1
00:00:00.150 --> 00:00:46.400
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا اتقولوا راعينا وكونوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل  والله يختص برحمته من يشاء

2
00:00:46.500 --> 00:01:31.800
والله ذو الفضل العظيم. من سخ من اية او او مثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير

3
00:01:32.050 --> 00:02:14.000
ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل  ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمان كفارا حسدا من عند انفسهم. حسدا من

4
00:02:14.000 --> 00:03:02.800
بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره كل شيء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا من خير تجدوه عند الله. ان الله هذه ما تعملون بصير

5
00:03:03.400 --> 00:03:30.450
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم كان المسلمون يقولون حين خطابهم للرسول عند تعلمهم امر الدين راع اي راعي احوالنا فيقصدون بها معنا صحيحا

6
00:03:30.450 --> 00:03:55.150
وكان اليهود يريدون بها معمل فاسدا. فانتهزوا الفرصة وصاروا يخاطبون الرسول بذلك ويقصدون المعنى الفاسد. فنهى الله المؤمنين عن هذه الكلمة سدا لهذا الباب وفيه النهي عن الجائز اذا كان واسية الى محرم. وفيه الادب واستعمال الالفاظ التي لا تحتمل الا الحسن. وعدم

7
00:03:55.150 --> 00:04:21.850
وترك الالفاظ القبيحة او التي فيها نوع تشويش واحتمال لامر غير لائق امرهم بلفظة لا تحتمل الا الحسن فقال وقولوا انظرن انها كافية يحصل بها المقصود من غير محظور واسمعوا لم يذكر المسموع ليعم ما امر باستماعه. ويدخل فيه سماع القرآن وسماع السنة. لك هي الحكمة لفظا

8
00:04:21.850 --> 00:04:41.850
واستجابة ففيه الادب والطاعة. ثم توعد الكافر بالعذاب المؤلم الموجع. واخبر عن عداوة اليهود المشركين المؤمنين انهم ما يودون ان ينزل عليكم من خير اي لا قليلا ولا كثيرا. من ربكم حسدا

9
00:04:41.850 --> 00:05:11.050
منهم وبغضا لكم ان يختصكم بفضله فانه ذو الفضل العظيم ومن فضله عليكم انزل الكتاب على رسولكم ليزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة. ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فله الحمد والمنة ثم يقول سبحانه ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها الايات. النسخ هو النقل فحقيقة

10
00:05:11.050 --> 00:05:37.750
نقل المكلفين من حكم مشروع الى حكم اخر او الى اسقاطه وكان اليهود ينكرون النسخ ويزعمون انه لا يجوز. وهو مذكور عندهم في التوراة فانكارهم له. كفر وهوى محض اخبر الله تعالى عن حكمته بالنسخ فقال ما ننسخ من اية او ننسها اي ننسها العبادة فنزيلها من قلوبهم نأتي

11
00:05:37.750 --> 00:05:55.150
من مثلها وانفع لكم او مثلها فدل على ان النسخة لا يكون لا قل مصلحة لكم من الاول ان فظله تعالى يزداد خصوصا على هذه الامة التي سهل عليها دينها غاية التسهيل

12
00:05:55.350 --> 00:06:19.150
اخبر ان من قدح بالنسخ قدح في ملكه وقدرته فقال الم تعلم ان الله على كل شيء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض اذا كان مالكا لكم متصرفا فيكم تصرف المالك البري الرحيم في اقداره واوامره ونواهيه. فكما انه لا

13
00:06:19.150 --> 00:06:35.100
عليه في تقدير ما يقدره على عباده من انواع التقادير كذلك لا يعترض عليه فيما يشرعه لعباده من احكام العبد مدبر مسخر تحت اوامر ربه الدينية والقدرية. فما له ولا اعتراض

14
00:06:35.400 --> 00:06:56.050
رويضة ولي عباده ونصيرهم. فيتولاهم بتحسين منافعهم وينصرهم في دفع مضارهم. فمن ولايته لهم ان يشرع لهم من احكام ما تقتضيه حكمته ورحمته بهم من تأمل ما وقع في القرآن والسنة من النسخ عرف بذلك حكمة الله ورحمته وعباده

15
00:06:56.150 --> 00:07:15.850
وايصالهم الى مصالحهم من حيث لا يشعرون بلطفه ثم يقول سبحانه ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل الله المؤمنين او اليهود بان يسألوا رسولهم كما سئل موسى من قبل. المراد بذلك اسئلة التعنت والاعتراض كما قال

16
00:07:15.850 --> 00:07:32.550
قال يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرا وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم دسؤكم

17
00:07:32.650 --> 00:07:52.450
فهذه ونحوها هي المنهي عنها. واما سؤال الاسترشاد والتعليم فهذا محمود قد امر الله به. كما قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ويقرهم عليه كما في قوله يسألونك عن الخمر والميسر ويسألونك عن اليتامى ونحو ذلك

18
00:07:52.600 --> 00:08:09.600
ولما كانت المسائل المنهي عنها مذمومة قد تصل بصاحبها الى الكفر. قال ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل ثم اخبر سبحانه عن حسد كثير من الكتاب وانهم بلغت بهم الحال انهم ودوا

19
00:08:09.650 --> 00:08:28.500
لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا وسعوا في ذلك وعملوا المكايد وكيدهم راجع عليهم كما قال تعالى وقالت طائفة من الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون

20
00:08:28.950 --> 00:08:49.850
وهذا من حسدنا الصادر من عند انفسهم فامرهم الله بمقابلة من اساء اليهم بالعفو عنهم والصفح حتى يأتي الله بامره ثم بعد ذلك اتى الله بامره اياهم بالجهاد فشفى الله انفس المؤمنين منهم فقتلوا من قتلوا واسترقوا من استرقوا

21
00:08:49.850 --> 00:09:09.250
واجلوا من اجلوا ان الله على كل شيء قدير ثم امرهم الله باشتغال بالوقت الحاضر باقامة الصلاة وايتاء الزكاة وفعل كل القربات ووعدهم انهم مهما فعلوا من خير فانه لا يضيع فانه لا يضيع عند الله

22
00:09:09.400 --> 00:09:28.250
بل يجدونه عنده وافرا موفرا. قد حفظه ان الله بما تعملون بصير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. من الحلقة القادمة غدا ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته