اه من كان دون هذه المواقيت ومثله اهل جدة الذين جاء السؤال عنهم او اهل بحرة او اهل اه وعسفان والمدن دون المواقيت اللي ما بينه وبين مكة ميقات. تمام. هؤلاء ماذا يصنعون؟ يحرمون من اماكنهم. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان دون
اي دون هذه المواقيت فمن حيث انشأ يعني من حيث ابتدأ نية الحج والعمرة الحجة والعمرة فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من يحرمون من مكة. اهل مكة يحرمون في الحج من داخل مكة. واما بالنسبة للعمرة فيحرمون من خارجها من الحل. فقد آآ امر
النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها لما ارادت العمرة ان تخرج الى اعمرها مع اخيها عبدالرحمن امرها ان تحرم من التنعيم ولذلك الان يسمى المسجد الذي في التنعيم مسجد عائشة لانها رضي الله عنها احرمت من التنعيم. واما لماذا اختلفت يا شيخ ما بين الحج والعمرة؟ والحج احرام من داخل مكة والعمرة
من خارج من حيث النص الفرق بينهما انه هنا امر بان تخرج النبي صلى الله عليه وسلم نعم عائشة في عمرتها من التنعيم الى تحرم من التنعيم او من الحل واما في الحج فقال حتى اهل مكة يهلون من مكة. اذا الفارق نص وجود النص
نعم. هل هناك فارق معنوي؟ نعم. الحج اهل مكة يخرجون الى الحل. وهو عرفة. عرفة صحيح. وثم يأتون الى الحرم. نعم نعم. واما في العمرة فاذا احرم اهل مكة من مكة لم يكونوا قد قصدوا البيت الحرام من خارجه. فلابد ان يخرجوا الى الحل يحرم
العلة المعنوية. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وبهذا يكون قد بين النبي صلى الله عليه وسلم كيف يحرم اهل المواقيت وكيف يحرم من كان دون المواقيت وكيف يحرم من كان داخل الحرم