الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائل احسن الله اليكم انها حجت وقبل الاحرام جاءتها اكرمك الله الدورة واغتسلت واحرمت
وفعلت ما يفعل الحاج غير الطواف ولم تطهر ورجعت للمدينة. لانها مع حملة وبقيت على احرامها. تقول وقد طهرت الان وسوف تذهب الى مكة تقول واحرمت من الميقات هل اطوف طواف العمرة والافاضة ام يكفي طواف واحد
الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الحائض والنفساء يجوز لهن الدخول في الاحرام. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة افعلي ما يفعل الحاج غير الا
تطوفي بالبيت حتى تطهري هذا بالنسبة للحائض. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لاسماء بنت عمر وقد ولدت محمد ابن ابي بكر رضي الله عنهما اغتسلي واستثري بثوب واحرمي فاجاز لهما الاحرام والدخول فيه
حال كونهما حيضا ونفساء فلا بأس بذلك ان شاء الله. ولكن لا يجوز لك ان توفي لا طواف العمرة ولا طواف الافاضة ولا طواف القدوم. فالحائض لا يجوز لها ان فالحائض والنفساء
لا يجوز لها ان ان تدخل البيت الحرام. للطواف لا قدوما ولا لعمرة ولا طواف افاضة وبناء على ما ذكرتيه في السؤال فقد احسنت بارك الله فيك. وقد فعلت ما امرك به النبي صلى الله عليه وسلم
في قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. والمأوأ لم يبقى عليك من مناسك الحج الا مجرد الطواف يعني طواف الافاضة. فمتى ما طهرت فانك ترجعين الى الحرم
من غير احرام وانما تدخلين الحرم وتطوفين سبعة سبعة اشواط بنية طواف الافاضة بنية طواف الافاضة فقط. هذا الذي يجب عليك ولا يجب عليك شيء غير هذا مطلقا. واحذري من جماع الزوج
لك لانك لا تزالين على احرامك حتى ييسر الله عز وجل لك الطواف فتطوفين. ولكن كانك سألت عن طواف العمرة. واظنك في اول احرامك احرمت متمتعة. ثم فجأتك هذه في الدورة الشهرية. فبمجرد نزولها عليك وقرب يوم عرفة. فانك لا تستطيعين
كمتمتعة ان تفردي اعمال العمرة بافعال خاصة. فحينئذ ينقلب احرامك من كونك متمتعة الى كونك فانت في الحقيقة لست متمتعة بل بل قارنة. كما انقلب نسك عائشة رضي الله تعالى عنها بسبب حيضها وقرب يوم عرفة
وعدم استطاعتها لافراد عمرة التمتع بافعال خاصة. امرها ان تقلب نسكها من كونها متمتعة الى الى كونها قارنة. وهذا الانقلاب ثبت في حقك فانت قارنة ولا يجب عليك في هذه الحالة الا طواف الا طواف
واحد وسعي واحد والسعي قد سبق لك ولم يبق عليك الا الطواف. فمتى ما طهرت ترجعين الى مكة وتطوفين سبعة اشواط بنية طواف الافاضة وبذلك يتم لك النسك. نسأل الله ان يتقبل منا ومنك والله اعلم