1
00:00:00.050 --> 00:00:17.450
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله حلقة النهاردة بنتكلم فيها على موقف من المواقف العجيبة في اخر الزمان موقف رجل واجه الدجال واستطاع ان يتقي فتنة وسجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قصته في التاريخ

2
00:00:17.650 --> 00:00:37.050
رجل عجيب جدا هنتكلم عنه النهاردة ونتكلم على الموقف بتاعه مع الدجال وهو الرجل الرجل الذي آآ قتله الدجال ثم الله عز وجل اعاد احياءه من جديد. طبعا ده شيء فريد في تاريخ آآ الدجال نفسه هو رجل واحد فقط الذي فعل معه الدجال هذا الامر

3
00:00:37.950 --> 00:00:54.200
في حديث البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري اه عن النواس وعن النواس ايضا اه ابن سمعان في صحيح مسلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم حدثهم حديثا طويلا عن الدجال. فكان ممن

4
00:00:54.200 --> 00:01:13.050
به ان قال يأتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة بالتالي المدينة من ناحية الشام فبينزل الدجال في شمال المدينة المنورة قرب جبل احد عند ارض سبخة لا تنبت

5
00:01:13.450 --> 00:01:33.450
ويعمل المعسكر بتاعه ويحاصر المدينة. لعلكم ترجعوا للحلقة زكرنا فيها هزا الحصار بالتفصيل كيف يحاصر الدجال المدينة ارجعوا لها لتفصيلات هذا الحصار. لكن المهم في هذا الحصار يخرج اليه رجل من المدينة المنورة فيخرج اليه يومئذ رجل هو خير الناس

6
00:01:33.450 --> 00:01:56.050
او من خيار الناس وفي رواية النواس ابن سمعان بيقول فيدعو رجلا ممتلئا شبابا. فالرجل اللي بيخرج ده شاب. وهذا الرجل ليس الخضر. لان في بعض الروايات ضعيفة بتقول ان الرجل اللي خرج ده هو الخضر هو ليس الخضر هذه الروايات ضعيفة. فتلقاه المسالح. لما بيخرج بتلقاه المسالح

7
00:01:56.050 --> 00:02:18.600
اي مسالح الدجال الجنود بتوع الدجال بيمسكوه. فيقول فيقولون له اين تعمد؟ انت رايح فين؟ فيقول اعمد الى هذا الذي خرج الى الدجال. انا رايح لي فيقولون له اوما تؤمن بربنا؟ هم طبعا كل الجنود بتوع الدجال مؤمنين

8
00:02:18.600 --> 00:02:38.600
بك اله. فيقولون اوما تؤمن بربنا؟ فيقول الرجل المؤمن ما بربنا خفاء. يعني انا ربنا سبحانه وتعالى مش هتلخبط فيه. ما بربنا خفاء. الله عز وجل ليس اعور كهذا الرجل الذي لا يستطيع ان يصلح عيبه. هو اعور. على فكرة العور

9
00:02:38.600 --> 00:02:58.600
الذي عند الدجال يراه المؤمنون والكافرون. يعني حتى اتباع الدجال يرون عوره. فبيقول لهم بالمنطق اذا كان ده لا يستطيع ان يصلح عورة او يصلح عيبه فكيف يكون ربا يصلح امور الناس؟ فهذا ليس اله. كلمة الكافر المكتوب على جبين

10
00:02:58.600 --> 00:03:18.600
الدجال لا يراها الا المؤمنون فقط. لكن الكفار شايفين العور ومع ذلك يؤمنون به وشايفين كمان الهيئة الخبيثة التي عليها وارجعوا لحلقة الوصف نكمل لشكل الدجال ارجعوا لها شكله قبيح. فكيف يكون هذا هو الرب؟ فيقول ما بربنا خفاء. فيقولون اقتلوه. الجنود بتوع

11
00:03:18.600 --> 00:03:35.000
آآ الدجال قبل ما يوصل الرجل الى الدجال بيقولوا لبعضهم اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه؟ الدجال كان امر الجنود بتوعه ما يقتلوش حد الا بعد اخباره

12
00:03:35.000 --> 00:03:54.450
او بامره هو فيقولوا خلاص ما تقتلهوش فينطلقون به الى الدجال. ياخدوه في حضرة الدجال. فاذا رآه المؤمن قال يا ايها الناس بيخاطب الناس الناس اللي موجودة ساعتها هم الناس الكفار المؤمنون بالدجال. لان المؤمنين في

13
00:03:54.450 --> 00:04:11.600
ما بيخرجوش منها. هو ده بس الرجل الوحيد اللي خرج من المدينة. لكن كل المدينة اهلها فيها يعني فيهم الدفاع او حرازة بالملائكة تحرص المدينة وبتحميها من دخول الدجال اليها. الراجل الوحيد اللي يخرج من المدينة هو الذي نتحدث عنه الان

14
00:04:11.950 --> 00:04:30.300
فبيقول للكفار اللي هم مؤمنين بالدجال يكون لهم ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهزرهم وينبههم انتم مخدوعين. ده الدجال ارجعوا للايمان بالله عز وجل واتركوا الايمان بالدجال

15
00:04:30.450 --> 00:04:47.050
قال فيأمر الدجال به فيشبح. يعني ايه يشبح؟ يعني يمد بين اوتاد. حطه في الارض اربع اوتاد ويربطوا ايديه في وتد وايديه التانية في وتد ورجل في وتد ورجل في وتد فيشبح. يتفرد على الارض ممدد

16
00:04:47.550 --> 00:05:07.550
فيقول خذوه وشجوه بعد ما يمدوه المادة ديت الدجال يأمر به ان يصاب في رأسه يشجع في رأسه تفتح رأسه ثم فيوسع ظهره وبطنه ضربا ويقعدوا يضربوا فيه. من من ضهره ومن بطنه فيقول اوما تؤمن به؟ بعد الضرب ده يعني

17
00:05:07.550 --> 00:05:31.100
تهديد بقى فيكون انت المسيحي الكذاب انتهى الجرأة والقوة وربنا سبحانه وتعالى مدي له سبات عجيب. انت المسيح الدجال. الكذاب فيقول الدجال لمن امن به من الناس اللي واقفة كلهم والجموع واقفة من المؤمنين بالدجال حوله. فيقول ارأيتم ان قتلت هذا ثم احييته؟ هل تشكون في الامر

18
00:05:31.100 --> 00:05:55.700
فيقولون لا فيقتله ثم يحييه وفي رواية فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقه. وفي رواية فينشر بالمنشار. المنشار هو لنفس المنشار. من بقي من وسط رأسه حتى يفرق بين رجليه. متخيلين المنزر بيجيب منشار يحطه فوق مفرق الرأس في نص رأسه

19
00:05:55.700 --> 00:06:15.700
قادرين يبتدي ينشر فيه وهو حي فيقطعه نصين نص وجه يمين ووجه شمال وينزل على رقبته وعلى صدره لحد مفرك رجليه فكده فصلوا الصين تماما من وسط راسه لحد مفرك رجليه. ثم يمشي الدجال بين القطعتين يجيب قطعة يمين وقطعة شمال ويمشي

20
00:06:15.700 --> 00:06:35.700
منهم في النص. على فكرة بنشوف بعض السحرة في بعض الالاعيب بيعملوا هذا الموضوع. طبعا بيبقى تخييل للعين. ان هو ده حصل وده نوع من السحر لكن لكن اللي بيحصل مع الدجال ده حقيقي. هو فعلا قسمه نصين حقيقيين. ونص يمين ونص شمال يمشي بينهما. ثم يقول له بعد ان مشى بين

21
00:06:35.700 --> 00:06:56.200
القطعتين يقول قم امام الناس قم فيستوي قائما يقوم جاي قايم تاني راجع القسمين مع بعض تاني وقايم جسمه حي تاني وكمان في رواية بيقول ان هو يقوم يتهلل ووجهه يضحك. فيقول له بعد ان قام اتؤمن بي؟ يعني بقى خلاص انا

22
00:06:56.200 --> 00:07:16.400
موتك وحيتك فتؤمن به فيقول ما ازددت فيك الا بصيرا ما ازددت فيك الا بصيرة. ثم يقول الرجل المؤمن للناس ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس. اطمئنوا انا اخر واحد يقدر يأزيه. مش هيسلط على حد فيكم ما تخافوش منه

23
00:07:16.400 --> 00:07:36.900
فيحزر الناس. شف سبحان الله! قد ايه السبات! فيقول آآ صلى الله عليه وسلم فيأخذه الدجال ليذبحه المرة الاولانية شقوا المرة دي عايز يدبحه من رقبته. فيجعل ما بين رقبته الى تركوته تركوه

24
00:07:36.900 --> 00:07:55.650
ايه العظم اللي موجود في في الكتف فوق ده؟ فربنا سبحانه وتعالى يضع على رقبته زي اطار كده من نحاس فيجعل ما بين رقبته الى تركوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا. السكينة ما تقدرش تمشي على رقبة الرجل المؤمن

25
00:07:55.650 --> 00:08:15.650
خلاص لا يسلط عليه. فلما يلاقي نفسه مش عارف يدبحه يقوم جاي شايله. الدجال يشيل الرجل فيأخذ بيديه ورجليه يمسكه الايدين الاتنين ورجليه الاتنين ويطيروا يقوم جاي ايه يقوم راميه فيقذف به. يرميه فين؟ هو معه زي ما قلنا في روايات سابقة معه جنة ونار. معه نهر في

26
00:08:15.650 --> 00:08:35.650
تجري النار وهو ماء بارد ونهر تجري فيه المياه الباردة فيما يرى الناس لكنه نار تتأجج. فيمسكه ويقوم جاي راميه في النار في عين الناس اللي هي يحسبها الناس نارا من شدة التأجج لها. لكن في واقعها ماء بارد. فيقذف به فيحسب الناس اللي هم

27
00:08:35.650 --> 00:08:55.000
مؤمنين بالدجال كفار فيحسب الناس ان ما قذفه الى النار وانما القي به في الجنة يلقي به في الماء اللي هو البارد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين

28
00:08:55.200 --> 00:09:12.350
هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين. هذا الرجل. على فكرة في هذا الالقاء الاخير هو مش بيموت آآ هو مات في المرة الاولانية في المرة اللي هو دبحه اللي هو شقه فيها الدجال وبعدين بعد كده هوت يعني احياه لما القاها تاني مرة القاه في الجنة لم

29
00:09:12.350 --> 00:09:32.350
يمت في هذا الالقاء الاخير لان الرواية التانية بتقول فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه. يعني في المرة التانية ما حصلش. وخد لفظ الشهادة عشان المرة الاولى المرة الاولى التي التي يعني استشهد فيها وهذا ليس فيه تعارض مع ان سيد الشهداء حمزة وان كان الحديس اصلا بتاع سيد الشهداء حمزة ضعيف

30
00:09:32.350 --> 00:09:52.350
لكن لو طرق كثيرة ممكن يرفع بها الى درجة الحسن. لكن طبعا مجموع حياة حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه افضل من حياة هذا الرجل فلذلك هو يعني ان صح الحديس سيد الشهداء لكن هذا الرجل كموقف هذا الموقف اعظم المواقف شهادة. لان حرب اي

31
00:09:52.350 --> 00:10:12.350
بشر مع بشر المسلمين مع الكفار في اي موقعة من الغزوات او المعارك كانت حرب يعني نقدر نقول ان احنا مفهومة بالنسبة لنا. حرب ضد احد المعادين من الكفار البشر اللي زينا. فموقف ممكن يكون فتنته اهون من فتنة انك انت بتقاتل الدجال شخصيا وبتتكلم معه بهذه الصورة وبهذا الثبات وبهذه العظمة. وكمان

32
00:10:12.350 --> 00:10:29.850
عشان هو موقف تثبيت لعامة الناس. لان لما الرجل يقف هذا الموقف امام الدجال يثبت للناس انه افاق وكذاب الدجال وليس الله عز وجل لانه لا يسلط عليه بعد ذلك الموقف. فهذا هو اعظم الناس شهادة

33
00:10:29.950 --> 00:10:49.950
عند رب العالمين كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم وعند هذا الموقف تصرف الملائكة الدجال الى الشام خلاص بتنتهي قصته مع منورة بيرفع الحصار عن المدينة المنورة ويتجه الملائكة بتوجهه الى الشام حيث ستكون نهايته هناك. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم جزاكم

34
00:10:49.950 --> 00:10:52.900
الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته