1
00:00:00.500 --> 00:00:26.200
ومن الشرك ان تحلف بغير الله من الشرك ان تحلف بغير الله. احفظوها يا عباد الله من الشرك ان تحلف بغير الله سواء كان المحلوف به مالكا سنوات او ملكا

2
00:00:27.000 --> 00:00:54.950
او كبيرا او صغيرا او والدا او ولدا او بلدا او زوجة. بعض الناس ينحط حتى يحلف بالشارب حقه بعض الناس ينحط ينحط في سلوك ما هو عربي اعجمي القلب وعجمي اللسان. لانه لو كان عربي القلب واللسان يعرف ان الحلف من صور العبادة

3
00:00:55.050 --> 00:01:12.550
ومن صور التعظيم لفاطر السماوات والارض هل وجد ان واحد من الصحابة حلف بالنبي انا اتحدى هذا البخاري وهذا مسلم وهذا ابو داوود وهذا الترمذي وهذا النسائي وهذا ابن ماجة الواحد لو قال لك لعمرك هي لعمرك مين

4
00:01:12.950 --> 00:01:26.700
هي لو كانت يمين كانت الرأس مكسورة ما هي مضمومة لو كانت لو كانت يا بنتي في الراء مكسورة لان اللام في ايه تكسر تكسرها. انما انما هذه اسلوب عربي اسلوب عز وجل

5
00:01:26.700 --> 00:01:51.250
بعدين ربنا له  لانه لا يدخل في في قياس مع خلقه وعباده. وانما يحلف بخلقه للتنبيه الى الاية فيها. والنجم اذا يا هوى ما ظل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى والليل اذا يغشى. والضحى والليل اذا سجى. يعني يحلف

6
00:01:51.250 --> 00:02:08.650
للتنبيه للتنبيه الى انها اية من ايات الله. ما هو على انها تتخذ لا تسجد للشمس ولا للقمر سجود الله الذي خلقهن ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ولان زالت لامسكه من احد من بعده. انه كان حليما غفورا

7
00:02:09.900 --> 00:02:37.850
فالحلف بغير الله شرك ابو داوود انا نفهم قال من حلف بغير الله فقد اشرك وفي بعض من حلف بغير الله فقد كفر يتهادون ويتحالفون بعضهم لو قلت له احلف بالله يحلف لك الف مرة وهو كاذب

8
00:02:38.400 --> 00:02:54.150
ولو قلت له تعال احلف عند الشيخ اللي في المقبرة هذيك اللي عليه القبة. لو قطعته ما حلف لانه يخاف انه انحلف عنده يقتله يعني ما اخاف من الله وخاف من الفطيس اللي في القبر التي لا تسمع ولا تبصر

9
00:02:55.750 --> 00:03:15.750
نخاف من الله والديك ابراهيم يقول وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون ويجيب الرب. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم يعني بهم شرك

10
00:03:15.750 --> 00:03:31.400
اولئك لهم الامن وهم مهتدون اولئك لهم الامن وهم مهتدون ويروا البخاري ومسلم في صحيحهما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه

11
00:03:33.200 --> 00:03:49.750
قال ان بينما عمر في ركب بينما عمر بن الخطاب عبد ولده اللي يقول اللي يروي الحديث اللي رواه البخاري ومسلم بين ادرك النبي عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه على عادة اهل الجاهلية

12
00:03:50.000 --> 00:04:03.650
قبل ما يبين لهم التحرير في في الحكم الجاهلية ما معصوم في الاصل الا اذا جا له الاية خلاص اذا علم حكم الله في الموضوع خلاص يبي يعض عليه بالنواجذ ولو قطعته مع خالفوا

13
00:04:06.000 --> 00:04:29.650
فلما سمعه يحلف بابي فيقول له لا تحلف ينادي النبي يخطب في الجيش لا تحلفوا بابائكم لا تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال عمر فوالله ما حلفت به بعد ذلك

14
00:04:29.900 --> 00:04:45.800
يعني بعد ينهى عن الحلف. لا زاكرا ولا اثرا لا ذاكر يعني انا ما ابدأ حلف ما احلف انا ولا حتى من كراهيتي ان انقل عن احد انه حلف بغير الله

15
00:04:46.850 --> 00:04:59.400
رواه البخاري في الصحيح وهو مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بآبائه بابيه. فقال لا تحلفوا بابيكم. وفي رواية مسلم في رواية مسلم

16
00:04:59.400 --> 00:05:17.700
اللي في البخاري ومسلم. يعني البخاري ومسلم روى يا بلفظ لا تحلفوا بابائكم. من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. وفي زيادة مسلم في لفظ مسلم في محل اخر لا تحلفوا بابائكم ولا بالطواغي. يعني اجعلها طواغيت

17
00:05:17.800 --> 00:05:32.700
انت ازا حلفت بواحد جعلت طاغوت لما تحلب بشانبك معناه انك جعلت شنبك طاغوت يعبد من دون الله لو حلفت بولدك معناها جعلت ولدك طاغوت لو حلفت بالكعبة جعلت الكعبة طاغوت

18
00:05:33.050 --> 00:05:38.048
لو حلفت بالنبي حاشاه لو حلفت بمالك في ساحاشة