1
00:00:00.900 --> 00:00:27.150
القصة مؤلمة شخص معروف بالعمل الدعوي والخيري والاسلامي قام بالترويج والتشجيع على الاستسمار في مشروع تجاري ما احد معارفه في دولة افريقية من الدول الفقيرة النامية استسمر وضعه الدعوي لدعوة اصدقائه واصدقائهم بجمع ما لصاحب هذا المشروع الموجود في هذه الدولة

2
00:00:27.950 --> 00:00:51.000
وتبين فيما بعد انه قدم معلومات مغلوطة واخفى اخرى واعطى وعودا وردية وتأكيدات قوية على قدرته على استرداد المال عند الاقتضاء ايضا قام بالتقصير في فحص ومراجعة ومراقبة اداء المشروع واوهمنا بعكس بعكس هزا. المهم نهاية وكان

3
00:00:51.000 --> 00:01:15.200
اذا طلبناه بضمانات باوراق ببيانات يقول توكلوا على الله اين التوكل على الله يا جماعة المسلمين ثم تبين لنا فيما بعد قال لي المشروع كان نصبا وخدعة وذلك بعد اصرار واجتهاد احد المستثمرين في الضغط على النصاب الرئيسي اللي هو في هذا البلد الافريقي حتى

4
00:01:15.200 --> 00:01:42.800
اعترف بنفسه بوجود خسائر وسرقات من قبل دخول من قبل دخول بعض المستسمرين الذين ادخلهم المستسمر المحلي بوعود وردية المهم بعدك شافت التلاعب والنصب هذا الرجل الذي زين للناس ان يستثمروا مع هذا الرجل. نعم قفز من من السفينة وقال انا دوري انتهى ما دمتم بدأتم

5
00:01:42.800 --> 00:02:02.700
في التعامل المباشر مع القائم على المشروع لا توجد اوراق ولا اثباتات ورقية الا كلام مع الضحايا؟ ما الحكم الشرعي؟ كيف يمكن تأديبه او تعزيبه الى اخره نقول للسائل الكريم

6
00:02:03.050 --> 00:02:21.350
تجارب توزيف الاموال يا سيدي تجارب بائسة لا يكاد يخلو كل طرف فيها من قدر من التفريط او الطمع وقل من دخل في هذا الطريق ورجع منه سالما ان يثق هؤلاء في شخص

7
00:02:21.850 --> 00:02:40.500
لمجرد سمته وظاهر ديانته ويعطوه اموالا طائلة بلا توثيق ولا ضمانات الا مجرد الظن الحسن والوعد الحسن غفلة كبيرة لا يبرأ اصحابها من التقصير يا سيدي العدالة في باب الشعائر

8
00:02:40.550 --> 00:02:58.400
لا تعني بالضرورة العدالة في باب المال من لم تعامله بالدينار والدرهم لم تعرفه بعد وكم من اناس في مسيرة الدعوة من ثبت امام فتنة الاعتقال والسياط وسقط امام فتنة الدرهم والدينار

9
00:02:58.600 --> 00:03:20.350
لكن اذا حمى القدر عمي البصر كما يقولون هدروا الري صاحب السمت الذي زين للناس استثمار اموالهم بكلماتهم معسولة وبوعوده الوردية كما تقول سيقف بين يدي ربه ويسأله عن التنكر لوعوده ونقضي عهوده

10
00:03:20.400 --> 00:03:40.350
وعن فجيعة هؤلاء في اموالهم وعن خيانة امانة الدعوة والعمل الخيري الذي انتسب اليه وصدقه الناس بسببه وامنوه من خلاله على حصيلة اعمارهم ونفائس اموالهم يا سيدي اساس الضمان في الشريعة التفريط او التعدي

11
00:03:40.450 --> 00:03:56.600
فمن اؤتمن على مال لحفظه او لاستثماره فهو يضمن خصره او ضياعه الا بالتفريط او التعدي والتفريط والتعدي في حدود ما ذكرت ظاهر بين لكنني اتساءل يا رعاك الله ما غناء الفتوى

12
00:03:57.000 --> 00:04:14.250
ما جدواها في مبالغ طائلة صدعت خارج البلاد والى دولة نامية بلا ضمانات ولا توثيق. ما غناء الفتوى الذي يظهر لي انه نظرا لضخامة المبالغ هذه قضية سلطانية يفصل فيها القضاء

13
00:04:14.350 --> 00:04:33.750
بما له من شوكة ولا حرج بتكوين لجنة تحكيم محلية تنظر في ملابسات هذه المحنة تدقق وقائعها. تثبت التفريط والتعدي على من تفرط فيه. وتتخذ من التدابير ما يمنع من وقوع ضحايا جدد

14
00:04:33.900 --> 00:04:57.250
ويحول دون استخدام السمت الدعوي والهدي النبوي حبائل وشباك لاصطياد الاغرار والغافلين والايقاع بهم واستلاب اموالهم ولو بتحويل هذه الازمة الى قضية رأي عام يفضح فيها على الملأ امام مؤسسته وامام غيرها بعد التيقن

15
00:04:57.250 --> 00:05:17.950
من صحة الوقائع ودعمها بما امكى جمعه من الوثائق والادلة والمستندات ولعل اقرب الحلول والمخارج العملية. السعي لتسوية هذه القضية صلحا لانقاذ ما يمكن انقاذه والاجتهاد في توزيع المغارم والخسائر على الجميع

16
00:05:18.500 --> 00:05:41.550
بنسب معقولة مناسبة والا سوف يترس كل طرف في خندقه ولا نكاد نصل الى نتيجة. واكرر ما بدأت به من ان تجارب توظيف الاموال تجارب بائسة لا يكاد يخلو كل طرف فيها من قدر من التفريط. والى الله المشتكى وانا لله وانا

17
00:05:41.550 --> 00:05:42.970
اليه راجعون