ايام قلت لك ان القرآن ذكر ايام الله في اكثر من موضع. هنا ذكرها ما هي مضافة الا ايام في فهل ينتظرون؟ هل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم؟ يعني ماذا ماذا فعلنا بهم؟ ايام الله ويقول لموسى
السلام ولقد ارسلنا موسى باياتنا. ان اخرج قومك من الظلمات الى النور. وذكرهم بايام ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النور بايام الله احفظ ايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. وش صار
ربكم بعده يقول واذ تأذن ربكم بعدها باية. واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. ولان كفرتم ان اعدا قاعدة لكل مسلم يشكي كل من شكر نعمة الله زاده. كما قيل النعمة صيد والشكر قيد. اللي يبي النعمة تقعد معه اذا انعم الله
عليه او بيعدي او بولد او بمال او بعلال او بكذا وبكذا دائما يشكر ربه على هذه النعمة. فان شكر الله زاده منها حفظ له النعمة وزادها له. وان تأذن ربكم لان شكرتم لازيدنكم. ولان كفرتم من عذابي لشديد. وقال موسى ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله
واذ قال موسى لقاء الم يأتكم هذا الايام هذه ايام الله اللي يذكرهم بها موسى ما هو قال له ذكرهم بايام الله فذكرهم بايام اذ قال موسى الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعد
احدهم لا يعلمهم الا الله. يعني لو اجتمع العدادون والحسابون والكتاب ما قدروا يحصوهم. لان كل امة جاها نذير فكذبته حصدا وطبعا كان الحصاد حصاد عام. لا يبقي في الامة الكافرة ولا يذر. لكن من عهد موسى
وجاي انتهى عذاب الاستئصال. من بعد موسى وايام عيسى خاتمهم وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم انتهى عذاب الاستئصال. لكن يصير في حرب. الشرع القتال وصار فيه الحرب ويجعل ايام لهؤلاء ايام الله. ربنا يضرب الامسلة. يقول كذاب يقول للنبي محمد
وللمؤمنين يقرونها بالقرآن الى اليوم والى يوم القيامة الى ان شاء الله. كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر اهانوه واهانوه. كذبت قبلهم قوم نوح كذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر زجروه. فدعا ربه اني مغلوب فانتصر. ففتح يوم الله ففتحنا ابواب
في السماء بماء هل من ايام الله. ففتحنا ابواب السماء بماء منهبر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماءان ماء السماء وماء الارض. على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح خشبة ومسمار. ايات عظام في يوم من ايام الله على قوم على قوم نوح
ولا يزال الامم تتذاكرها الى يومنا هذا من اليهود والنصارى والايتام وغيرهم. يذكر هذا اليوم بعدين يقول كذبها يوم ثاني من ايام الله. كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر؟ انا ارسلنا عليهم ريحا ريح
يعني ما هو ما هو لهب ولا نار ولا مريح ريحا صرصرا صوته يعجي القلب يفطره ارسلنا علمية صرصرا في يوم نحس يعني مشؤوم عليهم في يوم نحس مستمر تنزع الناس تقلعهم قلعي من الارض كأنهم اعجاز نخل من قعر
كانه نخل مجبوب من الارض مجبوب من الارض تنزع الناس كانهم اعجاب فكيف كان عذابي ونذر. كذبت هذا يوم من ايام الله. كذب الثمود بالنذر يوم من ايام الله فقول ابشر منا واحدة نتبع انا اذا لفي ضلال وسعر او القي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا. الاية ما هي بطويلة
ما تطول بهم الامد عيشوهم باعينهم في الدنيا قبل الاخرة. سيعلمون غدا يعني في القعادل القريب. لان صالح قريب ثلاثة ايام. ثلاثة ايام راح في خبر كم من صحة صاحت به كذب الثمود بالنذر فقالوا ابشر منا واحدا نتبعه؟ انا اذا
في الظلال والشعور القى الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاول قد علموا وعلم الناس كلهم بعده. لقد علموا ان ان صالح كان ان صالحا صادق وهم كذبة. وانه دعاهم الى سعادتهم
ابوا الا الشقاوة. اراد منهم للجنة فارادوا النار وجهنم. سيعلمون غدا من الكذاب الاشر. هذا اياك لكن صارت ايام لله يوم بدر. في الاسلام. ويوم ايام لله يوم حنين وايام لله يوم احد. واكثر معارك الاسلام هي ايام لله. ايام لله. وكيف تكون؟ طب
ما هو حصل هزيمة؟ اي نعم. لكن شوفوا ايش حصل هزيمة. عشان تاخد منها درس الى يوم القيامة. عشان تعرف ربك في السراء والضراء وتلتمس رضاه في كل ساعة انت موجود فيها. ينبذ المعروف. ثلاث مئة
سبعتاشر او ستاشر وخمستاشر واربعتاشر. امام حوالي الف مقاتل. التلاتمية وتلتاشر ما فيهم الا فارس واحد والكفار عندهم خمسون فارسا. والكفار جاءوا بالسلاح والرماح للقتال. والمسلمون انما خرجوا مخرج للقتال. ومع ذلك جعل الله هذا اليوم من ايام الله العظمى وايات الله الكبرى بل
جعل فيه ايات بينات. قد كان لكم اية في فئتين التقتا. فئة تقاتل في سبيل الله. واخرى كافرة يرونهم مثل رأي العين وعرفنا النتيجة. ويوم حنين معروف. يوم حنين جاهم جاهم هزيمة بسبب. وذكر السبب عشان نخاف. ان نقع فمثل ما وقعوا في في حصل له
يوم بدري مهلك اي سبب للنصر الا من عند الله. كما قال وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. ولما رمى خالد ورمى حفنة التراب فجاءت في جميع اعينه وجاهت الوجوه فيقول له الرب وما رميت اذ رميت
لكن الله رمى. انت ما تقدر توصل حبات التراب ده لكل عين من اعين هؤلاء الالف او الحولو من ايات الله. من ايات الله في ايام الله. لكن يوم حنين