انني تزوجت بامرأة برغبتي. ومكثت معي ثلاث اشهر تقريبا وكانت قائمة بكل واجباتها شعرت بانني لم اعد احبها فطلقتها بدون اي سبب. حيث ارسلت وكالة لوالدي وقام بعمل اللازم فهل علي ذنوب او ظلم تجاه هذه الادمية التي كرهتها بدون سبب يذكر؟ افيدوني افادكم الله
وماذا افعل؟ الجواب ما دمت اطلقتها بناء على ما قام في نفسك من كراهة لها انت لم تذكر ما هي اسباب هذه الكراهة هل هي اسباب دينية ام اسباب دنيوية
اسباب راجعة الى وضعها هي الى الى الى وضعها هي معك ومعاملتها معك. فانت في الحقيقة لم تذكر سبب الكراهة. ولكن ما دام الامر انتهى فعليك اذا كنت تشعر من نفسك انك اخطأت عليها عليك ان تستغفر الله وان تستبيحها هي
اما بالنظر لهذا الموضوع وهو ما يقدم عليه كثير من النساء بطلب الطلاق وما يقدم عليه كثير من الرجال يعني يقدمون على الطلاق فكما ان الشخص عليه ان يتحرى من يريد
ان يكون شريكا له في حياته اذا كانت امرأة او شريكا له في حياته او شريك يعني المرأة تفكر في شريك حياتها والرجل يفكر في شريك حياته شريكة حياته قبل الاقدام على الزواج. ويتحرى ولا يقدم على
الزواج الا على بصيرة. فكذلك عندما تحصل العلاقة الزوجية بينهما وبخاصة يحصل اولاد منهم ينبغي على الرجل ان يفكر جيدا وكذلك المرأة تفكر جيدا في الاسباب التي تجعل الرجل يقدم على الطلاق والاسباب التي تجعل المرأة
تبتعدوا عن زوجها وتطلب الطلاق. فهناك اسباب لا يمكن للشخص ان آآ يصبر عليها وفيه اسباب يمكن ان يتغلب عليها فالاسباب التي لا يمكن ان يتحملها لا بالنسبة للرجل ولا بالنسبة للمرأة. اذا كان كل منهما
يتعدى حدود الله جل وعلا. ومن امثلة ذلك ما تسأل عنه كثير من النساء تقول زوجها لا يصلي مطلقا ولا يصوم رمضان ويشرب الخمر ويستعمل امورا كثيرة وتقول دعوته فدعوته فلم يستجب
في هذه الحالة يكون السبب قائما لطلب هذا الطلاق ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ايما امرأة طلبت طلاقها من زوجها من غير لا بأس فحرام عليها رائحة الجنة. وهذا الحديث من احاديث الوعيد تمر كما جاءت
وهكذا بالنظر للمرأة اذا كانت تتصف باسباب تمنع آآ بقاء زوجها معها اما اذا كانت هي ايضا لا تصلي او تفعل افعالا لا تصلح ان تكون زوجة له بمقتضاها حين
يكون تطليقه لها مبنيا على سبب شرعي. اما الاسباب الخفيفة التي ليس فيها تعدي اللحية حدود الله. وانما تتعلق ببعض الامور النفسية او الاجتماعية فيما بينه وبين زوجته. او العائلية فيما بينه وبين
الاولاد او في بعض الامور المالية فهذه كلها اسباب يمكن التفاهم عليها تحل الخلاف فيما بينهما. لان حل الخلاف وبقاء الحياة الزوجية فيه مصلحته للزوج من جهة وللزوجة من جهة وللاولاد منهما من جهة اخرى
فاذا حصلت الفرقة بناء على هذه الاسباب التافهة وتزوج الرجل فان زوجته لا ترغب مجيء اولاده اليه من زوجة اخرى. ولا ترغب بقاءهم عندها وقيامها بتربيتهم. وهكذا الزوجة اذا طلقها زوجها ولها اولاد منه وتزوجت بزوج اخر فكثير من الازواج لا يرغب
آآ مجيء اولاد زوجها الى بيته. وقيامه بتربيتهم. فعلى كل زوج وزوجة ان يتنبه الى السبب الذي يريد ان يبني عليه الفرقة فيما بينه وبين زوجته. فاذا كان هذا السبب من الامور التي يعذره الله فيها فانه يقدم. واذا كان من الامور التي يمكن حلها
وازالة العوائق فيما بين الزوجين فحينئذ يتعاونان على حلها حتى يصلا ما يكون فيه وفاق بينهما. اما ما يحصل من بعض الزوجات او من بعض الازواج انه بمجرد ما يحصل عنده من رغبة في الطلاق فقط او المرأة ترغب
وفي الذهاب اليه لانها تريد رجل مثلا احسن منه او ما الى ذلك. فهذه امور ليست من الاسباب التي آآ يعني يناسب ان يبني عليها الشخص وبالله التوفيق