اسلوب حياة غربي لانه الحلق جهاد بالاخر مش بس مش بس هالرينج اللي حاطه في اذنه تمام؟ او اللي هو الدبوس اللي حاطه بدانه. لا لا لا

97
00:37:53.350 --> 00:38:09.350
هذا الدبوس في تحته جذر هاي يعني زي النقطة الاخيرة اللي تحتيها جذر من القناعات اللي وصلوا انه يعيشوا بهالطريقة. اللي في الجامعة الان قديش بتشوفوا شباب حاط قدامه حلق بصراحة

98
00:38:13.000 --> 00:38:46.650
تبوننا اسماء بتحكي انا ما شفت كثير. يعني شفت بعض الناس. اوكي تتوب صارت تحكي ما شافت لكن شو شو نظرتك لشاب حاط بدانه حلق شو نظرتك لشاب حاط بدانه حلق؟

99
00:38:54.450 --> 00:39:08.450
نرمين بتحكي معناها فكرة انه نخلي قالب المجتمع اساس لقياس السلوك السوي او الانسان السوي فكرة مغلوطة لانه السواء يختلف حسب كل مجتمع. يعني بدل ما نساعد الفرد يتكيف مع المجتمع نساعد

100
00:39:08.450 --> 00:39:31.350
ويتحرر من خوفه من المجتمع. لأ هاي هاي هاي فكرة فلسفية انا ما بقصد انت بتتفلسفي اسف نرمين. قصدي فكرة فلسفية كبيرة بتحتاج انه نناقشها لواحدة فعليا فكرة فلسفية عميقة بتحتاج نناقشها لوحدها. لانه اه اه فكرتنا عن عن السواء وعدم

101
00:39:31.350 --> 00:39:55.600
هي مش بس هاي النقاط تمام ؟ لانه ممكن يكون في سلوك معين مخالف لطبيعة المجتمع لكنه الشخص سوي سوي نفسيا سوي تمام فهاي فكرة كبيرة سامحيني لانها مهمة مش بدي احكي

102
00:39:55.700 --> 00:40:15.750
آآ مش بدي اتجاوزها مهمة وبجوز تستاهل نحكي فيها. بلقاء كامل اه الجزائر جزائر كثير المغاربة يعني الدول المغاربية الجزائر تونس المغرب المغرب اكثر من الجزائر ثم الجزائر اه منتشر هذا الكلام

103
00:40:16.200 --> 00:40:36.800
آآ براءة بتحكي بحس انه عنده قابلية يعمل اي اشي ثاني السوائل لا يعني؟ نعم صحيح صحيح بعدم الانتماء تقليد موضة تريندز نظرة سيئة. فليش ؟ هلأ ما بيقدر حدا يجي يقول لك انت يعني تخيلوا احنا اللي قاعدين بنتناقش في هذا

104
00:40:36.800 --> 00:40:48.600
موضوع يطلع لي هلأ واحد ويقول لي اسمع اسمع. دير بالك ترى انت شخص متخلف لا تتقبل التغيير وانه الجيل بتغير. شو رأيكم بهالفكرة ؟ اخ عن جد شو رأيكم لو واحد اجا حكى لي هيك ؟

105
00:40:55.600 --> 00:41:23.250
شو رأيكم اكتبوا لنا شو رأيكم؟ احنا بناقش الان باطار مهم. انتم اخصائيين نفسيين و عمالنا بنناقش بعد مهم في الناحية الاجتماعية تمام ومن حقنا قبل كل شيء انه يكون عنا قالب اجتماعي نفهمه ويكون ويكون

106
00:41:23.450 --> 00:41:46.200
منطلقنا في مساعدة الناس يناسب فهمنا للمجتمع او على الاقل حتى لو كان سب جروب مجتمع محدد صغير نعرف من وين  تمام شخص لا يعرف الانتماء لثقافته ولا دقيقة خلينا نشوف يعرف مكوناته وهويته الثقاف شيء سيء اساسي جدا جدا من الانسان. طيب

107
00:41:46.300 --> 00:42:14.050
يجهل اختلاف المجتمعات صحيح يعني الرميل مهم جدا وبالتالي الان واضح واضح انه واحدة من الافكار الاساسية تمام اللي عمالها تدرج في المجتمعات تحت بند الحرية الشخصية تحت بند الحرية الشخصية. يعني احنا عمالنا بنشوف كثير من الظواهر

108
00:42:14.550 --> 00:42:40.150
تمام؟ فواضح انه المجتمعات الان زي ما حكينا في عندها تمام عمالها بتميل افرادها للفردية اكثر من الغيرية افراد المجتمع تميل للفردية اكثر من الغيرية تمام تحت بند الحرية الشخصية

109
00:42:41.350 --> 00:43:03.950
واضح صحيح يا ليلى مشان هيك يعني لما بتمر من عند كلية الاداب فرضا او للغات. اشمعنى هم بيختلفوا بطبيعة لبسهم وطريقتهم شعرهم في نوع من التأثر في الهوية الغربية. انا ما بحكي الان صح ولا غلط ارجوكم. انا بحكي انظر بعينك وافهم شو بصير

110
00:43:03.950 --> 00:43:21.150
حلل ما يحصل تمام اه اه نتأثر في الثقافة الغربية بلش يرى انه بقدر يعمل هذا الاشي ما دامه في اه اه اه في في في في في اه شو بدنا نحكي

111
00:43:21.850 --> 00:43:45.200
آآ يعني آآ في قبول لهذا الكلام في المجتمع الغربي. لكن  تجاهل مجتمعه تجاهل هذا الشخص مجتمعه وبرضه ما بحكي هذا سواء ولا عدم سواء ارجوكم ما بحكي سواء ولا عدم سواء احنا منحكي عن ظواهر لانه المجتمعات الان تميل وتتحرك اتجاه الفردية

112
00:43:47.150 --> 00:44:02.600
اه بتذكر واحنا زغار اصغر كان يعني كتير من الزغار فرضا في السن اللي ببلشوا الولاد يدخنوا فيه تمام؟ مثلا اه ما يدخن او اذا بده يدخن يروح يتخبى بمية يعني

113
00:44:02.650 --> 00:44:23.650
اه اه زجة زي ما منحكي هيك زاروبة. تمام والسبب ليش لانه بالحي اللي انت فيه بعرفوا ابوك وخالك وعمك فطبيعة المجتمع بشكل نوع من الضبط السلوكي العالي اتجاه سلوكيات

114
00:44:24.100 --> 00:44:42.450
الاولاد والبنات وفي مقبول وفي غير مقبول وهذا بيخلي افراد المجتمع وخصوصا الصغار اكثر من الكبار. الكبار برضه بس يعني الصغار اكثر اه ينتبهوا لانه في عقاب فبالتالي هذا بيزيد من الضبط الذاتي عالسلوك

115
00:44:42.950 --> 00:44:59.600
واضح؟ انا بحكيش بصح ولا غلط. انا بحكي بتحليل الظاهرة شو اللي بصير الان من سنوات صار الزوجين بدهم يعيشوا ببيت لحالهم بعيد عن اهاليهم. وفي نفس الوقت بعلموا ابنهم انه اهم اشي دراستك

116
00:44:59.750 --> 00:45:23.050
وتخليش حدا يتدخل فيك بس بابا وماما بحكوا لك شو تعمل وبالتالي زادت النزعة الفردية فصرنا نشوف احترام هوية المجتمع طبيعة المجتمع اه اه اه مشاعر افراد المجتمع تمام تختلف شوي شوي لانه الان زاد مستوى الفردية على حساب الغيرة

117
00:45:23.850 --> 00:45:46.600
واسلوب الحياة بلش يكون يميل انه تحت منظومة الحرية كثير من الناس بدها تعمل اشياء تحت منظومة انه انا حر وهاي جزء من حريتي الشخصية وبالتالي هذا بيقودنا انه ندخل ونحكي عن اللغة. لانه اللغة مكون ثقافي مهم واساسي جدا

118
00:45:46.650 --> 00:46:08.350
والثقافات عادة هي تكتب تصاغ تصل تتعلم من خلال لغتها فاذا اختلفت اللغة شو بده يصير هل تؤثر اللغة وطبيعتها في العلاج النفسي؟ اذا سمحتم اكتبوا لنا على تشاد. هل تؤثر اللغة وطبيعتها في العلاج النفسي

119
00:46:19.650 --> 00:46:44.450
طيب حنلعب لعبة صغيرة حنلعب لعبة صغيرة. شو رأيكم؟ بتحبوا الالعاب؟ بدنا نلعب لعبة صغيرة نكتشف فيها او نكتشف من خلالها شيء مهم اللعبة كالتالي احكي لكم لون معين لون معين

120
00:46:46.050 --> 00:47:09.300
واضح هذا اللون بدك تكتب على التشات هذا اللون اللي حكيت لك اياه بلون ايش بلون  يعني لما سمعت هذا اللون شو الشيء اللي بنطبق عليه هذا اللود؟ لنفرض حكيت لك

121
00:47:09.500 --> 00:47:33.200
اسود تمام فبتحكي لما حكيت اسود انا بشوف اللون الاسود او درجة الاسود مثلا الليل واحد بيجي بيحكي لك الاسود فرضا بالنسبة لالي اللي هو مثلا لون الفحم تمام فرايح احكي لك لون

122
00:47:33.650 --> 00:47:55.650
فورا اللون اللي رايح احكيه كل واحد فيكم يكتب لي هذا اللون بالنسبة لاله بينطبق على ايش او الدرجة تبعته تمام ومتفقين اللون هو اسمعوا اللون مشان تكتبوا ايش اللي خطر ببالك بينطبق عليه هذا اللون

123
00:47:56.000 --> 00:48:37.750
الاصفر اللون الاصفر  حلوة والله يا فتول الصيصان. الصيصان لونهم اصفر في ناس حكى معنى اللون. احنا مش معنى اللون. على ايش بينطبق يعني بخيالك شو هو هذا اللون آآ شيء موجود موجود وانت بتعرفه بنطبق عليه هذا اللون

124
00:48:38.550 --> 00:48:56.850
فشوفوا اكثر من حدا حكى الشمس وصفها باللون الاصفر اكيد وقت الضهر الليمون اه زهرة دوار الشمس مثلا ورد اصفر تمام تمام يعني واضح في عنا شوية اتفاق. طيب بعطيكم لون تاني

125
00:48:57.200 --> 00:49:35.000
وتحكوا على ايش يعني هذا اللون موجود مش معناه الحماس لا لا لأ على ايش موجود تمام اللون البرتقالي غير البرتقالي. كلكم عالبرتقالي غير البرتقالي اللي كتب البرتقال الجديد جزر طيب شاطرة والله يا سحر

126
00:49:36.350 --> 00:50:10.850
غير غير البرتقال النار طيب لاحظتوا انه نفس اللون في بعضنا حكى عن نفس اللون بس الدرجة اللونية ممكن تكون اقل ولا اكثر. لاحظتم هذا الاشي طب يا سارة الاواعي البرتقالية شو لونهم؟

127
00:50:13.500 --> 00:50:39.000
تمام لاحظتوا اللغة اللغة بالنسبة لالنا هي طريق التواصل وطريقة بتعمل تصورات ذهنية لما منسمع بصير عنا تصور ذهني هذا التصور الذهني مش واحد عنا كلنا وحتى لو كان حكينا عن البرتقال

128
00:50:39.250 --> 00:50:57.950
في ناس بيحكوا عن برتقال غامق اللون او فاتح اللون. ممكن قصة الالوان غريبة وفي شاب موجود بافريقيا بيحكي لك بعض الدول الافريقية اللي كان فيها الدول الفقيرة في الوان بعطوها نفس المسمى

129
00:50:59.800 --> 00:51:28.300
في عدد من الالوان رغم اختلافها. المسمى اللي من فلسطين من مناطقنا مناطق نابلس بيعرف مثلا انه البرتقالي بيحكوا عنه احمر مش كثير بستخدموا كلمة برتقالي تمام آآ احيانا باللون الاسود اللي بكون

130
00:51:28.500 --> 00:51:48.850
اللي هو زي بحكوا عنه ازرق ما بحكوا عنه اسود فرايح تلاحظ تمام التقريبا الكحلي نعم بحكوا عنه ازرق طبعا اللي ما نشأ او ما شاف العائلات الممتدة والجيل القديم

131
00:51:49.050 --> 00:52:10.700
الجيل الجديد غالبه متفقين على بعض الاشياء. زي ما حكينا اللغة جدا مهمة لانه اللغة بتعمل تصورات اللغة واحدة من اهم ادوات التعلم تمام واحدة من اهم ادوات التعلم التعلم الاكبر للانسان

132
00:52:10.950 --> 00:52:30.600
وهادا اللي بيرجع للمحاضرة الماضية حكينا انه مثلا النظرية السلوكية تحدثت عن التعلم بعدة طرق والمعرفيين تحدثوا عن التعلم بعدة طرق قديش تحدثوا لكن انا برأيي ما اعطوا التعلم باللغة حقه

133
00:52:31.450 --> 00:52:49.150
انه في كثير من الاشياء منعرف الصح من الغلط واحنا صغار من خلال اللغة تتعلم من تجارب الاخرين من خلال اللغة بتكبر بتقرأ كتاب المدارس احيانا في الثقافة الاجتماعية فرضا من خلال اللغة

134
00:52:49.700 --> 00:53:06.800
بيحكي لك عن الصح من الغلط عن القيم عن كذا ما بيمارس لا عقاب ولا ثواب هو بيحكي لك باللغة بيحكي لك باللغة في اللغة اداة تعلم هامة وين المشكلة طبعا في موضوع اللغة

135
00:53:07.150 --> 00:53:27.350
اللي بدنا ننتبه لها ونتنبه لها في اربع محاور اساسية اللي هي مستوى الانفتاح والتواصل اللي بخص اللغة السياقات والمعنى جزالة اللغات التعبيرات والاستعارات تمام لما منحكي عن الانفتاح والتواصل لازم نفهم انه اللغة زي الوعاء

136
00:53:28.050 --> 00:53:45.300
او يا صبايا يعني اذا بتطبخوا بتعرفوا كيف الشوربة اللي هو المغرفة شو بتسموها شو بتسموها المغرفة خليني اشوف يلا اكمل اسم في اللغة العربية مين مين مألوف له تفكير؟

137
00:53:45.800 --> 00:54:17.850
جمجة تفكيري تفكيري بالعراق دمجه اه تمام مغرفة. طيب جميل وبالتالي اللغة تمام هي هاي اه اه المغرفة اللي من خلالها وكانك تغرف من داخلك ما تريد ان تعبر عنه وتفصح عنه

138
00:54:19.550 --> 00:54:43.700
لانه اللغة اداة تواصل والتعبيرات بتختلف حسب قبولها بين المجتمعات شو معنى كلمة كلمة انتشرت بين الشباب ولحد الان منتشرة طبعا. من ست سبع سنوات في الاردن لما بقول لك طقع شو يعني طقع

139
00:54:48.900 --> 00:55:12.900
يلا نشوف اكتبوا اشي خرافي ممتاز اشي واو فهمتوها طب الكلمة نفسها الكلمة نفسها يعني لو رحنا للقاموس المحيط او رحنا للقاموس اللغوي اه طقع الها معنى الها معنى حقيقة

140
00:55:24.100 --> 00:55:48.700
طيب في مجتمعات هاي الكلمة بالنسبة لالهم عيب وحتى في مجتمعنا زمان كانت كلمة عيب ما زال في بعض المجتمعات بينظروا لها كأنها كلمة سيئة حقيقة بس درجة بين الشباب لوصف بدل اللايك. وبقعد لشو يستخدموها وصارت

141
00:55:48.800 --> 00:56:15.000
اه اه يعني مفهومة مفهومة بشكل ضمني بالنسبة لالنا. انها كلمة حسنة معناها اشي حلو واضح وبالتالي في اشياء بتخص اللغة مهمة جدا طيب هل يصلح العلاج النفسي من غير لغة

142
00:56:20.650 --> 00:56:53.500
هل يصلح العلاج النفسي من غير لغة هل تتفقوا معي انه الجزء الاساسي في العلاج النفسي هو اللغة تمام هل تقدر تفهم مشاعر الشخص اذا ما بتفهم لغته؟ لما تروح اه اه خلينا نضحككم

143
00:56:54.200 --> 00:57:13.000
رامز انت قبل شوي بتحكي لي عن اهل اربد تمام؟ لما تروح وتلاقي شخص يعني كبير من اهل اربد ويقول لك والله يا بني معتة مقرمزة ايش يعني ايش ايش هذا الوصف يعني احكي لي وين موجود في الدي اس ام ولا في الاي سي دي تن. تمام؟ وان تكون معدة المراجع مقرمزة

144
00:57:15.850 --> 00:57:46.650
هات يلا ديفاين ففهم اللغة والقدرة على فهم اللغة وادراكها والتواصل اللغوي الصحيح تمام مهم جدا صحيح منحكي انه بدنا نلاحظ على مراجعنا حركاته ايماءاته. تمام؟ انا مش كثير بقى من اه يعني بقصة لغة الجسد انا بسميها الايماءات. هي فعليا ايماءات

145
00:57:46.900 --> 00:58:01.600
لانه لغة الجسد يعني اخدت بعد غير حقيقي وفي كثير من الدجل. هي ايماءات ايماءات الشخص عندما يومئ برأسه وكذا. ففي نوع من المعرفة و هاي الايماءات دلالتها ايش تمام

146
00:58:01.700 --> 00:58:35.650
اللغة اساسية جدا والايماءات مرتبطة بالتعبيرات الانفعالية وبتعبيرات معينة اذا احنا بنتعامل مع تعبيرات ولغة محكية وهاي بتختلف من مجتمع لمجتمع بطبيعتها وهذا تمام؟ مهم في السياقات والمعنى لانه احيانا بكون في معنى ضمني في الكلام. زي ما حكينا

147
00:58:35.900 --> 00:59:00.300
زي كلمة طجع ما لهاش معنى معناها سيء في مجتمعات معينة لكن في المجتمع الاردني عسنوات صار يعني انها ممتاز. احسنت وبالتالي فهم اللغة جدا مهم لا اختنا اللي بالجزائر. كم حدا من الجزائر اذا سمحتوا؟

148
00:59:03.250 --> 00:59:34.850
كم حدا من الجزائر؟ ان ما لك وليلى اهلا وسهلا فيكم برأيكم قديش سهل اني افهم اللهجة الجزائرية والتعبيرات انا لو قررت بدي اجي واشتغل كمعالج في الجزائر قديش حقدر افهم اللهجة والتعبيرات

149
00:59:39.600 --> 00:59:55.450
حبدها وقت احسنت سارة. في البداية صعب حتحتاج وقت لاشوف الكلمات الدارجة لاني حتتعامل مش مع لغة عربية فصحى في المحاضرة. يتحدث عربية فصحى سهل الناس يفهموها. حتحدث باللغة المحكية

150
00:59:55.950 --> 01:00:12.650
وبالتالي اللغة المحكية برضه فيها اوصاف كثيرة طيب اللي موجودين مثلا الان في المدينة. هل بتفهموا على الناس اللي عايشين في القرية بالزبط اللهجة والاوصاف تماما خلينا نشوف شو رأيكم

151
01:00:13.550 --> 01:00:46.900
تفهموا تماما ممتاز في لهجات يعني مثلا اه نحن المصريين دكتور الجزائريين والتونسي يفهمون لكن احنا مش بنفهمهم. صحيح صحيح غالب غالبنا بيفهم اللهجة المصرية. ليش ليش سهل على معظم العرب يفهموا اللهجة المصرية؟

152
01:00:48.800 --> 01:01:10.700
ليش سهلة على معظم العرب يفهموا اللهجة المصرية؟ اللي بيعرف اله دونم كنافة احسنتم الاعلام الاعلام المسلسلات الافلام المسرحيات لفترة طويلة اه يعني اللهجة المصرية اللهجة الدارجة طبعا لانه اللهجة المصرية لهجات كثيرة

153
01:01:10.900 --> 01:01:30.500
زي ما هي اللهجة الاردنية لهجات كثيرة اكثر من لهجة وكلمات مختلفة زي ما هي اللهجة الفلسطينية. يعني ما في ما في لهجة. بس في لهجة دارجة اكثر تمام اه كثير لعبت دور اه اه الاعلام والافلام بانه تبلش انت تفهم اللهجة المصرية. صحيح لهجة اهل القاهرة

154
01:01:30.750 --> 01:01:53.500
وصارت مألوفة وغالبنا بيعرف هذي الكلمات واللي بعرف لهجة اهل القاهرة تلقائيا بتعرفوا انه حيكون بيعرف ميتين كلمة باللغة التركية. هل تعلموا اذا اتقنت وفهمت لهجة اهل القاهرة حتكون تلقائيا بتعرف ميتين كلمة باللغة التركية. بتصدقوا

155
01:01:54.950 --> 01:02:26.700
شو السبب  شو السبب الحكم العثماني. يعني انا مش مع كلمة الاستعمار والله الحكم الحكم شفنا الاستعمار شفنا الاستعمار الحكم العثماني يختلف عن الاستعمار تمام شفنا الاستعمار ما سموه استعمارا ليعمرونه

156
01:02:27.200 --> 01:03:03.300
تمام؟ في الحكم العثماني يعني زي كلمة مشهورة بتعرف شو يعني دولاب؟ دولاب شو يعني دولاب؟ خزانة معظمكم غرفة وبالتركية دولاب دولاب تمام؟ شو يعني كلمة للاحترام اسمها سيد صحيح احسنت. معظمنا بيعرفها. وهي كلمة تركية

157
01:03:04.050 --> 01:03:32.400
تمام؟ كوبري شنطة صحيح بالتالي لاحظ قديش اللغة بتلعب دور التواصل والتفاهم وقديش مهمة في فهم السياقات وايضا جزالة اللغة هل تعلموا انه في لغات فقيرة في الاوصاف اوضة صحيح اوضة غرفة صحيح

158
01:03:33.050 --> 01:04:07.150
هل بتعرفوا انه في دوز هي دوز انفال جوز يعني للامام تمام اللغات الفقيرة فيه لغات فقيرة في حدا بيعرف عن اللغات الفقيرة في وصف دوره صحيح. دوره ويرلش غلط

159
01:04:07.250 --> 01:04:35.200
مزبوط يا بلقيس مش متأكد اللغة الصينية جزيلة ودليل انه في عندهم ادب قوي بس كثير في يعني من اللغات الفرعية تمام قد تكون فقيرة بالوصف طيب مين اكثر اللغات الغنية بالتعبيرات والاوصاف؟ يعني فعليا اللغة تحمل مصطلحات

160
01:04:35.650 --> 01:05:03.400
جدا قوية وجزيرة في الوصف. اللغة العربية احسنت كثرة الاشتقاقات باللغة الانجليزية ايضا شو رأيكم فيها هل هي من اللغات الغنية لا اللغة الانجليزية لغة غنية حقيقة لغة غنية ليست كالعربية نعم لكنها لغة غنية

161
01:05:03.550 --> 01:05:22.800
ولاجل ذلك ايضا اتسعت العلم الان لغة العلم الدارج عموما هو اللغة الانجليزية صحيح بس مثلا مش زي اللغة الالمانية مشكلتي الالمانية ما فيها اشتقاقات وهي لغة التصاقية اه يعني الكلمات بتنحط مع بعض بطريقة صعبة

162
01:05:23.200 --> 01:05:43.750
فبالسهل اللغة الالمانية تكون لغة علم باللغة التركية طريقتها الوصفية لانه بيجي الفعل بالاخر مش لغة تفاهم سهلة مشان هيك نفسهم الاتراك قاعدين بيشتغلوا علغتهم لتطوير شيء فيها بس واحدة من اللغات الغنية اللغة العربية

163
01:05:46.400 --> 01:06:28.000
زي لما تيجي مثلا وتحكي عن كيفه واخواته مين فيكم بعرف كيف واخواتها؟ يلا شو رأيكم كيف واخواتها؟ في حدا بيعرف كيف هو واخواتها  احسنتم هذا برنامج تلفزيوني قديم. تمام؟ كان اسمه كيف واخواتها. بس برنامج اه جميل يعني اذا رجعتوا

164
01:06:28.000 --> 01:07:03.250
ودرت بعض الحلقات تمام اذا شو عنا شو عنا اللي لهم اخوات؟ ان ان واخواتها كان واخواتها طيب شو اخوات كان كان صار اصبح امسى بتلاحظ انه كل وحدة منهم وكانها تصف وقت من اوقات

165
01:07:03.850 --> 01:07:28.750
النهار او الظهيرة او في كلمات عربية هي باختلاف الكلمة بتزيد شيء معين او صفة معينة للاشياء اللغة العربية لغة جدا غنية مشان هيك لاحظوا من يتقن اللغة العربية بقدر يعمل زي الشعر. الشعر

166
01:07:28.850 --> 01:07:49.050
مين فيكم احيانا قرأ ابيات شعر قرأ ابيات شعر وكأنه اللي كتب الابيات الشعرية او قرأ نثر قوي كانه عبر عن اللي جواك بطريقة رهيبة انت ما بتقدر تعبرها تمام

167
01:07:49.400 --> 01:08:19.250
ليش؟ لانه هذا الشخص عنده جزالة قوية في الالفاظ وبالتالي عنده تعبيرات قوية لدرجة انه بيعمل تعبيرات تذهلك للحظة بتحس بجماليتها بقدرته عالوصف قدرته عالتفصيل تمام في دقته بوصف ظواهر في ظواهر في ناس بقمة الذكاء كيف بيوصف الشغلة بجواك

168
01:08:19.650 --> 01:08:33.650
تمام؟ واحساساتك الداخلية بتوقف اه مذهول قديش هذا الشخص دقيق. طب شو شو علاقة هذا بالعلاج؟ اله علاقة مهمة بالعلاج انا بعتقد انه المعالج لازم يشتغل على لغته بشكل جيد

169
01:08:34.650 --> 01:08:52.950
لازم يشتغل على لغته بشكل جيد ليش العلاج قلنا اللغة اساسية فيه. واحدة من يعني مغرفة اساسية. مشان انت تحكي عن اللي جواك وتفهم شو بيحكي المراجع بتفهم تعبيراته بتفهم شو بحاول يحكي

170
01:08:53.250 --> 01:09:25.500
شو بحاول يوصف لكن اداتين مهمات في العلاج في قمة الاهمية الصياغات والاسئلة قديش السؤال الجيد مهم في العلاج قديش السؤال الجيد مهم في العلاج مهم جدا اساسي جدا الناس اللي ما بعرف يطرح الاسئلة الجيدة

171
01:09:26.150 --> 01:09:55.200
شو بيعمل احيانا في سؤال انا دايما بوصف طريقة التساؤلات زي السنارة بقول كل ما كان سؤالك قوي وصياغته قوية كل ما صبت السمكة الكبيرة اللغة جدا مهمة جدا مهم تكون متمكن مش من اللغة العربية الفصحى فقط. اللغة المحكية اللي بحكوا فيها الناس

172
01:09:56.150 --> 01:10:17.400
وهاي فنية كثير كبيرة لانه جزء كبير من الادبيات زي ما حكينا. الخاصة في العلاج النفسي هي ادبيات مترجمة فبنلاقي في اه حوار. مشان هيك انا كثير بحترم تجربة اخوانا المصريين الاساتذة الكبار المصريين. اللي عملوا كتب فيها حوارات علاجية باللهجة المصرية

173
01:10:19.300 --> 01:10:38.500
بتلاقي حالك فاهم كيف يعني قرأت عن البناء المعرفي وكيف بصير لكن لما تقرأ الحوار كيف تم بين المعالج وبين المراجع وبلهجة حلوة لطيفة. اه هيك سأل عن جد هذا السؤال عجبني بدي استخدم

174
01:10:39.600 --> 01:10:58.050
لانه هيك هذا السؤال لطيف قدر من خلاله المعالج يفهم على المراجع ووصل له الفكرة اه هون وصف له اشي كمان شوي حد يجعل الاستعارات اجا وصف له اياه وصف لطيف. فهم المراجع

175
01:10:58.100 --> 01:11:25.400
عن الموضوع. اذا رجعتوا لقناتي على اليوتيوب اه اه حتلاقوا في اه اه حلقة عاليوتيوب مسجلة تحت عنوان القلق. تمام احضروها فيها اوصاف كثير قوية للناس اللي بدها تفهم شو يعني القلق. كان مقصود انه تنوضع اوصاف تعلق في ذهن الشخص تعمل تصورات واضحة لاله. ايش

176
01:11:25.400 --> 01:12:03.900
هو القلق بشكل عميق وللناس اللي ضلت هلأ انتم خمسة واربعين شخص براءة معناه براءة مين معنا من مجموعتنا؟ براءة مش قادر تحكيه طيب آآ نادين معنا اهلا دكتور انا هلأ قدرت ادخل كان معلق عالانترنت

177
01:12:04.200 --> 01:12:24.000
يعني ورجعت هلأ براءة الستة واربعين شخص الموجودين هدول اللي بحب فيهم اعطيهم يا رقم يا اشي تواصلوا معك عليه تمام. هنقضي لهم دورة مدتها تلات ايام بعد شهر ان شاء الله

178
01:12:24.550 --> 01:12:46.200
تحت انه الحوارات العلاجية الناجحة. اها تمام؟ تمام باذن الله. في في عندي انا دورة متخصصة كيف مهم. الحوارات العلاجية تكون تمام؟ وخصوصا للناس لانه الناس اللي ضلت هاي ناس بدها تتعلم

179
01:12:46.450 --> 01:13:04.200
تمام وانا الناس بتعرفي منهجي انا دائما بحب اقدم هذا العلم اجده من اجمل الجواهر اللي بقدمها للناس تستحقها وبتعرفها. اكيد. لاجل ذلك تواصلوا مع براءة اذا سمحتوا سجلوا اسمائكم وايميلاتكم

180
01:13:04.450 --> 01:13:22.500
مشان نقدر نتواصل معكم. هذه دورة عالية المستوى. واحنا عادة بنقدمها والله بدل مادي. لكن لالكم ولنشاطكم. هاي الدورة كانت فكرتها انه لازم نعطي لازم نعطي. اه بس اعطيهم بالمفتاح الدوري اذا سمحتي يا براءة

181
01:13:22.750 --> 01:13:40.950
لازم اه كانت الفكرة لازم نعطي المعالجين بداية دورة هي الحد الادنى من الاشي اللي يعمله في الجلسة معظم المعالجين تايهين شو نعمل؟ بس انا عملت زي دورة هي حوارات علاجية. كيف كيف

182
01:13:41.550 --> 01:14:00.850
تتواصل مع المراجع تمام؟ بلغة مرتبة. هلأ طبعا احنا ما بنحكي عن اللهجة. ايمتى بتصيغ اللهجة بعدين. بس تفهم كيف تقدر تصيغ الاسئلة بشكل جيد كيف حتى وضع الجسم اللي هي الايماءات تكون بشكل جيد

183
01:14:01.300 --> 01:14:18.400
تساعدك على الاستكشاف والفهم. اذا اذا اذا اللي بلشوا يحطوا ايماناتهم اذا فعليا بترسلوا بجوز لبراءة مشان ما تغلبوها تمام؟ بكون افضل واذا ما في الا الايميل اه يعني منغلبك يا براءة بس احنا بدنا نقدم لهم اشي. تمام وخصوصا يعني في ضيوف من كل بلد

184
01:14:18.600 --> 01:14:43.450
ف تمام. نحكي السؤال الجيد في العلاج بيصيد السمك. ايميلي ورح احط ماشي يا براءة حطي ايميلك والرقم بالمفتاح الدولي مشان يتصلوا ويتواصلوا معك تمام يقدروا يتواصلوا معك ويبعتوا لك واعملي لنا قائمة مشان خلال الشهر الجاي نعمل لهم دورة

185
01:14:43.700 --> 01:15:05.300
فاسمعوني جيدا الان وحدة من الاشياء اللي في قمة الاهمية اه اه انه كيف احنا نصيغ الاسئلة يعني لاحظوا مثلا اذا رجعتوا لكتاب جودف بيك اللي هو تمام؟ اللي هو مترجم باللغة العربية الاسس والابعاد

186
01:15:05.500 --> 01:15:25.750
ومن تدقيق الدكتور مصري فاضل اللي هو الدكتور ايهاب خراط هو اللي دققوه نسيت والله اسم البث المبتدئ تمام؟ الان آآ مثلا بتحط لك الاسئلة التلات المحورية تمام كم مرة شوف السؤال كم مرة

187
01:15:26.200 --> 01:15:43.450
واجهت هذه المشكلة بخصوص مثلا مع نوبات الهلع او مع القلق مشكلة القلق. كم مرة واجهت هذه المشكلة؟ اللي هي مشكلة القلق؟ على موضوع معين فبيجي بجاوبها مثلا كثيرا. طيب. كم مرة حدث شيء سيء حقيقة

188
01:15:46.600 --> 01:16:05.250
كهذا السؤال ما خطر بباله طريقة التساؤل هاي مهمة. لانه السؤال احيانا بفتح في ذهنك افق او مكان انت ما كنت متنبه له هاي براءة حطت الرقم بالمفتاح الدولي وايميلها تواصلوا معها اذا سمحتم. وجاهزين القائمة وابعتي لي اياها لو سمحتي. تكرما يا براء الله يرضى عليك

189
01:16:05.850 --> 01:16:34.300
تمام فهذا شيء جدا مهم لانه الاسئلة والصياغات هي طريقتنا وانت مشان تتقن الاسئلة والصياغات بدك تكون ابن بيئتك وفاهم ببيئتك. كيف اللهجة المحكية تمام وبالتالي هون بيجي جزئية التعبيرات والاستعارات اللي بنستخدمها. واحيانا وهذا طبعا مدروس حتى في العلاج المعرفي السلوكي. قديش بعض التعبيرات او القصص

190
01:16:34.700 --> 01:16:54.400
او الاستعارات قوية جدا انها توصل الفكرة. مثل بعض الامثال الشعبية بعض الحكم بعض الاحكام بعض الاشياء من التراث الثقافي. هي اشياء بنت ثقافتها تمام؟ فلما نيجي نعلم مثلا شخص حدا يعطيني هيك حكمة مفيدة في العلاج لو تعلمها الشخص. يلا نشوف

191
01:17:03.950 --> 01:17:19.150
نشوف بدي اشوف اهل الجزائر واهل مصر يعطينا هيك حكمة شعبية لكنها مفيدة في العلاج. يعني لو سمعها المريض تفتح في ذهنه افاق وبتفيده يعني انا في كلمة بستخدمها وخصوصا مع الكماليين

192
01:17:19.200 --> 01:17:42.450
اه اسمعوها جيدا واحفظوها انه الناس زي ما هم مش زي ما بدك بالضرورة بسيطة جملة صحيح؟ الناس مثل ما هم زي ما هم مش زي ما بدك بالضرورة اللي تخاف منه ما يجيش احسن منه

193
01:17:42.500 --> 01:18:02.400
اللي ما راهو ليك غيرك ماشي يا مالك. مالك سهلها علي الله يرضى عليك. ها هون بلشت انا ما ما افهمش خليها بالعربية الفصحى ترجم لنا اياها بس جميل يعني. ارضاء الناس غاية لا تدرك. مثلا

194
01:18:03.750 --> 01:18:35.150
بس طبعا ما بدنا نستخدم الاشي خارج سياقه تمام اللي مش لاقي لك بتعبك مثلا. تمام اللي ما بتملكوه رايح يتعبك. جميل جميل واضح شاب معرفتك بالثقافة وطبيعة اللغة. طبعا ممكن احاديث ممكن ايات ممكن بالقضاء والقدر. تمام

195
01:18:36.200 --> 01:18:53.700
ممكن كثير اشياء ولاجل ذلك تعبيرات الاستعارات في قمة الاهمية وهذا بيجيبنا لجزئية حناخد عليها خمس دقائق اضافية مشان ننهي الموضوع. احنا بنحكي للعشرة بس حنظل عشرة وخمسة اذا سمحتوا لنا

196
01:18:55.000 --> 01:19:16.250
العلاج النفسي والدين. الدين كمرجعية والاحوال الشخصية ومركزية اليوم الاخر والدين كاسلوب حياة هل فعليا تجاوبونا يقع تعارض بين الدين والعلاج النفسي احسنت يا سارة احرص على ما ينفعك هل يقع اي تعارض بين الدين والعلاج النفسي

197
01:19:17.900 --> 01:19:53.350
وين بقع التعارض يفوتون؟ وين التعارض بين الدين والعلاج النفسي يا فتوم؟  وين برأيك؟  احنا اكيد مع انه يكون التفسير صحيح في ناس تعتقد انه في تعارض عميق بين الدين والعلاج النفسي

198
01:19:53.800 --> 01:20:15.400
وهذه تركة لاقسام علم النفس الجيل القديم اكثر اللي علم الطلاب انه لا تدخل الدين العلاج وانا بسميها العلمانية المقنعة لانه زي ما بكون في فصل الدين عن الدولة في فصل الدين

199
01:20:16.800 --> 01:20:29.750
عن مهمات مهمة في حياة الانسان. طيب لو اجاك شخص بيقول لك يا اخي انا شخص ملتزم. وهذا بصير معي في العيادة وانا اجيت عندك لاني بعرف انك انسان ملتزم

200
01:20:29.800 --> 01:20:51.200
وبدي احافظ على ديني. ما بديش اروح لحدا علماني او يحكي لي افكار. تمام مش مناسبة لثقافتي اذا هذا الشخص هذا الشخص هل بصير اني انا استخدم معه الامور الدينية ولا لأ

201
01:20:57.250 --> 01:21:19.050
شو رأيكم ومشان هيك انا عدد كبير من المراجعين اللي عندي بتلاقيه حريص من الناس اللي عندهم ادمان من الناس اللي عندهم سلوكيات جنسية شادة بيجي بيختارك بيقول لك لانه انا جربت ورحت لناس وانا ما بدي

202
01:21:19.350 --> 01:21:35.750
اروح لحدا ويحكي لي عن الغلط صح انا بعرف اني عمالي برتكب غلط بس بديش حدا يحكي لي غلطك صح تمام هلأ في غيرهم بروح لشخص تاني طيب يفوتون صحيح صحيح

203
01:21:35.800 --> 01:21:57.950
مشان هيك في هاي المساحة مساحة شائكة لكثير من الاخصائيين النفسيين انا برأيي انه احنا ساعدنا طلابنا مطولا انه يطلعوا من هاي الازمة بدي اسألكم سؤال هل انت من يختار المرضى ام المرضى من يختاروك

204
01:22:01.200 --> 01:22:40.000
يلا عكشت اللي بشتغل مع مراجعين. انت اللي بتختار المراجعين ولا المراجعين اللي بختاروك  والمريض بختارا بناء على ايش المراجع لما يجيك بختار بناء على ايش شو رأيكم؟ صحيح. هلأ في ناس

205
01:22:40.450 --> 01:23:03.900
بتقول لك بدي دكتور شاطر مثلا فاذا انت عندك السمعة الجيدة في المعالجات رايحين يقولوا له فلان تمام في ناس بقول لك بدي دكتور شاطر ومتدين لانه في من الامور اللي بتخصني بهمني تضلها في قالب ديني

206
01:23:05.950 --> 01:23:30.300
ممكن يدلوك يدلوه عليك الجزء الاكبر من المرضى هو اللي بيختارك والدليل انه المريض ممكن يجيك اول مرة كم مرة بتفحص المريض لما يجيك المريض كم مرة بتفحصه ؟ جاوبونا كم مرة بتفحص المريض؟

207
01:23:34.700 --> 01:24:02.750
مرة وحدة بتعمل كيس ستادي بتشوف التشخيصات اللي ممكن تنطبق عليه بتعمل تصور مفاهيمي لحالته تعمل فرضية علاجية. تمام؟ المهم مرة وحدة كم مرة بفحصك المريض وبختبرك ؟ كم مرة بيفحصك المريض وبيختبرك

208
01:24:04.850 --> 01:24:23.100
بدك تكون عارف انه المريض يختبرك ويفحصك في الجلسة الاولى اكتر من مرة تمام طبعا حقه حقه يختار معالج يتوافق معه حق المريض ما حدش بيمنعه اكيد بس المريض بيختبرك

209
01:24:23.500 --> 01:24:35.450
بينتبه شو اللي بتحكيه انسان الاخصائي النفسي انت اذا رحت على طبيب اسنان بتختبره انت اذا رحت على طبيب اسنان عمرك رحت على طبيب اسنان وما اختبرت طبيب الاسنان او ما حاولت تقيم شغله معك؟

210
01:24:36.250 --> 01:24:54.350
طريقته باسلوبه والمواد اللي استخدمها وتوجعت وما توجعت. وكيف كانت معاملته. عمرك رحت على طبيب اسنان وما قيمته شو رأيكم؟ جاوبونا عمرك رحت لطبيب اسنان وما قيمته  فمن طبيعتنا انه احنا بنقيم

211
01:24:56.500 --> 01:25:18.150
وبالتالي غالبا ايضا المراجع يقيمك يقيم اجوبتك ردود فعلك منظورك الفلسفي كيف انت بتقدم العلاج؟ شو بتحكي؟ قديش عماله بيستفيد وبالتالي انا مش اللي بدي اعقد الامور زيادة عن اللزوم افهموني

212
01:25:19.050 --> 01:25:40.000
الامور بسيطة المنهجيات الغربية هي منهجيات مادية والمنهجيات العلاجية النشطة اللي احنا بنستخدمها في الوطن العربي وفي الدول الاسلامية هي ست منهجيات اساسية ست منهجيات علاجية اساسية مستخدمة عنا في دولنا. في ناس بحكي تسعة

213
01:25:40.150 --> 01:25:55.950
انا بقول لا اللي اكثر يعني ليش لانه بضيف الها مثلا احنا ما في الاردن ما في حدا فعليا بالتحليل النفسي حدا كثير عميق وتعلم التحليل النفسي كما هو يعني بجوز شخص واحد موجود بمستشفى الرشيد. اللي هو تعلم وهو شخص عراقي

214
01:25:56.900 --> 01:26:11.750
تمام؟ فالمنهجيات العلاجية النشط النشطة والدارجة واللي متدربين عليها الناس وفي عليها اشراف وبرامج. عموما في الدول العربية هاي ست منهجيات اساسا في الجزائر في المغرب دارج التحليل النفسي اكثر منا في لبنان دارج التحليل النفسي

215
01:26:11.800 --> 01:26:37.200
تمام؟ العلاج المعرفي السلوكي العلاج السلوكي العلاج المعرفي. الان العلاج اه بالتقبل والالتزام الدي بي تي عماله بينتشر. تمام وبالتالي هدول الناس اللي بحاول انه بده منهجية تناسب دينه من حقه انه نساعده ونطور له منهجية. هذا اللي اخذناه على عاتقنا

216
01:26:37.900 --> 01:26:57.250
انا ومجموعة من المتخصصين اللي رأينا انه في ناس بتيجي وبهمها امر دينها طب خلينا فوق التسع منهجيات او الست منهجيات النشطة نطور منهجية معقولة. تمام؟ تكون تناسب الشخص المتدين

217
01:26:57.350 --> 01:27:25.250
غلط برأيكم هذا الكلام في مشكلة  في مشكلة؟ جاوبونا في مشكلة فبالتالي بناء على ذلك بناء على ذلك صار في عنا الان طرق مستندة. تمام لعلم النفس الاسلامي زي ما بيسموه انا بسميه

218
01:27:25.500 --> 01:27:43.750
اللي هو المفاهيم النفسية الاسلامية. تمام بحيث انه يناسب هاي الفئة من الناس تمام هاي الفئة من الناس وتناسب العمل معهم هلأ اه استاذ رامز انت بتحكي في اشكال اللي هو ربط النتائج بالمنهاج

219
01:27:44.150 --> 01:28:08.000
اه يعني بجوز احنا كجيل اجدد عنا منتج معين بخرج من هاي الازمات وهو بطريقته العلاجية ناضج وعمالنا بنختبره من سنوات واله اله اله مخرجات ممتازة مع الناس تمام وبالتالي

220
01:28:08.950 --> 01:28:23.850
هذا مهم احنا كيف بنتعامل مع هاي القضايا لما الناس وجدت انه في تعارض بين الدين والعلاج النفسي. احنا مش مش واجدين انه في تعارض بين الدين والعلاج النفسي لانه الدين في مجتمعاتنا او بمجتمعاتنا اللي

221
01:28:23.850 --> 01:28:46.800
تميل للاهتمام بالدين. تمام؟ وبما انه الدين الاسلامي بالاخر هو برضو اسلوب حياة بالتالي مطلوب منا كان نطور شيء للناس اللي بتهتم انه تضبط العلاج النفسي على دينها فالدين مرجعية لانه كثير من الناس زي ما حكينا ببني منظومته الاخلاقية ومنظومة حياته

222
01:28:46.900 --> 01:29:08.350
على الدين تمام وبالتالي لما بيجي بيحكي لك توليرنس اللي هو التحمل الدين في كلمة الصبر ولما بنروح لكلمة الصبر وبنعمل عليها بروتوكول كيف تطور الصبر عندك تمام؟ او لما يجي يحكي لك المرونة. تمام؟ وانت بتيجي بتحكي له السعي

223
01:29:08.650 --> 01:29:29.400
وبتطورها كمفهوم نفسي انت نقلت العمل الان وخليت المفهوم الشرعي ايضا اله بعد نفساني لانه يتعامل مع السلوك هذا شيء متقدم عمالنا بنقدم الان في دورات في عنا العلاج المرتكز على المناعة هو بالاصل قائم على نموذج

224
01:29:29.900 --> 01:29:49.650
شرعي تمام بالتالي في جيل جديد ممكن لاحقا لما تشوفوه تعرفوا انه لأ جيل جديد وصلب من العلاجات واللي بعتبر الدين مرجعية اساسية لاله فكثير من الناس ببني منظومته الاخلاقية والقيمية على اساس الدين. من المراجعين

225
01:29:49.800 --> 01:30:08.950
وبيهتم في ذلك في حدا بجيب لك ابنهم بقول لك انا بصراحة من عائلة ملتزمة وبهمني انك انت تشوف ابني حتى في الغرب بتلاقي مثلا اذا واحد بوذي ببحث عن معالج بوذي. اذا حدا ملتزم كاثوليكي فرضا ببحث عن معالج كاثوليكي

226
01:30:08.950 --> 01:30:24.000
يعني زي ما حكينا الناس عموما بالاغلب المراجعين هم اللي بيختاروا المعالج. لاجل ذلك ما في مشكلة يكون عندك انت كمعالج هويتك الذاتية ما عنديش مشكلة انه ينحكى عن يوسف انه شخص ملتزم

227
01:30:24.300 --> 01:30:49.000
ما عندي مشكل ملتزم دينيا لانه بالاخر هذا جزء من هويتي الشخصية تمام؟ هذا جزء من هويتي الشخصية تمام وهذا مهم جدا تمام طبعا اذا جينا للتشخيص يا بلقيس ما في اشي بيمنع. وهون بيجي دور الناس المطلعة واللي فاهمة العلم بشكل كثير متعمق

228
01:30:49.150 --> 01:31:13.900
واللي لقت حلول لهاي الازمات اللي كانت قبل وين التشخيص بكون التشخيصات كيف نقبلها. هاي يعني اشياء متقدمة جدا بالتالي اه اي كتاب اي كتاب الكتاب اللي للدكتورة اه ايش اسمها؟

229
01:31:16.900 --> 01:31:36.150
ناريمال اه ابعتي لنا بس اي كتاب اه لمين لمين هذا الكتاب والاحوال الشخصية مثلا لما بنيجي لامور الزواج والطلاق والتفاصيل كثيرة تمام؟ والقانون كثير من البلاد العربية اصلا قانون الاحواك الشخصية مستمد من الدين الاسلامي

230
01:31:36.400 --> 01:31:51.150
تمام؟ وهذا مهم. هلأ في دول بتحاول تتنصل من هذا الكلام ومن هذا القانون. تمام؟ بس في دول هذه الاشياء قائمة الاحوال الشخصية على الدين الاسلامي فلازم تعرفها وخصوصا لما انت بتشتغل في الارشاد الزواجي

231
01:31:51.200 --> 01:32:10.950
ما بتقدر تبعد عن فهمك لقانون الاحوال الشخصية ومن ايش مستمد  حسب الشخص يا بلقيس حسب الشخص وبالتالي هون بنيجي تمام آآ لا هذا ما اطلعت عليه الكتاب يا نرمين

232
01:32:11.850 --> 01:32:33.550
يا نرمين انا اطلعت على ادبيات قريبة بس كاتبينها عرب مسلمين وهذا بيرجع لانه احنا اليوم الاخر مركزي واساسي بالنسبة لالنا فبساعدنا على الضبط السلوكي بساعدنا على الضبط الانفعالي. عنا قصة انه مين يتحكم فينا هوانا ولا عقلنا. اذا بعد اليوم الاخر مهم

233
01:32:33.850 --> 01:32:56.050
وضابط سلوكي مهم والدين لكثير من الناس في مجتمعاتنا هو اسلوب حياة في ناس عمالها ومجتمعات بتختاره مرجعيات حاكمة منظومة القيم المنظومة الاخلاقية تمام؟ فالدين نمط حياة وليس جزءا منه في كثير من المجتمعات

234
01:32:57.250 --> 01:33:22.000
يعني اه اه استاذي عبير في على اه الجمعية العالمية لعلم النفس الاسلامي اللي اه اربع محاضرات في الموضوع. الجمعية العالمية لعلم النفس الاسلامي تمام الجمعية العالمية لطلاب علم النفس الاسلامي. الجمعية العالمية لطلاب علم النفس الاسلامي

235
01:33:22.300 --> 01:33:46.000
تمام؟ حتلاقي انه اه في اربع محاضرات عمالي بطرح نموذج جديد وهو مستند الى الشريعة بالتالي يعني هذا على عجالة وعرض لافكار محورية اساسية في ناس ممكن تتفق مع كل الافكار في ناس حتتفق مع جزء لا بأس فيه من الافكار في ناس مش حتتفق

236
01:33:46.300 --> 01:33:58.850
هيك المجتمع العلمي لما مناقش العلم ومنعرض الاشياء لك ان تتفق مع ما تريد من اللي عرضته لك ان تعترض. ما في اشي بيمنع تمام؟ لكن دائما بنحكي يا اخي

237
01:33:59.750 --> 01:34:22.250
دائما تنبه مين اللي بيحكوا قديش خبرته هذا مهم تمام هذا مهم لانه الخبرة بتلعب دور كثير كبير. حتى من الناحية السيكولوجية لما بيعملوا كانوا قياس للخبرة وجدوا انه في كثير اشياء اداء الجيل القديم احسن من الجيل الجيل الجديد عليها لانه هم عندهم الخبرة الكافية

238
01:34:22.600 --> 01:34:36.650
كيف يتعاملوا مع بعض الامور بشكل مناسب. طبعا هذا مش كليا لكن منحكي انه الخبرة مهمة فعلى كل الاحوال هذا بدنا نقدم لكم اياه. اللي مهتم يحضر الدورة اللي حضرناها

239
01:34:36.800 --> 01:34:56.400
يبعت لبراءة ويسجل اسمه تمام؟ على اساس لانه هاي الدعوات الها حتكون دعوات خاصة تمام؟ حتكون دعوات الخاص وبالتالي نتمنى ان نراكم على خير اه براءة بدك تعطي وقت لسؤال سؤالين ولا كيف

240
01:34:57.500 --> 01:35:28.850
يعطيك الف عافية دكتور. اذا في اسئلة اكيد طبعا ازا في اي اسئلة بتحبط وجوها للدكتور احنا معكم حاليا ممكن ناخد سؤالين  اذا في اي سؤال احنا موجودين معكم خلص نعسوا بكفيهم

241
01:35:28.900 --> 01:35:43.050
واضح الشكل اللي بنعسه. والشكر لحضرتك جاوبتم على كل الاسئلة اثناء المحاضرة. الله يعطيك الف عافية دكتور. وانا بلشوا يبعتوا لي من هلأ كمان عشان اللي حضرتك طرحتها. وان شاء الله بعمل لك اياهم بالقائمة وببعت

242
01:35:44.900 --> 01:35:57.000
يعني في اسئلة في اميرة بتحكي هل ممكن يجمع بين اكثر من مدرسة علاجية لمريض واحد؟ هذا هذا كلام بينطبق على مدارس ولا ينطبق على مدارس اخرى لانه في مدارس اصلا تتعارض

243
01:35:57.100 --> 01:36:22.100
ما بيزبط وفي مدارس تتكامل تمام آآ ممكن اه حنرفع هاي المحاضرة على قناة اليوتيوب ممكن ترجعي وتسمعيها واذا ضل عندك اسئلة ان شاء الله بنجاوبك فالحمد لله هيك احنا خلصنا الله يعطيكم العافية. جميعا وشكرا لكم وشكرا لمتابعتكم

244
01:36:22.150 --> 01:36:40.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا حخلي حخلي حخلي مفتوح كمان تلات دقائق مشان اه بس اه ترجعي تعطيهم ايميلك. والتلفون مشان اذا بدهم يتواصلوا معك تمام دكتور ولا يهمك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

245
01:36:40.900 --> 01:36:42.500
وعليكم السلام. الله معك