ممكن اكلم الشيخ يسمعك تفضلي. اه اه لو سمحت اه السؤال الاول اه آآ انا وش اسمه انا كنت ما ما التزم بالصلاة يعني من اه لحد ما بلغت سن الثمنطعشر سنة. طيب. ما كنت لا اصلي ولا اصوم. ومن يوم ما صار عمري ثمانطعشر سنة
انا ابتديت التزم بالصوم والصلاة. طيب. فما ادري يعني اصوم من كل الفاتحة هذا ولا ادري وش تقوم فيهن. طيب هذا السؤال الاول. الاخت ام فارس ذكرت انها قبل يوم كان عمره ثمانطعشر سنة كانت لا تصلي ولا تصوم الان بحمد الله عادت الى ذلك تسأل فيما مضى. هل عليها شيء مثلا في رمضان لم تصمه؟ وفي صلاة لم تصلها؟ نعم
اثم ترك ذلك العمل ولكن التوبة تجب ما قبلها وتهدم ما كان قبلها اما مسألة هل عليها قضاء؟ نعم. تلك الصلوات وقضاء ذلك الصيام الذي يترجح من قولي اهل العلم في هذه المسألة انه لا قضاء عليها. نعم. لا تخفيفا انما هذا الحقيقة اه يعني لبيان عظيم الجرم بترك هذه الصلوات وترك هذه
العبادات القاعدة ان كل عبادة يتركها الانسان اه ويتركها باختياري دون عذر فانه لا ينفعه ان يأتي بها بعد ذلك. الله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. فالذي يفوت هذا الوقت فانه لا يجوز له ان يأتي ويصليه بعد ذلك. بل لو صلاها لا ينفعه. ولذلك ليس عليك يا اختي
الا كثرة التوبة وكثرة العمل الصالح الا من تاب واني لغفار لمن تاب وامن وعمل عملا صالحا ثم اهتدى انتبهوا لهذه الشروط الاربعة التي تتحقق بها مغفرة الله جل وعلا بل كثرة مغفرته لانه قال واني لغفار اي كثير المغفرة والتوبة لمن تحقق في هذه الصفات الاربعة اوصيك
بكثرة الصيام النافلة اوصيك بكثرة الصلاة لا سيما صلاة الليل لعل الله تعالى ان يكفر به عنك ما مضى. اما قضاء الايام التي مضت من الصيام فهذا لو عن كل يوم الدهر كله لا ينفع. قضاء الصلاة لو صليتي على الصلاة الواحدة مئة الف صلاة لا ينفع هذا الصحيح من قول اهل العلم. ذهب جمع من اهل العلم الى انه يقضي
الصلوات ويقضي الصيام لكن الذي او رجح هو القول الاول والله اعلم