اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وقيل يا ارض ضلعي ماءك ويا سماء اقرعي وغيض الماء واقض الامر واستوت على الجود وقيل بعدا للقوم الظالمين في هذه الاية ايها الاخوة من سورة هود اكثر من عشرين نوعا من انواع البلاغة. على صغر
حجمها وقلة الفاظها وعدد جملها التي آآ الذي لا يتجاوز الخمس وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين. هذه الاية من سورة هود اختم
ما حدث في اعظم قصة في تاريخ البشرية. قصة الطوفان لا شك اننا سمعنا بقصة الطوفان طوفان الطوفان الذي اتى على كل شيء فلم ينجو في الارض الا من آآ ركب مع سيدنا
في السفينة التي آآ حمل فيها المؤمنين من اتباعه اهله الذين امنوا معه ايضا وحمل فيها من كل زوجين اثنين حتى لا ينقبض نسل حتى الحيوان. ما ينقرض نسله. اذا
لاحظوا كيف ختمت هذه الاية احداثا استمرت نحوا من الف عام. لان سيدنا نوح كما لبث في قومه آآ الف سنة الا خمسين عاما. لاحظ التعبير الف سنة. قالوا في العربية السنة
عبر عن الجدب عن القحط. فعبر ربنا سبحانه وتعالى ببيانه عن هذا الذي كابده سيدنا نوح لان في آآ تعلمون انه كابد الكثير مع قومه. قال يا ربي لا تذر من على الارض من الكافرين
يارا انك انت ترغب يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي منى وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا. دعا على قومه بحرقة لانهم اوجعوه
انهم الموه لانهم اذوه ما تركوا نوعا من الايذاء الا وسلكوه معه ايذاء نفسي وايذاء جسدي والقصة مطولة مشهورة وقد جاءت في اكثر من سورة اه في القرآن الكريم لكنها اوضح ما تكون في سورة
وقد ختمت بهذه الكلمات. هذه الاية الجامعة المانعة. التي كما قلت اوصل فيها علماء البلاغة دروب وفنون البلاغة الى نحو من عشرين نوعا. بل ان بعضهم افردها بالتأليف. هذه من الايات
العظيمة التي افردت يعني صنف كتاب من اجلها. ابن الجزري رحمه الله صنف كتابا سماه كفاية الالمع في قوله تعالى وقيل يا ارض ابلعي. هل سمعتم بهذا الكتاب؟ اكتبوه عند
كفاية الالمع في اية يا ارض ابلعي. طبعا هذه على اه اه دائما مراعاة السر عندهم. كفاية الالمعي في اية يا ارض ابلعي لابن الجزري المتوفى في القرن التاسع تمانمية وتلاتة وتلاتين طبعا ابن الجزري صاحب المؤلفات
في القرآن في القراءات في التجويد النشر وطيبة النشر وما اريد ان اخوض بهذا. اريد ان اعود الى الاية الكريمة ماذا فيها من وجوه البيان ومن وجوه البلاغة بعد الفاصل احدثكم عن ذلك
قالوا في هذه الاية اولا الايجاز ثانيا الجناس. ثالثا المناسبة التامة. رابعا الانسجام خامسا الاشارة. سادسا المجاز. سابعا المساواة في كل تعبيرة. ثامنا حصن النسق تاسعا حصن البيان. عاشرا آآ الاحتراس والتنظير والتمثيل والتسهيل
والتهذيب والتمكين ورد العجز على الصبر. يعني انواع لا استطيع ان احيط بها لا في هذه الحلقة ولا في حلقات مقبلة ساقتصر ايها الاخوة على بعض هذه الانواع لنرى ونستشف وجوه البلاغة الجميلة في هذه الاية واول ما نقف عليه
هو الايجاز. هذا الايجاز اللي الذي حدثتكم عن طرف منه في الحلقات السابقة وقلت ان الايجاز نوعان ايجاز قصر وايجاز حذف. فهنا في هذه الاية فيها فيها النوعان في الواقع. ايجاز القصص لانها
تكلمت كما قلت بهذه الالفاظ الموجزة عن حادثة بل عن قصة من اطول ما يكون ختمت احداثها بهذه الالفاظ وتعالوا معي الى ما عبر به الامام امام البلاغيين الشيخ عبدالقاهر الجورجاني في كتابه دلائل الاعجاز حين عرض لهذه الاية. يقول رحمه الله
ومعلوم ان مبدأ العظمة في الاية ان نودي في الارض. آآ طبعا في كل كلمة هناك اشارة الى بلاغة ان نوديت الارض ثم امرت. قيل يا ارض المناداة المباشرة للارض من من معالم البلاغة في هذه الاية. نوديت ثم امرت يا ارض ابلعي ماءك
امرت ببلع الماء. ثم في ان كان النداء بي دون اي. نحن يا ايته الارض ما قال ربنا يا ايتها الارض. يا ارض مباشرة ثم اضافة الماء الى الكاف. آآ ما قال ابلعي الماء. قال ابلعي ماءك
وهذا فرق كبير بين ابلع الماء الذي فيك وابلعي ما اكد انها آآ كما قال عبر ربنا في اية اخرى في سورة وفجرنا الارض عيونا وفجرنا الارض عيونا. ولاحظوا هذا البيان العظيم الذي يوحي لك
بان كل شيء في الارض قد اصبح ماء فجرت الارض عيونا. ما قال فجرت عيون الارض. لو قال فجرت عيون الارض لكانت مسلا مائة عين الف عين مليون عين مهما بلغ العدد لن يبلغ هذه
العظمة في قوله تعالى وفجرنا الاربع عيونا. اصبحت الارض عيون ما ينبع ويتفجر منه الماء. ما هذا يعني شيء الحقيقة والله كلما قرأت هذا آآ اقشعرنا بدني. لانه تعبير هائل تعبير في غاية
البلاغة وفي غاية العظمة. نعم. فهذه الارض التي تفجرت عيونا يقول لها الله سبحانه وتعالى ويا وقيل يا ارض معي ما هذا الماء؟ ماءك هو هو ماءك. ابلعيه. طيب. ثم قال ثم اضافة الماء الى الكاف دون ان يقال
ابلع الماء ثم ان اتبع نداء الارض وامرها بما هو من شأنها. ونداء السماء وامر ذلك بما يخصها. لان الارض نوديت من جهة والسماء نوديت من جهة. يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء
او اقلعي الارض كانت تتفجر عيونه والسماء تنهمر غيوما وسحابا وغيثا ومطرا ووابلان يعني آآ كل ما في السماء ينهمر هذا الطوفان. نعم ثم ان قيل وغيظ الماء ثم ان قيل وغيظ
الماء ويبدو انني لن استطيع ان اتي ان اتي على كل شيء حتى من كلام الجورجان. لذلك اعدكم ان اواصل غدا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته