1
00:00:00.450 --> 00:00:39.800
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ قال الله يا عيسى ابن مريم انت قلت للناس اتخذوني وامي اله اهيني من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق

2
00:00:40.450 --> 00:01:34.450
كنت قلته فقد علمته يعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك   عندما يسأل الباري جل وعلا نبيا من انبيائه سؤالا فلابد ان يكون هناك غرض بلاغي. والا فان الله سبحانه وتعالى اعلم بالسر واخفى. لا لا تخفى عليه خافية. ففي قوله تعالى اانت قلت للناس اتخذوني

3
00:01:34.450 --> 00:02:04.450
وامي اله اين من دون الله حتما هناك غرض بلاغي. هذا الغرض يسميه اهل البلاغة تجاهل العارف تجاهل العارف. ما هو تجاهل العارف؟ هو سؤال المتكلم عما يعلمه حقيقة تجاهلا منه ليخرج كلامه مخرج المدح او مخرجا. المدح او الذم

4
00:02:04.450 --> 00:02:24.450
اما يريد ان يمدح او يذم او ليدل على شدة التوله في الحب او لقصد التعجب او التقرير او التوبيخ اذا ثمة اغراض مختلفة لتجاهل العارف سنقف عند امثلة منها. هذا المثال الاول الذي

5
00:02:24.450 --> 00:02:54.450
قرأته في بداية الحلقة اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله. قال سبحانك. هذا الغرض منه ان يوجه اللوم والتوبيخ لهؤلاء الذين تزعموا ما زعموا من ان عيسى ابن مريم عليه السلام قال اتخذوني وامي الهين. اذا هو تعريض

6
00:02:54.450 --> 00:03:14.450
بهم وتوبيخ لهم وآآ اشارة الى ما آآ ضلوا واضلوا من آآ قولهم في قولهم هذا ايات تجاهل العارف او الايات التي جاء فيها التجاهل العارف كثيرة. بالمناسبة لابد ان اقول

7
00:03:14.450 --> 00:03:34.450
ان الاستفهام في القرآن الكريم كثيرا ما يخرج الى اغراض بلاغية. يعني وخاصة عندما يكون الاستفهام من رب العزة ربنا سبحانه وتعالى كما اشرت يعلم السر واخفى يستفهم لينكر يستفهم او يعني

8
00:03:34.450 --> 00:03:54.450
باسلوب الاستفهام ليقرر الم نشرح لك صدرك. يعني قد شرحنا لك صدرك. آآ احيانا يأتي الاستفهام للنفي هل جزاء الاحسان الا الاحسان يعني ما جزاء الاحسان الا الاحسان؟ فهنا اه اريد ان اركز على اه الاستفهام عندما يكون

9
00:03:54.450 --> 00:04:25.250
فيه التجاهل العارف. اقرأ معي مثلا قوله تعالى قل من يرزقكم من السماوات والارض  لله وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. طبعا هنا هذا فيه تعريف وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال آآ مبين هنا تعريض بانهم هم الذين

10
00:04:25.250 --> 00:04:55.250
الضلال بلا شك لا والا هذا اسلوب من اساليب الخطاب يوقع امة ويثبت الضلال على هؤلاء الذين ضلوا. اه قد يكونوا اه التجاهل للاناث. يأتي السؤال وفيه تجاهل العارف السائل ادرى

11
00:04:55.250 --> 00:05:15.250
بالجواب للاناث. كقوله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى؟ والله سبحانه وتعالى ادرى بما في يمين موسى اذا هو نوع من الاناث من جهة ولاظهار المعجزة لانه بهذه التي بيمينه

12
00:05:15.250 --> 00:05:55.250
ستكون المعجزة وقد يكون تجاهل العارف للتعجب كما في قوله عالم ما هذا بشرا؟ ان هذا الا ملك كريم. اه نعم. فهنا للتعجب والمدح. اه الا طبعا اه ليس بملك كريم وليس كما يعني نفعوا عنه البشرية هم يعرفون انه

13
00:05:55.250 --> 00:06:15.250
لكنهم تجاهلوا ذلك فقالوا ما هذا بشرا؟ ان هذا الا ملك كريم. وقد يكون التجاهل تقرير كما في قوله تعالى قالوا وانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم؟ هم يعلمون انه هو الذي فعل دون سواه

14
00:06:15.250 --> 00:06:45.250
فهم يقررون اانت فعلت سحب الاقرار منه فهذا التجاهل للتقرير. وقد يكون تسجيل على المخاطب بالمعصية. كقوله تعالى قال يا ابليس ما منعك ان تسجد فيما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين؟ طبعا هذا كان ليسجل عليه ذنبه الذي

15
00:06:45.250 --> 00:07:11.050
اقترفه وليعترف به بهذا الذنب فيأخذ يأخذه بذنبه. تجاهل العارف كثير كثير واضرب بعض الامثلة او انهي هذه الحلقة بامثلة شعرية. يقول الشاعر زهير بن ابي سلمى وما ادري وسوف يخال ادري

16
00:07:11.150 --> 00:07:31.150
احس قوم ال حصن ام نساء هل هو ما يدري؟ طبعا هو يدري لكن يريد هنا الذم والهجاء آآ لانهم اخذوا غلامه اخذوا غلاما له فذمهم وواجههم بقوله وما ادري وسوف ايخال ادري اقوم

17
00:07:31.150 --> 00:07:51.150
ال حصن ام نساء؟ ومما جاء ايضا من تجاهل العارف وكان الغرض منه التوبيخ قول ليلى الخارجية بنت طريف في رثاء اخيها طبعا تقول ايا شجر الخابور ما لك مغرقا كانك لم تجزع على ابن

18
00:07:51.150 --> 00:08:11.150
توبخ شجر الخابور انه ينبغي ان يحزن. ينبغي ان يذهب ورقه حزنا على اخيها كما حزنت هي على اخيها. آآ تأخذ على شجر الخابور انها انه لم يشاركها الحزن. ومما جاء آآ

19
00:08:11.150 --> 00:08:41.150
اه من تجاهل العارف اه للتدله والتغزل قول اه مجنون ليلى بالله يا ضبيات قلن لنا ليلاي منكن ام ليلى من البشر؟ يعني هو يتساءل آآ عن الغزلان عن الغزلان في القاع يقول بالله يا ضبيات القاع قلن لنا خبرونا

20
00:08:41.150 --> 00:09:11.150
ليلاي منكن ام ليلى من البشر طبعا هو يعرف انه ليلة من البشر. لكن يريد انها لجمالها اه حبه لها كأنها تلك الغزال تلك الغزالة الشاردة الجميلة التي كان الشعراء يتغنون بجمالها ويشبهون محبوباتهم بها

21
00:09:11.150 --> 00:10:01.525