ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان
اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما
ما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. التعليق الذي اريد ان اقوله
وهو مرتبط بدرس اليوم. ما تناقلته وكالات الانباء عن كتاب الفرقان الجديد الذي نشرت منه الطبعة الاولى سرا وآآ يريدون ان يجعلوه بديلا عن القرآن وهذا الكلام انا تكلمت آآ بخصوصه من نحو خمس سنوات
لما كنت احاضر في مسجد العزيز بالله في القاهرة. وارسل لي بعض المصلين كتابا من على انترنت تفسير للقرآن بالتوراة والانجيل. يجيب الاية من القرآن وشف الاية الشبيهة بها من التوراة والانجيل. ويفسر القرآن به. علشان يقول في النهاية ان ما فيش فرق. دي كلها كتب سماوية
القرآن والتوراة لجيل كتب سماوية بدليل اهوات القرآن بيقول كزا هتلاقيه في التوراة والانجيل. فاحنا ليه بنعادي بعض وليه بنقاتل بعض؟ وليه بنكفر بعض؟ احنا عايزين نبقى اخوة في الانسانية المذهب الايه؟ العلماني او المذهب الكافر الجديد
اللي هو نتاج عمل الماسونية العالمية على مدى قرن من الزمان او اكثر. نوادي الروتاري والليونز التي ينتسب اليها تسعة وتسعين بالمية من المسئولين اصحاب القرار في الدول الاسلامية. ما تلاقيش واحد من
هؤلاء الا هو عضو في نادي رتبي. او نوادي ليونز المنتشرة في بلاد المسلمين. القائم على هذه ملاحدة اليهود. ومعنى ملاحدة اليهود يعني عايزين يضيعوا حتى الديانة اليهودية. الشريعة يعني يهودي ملحد. فالذين اسسوا هذه النوادي ملاحدة اليهود. من
الصهاينة قصدهم محو كل ما يتعلق برسالة السماء على الارض. وخلط الحق بالباطل فيها. واغراق الناس في الشهوات. والاعتداء على المصادر الاصلية. ونشر بحيث انه اذا مضى الزمان في جهل وفي آآ ما فيش مصادر اصلية. وخلطوها في بعضها
اذا اراد اي واحد يقول يا جماعة انقذونا اين حكم الله في المسألة؟ ما يلاقيش علي بيدله. وازا لقى عالم ما يلاقيش كتاب الدين يقطعوا صلة الناس بالسماء. هو ده النهاية المطاف او الغاية النهائية لنوادي روتري
انظر الجماعة دول. خلاص؟ عشان كده آآ العلماء اللي بيروحوا هذه النوادي اخطأوا واجرموا في حق هذه الامة اجراما عظيما. لان معنى ان يروح واحد من هؤلاء لهذه النوادي. زي ما عمل شيخ الازهر
اول مسك المشايخ. اول حاجة عملها نادي لوتري مصر الجديدة انه بعت له. يا مولانا عايزينك تيجي تعمل محاضرة العلماء اللي عارفين القصة من علماء الازهر نبهوه وحذروه. قالوا له اوعى تروح. قال لهم ايه؟ قال لهم انا هبلغ
الاسلام في اي مكان. طب ما هو النهاردة دخلتك في هذه النوادي كل العالم دول بتقول لو كان النوادي في نوادي مشبوهة ما كانش دخلها مولانا. يبقى مولانا دخل ليه؟ اكيد النوادي دي كويسة. وهذه النوادي
ايضا بالجوانب الخيرية. تلاقي مسلا في الزلزال هم اكتر ناس جايبين بطاطين وجايبين اكل وجايبين شرب. ولازم يحط لك خلاص نادي روتاري الفلاني عمل البطاطين عمل المش عارف ايه. يبني مستشفى يعمل اي عمل
خير يقول لك اسسه نادي رودريتري كزا. انت بتعدي لا انت عارف رتري ولا انت عارف اي حاجة في اي حاجة. بس معنى ان رويتري على مستشفى وعلى ملجأ ايتام وعلى جامع وعلى الكلام دهوت يبقى الناس ده كويس. يبقى النادي ده كويس. يقوم لما واحد في يوم من الايام يدعوه
يقول لك والله نادي روتاري النادي الخيري اللي عمل كزا وكزا وكزا وكزا واتفضل المشوى يقراها عشان تعرف احنا جهودنا الخيرية في العالم بتقول ايه؟ النادي ده بس محتاج انك انت تيجي تزوره ومش عارف ايه والكلام وبتاع والحاجات دي. وهذا النبي قائم على نسف كل ما يتعلق
السماء الى الارض. النادي ده كما قلت ملاحدة اليهود. ملحد يهودي يعني هو حتى لو يهودي مش ملحد. يهودي ها وحسبك من شر سماعه. يهودي. شف يعني حتى كلمة تحس انها زي الدبش كده في الجبل. حتى لو
بالايه؟ لو متمسك باليد. امال لو كان ملحد بقى ده بقى بيسلك كل سبيل في سبيل ما يريد. عايز يوصل ما هيعمل ايه؟ خلاص؟ فهم قدروا يوصلوا اللي هي العولمة بقى اللي بيسموها العولمة دلوقتي. عايزين يلغوا الديانات كلها
بزعمهم وما فيش حاجة اسمها كتاب وتوراة وانجيل والكلام! هو في الاول يقول لك كده يعلم لا توراة ولا انجيل ولا قرآن! كلهم اخوات بعد ما انت سيب كتابك وتتنازل عنه يقول لك ما فيش غير التوراة. ها تؤمن بها ولا لأ
بس في الاول يقول لك كده. عشان خاطر ما تكشش بقى والكلام ده. فيقوم يعمل ايه؟ خلاص شغالين. ناس شغالين على كقدم وساق بقى لهم كما قلت اكثر من مائة سنة. وهم شغالين في في الازرق ده. فيجيب لك بقى القرآن وتفسيره
بالتوراة والانجيل. الجهلة من المسلمين بالملايين. بالملايين ممكن يقبلوا اي حاجة يقول لك يا اخي هم بيعادوا وبيعادوا ليه وبيعملوا ليه وليه الفين ده وليه بيحاربوا بعض والكلام ما الانجيل بيقول كزب نتعاون فيما اتفقنا عليه
خلاص يبقى الحاجات اللي بينا وبين بعض ما خلاص. يبقى كده المسألة تمشي والبتاع ده. واللي مختلف فيه يبقى انت لك ما اختلفت فيه واليوم اختلف فيه وخليكم حبايب خليكم اخوات في الانسانية. فكتاب الفرقان الجديد ده كانت ارهاصاته باينة من الورق اللي بعته لي صاحبنا. طبعا هو بعت لي
حوالي الفين وربع وقال لي عايز الباقي الفين ورقة ده يعني تفسير مسلا صورتين تلاتة كده. من القرآن قال لي عايز الباقي قلت له كفاية انا بص ابص على المسألة دي. فلما رأيته قف شعري ورأيت من النصيحة الواجبة ان انا انبه على الكلام ده. ونبهت على هذا الكلام. في هذا
المسجد نبهته مرة ونبهت مرارا في القاهرة. لان التجمعات هناك فوق الميت الف. لما بيصلوا الجمعة والكلام ده قلت هذه التجمعات عشان ننبه الى الخطر الذات. فالنهارده الكتاب منشور باسم الفرقان
منشور باسم الفرقان. ويمكن جريتي في اسبوع جابت امبارح يعني آآ ملخص للفرقان مكتوب فيه كما قلت لما قرأت الكلام ده بخمس سنوات عرفت ان فيه محنة قادمة اللي هي الاعتداء على
الاصلي بيعملوا كده في القرآن. اللي هو له قداسة. واللي المفروض ما كانش المفروض يفكروا يبصوا له بص بس. لكن لعبوا فيه ده السبب ايه؟ المسلمين ولا يسووا حاجة في الدنيا. او السور
اذ تتناقلها وكالات الانباء العالمية وجايبينها في الجرايد صليبي حق حقير بيضع فوهة المسدس في في فرج امرأة مسلمة. من يرضى هذا على بنت ولا على اخته ولا ايه العار اللي حصل لنا ده؟ جندي بريطانيا تبون على
اسير عراقي جايب عشرة خمستاشر عريان مركبينهم فوق بعض. يأمرونهم بالشزوز الجنسي واللواط. والا يضربوا فدا دا دا عار. هذا عار احنا ستلعننا الاجيال القادمة بسبب هذا التخاذل واللي حاصل للمسلمين الان. فالاعتداء على المصادر الاصلية قائم على قدم وساق. يعني كان لو بصوا للبخاري
حاجة يقول لك يا عم البخاري ماشي. وان كان يعني ما ينفعش. لكن يبص للقرآن ويعمله كده في القرآن كمان. وهم عارفين بقى القرآن يعني ايه في حياة المسلمين معنى ذلك ان الاعاد حاب يواجهك بما يريد ان يفعل. وانت ما تساويش زرة قدامه. طبعا الكلام ده كما قلت
واقول كثيرا لم يأت طفرة الى بلاد المسلمين. انما لما رأوا ان المسلمين بيشتموا ربنا. وبيتشتم الرسول صلى الله عليه وسلم وبيتريقوا على الاحكام الشرعية في الجرائد والمجلات ولا نكير ولا صريخ. ده حفز الاعداء انهم يتخلوا يعملوا الكلام ده
ده الرسول بيتشتم عندهم. انا ايه اللي يخليني ما اشتموش! لكن هم لو لو شافوا بان اي حد يبص بص بصة يقول كلمة كلمة بس في جناب النبي صلى الله عليه وسلم. كانوا قصروا قده على طول كان الجرذان ده
دخلوا في الجحور. ما كانش واحد قدر يقول غراميات رسول الله. وحطه في ملف واحد مع مارلين مونرو الفاجرة الامريكية يبقى النبي في اول آآ في اول المنحة والفاجرة الامريكية في اخر المنحة. يتحطوا الاتنين في منحى واحد
وتمر المسألة عادي خالص. يقوم اليهودي لقطها. قال لك ازا كان بيعملوا كده في النبي بتاعهم ما لا يدخل انا كمان واشتغل. وانا ضامن ان ما فيش حد هيبص لي بصة بس. عمر ابن الخطاب طبعا عمر ابن الخطاب ده نار على علم. علم في رأسه نار كما يقال
يطلع واحد الشيخ اليساري. انا والله انا اعرف الشيخ الشرير. ها؟ اللي هو بيحطه جنبه لكن اول مرة اشوف شيخ اليساري ده. الشيخ الشيوعي. هي دي معناها كده. يقوم يألف كتاب
ونزلوا بقى نزلوا ملخص في الجرايد. بيتكلم ان عمر بن الخطاب كان حاكما ظالما. الله! عمر طب قل على حد غير عمر بن الخطاب. ده احنا لما نقول العدل يقول لك عدل عمر
كده بقت لازمة ماسكة في بعضها كده. عدل عمر. زي حياء عثمان. وتصديق ابي بكر. كده حاجات ماسكة في بعضها كده. ما تتسابش. فكش. يقول لك عمر بن الخطاب ده كان رجل يقول ما لا
ويدلل طبعا. يجيب دليل. ايه الدليل؟ قال لك انه في الوقت اللي قال لك خفضوا المهور ادى لام كلسوم بنت علي اربعين الف درهم. جابهم منين؟ جابهم منين بقى انت عايز تقول عمر بن الخطاب مد ايده وخاف من بيت المال ده ده اعداءنا لم
على ان يقولوا هذا في حق عمر. ولذلك مضى عمر حميدا. ما فيش حد يقدر يتعلق لا بقليل بكثير من سيرة عمر رضي الله عن عمر. وتصرفه اللي انا حكيته برضو مرارا قبل ذلك اكثر من مرة مع عبدالله بن عمر
سيدنا عمر بيتاجر في المواشي ما يعرفش ان ابنه تاجر في المواشي. وهو طبعا هو ما يستأزنش ابوه لان ده راجل كبير ومكلف وعايز عريسه والكلام ده فبيشتغل في التجارة. يشوف المواشي مزلزة وتخينة كده وبتاع. ايه المواشي بتاعة مين دي؟ قالوا عبدالله. قال
ابن من؟ قالوا ابنك. قال بخ بخ والله عاد. ده ايه الحلاوة دي! بقى يعني ابني عنده الحاجات ونادى له على طول في نفس الليلة. قال له ما هذا يا عبد الله؟ قال يا ابتي قال يا امير المؤمنين ابتغي بمالي مثلما يفعل الناس. الناس بتتاجر
فلوس لو بتكسب وانا بعمل كده. قال بخ بخ ابن امير المؤمنين. اه عنده البهايم رايحة جاية وكان عبدالله بيع الانعام وخذ رأس مالك ورد الباقي في بيت المال. عشان ما يجيش واحد يقول استثمر
استثمر اسم ابوه ابن امير المؤمنين. طبعا وهتتفتح له الابواب كلها. ابن امير المؤمنين فعشان ما فيش حد يتكلم نص كلمة ولا ربع كلمة. ولا حتى هباء قد كده يقوم يقول له وقف. وعدل عمر
الكلام ده كلام متواتر يعني ما ينفعش اقعد آآ اتكلم فيه. يقوم ييجي يقول لك بيخالف يقول لك خففوا المهور وبعدين هو يدفع اربعين الف. ليه يا ام كلثوم؟ وهكذا الحكام. يقولون ما لا يفعلون. ده الكلام بتاعه
ده لما واحد الشيخ اليساري الشيوعي يعني لما يقول كده على عمر بن الخطاب. انا اعزو انا الوم شارون لما يشتم عمر بن الخطاب ده هي دي فرصته. فهم لما لقوا بقى ان العملية ميتة على الاخر. صرخات الدنيا كلها
لا توافق حيا يضرب. قال لك ادخل واعمل كل حاجة. واختصر الوقت. هتقعد تلف على ايه؟ انت تلف على واحد تخاف منه زرقا وراجل بيدي بالبونية كده ينزلك الارض. ده تخاف منه. لكن ده هذا جسد ميت. فالنهارده ازا ما اتصرفناش ودخلنا على القرآن عدل يبقى مش
هنلاقي فرصة احسن من كده. فسيبك بقى من بخاري وبتاع ده هنسقطهم بطريقتنا الخاصة. انما يدخل على القرآن اللي ما فيش حد المفروض يرمش له حتى ولا يبص له وينزل عادي خالص. ايه اللي بيحصل يا جماعة في الدنيا دي؟ فعشان كده الاعتداء على المصادر رسول الله دايما اقوله. الحرب
كلها قائمة على المصادر الرأسية. ده اخطر ما في هذه الحرب ان الجماهير مش واخدة بالها من المخطط. لو لو ترك الامر هكذا بعد عشرين تلاتين اربعين سنة تيجي تدور على حديس مش هتلاقي كتاب. دخله على البخاري احاديس مكزوبة واحاديس موضوعة ويعملوها لك بالصبغة العلمية
مخطوطات يقلدوها. انت عارف النهاردة الكمبيوتر بيعمل كل حاجة. وكل حاجة دلوقتي بتتطور تطورا مذهلا. يعني هو دلوقتي النهاردة يقول لك دخل آآ الورقة اللي انت كاتبها بخط ايدك تدخلها على الكمبيوتر ده يطلعها لك مطبوعة. هم دلوقتي بيفكروا يعملوا النظام ده في المخطوطات. يشوفوا
الحروف القديمة ومدارس النسخ القديمة. ويدوا بقى بها ايه يعني اشارات للكمبيوتر ويعملوا برامج والكلام ده بحيس تدخل المخطوطة تقوم طالعة لك مطبوعة وتدخل المطبوعة تطلع لك مخطوطة. هنحط بقى احاديث الهريسة تشد الزهر ومش عارف ايه والكلام ده
عشان تطلع لي مخطوطة. يجيبوا اقدم نسخة للبخاري ولا نسخ من البخاري ياخدوا نفس العينة ونفس الخط ويكتبوها ويطلعوها مخطوطة من الناحية التانية. خلاص؟ ويلعب في فهارس المكتبات العالمية. النسخة دي مكتوبة سنة آآ تلتمية هجرية
والناس البتاعها علي ابن ابراهيم مش عارف مين والكلام داهو خلاص طبعا لا في حد فاهم مخطوطات ولا عارف اي حاجة في اي حاجة ويقول لك العالم القدامى ما كانوش وقفوا على المخطوطات ديت وبتاع والكلام ده. فاحنا عثرنا عليها فدي الزيادات بقى اللي على صحيح البخاري. خلاص؟ ويطلع
البخاري بقى مليان بالاكاذيب والاحاديث الضعيفة الموضوع. فين جماهير الغافلة اللي مش عارفة اي حاجة وفي نفس الوقت هيكون عدد العلماء قل جدا جدا في ذلك الوقت اللي يقدر يقول ان ده كذب. ممكن يعدموه. كمان. ومش هيوصلوا صوته ابدا لا البرنامج ولا المجلة ولا الاذاعة ولا
على اي حاجة. يبقى الرجل العارف الحق له محبوس. لعب في مصادره الاصلية ده يقتضي ان يكون عندنا جيش يكون عندنا جيش جرار من المحققين والعلماء بالحديث واللي عارفين المصادر الاصلية كيف يحافظون عليها. ازا ما
كده هو الضياع بعينه. والانهيار. والكلام ده كنت من عشر سنين اقول كلام بيحصل دلوقتي توقع من كثرة قراءاتي في كتب اعدائنا. بيفكروا ازاي؟ بيعملوا ايه؟ بيخلوا ايه؟ اتوقع الخطوة القادمة انه هيعمل كذا. فلاقي بيعمل جزء
او بيعمل بعضها. فعشان كده احنا نبقى بندرس علم الحديث ييجي واحد زي ما جه واحد بعت اب سؤال وواحد تاني كمان بعت وقال ايه يعني ايه الفايدة من اللي انت بتقوله ده؟ وهنفضل لحد امتى عمالين نقول البخاري والسند والموطأ مالك والبلاغات والمراسيل والكلام ده؟ نفضل لحد امتى
انت بقى يعني عايز تسكتني بتاع الطرشي بيعمل طرشي ما قلتلوش بطل طرشي لقمة بتضرب بالجزمة حد فاضل ياكل طرشي مسلا بتاع البطاطا عمال يسلق بطاطس وعادي خالص لكن ييجي علي انا اقول لي ايه اللي انت بتعمله ده؟ ايه البلاغات والمراسيل اللي انت عمال تتكلم فيها؟ جاهل مش عارف الحدوتة. لا يعرف شيئا في
الحرب القادمة حرب الاعتداء على المصادر الاصلية. اعتدوا عليها علشان تيجي تدور على هذه السماع ما تلاقيش حاجة مين بقى هيدلك ؟ ما فيش حد هيدلك. يبقى احنا لابد هذا الورق المعلق الذي قاتل الصحابة عليه
الارض من دماء الملايين حفاظا عليه. حفاظا على تنزيله اولا. ثم على تأويله فيما بعد. قال الصحابة على تنزيل الكتاب وقاتلوا على تأويل الكتاب لما ظهرت الفرق المبتدعة. وكل فرقة عايزة تطوع القرآن لاهوائها واغراضها
فقاتلوا على هذا وقاتلوا على ذاك. فهذا دورنا ايضا ان احنا نمتن انفسنا وناخد المسألة جد ربما يحتاج اليك ولا تحقرن نفسك. ولا دايما اتذكر وانا شغال في تفسير ابن كثير
اتذكر كتاب ترجمان القرآن بالسيوطي. ترجمان القرآن للسيوطي ده اختصروا جلال الدين السيوطي في كتاب الدر المنثور قرب التفسير بالمأثور. كل اية في القرآن يشوف اي حد تكلم عليها باسناد
لانك اخرج مثلا عبد ابن حميد وابن المنذر وابن مردوي وابن جرير وابن ابي حاتم وفلان وفلان وفلان ووكيع وادم ابن ابي يسوع فلان عن مجاهد انه قال في الاية الفلانية كذا. خلاص؟ ترجمان القرآن بقى
كان يجيب لك اسناد كل كتاب. يقول لك قال عبد ابن حميد حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن مجاهد كزا. قال ابن المنذر حدثنا فلان قال ابن مرضية حدثنا فلان عن فلان كذا خلاص؟ وبعدين السيوطي بعد ما لم اللمة الكبيرة دي قال لك العالم كده
ولد الكتاب وكده فانا هختصره. فبدل ما اقول قال ابن عبيد حدثنا فلان هقول عبدالمحيد ابن المزرعة عن مجاهد. خلاص؟ طب انا عمالة اشتغل في التفسير مسل تفسير عبد ابن حميد مفقود. مش موجود منه الا نتف مكتوبة على
تفسير ابن ابي حاتم المخطوط. تفسير ابن المنذر مفقود. لم يعثروا منه الا على قدر نشر في مجلدين لطيفين من سورة سورة البقرة وال عمران. خلاص؟ ابن مردوي ما نعرفش عنه حاجة الا لابن كثير نقله في التفسير. مش لاقيين المخطوطة بتاعته. تفسير ادم بن ابي
اين هو؟ خلاص التفاسير دي مش موجودة. لو كتبت في جمال القرآن بتاع السيوطي موجود كان اغنانا عن هذه الكتب المفقودة مع انني اعلم ان فيه بعض المعاصرين لايام جلال الدين السيوطي كان يقول هو السيوطي عمل ايه اكتر من انه لم اللمة دي واي حد يقدر يلمها
احتجنا هذا اليوم كتاب السيوطي اللي ما كان لوش قيمة اياميه. او ان بعض الناس كانت شايف انه عمل اي كلام. هو عمل ايه؟ حرر العلم يعني كل المسألة انه نقل. خلاص؟ فانا عايز اقول لك لا تحقرن شيئا من عملك. العمل اللي انا انت ممكن ابص لك يقول لك اهو ده شغل ده. طب
ما الكتب البخاري موجود ومسلم موجود وكل حاجة موجودة. انت عمال ترصها لي تاني ليه؟ ممكن بعد خمسين ستين سبعين سنة ما نلاقيش الا كتابك انت حد عارف؟ ما هنعمل زي الراجل اللي عمالين نعلمه نقول له يا اخي التيمم والمسح الخفين قال لك ايه خفين ايه وتدشوا الحرفية في الحيطة. وحرسها نمشي على
مش عارف ايه اتسرق في سفرية من السفاريت لا راقي مية ولا لاقي حاجة. بطل صلاة. طب ما انت كنت تعلم يا اخي المسحة فين؟ اتعلم ازاي تتعامل التراب اذا عدمت الماء ولا عشان ما طلعتش من بلدك والحنفية في الجدار والدش في البتاع. ما انت هتحتاجه في يوم من الايام. ايه اللي يمنعك انك تحطه في دماغك
اهو محشي بلاوي زرقا. محشي افلام ومحشي كرة ومحشي كل حاجة. ها طب ما تحشيه يعني حاجة كده تستخدمها هو يعني مخي خلاص الساعة بتاعته كده الساعة بتاعته ممكن تسع الكرة الارضية كلها. يقوم يظن اهمالا منه لاحكامه دي. انه يعرف حاجة زي كده. فانا باقول لكم
يا شباب المسألة جد مش لعب. انت ما انتاش قادر تعمل حاجة. لا في ايدك قرار سياسي. ولا في ايدك قرار اقتصادي. ولا في ايدك تعمل اي حاجة. من يوم
الاسبوع دهوت العالم كلها ما بتقابلنيش الا عشان تسأل سؤال واحد ايه اللي نعمله؟ ما دورنا؟ وهم عمالين يحترقوا ما دورنا؟ الدعاء يقول لي بس. قل له يا ابني الدعاء ما هزم الانبياء اعدائهم الا بالدعاء. النبي
الوحيد صلى الله عليه وسلم نبينا الذي استخدم القوة العسكرية في مقابل اعدائه بس. اي نبي في القرآن ذكر خبر عندك خبر انه استخدم اي طلقة رصاص ولا عمل اي حاجة امال غلبوا اعدائهم الجحافل دي كلها بايه؟ ما غلبوا
الا بالدعاء وتحقيق العبودية. فانا عايزك تبقى عبد لله وسب الباقي. فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده خلاص امر من عند اي حاجة انت ما تتوقعهاش مطلقا. تيجي زي ما حصل في كاليفورنيا قبل كده. من خمس ست سنوات. قام المحيط داخل عليكم
خلاص كاتب الخسائر المبدئية اربعين مليار دولار. وانت قاعد رجل على رجل ما عندكش اي هو انا عندك خبر حتى. واخد بالك؟ او امر من عنده يبلعهم المحيط. خلاص؟ تيجي الزلازل والبراكين دي حاجة مش بتاعتك
مين اللي ممكن ايه اللي يحرك زلزال؟ دعوة واحد عبد حق جرد العبودية لله ممكن يحرك زلزال ممكن يحرك زلزال رب اشعث اغبر ذي طمرين مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره
فانت ما تدري فما تبسبسليش بقى في الدعاء. تبقى عبد لله عز وجل وبعدين تدعو الله سبحانه وتعالى. الحاجة الجهاد المخترع في بلادنا اللي هو جهاد الحناجر. جهاد الحناجر. ده له
سلبية قلما يفطن اليها احد. يقول لك عايزين نعبر عن اللي بيحصل في العراق عايزين نعمل مظاهرة. عايزين نعمل اجتماع. خلاص؟ خلاص ماشي. اتفضل ادي تصريح اعمل اجتماع. يقوموا داخلين له
ومحوطينها يقعدوا يصرخوا جوة. خلاص؟ على اخرهم وكل ما يصرخ على اخره كل ما يبقى محب. خلاص؟ بعد ساعتين تلاتة من الصراخ يطلع مسندين. خلاص؟ ويروح البيت يرمي نفسه فطيرة بقى على السرير وقد ادى ما عليه
ايه اللي حصل بعد هذا الجهاد؟ جهاد الحناجر؟ ان الغل والغضب اللي كان جواه راح. انا انا عايز الغل يفضل موجود ده هو الوقود الذي سيحركك. انت اذا فقدت هذا الغل لاعداء الله عز وجل. مش هتعرف تعمل حاجة
عايزك تفضل مغلول كدهو لحد ما ياتي يوم من الايام تنفجر في هؤلاء الاعداء. ساعتها تقدر تعمل حاجة. لكن كل ما تيجي خلاص علشان ما تنفجرش. خلاص هتفضل طول عمرك كده. كما قال قائل من المعاصرين. قال الشعب العربي
هو الشعب الوحيد الذي يغلي ولا يفور. واخد بالك؟ فده من افات جهاد الحناجر افاجأ ياد الحلال. وانا لا انسى الوزارة اللي الرسمية اللي كانت في الاستاد الرياضي في القاهرة. في الوقت اللي شارون عمال يدبح فيه في طول كرم
تجنيد اكتر من تلت تلاف او سبع تلاف على قول احنا في الاستاد بنهتم ضد شارون. وطبعا دول العالم بتوع سينما كل ما يلاقيك بتتنطط كده شهيته تتفتح. انما يغيظه اوي انك ما تتحركش. خلاص؟ ويسأل نفسه هو انت وراك ايه
ايه اللي انت ناوي تعمله؟ محتار. مش عارف رد فعلك الجاي يطلع ايه. لكن هو عارف كل ما تتنطط اه يسقط مش عارف مين هات الرصاصين اما اخبط التمسال ده. هات العلم ده اما نولع فيه. هم بيتبسطوا كده بيفرحوا. ويعرفوا ان هم ماشيين صح
احنا ماشيين غلط. اول ما تنتهي هذه السورة الكئيبة الحقيرة. اللي ضيعت المسلمين اعدائنا هيخافوا مننا. يقول لك آآ دول ما سرخوش دول ما حرقوش الماكيتات ولا حرقوا الاعلام العالم دول حصل حاجة. يقوم بقى يعرف يكش بقى لكن طول ما احنا ماشيين بقى في جهاد الكلمة
والكلام ده هم مطمنين جدا جدا الا ان مخططهم ماشي. نحن يا جماعة في ادنى فترات الضعف والهواء هواء فكل واحد يقوم باللي عليك. انت ما فيش في ايدك حاجة زي ما قلت لك لكن في ايدك اللي انا باقوله. في ايدك انت تمتل نفسك في المصادر
اصلية تخصص ولو في كتاب واحد. كتاب واحد بس مش عايزك تبقى عالم موسوعي وتقول عايز ابقى الكتب الستة احمد والبيهقي وابن حبان انا عايزك تبقى رجل ازا احتجناك في الكتاب الفلاني ما فيش حد يعرف يقف قبالك. وخصص نفسك وما تخدعش روحك. احنا بقى مش في زمان بقى
الرشيد والتكية بقى طالعة لطلاب العلم ومفرغينهم للعلم والكلام ده. لأ انت يا راجل عايش على دراعك وما انتش لاقي تاكل كمان خلاص فما تقعدش بقى تعيش بقى احلام بقى العالم الموسوع خليك واقعي عشان نستفيد منك. كتاب من هذه الكتب اي كتاب من كتب السنة
تدرس وتعرف اطراف وتحفظه صمت وتعرف منهجه والكلام ده وتتخصص لي فيه. يوم ما انا اتزنق في الكتاب دهوت تيجي انت تحل لي المشكلة يبقى كده انت قدمت للامة دي خدمة. في حدود الطاقة بتاعتك. فعشان كده يا اخواننا الدروس اللي احنا بنعملها دي دروس في غاية الاهمية
وانا بقول هذا البيان لاخواننا اللي مش عارفين ابعاد القضية. وبيتصوروا يقول لك ان دي بيتضرب بالصلبة في كل حتة وانت قاعد تقول لي آآ تحويل ومش تحويل وحاء وشين ها فاكر ان العملية ماشية بالليل بالنزام ده. لأ المسألة يا اخوانا مسألة المسألة جد مسألة ليست بالهزل
والله يا اخوانا انا الاسبوع الماضي ده آآ مرضت فيه مرضا شديدا. لدرجة ان ما لا هذا الاب ولا هذا الاشرف ولا قادر انام. باشتغل اه. لان انا شايف ان انا كل الغل اللي في صدري ده انا بافضيه في الشغل
وبقول يا ريتني كنت تنبهت لهذا الكلام من قديم. كان زماني قدمت ان الامة دي عملت حاجة. لكن الحمد لله الواحد تنبه فاقد للشهية في كل حاجة بسبب الاحداث اللي حاصلة. لكن ده كله مدي طاقة ان انا اخلص وان انا اشتغل وان انا اعرف ازاي اوجه الطاقة بتاعتي اللي انا احسنها ولا احسن
لخدمة هذه الامة. فاحنا مش عايزين بقى واحد يقول لي انا محبط. محبط يعني ايه يقوم نايم على السرير. واحنا ايه اللي استفدناه؟ لا انا هذا الاحباط يتحول الى شيء انت تحسنه. وتندر نفسك كده ودعك من كل اللي حواليك مش فاهمين اي حاجة. اهلك اللي
التزاميون والبتاع اللي مش اللي بالله على امالك ولا على احلامك ولا الكلام ده. عايزينك تاكل عيش. وتاخد وظيفة. عند الصباح القوم السرى. يا ليت قلبي عند قلبك. او يا ليت قلبك عند قلبي. اذا لعذرتني. فنسأل الله تبارك وتعالى
ان يبارك في شباب هذه الامة