1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقلنا يا ادم انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما اه وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه فتفتكونا من الظالمين. فازلهما الشيطان عنهم

2
00:00:40.150 --> 00:01:30.150
اخرجهما مما كانا فيه. وقل نهبط بعضا لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين. فتلقى ادم من ربه كلمات انه هو التواب الرحيم قل نهبط منها جميعا. فاما يأتينكم

3
00:01:30.150 --> 00:02:21.600
مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. والذين كفروا وكذبوا بآيات اصحاب النار. اولئك خالدون. بسم الله الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول الله سبحانه وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلاه

4
00:02:21.600 --> 00:02:41.950
فمنها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين لما خلق الله ادم وفضله اتم نعمته عليه بان خلق منه زوجه ليسكن اليها ويستأنس بها وامرهما بسكنى الجنة

5
00:02:41.950 --> 00:03:05.350
اكل منها رغدا اي واسعا هنيئا حيث شئتما اي من اصناف الثمار والفواكه. فقال الله له ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى انك لا تظمأ فيها ولا تضحى ولا تقربا هذه الشجرة نوع من انواع شجر الجنة الله اعلم بها

6
00:03:05.550 --> 00:03:25.700
انما نهاهما عنهما امتحانا وابتلاء او لحكمة غير معلومة لنا وتكونا من الظالمين دل على ان النهي التحريم لانه رتب الظلم عليه. فلم يزل عدوهما يوسوس لهما ويزين لهما تناوله

7
00:03:25.700 --> 00:03:47.500
كما نهي عنه حتى ازلهما اي حملهما على الزلل بتزيينه وقاسمهما بالله. اني لك ما لمن الناصحين واطاعه. فاخرجهما مما كانا فيه. من النعيم والراد. واهبطوا الى دار التعب والنصب والمجاهدة

8
00:03:48.050 --> 00:04:17.700
بعضكم لبعض عدو اي ادم وذريته اعداء اعداء لابليس وذريته ومن المعلوم ان العدو يجد ويجتهد في ضرر عدوه. وايصال الشر اليه بكل طريق. وحرمانه خير بكل طريق ففي ضمن هذا تحذير بني ادم من الشيطان كما قال تعالى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا

9
00:04:17.700 --> 00:04:39.800
انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير افتتخذونهم وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو. بئس للظالمين بدلا ثم ذكر منتهى الاهباط فقال ولكم في الارض مستقر اي مسكن وقرار ومتاع الى حين. انقضاء

10
00:04:39.800 --> 00:05:01.050
ثم تنتقلون منها للدار التي خلقتم لها وخلقت لكم ففيها ان مدة هذه الحياة مؤقتة عارضة ليست مسكنا حقيقيا وانما هي معبر يتزود منها لدار لتلك الدار. ولا تعمر الاستقرار

11
00:05:01.350 --> 00:05:22.450
تتلقى ادم اي تلقف وتلقم والهمه الله من ربه كلمات وهي قوله ربنا ظلمنا انفسنا  اعترف بذنبه وسأل الله مغفرته فتاب الله عليه ورحمه. انه هو التواب لمن تاب اليه واناب

12
00:05:22.750 --> 00:05:47.350
وتوبته نوعان توفيقه اولا ثم قبوله للتوبة اذا اجتمعت شروطها ثانيا الرحيم بعباده ومن رحمته بهم ان وفقهم للتوبة وعفا عنهم وصفه قرر الاهباط ليرتب عليه ما ذكر. وهو قوله فاما يأتينكم مني هدى

13
00:05:47.450 --> 00:06:08.600
اي اي وقت وزمان جاءكم مني مني يا معشر الثقلين هدى اي رسول وكتاب يهديكم بما يقربكم مني ويدنيكم مني ويدنيكم لرضائي. فمن تبع هداي منكم بان امن برسلي وكتبي

14
00:06:08.700 --> 00:06:31.400
واهتدى بهم وذلك بتصديق جميع اخبار الرسل والكتب والامتثال للامر ولاجتناب للنهي لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي الاية الاخرى ومن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فرتب على اتباع هداه اربعة اشياء

15
00:06:31.600 --> 00:07:02.350
نفي الخوف والحزن والفرق بينهما ان المكروه ان كان قد مضى احدث الحزن. وان كان منتظر احدث الخوف فنفاهما عمن اتبع الهدى واذا انتفيا ثبت ضدهما وهو الهدى والسعادة ومن اتبع هداه حصل له الامن والسعادة الدنيوية والاخروية والهدى. وانتفى عنه كل مكروه من الخوف

16
00:07:02.350 --> 00:07:26.350
والحزن والضلال والشقاء. فحصل له المرغوب واندفع عنه المرغوب وهذا عكس من لم يتبع هداه فكفر به وكذب اياته فاولئك اصحاب النار اي الملازمون لها ملازمة الصاحب لصاحبه غريم لغريمه هم فيها خالدون

17
00:07:26.400 --> 00:07:52.550
لا يخرجون منها ولا يفتر عنهم العذاب ولا هم ينصرون. وفي هذه الايات وما اشبهها انقسام الخلق من الجن والانس الى اهل السعادة واهل الشقاوة وفيها صفات الفريقين والاعمال الموجبة لذلك. وان الجن كالانس في الثواب والعقاب كما انهم مثل

18
00:07:52.550 --> 00:08:08.450
في الامر والنهي. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والى الحلقة قادمة غدا ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته