من تضرر بتعجيل الزكاة هل يجوز تأخيرها حتى تزول الضرورة. العلماء نصوا على مسائل جواز تأخير الزكاة لكن هنا لم يبين وجه الظرورة مثلا وجه الظرورة في تأخير الزكاة لكن اذا كان هناك ظرر
والظلام منفي ولا ضرر ولا ضرار فاذا خشي مثلا من اخراج الزكاة ما نصوا وعليه لو انه وجبت عليه الزكاة حلت اي زكاته والساعي سوف يأتي ليأخذ الزكاة لكنه سوف يتأخر. ولو اخرج الزكاة الان وجاء الساعي
ويصدقه باخراجها لعله نتأخر نقول نعم له ان يتأخر حتى يأتي الساعي دفعا للظرر زكاة مواساة ويدفع بها حاجة الفقير مع حصول الظرر عليه. ومما ذكروا ايظا في تأخيرها لو انه علم حاجة وضرورة لقريب
سوف يأتي اخرج حبس الزكاة عليه. نقول لا بأس لتحت هذه المصلحة لكن ينبغي مع ذلك يحتاب لان الانسان قد يعرض له ما يعرض موت نحو ذلك فينبغي ان اه يعني يشهد عليها او ان يوصي بها
آآ على ان الزكاة واجبة عليه وانه لم يخرجها وينتظر مثلا فلان حتى يأتي اذا كانت يجوز تأخيرها للمصلحة مع اللي يمكن ان يخرجها لغيره ويحصل المقصود تأخيرها للظرورة لا باش
بل فيه دفع الضرر عنه. ومنه ان ان لا يكون عنده مال لا يكن عنده مال مثلا اخراج الزكاة يحتاج ان ينتظر حتى يأتيه مال وان كان عنده شيء ما تجب زكاته ولا يمكن ان يبيعه
فيحتاج ان يتأخر حتى يأتيه مال ونحو ذلك من اه الاسباب التي يجوز له ان يؤخر آآ الزكاة والاصل هو وجوب اخراج الزكاة في وقته هذا هو الاصل